1. また,人間の魂についての概念や神々の三つ組を教えた古代バビロンと,現代の宗教の教える不滅の魂や三つ組に関する今日の同様の概念とを比較することもできます。

우리는 또한 고대 바벨론에 인간 영혼과 삼신에 관한 개념이 있었으며, 오늘날 현대 종교에도 그와 유사한 영혼불멸과 삼신 개념이 있다는 점에서 양자간의 비교점을 이끌어 낼 수 있다.

2. 聖書は,魂が死ぬことについて再三述べています。

성서는 영혼이 죽는 것이라고 되풀이해서 말한다.

3. 百八星集結後は、三軍の内務をつかさどる騎兵頭領に任命される。

108명의 호걸이 집결 한 후에는 삼군의 내무를 주관하는 기병대장에게 임명된다.

4. ただし、『三国史記』の立太子記事(533年)と『百済本紀』8歳での即位(545年)とは相容れないところがある。

다만, 삼국사기 의 태자 옹립 기사(533년)와 백제본기 8세 즉위(545년)와는 상충(相衝)된다.

5. 例では、百科三郎の14は「こ」、事典花美の4は「と」。

예시로는 ‘百科三郎’의 14는 ‘こ’, ‘事典花美’의 4는 ‘と’이다.

6. 例えば これが1つの文とすると 緑色が多い部分や 赤色のポリアラニンの繰り返しが 何度も何度も出てきます この部分が一つ一つの糸の分子に 何百も何百も何百も 出てくるのです

그래서 여기 이 예에서 이건 하나의 문장입니다. 여기 녹색 지역을 과 붉은 폴리알라닌이 반복 되고 계속 계속 계속 반복을 거듭하지요. 그래서 하나의 거미줄 분자에는 수백번에 걸쳐 또 다시 수백번을 곱하고 곱하여 이런 구조가 있게 됩니다.

7. 新カトリック百科事典(第13巻,449ページ)さえも,「(聖書における)魂」という項目の下で次のように認めています。

심지어 「신 가톨릭 백과사전」(13권 449면)에서도 “영혼(성서 내의)”이라는 표제 아래서 이렇게 시인하였읍니다.

8. 13 そして,彼の軍またその登録された者は五万九千三百人である+。

+ 13 그의 군대, 그 등록된 자는 오만 구천삼백 명이다.

9. 千八百三十 年 ねん 七 月 がつ 、ペンシルベニア 州 しゅう ハーモニー に おいて、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス を 通 とお して 与 あた えられた 啓 けい 示 じ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、百三-百四 ページ)( 第 だい 二十四 章 しょう の 前 まえ 書 が き を 参照 さんしょう )。

1830년 7월 펜실베이니아 주 하모니에서 선지자 조셉 스미스를 통하여 주신 계시(교회사 1:103~104). (제24편 머리말 참조.)

10. 当時,イスラエルとアッシリアを直接につなぐ道路はなかったので,それは,千二,三百キロの旅を意味していたことでしょう。

그 당시로는 ‘이스라엘’에서 ‘앗시리아’로 가는 직행 고속도로가 없었기 때문에 1,200 내지 1,300‘킬로미터’를 여행해야 하는 거리였다.

11. その時「およそ三千の魂」がバプテスマを受け,後ほど「非常に大ぜいの祭司たち」までが音信を受け入れました。

그 때에 “삼천” 명이 침례를 받았고 그 후에 “허다한 제사장의 무리”도 소식을 받아 들였읍니다.

12. そうした祝福は集まる人の数が二,三人の場合でももたらされますし,その数が二,三百人あるいは二,三万人またはそれ以上になっても変わりありません。

그와 같은 축복이 두 세 사람에게 내림과 동시에 백명이나 3백명 혹은 2천명이나 3천명 혹은 그 이상일 경우에도 또한 내립니다.

13. 17 新カトリック百科事典でさえ,「聖書中の魂に相当する語は通例,人全体を意味する」ことを認め,こう付け加えています。「

17 심지어 「신 가톨릭 백과 사전」은 “영혼에 해당하는 성서 단어들은 보통 사람 전체를 의미한다”고 인정한 다음, 이렇게 덧붙입니다.

14. 地獄の火,人間の魂の個有の不滅性,三位一体,復活祭,クリスマスその他,わたしたちの教会の教理は,イエス・キリストとその弟子たちの信条でなかったことを発見したからです。

3개월이 지나는 동안 나는, 지옥불, 인간 영혼의 선천적 불명성, 삼위일체, 부활절, ‘크리스마스’, 기타 우리 교회의 여러 가지 교리들이 예수 그리스도와 그의 제자들이 믿던 교리가 아니라는 사실을 발견할 때마다 매번 충격을 받았다.

15. ヒスタドルートという言葉のキー文字,つまり基本文字は英語のs,d,rに相当する三つの子音字です。

‘히스타드루드’라는 말의 기본 혹은 주요 글자는 ᄉ(S)과 ᄃ(d)과 ᄅ(r)입니다.

16. 散らかっている物をどけて,木の椅子を三つ置いてくれます。

그는 바닥에 널려 있는 것들을 옆으로 치워 놓고 나무 의자 세 개를 가져왔습니다.

17. それは今から三,四百万年前に生息しはじめた,と言われました。

그것은 약 3, 4백만년 전부터 살기 시작했다고 합니다.

18. ブレッド: 「ヨナが巨大な魚の腹の中に三日三晩いたとおり,人の子もまたそのように地の心に三日三晩いるのです」。

‘브래드’: “‘요나’가 밤낮 사흘을 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘을 땅 속에 있으리라.”

19. うちには百年前からの織機があり,それは三畳間にぴったり入ります。

여섯자 × 아홉자 방에 꼭 맞는 백년 묵은 베틀이 있거든요.

20. 」 (子、韶を謂う「」) 子曰:「居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!」 (子曰く「」) ^ 三桓氏の1つである季孫氏のこと。

하므로, 이건명이 말하길, "갑자기 결정할 수는 없으니, 청컨대 묘당(廟堂)으로 하여금 품처(稟處)하게 하소서."하니, 세자가 옳게 여겼다.

21. 千八百三十一 年 ねん 八 月 がつ 十二 日 にち 、ミズーリ 川 がわ の マクイルウェインズ・ ベンド の 岸 きし で、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス を 通 とお して 与 あた えられた 啓 けい 示 じ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二百二-二百五 ページ)。

1831년 8월 12일 미주리 강 매킬웨인스 벤드 강둑에서 선지자 조셉 스미스를 통하여 주신 계시(교회사 1:202~205).

22. 1964年に発行された,ベルギリウス・ファーム編,「宗教百科事典」の793ページと794ページには,“三つ組”という語のもとに,キリスト教世界の三位一体だけではなく,バビロニア人,仏教徒,ヒンズー教徒,古代スカンジナビア人,道教徒,および他の宗教を奉じる人々の三位一体が列挙されています。

베르길리우스 페름 편저 「종교 백과사전」은 1964년판 793면과 794면에서 “삼신”이라는 단어 아래 그리스도교국의 삼위일체 신뿐만 아니라 비빌로니아인, 불교도, 힌두교인, 고대 노르웨이인, 도교(道教)도 및 그 외 종교들의 삼위일체 신들을 열거한다.

23. バルバロ訳)三位一体の教理によれば,父,子そして,聖霊は,一つの神の中にある三つの位格で,永遠に共存し,力・栄光・本質において等しいとされています。

삼위일체 교리에 의하면 아버지와 아들과 ‘성신’은 한 하나님 안의 세 위이며 영원히 공존하며 능력과 영광과 본질에 있어서 동등하다.

24. アンヘレス市のアバカン川を下ってきたラハールは,三つの橋を破壊し,高速道路をふさぎましたし,バカローではエホバの証人の王国会館や何百もの住宅が泥で埋まりました。

앙헬레스 시의 아바칸 강으로 흘러내린 라하르는 세 개의 다리를 무너뜨렸고 고속도로를 두절시켰으며, 한편 바콜로르에서는 여호와의 증인의 왕국회관과 수백 채의 가옥이 진흙으로 채워졌다.

25. 新カトリック百科事典には,こう記されています。「 死後も魂が生き延びるという概念を聖書の中に見いだすのは容易ではない。

「신 가톨릭 백과사전」은 이렇게 기술한다. “사후에 영혼이 살아 남는다는 개념은 성서에서 쉽게 찾아볼 수 없다.

26. そして千二、三百年程前、人類は再び地球へと帰還する。

100년 후, 그 선녀는 다시 마을로 돌아온다.

27. アモンとその妻ムート,およびコンスー(アモンの養子)は,テーベの三つ組の神を構成しました。

아몬과 그의 아내 무트와 콘스(아몬의 양자)는 테베의 삼신을 구성하였다.

28. そして,魂に関するバビロニア人の信条として,「国際スタンダード聖書百科事典」が述べる事柄に注意してください。

「국제 표준 성서 백과 사전」에서는 영혼에 관한 ‘바벨론’인들의 믿음에 대해 이렇게 말하고 있다.

29. この経典集成は31書で成っており,「三つの籠」,あるいは「三つの集蔵物」という意味のティピタカ(サンスクリット語,トリピタカ),つまり「三蔵」と呼ばれ,次のような三つの部類に区分されています。

그 경전은 31권의 책으로 이루어져 있는데, 「티피타카」(산스크리트어로는 트리피타카)로 불리는 세 개의 수집물로 구성됩니다.

30. あるいは,三つの外殻電子しか持たないホウ素を少しだけ加えると,電子の空席が生じます。

적은 붕소는 단지 세 개의 외부 전자를 갖고 있기 때문에 불안정 상태를 야기시킨다.

31. そこで彼は,訓練された者,その家で生まれた三百十八人の奴隷を呼び集め,ダンまでその跡を追った。

‘그러자 그는 자기의 훈련받은 사람들, 곧 그의 집안에서 태어난 종들 삼백십팔 명을 소집하여 단까지 추격하였습니다.

32. 例えば,カトリック百科事典は次のように述べています。「 死者の体は,その人の魂が以前に宿っていた所として敬虔な仕方で扱われるべきである。

예로서, 가톨릭의 한 백과 사전은 이렇게 기술합니다. “고인의 육체는 그 영혼의 이전 거처인 만큼 경건하게 다루어야 한다.

33. 一列に並んだ三つの星はオリオン座の三つ星です。

줄지어 선 세개의 별이 ‘오리온’좌의 ‘벨트’를 이루고 있다.

34. この分岐はゼルバベルの二人の異なった息子と,三つの表のうちの一つを占めている,その義理の息子から生じたものです。

이처럼 갈라진 것은 ‘스룹바벨’의 두명의 후손을 통해서 이루어졌을 수도 있고, 혹은 이 세 계보 중 한 사람은 ‘스룹바벨’의 사위였을 수도 있다.

35. 何百人かの子供の頭にシラミがいても,一人の子供がやけどを負うよりはましです。

등유는 독성과 인화성이 있으며, 확실히 여러 사람에게 머릿니가 있는 것이 한 아이가 화상을 입는 것보다는 낫습니다.

36. 彼らはサウルに従って戦いに行った+。 戦いに行ったその三人の息子の名は長子エリアブ+,その二番目の子アビナダブ+,三番目の[子]シャマ+であった。

그들이 요나단+ 앞에서 쓰러지기 시작하자, 그의 무기 든 자는 그의 뒤에서 그들을 죽였다.

37. 三つで一つの神というこの考えは,三つの頭を持った人間の体や,三つの顔を持った頭によって説明されることがあります。

이러한 삼위일체 신은 머리가 셋 달린 인체 혹은 머리 하나에 얼굴이 셋인 것으로 묘사되는 때도 있읍니다.

38. 三代目・玄里 三代玄里は玄益の実子で四人扶持を継いだ。

본체의 전면 기단은 3~4자 정도로 높게 하였으나 배면은 낮게 하여 시멘트 마감하였다.

39. 幾百万本もの細根 ― 一本一本の根の先端には保護の帽子がかぶせてあり,その帽子一つ一つには潤滑剤が塗ってある ― は土の中を押し進んで行きます。

수백만 개의 가는 뿌리들—각 뿌리 끄트머리는 보호용 뿌리 골무에 들어 맞게 되어 있고, 각 뿌리 골무에는 기름이 칠해져 있다—은 흙 속으로 뚫고 들어갑니다.

40. グルーは,魂の不滅性や地獄の火などの教えが非聖書的であるのと同様に,三位一体も非聖書的な教理であることを知りました。

그루는 영혼불멸과 지옥불 교리와 아울러 삼위일체가 성경적이 아님을 알게 되었습니다.

41. 罪を犯している魂 ― それが死ぬのである」と聖書は強い調子で述べています。( エゼキエル 18:4,20。

성서는 “범죄하는 그 영혼이 죽으리라”고 단호하게 언명합니다.

42. 17年前に出会った百合子のことを忘れられず、独身のままである。

70년을 단종을 추모하며 한성으로 상경하지 않았다.

43. 3番目は,「大型の冊子本」という意味でコーデックス・グランディオルと呼ばれ,三つの聖書本文を収めていました。

세 번째로, “대형 책자본”을 의미하는 그란디오르 책자본이 있었는데, 그 책자본은 세 개의 성서 본문을 기초로 만든 것이었습니다.

44. 34 エジプトの三つ組で最も際立っているのは,聖母の象徴であるイシス,彼女の兄弟で夫であるオシリス,およびこの二人の息子で,普通,ハヤブサで表わされているホルスで構成される三つ組です。

34 이집트의 삼신 중 가장 두드러진 것은, 신의 모성의 상징인 이시스, 그의 오빠이자 배우자인 오시리스, 그리고 그들의 아들로서 보통 매로 상징되는 호루스로 구성된 삼신입니다.

45. 48 さて、 第 だい 三百二十 年 ねん が 過 す ぎ、アマロン は 聖霊 せいれい に 強 つよ く 促 うなが されて、 神聖 しんせい な 数々 かずかず の 記 き 録 ろく 、 言 い い 換 か えれば、キリスト の 来 らい 臨 りん から 第 だい 三百二十 年 ねん まで 代 よ 々 よ 伝 つた えられて きた すべて の 神聖 しんせい な 1 記 き 録 ろく を 隠 かく した。

48 그리고 이렇게 되었나니 삼백이십 년이 지났을 때, 앰마론이 성신의 강권하심을 받고, 성스러운 ᄀ기록을 감추었으니—곧 그리스도께서 오신 때로부터 제삼백이십년이 되는 해에 이르기까지—참으로 거룩한 바 대대로 전달되어 내려온 모든 성스러운 기록이라.

46. エホバの証人の一婦人(子供がすでに二人いた)は,自分が三つ子を産んだことを知った時の驚きを思い起こしています。『

한 여호와의 증인(이미 두 아이의 어머니인)은 자신이 세 쌍동이를 출산했다는 사실을 알고 놀라던 때를 회상하였다!

47. by 三上枝織 あの子とあの子のMy Room?

내 청춘에게 고함 네번째 층 누가 그녀와 잤을까?

48. 千八百四十二 年 ねん 九 月 がつ 六 むい 日 か 付 づ け で、イリノイ 州 しゅう ノーブー に おいて 書 か かれた、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス から 末 まつ 日 じつ 聖 せい 徒 と イエス・ キリスト 教 きょう 会 かい に あてた、 死 し 者 しゃ の ため の バプテスマ に ついて の 追 つい 加 か の 指 し 示 じ を 含 ふく む 手 て 紙 がみ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 五 巻 かん 、百四十八-百五十三 ページ)。

1842년 9월 6일자로 된 일리노이 주 나부에서 선지자 조셉 스미스가 예수 그리스도 후기 성도 교회에 보낸 편지로서 죽은 자를 위한 침례에 관한 추가 지시 사항이 실려 있다(교회사 5:148~153).

49. 一つの曲には幾つかの小節があり,それぞれの小節には,それが二拍子,三拍子,四拍子あるいはそれ以上であっても,一定の拍子があることは,音楽家だったらだれでも知っています。

어느 음악가라도 하나의 음악에는 아주 많은 소절이 있고 각 소절에는 일정한 수의 박자 즉 2박자, 3박자, 4박자 혹은 그 이상의 박자가 있다는 것을 알고 있읍니다.

50. その夜川に水がどっとあふれ,住宅自動車は二,三百メートル下流に押し流されました。

그날 밤 그 강에 홍수가 나서 그들의 집으로 사용하는 그 차가 수백 ‘미터’ 하류로 쓸려 내려 가고 말았다.

51. 2007年(平成19年)10月1日には連結子会社であった阪神百貨店について、(旧)阪急百貨店(同日、阪急百貨店を会社分割し純粋持株会社エイチ・ツー・オー リテイリングとなった)との間で株式交換を実施、その結果、阪急百貨店も含めて百貨店グループ会社と当社との資本関係が強化された。

2007년 10월 1일에는 연결 자회사였던 한신 백화점에 대해서 (구)한큐 백화점(같은 날 한큐 백화점을 회사 분할해 순수 지주회사 에이치·투·오 리테이링이 되었다)과의 사이에 주식 교환을 실시, 그 결과 한큐 백화점도 포함해 백화점 그룹 회사와 당사와의 자본 관계가 강화했다.

52. 研究は三位一体,魂,地獄の火,法王の不謬性など,様々な教義をめぐって熱のこもった話し合いとなりました。

그 모임은 매번 다양한 교리들—삼위일체, 영혼, 지옥불, 교황의 무류성 등에 관한 열띤 토론으로 바뀌었다.

53. イエスはこう述べました。『「 ヨナが三日三夜,大魚の腹の中にありし」ごとく,人の子も三日三夜,地の中にあるべきなり』。

그는, “‘요나’가 밤낮 사흘을 큰 물고기 뱃속에 있었던 것같이 인자도 밤낮 사흘을 땅속에 있으리라”라고 말씀하셨다.

54. 次は女の子が生まれる番でしたが,驚いたことに三人目も男の子でした。

이제 딸을 낳을 차례인데, 놀랍게도 세째 아들이 태어났읍니다.

55. 日本の科学者たちは,そうした閉鎖された環状サンゴ島で,二,三百キロにまで成長するマグロの養殖を提案している。

일본의 학자들은 그처럼 빙 둘러막힌 산호초 안에 다랑어—몇 백 ‘파운드’까지 자라는 물고기—를 기를 것을 제안한 일이 있다.

56. 次のナトリウムは11個の電子を有しているため,三番目の殻に電子が一つ入っています。 このようにして,殻内の電子が増えていきます。

다음 원소인 11개의 전자를 보유하고 있는 ‘나트륨’은 세째 전자각에 단 하나의 전자를 보유하고 있는 그런 식으로 계속된다.

57. 自分の持つ二つのゲノムのうちで その一つを使って他の人との 違いを見ると約3百万個所あります 違いを見ると約3百万個所あります

그런데 우리들에 있는 한두개정도의 게놈들을 서로 비교해 보면 약 3백만개 정도의 차이가 있죠.

58. しかし,1880年に,数匹の標本が,グラスゴーを出港して大西洋を三,四百キロほど進んだ汽船の中で採集されました。

그러나, 1880년에 ‘글라스고우’(영국)를 떠나 대서양으로 320 내지 480‘킬로미터’ 나간 외국행 기선에서 몇마리의 나비가 잡혔다.

59. シャムロックつまり三つ葉のクローバはこの事を示す例です。

세잎 ‘클로우버’가 이 점을 예증한다.

60. ヨハネ 10:11)イエスは人類のためにご自分の魂つまり命を与えました。

(요한복음 10:11) 예수께서는 인류를 위해 자기 영혼 곧 생명을 내주신 것이다.

61. 年に三度行なわれるユダヤ人の祝祭の時には,シオンすなわちエルサレムは幾百万もの崇拝者たちで満ちあふれました。

‘유대’인들의 세 차례에 걸친 연례 절기에 ‘시온’ 즉 ‘예루살렘’은 수백만명의 숭배자들로 붐볐읍니다.

62. 創世 22:18,新)さらに八百年ほど経て,神はエルサレムのダビデ王に彼の子孫が永遠に王座につくと言われました。(

(창세 22:18) 약 팔백년의 세월이 흐른 후에, 하나님께서는 ‘예루살렘’의 ‘다윗’ 왕에게, ‘다윗’의 후손이 영원히 보좌에 앉을 것이라고 말씀하셨읍니다.

63. すべての家庭に1枚ずつ配られることが望まれました。 そうすれば,何百万部もの冊子の無料配布が確実に達成できます。

매 집에 한매씩 전해 주기를 원하였다. 그러므로 수백 만매가 무료로 배부될 것은 확실하였다.

64. 「ローマ・カトリック教会,東方正教会,プロテスタント教会という伝統的な三つの形態の」キリスト教では,「ひとりの神に三つの位格がある,とされている。 すなわち,父なる神と子なる神と聖霊なる神である。

기독교의 “3대 종파인 로마 가톨릭교회, 동방 정교회 및 개신교는 한 하느님이 성부, 성자, 성신의 세 위로 되어 있다고 믿는다.

65. 「325年に開かれたニカイア公会議は,子を『父と同一の実体......』と述べることにより,[後に確立される三位一体の]教理の要となる信条を定めた」。 ―ブリタニカ百科事典(英語)。

“325년에 열린 니케아 공의회는 아들이 ‘아버지와 ··· 동일한 실체’라는 신앙 고백을 통해 [후에 삼위일체로 발전된] 교리의 결정적인 기틀을 마련했다.”—「브리태니커 백과사전」(영문).

66. 使徒 20:29,30)その結果,エジプトやバビロンに起源を持つ悪魔的な教理,例えば三位一体,霊魂不滅,地獄の火,煉獄,死者のための祈り,ロザリオの使用などの教理とキリスト教との融合が見られました。

(사도 20:29, 30) 그 결과 그리스도교 ‘애굽’ 및 ‘바벨론’에서 유래한 삼위일체, 영혼불멸, 지옥불, 연옥, 죽은 자를 위한 기도, 염주의 사용 등의 악귀 숭배의 교리들과 혼합되었읍니다.

67. 三か月のあいだ,三つの店の売上げは激減しました。

3개월 동안에는 세 점포의 매상고가 심히 격감하였다.

68. 毎日,二,三章ずつ読んでいます。

현재 매일 두, 세장(章)씩 읽어 주고 있습니다.

69. 渉と一緒に百合子のところへ謝罪しに行く。

리더비히는 대신 사과하며 두 사람과 같이 여행을 한다.

70. これらを組み合わせ まさに数百数千の DNAやタンパク質と同じ大きさの ナノ分子を つくることができます しかし 炭素は含みません

그리고 우리는 그것들을 집계할 수 있고 문자그대로 수천개의 정말 큰 나노분자의 분자를 DNA와 단백질의 같은 크기로, 하지만 탄소가 눈에 보이지 않는 크기로 만들 수 있습니다

71. 千八百四十三 年 ねん 二 月 がつ 九 ここの 日 か 、イリノイ 州 しゅう ノーブー に おいて、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス に よって 与 あた えられた、 仕 つか える 天 てん 使 し と 霊 れい の 正体 しょうたい を 見 み 分 わ ける ため の 三つ の 大 おお いなる 鍵 かぎ を 明 あき らか に した 教 おし え(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 五 巻 かん 、二百六十七 ページ)。

1843년 2월 9일 일리노이 주 나부에서 선지자 조셉 스미스가 준 가르침. 이는 성역을 베푸는 천사와 영의 올바른 본질을 식별할 수 있는 세 가지 큰 열쇠를 알게 해 주고 있다(교회사 5:267).

72. 私が子供の頃は皆 自宅に百科事典のセットを持っていました

제가 어렸을 때, 우리 집에 백과사전 전집이 있었습니다.

73. 23 そして,ネアルヤの子らはエルヨエナイ,ヒズキヤ,アズリカムの三人であった。

23 느아랴의 아들들은 엘요에내와 히스갸와 아스리감, 셋이었다.

74. どうして私と三人の息子を後に残して死んでしまうのですか。

왜 남편이 죽고 내가 세 아들과 함께 미망인으로 살아야 한단 말인가?

75. アダムやエバ,その子孫のだれも,霊薬によって,あるいは不滅の魂という形で生き続けることはありません。

아담과 하와 혹은 그들의 어떤 후손도 어떤 묘약이나 불멸의 영혼을 통해 계속 산다는 것은 불가능한 일이었습니다.

76. それで60は20が三つというふうに表わし,50は20三つから10を引いたものとして表現します。

예를 들면, 60은 세 20으로 표현되며, 50은 세 20 빼기 10으로 표현되다.

77. フランスには七つの国立公園があり,うち三つは,フランスからオーストリアにまで三日月形に広がるアルプス山地の一角にあります。

프랑스에는 일곱 군데의 국립 공원이 있으며, 그 중 세 곳은 프랑스에서부터 오스트리아까지 뻗어 있는 초승달 모양의 알프스 지역에 있습니다.

78. これは三百年程前にインドから導入されましたが,これらの神々は七つの福徳,すなわち長寿・幸運・人気・公明・愛想の良さ・気高さ・雅量を表わすと言われています。

그들은 무해하게 보이며, 그들은 각각 일곱 가지 미덕, 곧 장수, 행운, 명성, 정직, 온후, 위신, 아량을 상징한다고 합니다.

79. エホバの完全な義は,「魂には魂,目には目,歯には歯」を要求しました。(

여호와의 완전하신 공의는 “생명은 생명으로, 눈은 눈으로, 이는 이로” 하는 것을 요구합니다.

80. では,これから三つの点を考えましょう。

그러므로 다음 세 가지 질문을 검토해 보도록 하겠습니다.