1. 不可触賤民に自尊心を

불촉천민을 위한 자중심

2. もしも不可触賤民だったら

만일 당신이 불촉천민이라면

3. ガンジーは不可触賤民を啓蒙する活動に入りました。

‘간디’는 불촉천민을 위한 횃불을 치켜 들었다.

4. このような考えがあるために,下層社会の人々,特に「賤民」,すなわち「不可触賤民」は,現世において自分を向上させる意欲または機会を得ることがほとんどありません。

사회적으로 낮은 계급 특히 “천민계급” 즉 “불촉천민”에 속한 사람들은 그러한 믿음 때문에 현생에서 자기들의 입장을 개선하도록 자극을 받거나 기회를 얻을 수가 없다.

5. 人間の一生(読み人知らず) 職業に上下もなければ貴賤もない。

사람됨이 강직하고 소박하여 높은 지위에 이르러서도 옛날과 다름이 없었다고 한다.

6. 不可触賤民の制度はヒンズー教最大の汚点であると思う」とガンジーは語っています。

“나는 ‘힌두’교의 가장 큰 오점이 불촉천민이 존재한다는 점이라고 생각한다”고 그는 말했다.

7. この人種差別の場合には,インド人対インド人,バラモン対不可触賤民の差別でした。

인도인들이 인도인들에 대해 즉 ‘브라만’이 불촉천민(不觸賤民)에 대해 이러한 차별 대우를 한 것이다.

8. ガンジーによれば,不可触賤民の制度を是認することにより,ヒンズー教は罪を犯しました。

‘간디’에 따르면, 불촉천민의 신분이 생기게 한 면에서 ‘힌두’교는 죄를 지었다는 것이다.

9. これらの下に,社会の構造から分けられて,清くない者たち,不可触賤民がいました。

이들 밑에 있으며 사회 구조에서 유리된 사람들은 불결한 사람들 곧 불촉천민이었다.

10. 私たちは不可触賤民でした。 そのために私も家族も惨めな気持ちを味わいました。

우리는 불촉천민들이었고, 이러한 사실은 나와 가족을 비참한 상태에 처하게 하였지요.”

11. 不可触賤民である私が,エホバの証人の会衆の中で自分の話をしているのです!」

불촉천민인 내가 바로 ‘여호와의 증인’의 회중에서 학생 연설을 하였던 것입니다.”

12. 汝その業に巧なる人を見るか 斯る人は王の前に立ん かならず賤者の前にたたじ」。(

“네가 자기 사업에 근실한 사람을 보았느냐?

13. * その上,レビ記は“五巻”または“五つの巻物”を意味するモーセ五書<ペンタチューク>の一部です。

더구나, 그 책은 “다섯 개의 두루마리” 또는 “다섯 권”이란 뜻인 “오경”의 일부이다.

14. ガンジーおよび同じ志を持つ他の人々の努力により,「不可触賤民」の生活はある程度改善されました。

‘간디’와 다른 유사한 생각을 가진 사람들의 그러한 노력은 “불촉천민”의 생활에 약간의 개선을 가져왔다.

15. 15 ついに,城壁+は五十二日かかって,エルル*の二十五[日]に完成した。

15 마침내 엘룰월 이십오일에, 오십이 일 만에 성벽이+ 완공되었다.

16. まず、1509年、金銀の簪(ジーファー、かんざし)によって貴賤の別を定め、次に1524年には、六色の冠(ハチマチ)によって等級が制定された。

1509년에는 금은(金銀)의 비녀(簪)에 의해서 귀천이 구별되었고, 1524년에는 6색의 관(冠)에 의한 등급이 제정되었다.

17. 五・七・五の17音で成る,わずか三つの句に,考えが凝縮されます。

이 시는 불과 17음절로 이루어진 삼행시에 사상을 담아내는데, 첫 행과 셋째 행은 5음절이고 둘째 행은 7음절입니다.

18. 六五 九五の王位であるが、陰徳を以て居り、下に人望の盛んな権臣(九四)が居る。

65 95의 왕위이지만, 음덕으로 있어, 아래에 덕망의 번성한 권신(94)이 있다. 「정으로 해 질(나) 무」소가 있다.

19. そして,仲間のバラモンの感情を害さないよう,低いカーストである不可触賤民に対しては聖体拝領のパンを棒を使って渡しました。

그는 동료 브라만의 비위를 건드리지 않으려고, 가장 낮은 신분인 불가촉 천민에게는 성채 즉 성찬용 떡을 막대기로 전달하였다.

20. 最 干潮 まで 五 時間

간조까지 5시간 남음

21. もう 、 五 マイル 先 の 糞 が 臭 う

5마일이나 떨어져 있는데도 벌써부터 똥냄새가 느껴지는구나

22. インドではカースト制度が非合法とされているにもかかわらず,カーストに属するヒンズー教徒は“不可触賤民”と道路の同じ側を歩こうとはしません。

인도에서는 신분 제도가 불법화되었음에도 불구하고, ‘힌두’ 계급의 사람들은 “불촉천민(不觸賤民)”들과 같은 쪽 거리를 걷지 않으려 한다.

23. 五大湖でダイオキシンが発見される

‘디옥신’, 5대호(湖)에서 발견

24. 国際近代五種連合 (フランス語: Union Internationale de Pentathlon Moderne)は近代五種の国際的な統括団体である。

국제 근대 5종 경기 연맹(國際近代五種競技聯盟, Union Internationale de Pentathlon Moderne)은 근대 5종 경기를 주관하는 국제 단체이다.

25. 9月には日曜日が五つあり,11月には土曜日が五つあります。 さらに12月には日曜日が五つあることに加えて学校が休みになります。

9월에는 다섯 일요일이 있고, 11월에는 다섯 토요일이 있으며, 12월에는 다섯 일요일에다가 공휴일로 인하여 학교에 가지 않는 날들이 있다.

26. したがって,「不可触賤民」に生まれた子供の運命は確かに人為的なもので,神によって定められたものではありません。

그러므로 “불촉천민”인 아기의 운명은 하나님께서 정하신 것이 아니라 실제로는 사람이 만들어낸 것이다.

27. 一方で最も年代の遅いシナリオはPKまで含めても賤ヶ岳合戦のあった1583年のため、それ以降の年代の武将は比較的少なくなっている。

한편으로 가장 연대가 늦은 시나리오는 PK까지 포함해도 시즈가타케 전투 때인 1583년이기 때문에, 그 이후 연대의 무장은 비교적 적다.

28. 聞くところによると,しばらく前にひとりの不可触賤民は水が欲しくなって,その井戸にバケツを降ろして自分用に水をくみました。

얼마 전에 물을 원하는 불촉 천민 한 사람이 그 우물에 물통을 내려 물을 퍼 마셨다는 것이다.

29. われわれが1980年まで生きられるチャンスは五分五分までもいかないかもしれない。

우리는 1980년까지 살아갈 가능성이 50 대 50도 못될지 모른다.

30. 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱, 여덟, 아홉, 열.

31. これは,「不可触賤民」の生涯は人の業のためではなく,それゆえ変わり得るものであることを示していないでしょうか。

이러한 사실은 “불촉천민”으로서의 인생이 자신의 업에 기인한 불변의 것이 아님을 증명하지 않는가?

32. 自分たちの国の不可触賤民の兄弟たちに対して過ちを犯しているというのに,どうして英国人を非難できるだろうか,とガンジーは考えました。「

우리가 우리 동족인 불촉천민에 대해 죄를 짓고 있는데 어떻게 영국인을 정죄할 수 있는가 하고 그는 지적하였다.

33. 門司 七五三太(もじ しめた) 主人公。

757년 군내 3성을 3현(오악현(烏岳縣), 형산현(荊山縣), 소산현(蘇山縣))으로 개명하였다.

34. 4 まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 それ は、 内 ない 部 ぶ の 部 へ 屋 や が 幅 はば 五十五 フィート、 奥 おく 行 ゆき 六十五 フィート と なる よう に 建 た て なければ ならない。

4 진실로 내가 너희에게 이르노니, 그 집은 안뜰이 그 너비와 그 길이가 17미터와 20미터가 되도록 지을지니라.

35. 五・一五事件の首謀者で海軍中尉だった三上卓の妻・宇都宮わかは、太郎の姪(義兄弟の娘)にあたる。

5·15 사건의 주모자이며 해군 중위였던 미카미 다카시(三上卓)의 아내인 와카(わか)는 다로의 조카이다.

36. クリークは、文明化五部族のひとつである。

마스코기족은 문명화된 다섯 부족 중 하나이다.

37. トーラー ―「モーセ五書」,または「五書<ペンタチューク>」(「ペンタチューク」は「五つの巻き物」という意味のギリシャ語から来た用語),もしくは「律法」のことで,創世記,出エジプト記,レビ記,民数記,および申命記でできています。

토라—모세가 기록한 다섯 권의 책인 모세 오경. (영어 단어 “펜타튜크”(Pentateuch)는 “다섯 두루마리”에 해당하는 희랍어에서 유래) 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기로 구성된 율법서다.

38. 同年、MBE勲章五級を授与される。

같은 해에 대영 제국 훈장 5등급(MBE)을 받았다.

39. (ユリーカ・タワー) GAD GUARD(蜂須賀小五郎) カレイドスター(ポリス) コロッケ!

(유리카 타워) GAD GUARD(하치스카 코고로) 칼레이도 스타(폴리스) 코로케!

40. 上: ナラブライ近くの六つのアンテナのうち五つ

위: 나라브리 근처에 있는 여섯 대의 안테나 중 다섯 대

41. そのような恐れがあるために,大勢の人が,公民権や特権のない,「不可触賤民」すなわち社会から見捨てられた極貧の階層に甘んじています。

그러한 두려움 때문에, 수많은 사람들이 아무런 공민권이나 기본 인권마저 누리지 못하고 “불촉천민”(不觸賤民) 즉 추방된 사람들이라는, 가난에 시달리는 계급 신세를 면치 못하고 있다.

42. アグアルナ族は五つの神を崇拝している

아과루나족은 다섯 신을 숭배합니다

43. これは完全五度と 呼ばれています

이게 우리가 완전 5도음이라 부르는 음정입니다.

44. 「5歳までに教えるべき五つの価値観」

“자녀가 다섯 살이 될 때까지 가르쳐야 할 다섯 가지 가치”

45. 九五を天子とすれば、諸侯の位である。

95를 천자라고 하면, 제후의 정도이다.

46. 五書<ペンタチューク>のこの第五の書のヘブライ語名は,デヴァーリーム(言葉)といい,ヘブライ語本文の冒頭の言葉から取られています。「

모세 오경의 다섯 번째 책인 이 책의 히브리어 명칭은 데바림(말)으로서 히브리어 본문의 첫 표현에서 유래하였다.

47. 本路線のみ、五方面作戦として銘打たれる前の第二次五ヵ年計画時から本格的な工事が着手されている。

이 노선만 5방면 작전이 시작되기 전인 제 2차 5개년 계획 때부터 본격적인 공사가 착수되어 있었다.

48. しかし私たちはもう五日にもなります。

그날로 우리 모두에게는 이미 닷새째였다!

49. 九五 断固として決行すべきである。

95 단호히 결행해야 한다.

50. 第五に,最後まで堪え忍ぶことです。

다섯 번째는 끝까지 견딤입니다.

51. 「エホバ神が夫婦を『一体』と見られるといってもそれは結婚は五分五分のものであるという意味ではありません。

“여호와 하나님은 부부를 한 몸으로 보시지만, 이것은 부부가 반반씩이라는 의미가 아닙니다.

52. このことに関して,1974年9月22日付のニューヨーク・タイムズ紙は,インドのある州で「ハリジャン」(不可触賤民)を担当していた元厚生大臣サトヤバニ・マスの意見を,次のように伝えました。

그와 관련하여 1974년 9월 22일자 「뉴우요오크 타임즈」지는 인도의 한 주에서 “하리잔”들(불촉천민)을 대상으로 복지상을 역임한 바 있는 ‘사티아바니 마투’의 이러한 말을 보도하였다.

53. 4月、劇場映画第五作『ルパン三世 くたばれ!

4월 극장 영화 다섯 번째 작품 '루팡 3 세 죽어라!

54. 中には列車に四,五日揺られて来た人もいる」。

어떤 사람들은 열차 안에서 네댓새를 보내기도 하였다.”

55. 「モーセの五書」とは,霊感によって書かれたヘブル語聖書の最初の五つの書 ― 創世記,出エジプト記,レビ記,民数紀略,申命記のことです。

“오경”(五經)이라는 말은 영감받은 ‘히브리’어 성경의 처음 다섯 권 즉 「창세기」, 「출애굽기」, 「레위기」, 「민수기」, 「신명기」를 가리키는 이름이다.

56. 商業経営の分野における,シカゴの一専門家によると,いま商売を始めて成功する確率は,せいぜい五分五分にすぎません。

미국 ‘시카아고우’의 사업 경영 분야 전문가 한 사람에 따르면 현재 사업을 시작하면 사업이 살아남을 가능성은 기껏해야 50-50이라고 한다.

57. 12 一方の天幕布に五十の環を造り,他方のつなぎ目にある天幕布の末端にも五十の環を造り,環が互いに向き合うようにした+。

+ 12 천막 천의 남는 것은 드리우는 것이다. 남는 천막 천의 절반은 장막 뒤로 드리워야 한다.

58. 12 ノア は 四百五十 歳 さい で 1ヤペテ を もうけ、四十二 年 ねん 後 ご に ヤペテ の 母 はは に よって 2セム を もうけ、五百 歳 さい の とき に 3ハム を もうけた。

12 노아는 사백오십 세에 ᄀ야벳을 낳았고, 사십이 년 후에 야벳의 어미 되는 여인에게서 ᄂ셈을 낳았고, 오백 세에 ᄃ함을 낳았더라.

59. ギリシャ語セプトゥアギンタ訳とサマリア五書はこの部分を「ロダニム」としています。

그리스어 「칠십인역」과 사마리아 「오경」에는 이 구절이 “로다님”이라고 되어 있다.

60. 近年モハンダス・ガンジーをはじめとする何人かの指導者は,「不可触賤民制は神と人とに対する犯罪である」と言明し,業‐再生の思想の影響に立ち向かおうとしました。

최근에 ‘모한다스 간디’와 다른 지도자들은 다음과 같이 선언함으로써 업—재생의 개념이 주는 영향들에 반격을 가하고자 하였다. “불촉천민의 신분은 하나님과 인류에게 대항하는 반도덕적 행위이다.”

61. ある警察官は,「もし標的となる人がたまたま四,五人の人々の中にいれば,その四,五人の人にとっては気の毒な事態になる」と述べています。

“네다섯명의 무리 가운데 표적이 하나 있게 되면, 나머지 네다섯명도 화를 당한다.”

62. 巻之一 第一回 海上凌険称雲不見 郷中逞勇号次郎長 第二回 遇強盗長五信箴言 争博奕金八醸騒闘 第三回 焚証拳三人走上国 留豪客両家改面目 巻之二 第四回 闔村称富徒惜百金 一婦有誠能泣四侠 第五回 衆娼陥策飛鳶舞 単槍顕功庵原川 第六回 揮鉄拳長五大閙囚獄 抱狼心久六偏誣親友 巻之三 第七回 斃怨仇四雄走桶狭間 遇巡吏二侠入天竜川 第八回 負長五大政越険山 陥石松吉兵闘小松 第九回 金平月夜襲清水 吉兵白昼授首級 巻之四 第十回 供断臂長五吊寃魂 装仮面玉蔵欺敵使 第十一回 金太窃刀一朝就刑戮 勝蔵脱身六人懸梟木 第十二回 笠砥高市両党争威 荒神激闘二魁殞命 巻之五 第十三回 長五伝檄催大衆 豚松振勇負重創 第十四回 勝蔵更名入京師 長五悔過事判事 第十五回 羽衣有霊御穂松 侠骨托香富士山 国立国会図書館蔵書等を中心とした一覧である。

헌법개정 표결 참석의원/총 122명 고재필 공정식 구태회 길재호 길전식 김대진 김동환 김두현 김병순 김봉환 김삼상 김성곤 김성철 김성희 김영복 김용순 김용진 김용채 김용호 김우경 김우영 김유탁 김유택 김장섭 김재소 김재순 김정렬 김종익 김종철 김종호 김주인 김진만 김창근 김창욱 김천수 김택수 노재필 류광현 류범수 문태준 민기식 민병권 박노선 박두선 박주현 박준규 배길도 백남억 백두진 서상린 설두하 송한철 신동욱 신동준 신윤창 안동준 양정규 오원선 오준석 오치성 오학진 육인수 윤인식 윤재명 윤천주 윤치영 이남준 이동녕 이만섭 이매리 이민우 이백일 이병옥 이병희 이상무 이상희 이성수 이승춘 이영근 이영호 이우헌 이우현 이원만 이원영 이정석 이종근 이진용 이현재 이호범 이효상 장경순 장승태 장영순 전휴상 정간용 정래정 정직래 정진동 차지철 최두고 최익규 최치환 최희송 한상준 한태일 현오봉 현정주/107명, 공화당 이동원 김익준 김성용 박병선 이원우 최석림 차형근 이원엽 이병주 이윤용 양찬우/11명, 정우회 신용남 김용태 정태성 박종태 /4명, 무소속 헌법개정 표결 불참인원/총 49명 고흥문 김대중 김상현 김세영 김수한 김영삼 김옥선 김원만 김은하 김응주 김재광 김정렬 김현기 김형일 김홍일 박기출 박병배 박순천 박영록 박재우 박한상 서범석 송원영 양회수 우홍구 유진산 유진오 윤제술 이기택 이민우 이재형 이중재 임갑수 장준하 정상구 정성태 정운갑 정일형 정해영 조윤형 조일환 조한백 편용호 한통숙 /44명, 신민회 김달수 양순직 예춘호/3명, 무소속 정구영/1명, 공화당 서민호/1명 대중당 2분 뒤인 2시 52분 국민투표법안을 상정, 김용진의원의 제안설명을 듣고 질의토론을 일체생략한채 내무위안대로 122명 만장일치로 통과시켰다.

63. 最後の漏尽通を除く5つを、五通と呼ぶこともある。

마지막 누진통을 제외한 5개를, 5통이라고 부르기도 한다.

64. その他の解釈としては、五つの頂点がそれぞれ共産主義を指導する五つの社会集団(青年、兵士、産業労働者、農業労働者、インテリゲンチャ)を表す。

일설에 따르면 다섯 개의 각이 공산주의를 이끄는 다섯 개의 사회 집단인 청년과 군인, 노동자와 농민, 지식인을 상징한다는 설이 있다.

65. 17 次に,つなぎ目にある一番外側の天幕布の端に五十の環を造り,それとつなぎ合わさる他方の天幕布の端にも五十の環を造った+。

17 각 널빤지 틀에는 두 개의 장부가 있어 서로 맞게 되어 있다. 너는 장막의 모든 널빤지 틀을 그와 같이 만들 것이다.

66. 5 一方の天幕布に五十の環を造り,さらに五十の環を他方のつなぎ目にある天幕布の末端に造り,環がそれぞれ向き合うようにする+。

5 그러니 이제 너희가 나의 목소리에 엄밀하게 순종하여+ 참으로 내 계약을 지키면,+ 너희는 틀림없이 다른 모든 민족 중에서 나의 특별한 재산이 될 것이다.

67. 楽音を組織するのに用いられる要素の中には,五本の平行線から成る譜表と,各々の五線譜の“身分証明書”である“音部”記号があります。

음악의 소리를 조직하는 데 사용되는 요소 중 몇가지는 오선보표와 보표 “신분 증명서”라고 말할 수 있는 “음자리표”와 같은 것들이다.

68. わたしたち が この 使 し 者 しゃ の 手 て に よって 聖任 せいにん され、バプテスマ を 受 う けた の は、千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ 十五 日 にち の こと で あった。

우리가 이 사자의 손으로 성임되고 침례를 받은 것은 1829년 오월의 열다섯째 날이었다.

69. 20 五つの隣国からの使者は,協議の上やってきました。

20 이웃 다섯 나라로부터 사신이 온 것은 규합된 행동이었습니다.

70. また境内には、方五間の多宝大塔、東照宮も存在した。

또 경내에는 넓이 다섯 간 되는 다보대탑이나 동조궁(東照宮)도 존재했다.

71. 2時間半ほどの間にビールをコップに五,六杯飲みました。

이어지는 두 시간 반 동안 맥주 대여섯 잔을 마셨습니다.

72. 私はこの暗闇の中に五日間閉じ込められました。

닷새 동안 어둠 속에 갇혀 있었읍니다.

73. 編集者たちはまた,五書<ペンタチューク>の各ページの下側に,タルグム・オンケロス(聖書の最初の五つの書をアラム語に意訳したもの)およびそのラテン語訳を入れました。

그리고 모세 오경에 해당하는 부분의 각 지면 아랫부분에는, 편집자들이 「온켈로스 타르굼」(성서의 첫 다섯 권을 아람어로 의역한 것)을 라틴어 번역문과 함께 실었습니다.

74. この時期、第12師団は五・一五事件による軍のファッショを批判する福岡日日新聞に対して嫌がらせを繰り返し、片倉も脅迫状を新聞社へ送っている。

이 시기, 제12사단은 5.15사건에 의한 군의 파쇼화를 비판하는 후쿠오카 니치니치신문(福岡日日新聞)에 대해서 계속 괴롭히고 있어서, 가타쿠라도 협박장을 신문사로 보냈다.

75. 五大陸を象徴する5人の女性と オリンピック金メダル受賞者が3人

오륜기를 드는 이들은, 다섯 개의 대륙을 상징하는 다섯 명의 여성들과 세 명의 금메달리스트들 이었습니다.

76. ジャイ・シンは,ニューデリーの天文台を含め,インドで五つの天文台を造った

자이 싱은 뉴델리에 세운 천문대를 포함해서 인도에 다섯 개의 천문대를 세웠다

77. 2017年7月1日に五右衛門風呂が暖房室に追加された。

2017년 7월 25일부로 제1차장검사가 차장급 보직으로 환원되었다.

78. 三段跳では、3人の選手が世界記録を五度塗り替えた。

세단뛰기에서는 3명의 선수가 5번의 세계기록을 세웠다.

79. 新世界訳の脚注でもサマリア五書が幾度か参照されています。

「참조주 신세계역 성경」 각주에 사마리아 오경을 참조한 곳이 몇 군데 있다.

80. ですから,パートナーと私はスパイ,つまり第五列であると非難されました。

그래서 내 짝과 나는 간첩이나 이적 행위를 하는 자들이라고 고발당하였습니다.