1. ぎりぎりになってからではなく,よく手はずを整えて早めに予習ができるでしょうか。

마지막 순간까지 미룰 것이 아니라, 충분한 시간 여유를 두고 미리 준비하도록 계획할 수 있습니까?

2. 仕事は楽しいものになり,時間が早く過ぎるように思えることでしょう。

일을 즐기게 되고, 그러고 나면 시간이 빨리 지나가는 것처럼 느끼게 될 것입니다.

3. そのような懸念は考え過ぎだったでしょうか。

그러한 걱정은 기우에 불과한 것이었습니까?

4. それとも,失敗や悪くすると災害に直面して訴えるような,一時しのぎの策にすぎないことが判明するでしょうか。

아니면 그것은 임박한 패배 혹은 재난을 직면하여 부득이 행하는 일시적 미봉책에 불과할 것인가?

5. 追いはぎの犠牲になるよりは,用心するほうがよいでしょう。

등 뒤에서 달려 들어 목을 조르는 노상 강도의 희생물이 되는 것보다 주의하는 것이 더 낫다.

6. それが実現すれば,よく“貧乏人の牛”と呼ばれるやぎは,セルタン農民の金箱とみなされるようになるでしょう。

그렇게 된다면, 많은 사람들이 “가난한 사람의 소”라고 부르는 염소는 세르탕 지역 농가의 황금이 될 수 있었습니다.

7. そのような技術革新の 噂だけでも 世界中が大騒ぎに なるでしょう

그래서 이런 혁신적인 일이 우리 인류를 미쳐 날뛰게 만들 거라는 소문이 더욱 떠도는 거죠.

8. 今の生活の日々の煩い事にかまけすぎる,あるいは快楽にふけりすぎるようになるのでしょう。

일상 생활의 염려에 너무 몰두하거나, 쾌락에 지나치게 빠진다면 그렇게 될 수 있읍니다.

9. 30 見 み よ、 互 たが いに 怒 いか る よう に 人々 ひとびと の 心 こころ を あおり 立 た てる の は、わたし の 教 きょう 義 ぎ で は ない。 この よう な こと を やめる よう に と いう の が、わたし の 教 きょう 義 ぎ で ある。

30 보라, 노여움으로 사람들의 마음을 충동하여 서로 대적하게 하는 이것은 나의 교리가 아니요, 그러한 일을 없이 하는 이것이 나의 교리이니라.

10. 燃えつきは働き過ぎからくるのでしょうか。

기진 맥진한 상태가 되는 것은 과로 때문인가?

11. ダビデは,長い角を生やした山やぎつまりアイベックスのように素早く敏しょうに動くことができました。

그는 마치 긴 뿔 가진 산염소나 산양처럼 발걸음이 날쌔고 민첩하였다.

12. 34 それゆえ、 残 ざん 余 よ は わたし の 倉 くら に 蓄 たくわ えて おき、 教 きょう 会 かい の 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい 、および ビショップ と その 評 ひょう 議 ぎ 会 かい が 指 し 定 てい する まま に、 貧 まず しい 者 もの と 乏 とぼ しい 者 もの に 与 あた える ため に、

34 그러므로 잉여물은 내 창고에 간직해 둘지니, 이는 교회의 고등평의회와 감독과 그의 평의회가 지정하는 대로 가난한 자와 궁핍한 자에게 나누어 주기 위함이며,

13. 長い句や文ではなく,かぎとなる2,3のことばにだけ傍線を引いておけば,それらかぎとなることばにちょっと目を落としただけで考えを思い起こし,すぐに答えられるようになるでしょう。

만일 긴 구나 문장들이 아니라 단지 몇 개의 주요 단어에만 밑줄을 친다면 그 주요 단어들을 한번 슬쩍 보기만 해도 그 생각이 떠올라 금방 대답하게 될 것이다.

14. ソーセージ,肉,バター,ケーキ,チーズ,クッキーなどを食べ過ぎて,脂肪の摂取量が増えないようにしましょう。

고형 지방이 함유된 소시지, 고기, 버터, 케이크, 치즈, 쿠키와 같은 식품의 섭취량을 제한하십시오.

15. 引き続き必要な水を注ぎ,成長させてくださるようエホバに祈ったでしょうか。 ―使徒 16:14とテサロニケ第二 3:1を比較。

필요한 물주는 일을 철저히 수행하고 나서 여호와께 그 씨가 자라게 해주실 것을 기도하였는가?—비교 사도 16:14 및 데살로니가 후 3:1.

16. このような郷愁の存在は,ある人々が言うように,人間の命のはかなさや様々な苦難を耐えやすくする働きをしているにすぎないのでしょうか。

그러한 향수가 있다는 것은, 일부 사람들이 말하듯, 고난과 인생의 덧없음을 더 잘 받아들일 수 있게 할 뿐인가?

17. つぎに土を手ぎわよくくり抜いて通路や小室をつくり,紙のようなものでそれらを強化します。

다음에, 그 속에 통로와 방들을 교묘하게 뚫어 만들고 종이와 같은 물질로 내부를 보강합니다.

18. はくちょう座X‐1の眺めは壮観ですが,近づきすぎてはなりません!

백조자리 X-1은 장관을 이룹니다. 하지만 너무 가까이 가지는 마십시오!

19. 『幸福に通じる扉を開くかぎがあったらよいのに』と夢見る人もいることでしょう。

아마 어떤 사람들은 “행복에 이르는 간단한 비결이 있다면,” 하고 몽상에 잠길지 모른다.

20. 10:10 ― エホバはどのように『ヨブを乳のように注ぎ出し,チーズのように固まらせた』のでしょうか。

10:10—여호와께서는 어떻게 ‘욥을 젖처럼 쏟으시고 치즈처럼 엉기게 하’셨습니까?

21. できるかぎり,研究している場所から,興味を引く音や活動を除去するとよいでしょう。

가능한 한 연구방 주변에서 흥미있는 소리나 활동을 제거하는 것이 좋다.

22. 恐らく,少し前にどっさり届けられた貢ぎ物のゆえに,エグロンは機嫌がよかったのでしょう。

아마, 앞서 그가 후한 공물을 바쳤기 때문에 에글론의 기분이 좋아졌는지 모릅니다.

23. それは夢想にすぎなかったのでしょうか。

이것은 단지 욥의 부질없는 기대였습니까?

24. その 間 かん 、千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ に、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ は、バプテスマ の ヨハネ に よって アロン 神 しん 権 けん に 聖任 せいにん され( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 十三 章 しょう )、その 後 ご 間 ま もなく、 昔 むかし の 使 し 徒 と ペテロ と ヤコブ と ヨハネ に よって メルキゼデク 神 しん 権 けん に も 聖任 せいにん された( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 二十七 章 しょう 十二 節 せつ )。

그렇게 하는 동안 그와 올리버 카우드리는 1829년 5월 침례 요한에 의해 아론 신권에 성임되었고(교성 13 참조), 그 후 곧 그 두 사람은 고대의 사도 베드로, 야고보 그리고 요한에 의해 멜기세덱 신권에 또한 성임되었다(교성 27:12 참조).

25. 考えてみてください。 だれかが多くの人の上に『注ぎ出される』などということがあるでしょうか。

이러한 점을 생각해 보십시오. 하나의 인격체가 여러 사람들에게 ‘부어질’ 수 있습니까?

26. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

27. 初めはぎこちない泳ぎ方をしますが,少しずつじょうずになっていきます。

처음에는 어색하지만 조금씩 조금씩 그들은 배워나간다.

28. 恐らく以前に自分が掘った井戸から汲んだのでしょう。 アブラハムはその近くにぎょりゅうの木を植えました。(

아마 그가 파 놓은 우물에서 구하였을 것이다. 그는 우물 주위에 에셀 나무(위성류)를 심었다.

29. 箴 20:1,口)アルコールの飲み過ぎがどのように人間の命をあざけるかその方法をいくつか考えてみましょう。

(잠언 20:1) 술의 과용이 인생을 웃음거리로 만들 수 있는 몇가지 부면을 고려해 보도록 하자.

30. 15 この 法 ほう 律 りつ 家 か たち は、 民 たみ の あらゆる 策 さく 略 りゃく と 悪 わる 知 ぢ 恵 え に 通 つう じて いた。 そして、それ に よって 彼 かれ ら は その 職業 しょくぎょう を 巧 たく み に こなして いた。

15 이제 이들 율법사들은 백성의 모든 술책과 간계를 배웠나니, 이는 그들로 하여금 그들의 직업에 능숙하게 해 주는 것이었더라.

31. そうしたものは害のない飾りにすぎないのでしょうか。

이런 물건들은 무해한 장신구에 불과한 것이 아닌가?

32. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

33. 味によってコーヒーの口当たりのよしあしを決めるように訓練されている専門家が,つぎからつぎに見本をすすります。 しかし,決して飲むのではなく,ちょっと口にふくむだけで吐き出します。

기술자들은 ‘커피’가 연한지 진한지를 맛으로 결정할 수 있게 훈련된 사람들이 각 표본을 한 모금 마셔서 삼키지는 않고 ‘커피’가 그들의 목에 잠간 닿게 한 다음에 그것을 뱉는다.

34. 目の回りやすい人は,崖の縁ぎりぎりにある家から下を見ないほうがいいでしょう。

현기증이 있는 사람이라면 절벽 끝에 지어진 집에 들어갈 때, 아래를 내려다보지 않도록 조심해야 합니다.

35. 大切な約束の時間にぎりぎりに間に合うことではなく,予定の時間よりも早く着くことを目指してください。

중요한 약속에 대해서는 꼭 그 시간에 대려고 하지 말고, 예정보다 일찍 그 장소에 도착하는 것을 목표로 한다.

36. たぶん,くじゃくの目で物事を見るのでないかぎり,そんなものは食欲をそそらないことでしょう。

만일 당신이 사물을 보는 공작의 눈을 가지지 않았다면 아마도 진미라고 생각하지는 않을 것이다.

37. それとも希望的観測にすぎないのでしょうか。

아니면 부질없는 기대에 불과한 것인가?

38. 2 キューピッドには早すぎる』 『いっしょにくらそ。

자산은 “몇 조 엔(4권 2화)” 정도로 여겨진다.

39. また、 使 し 徒 と 行伝 ぎょうでん 第 だい 三 章 しょう 二十二、二十三 節 せつ も、まさに わたしたち の『 新 しん 約 やく 聖 せい 書 しょ 』 に ある とおり に 引用 いんよう された。

그는 또한 사도행전 삼 장 이십이, 이십삼 절을 우리의 신약전서에 있는 그대로 정확하게 인용하였다.

40. 少しばかり熱すぎるでしょうね

RD: 비행기안이 좀 더울지 모르죠.

41. 飲み過ぎたドライバーから自分と家族を守るにはどうすればよいでしょうか。

과음 운전자로부터 당신 자신과 가족을 보호하기 위해 당신이 할 수 있는 일은 무엇인가?

42. 真理の光を愛するクリスチャンに対しては,「浮かれ騒ぎや酔酒,不義の関係やみだらな行ない......のうちを歩むのではなく,昼間のように正しく歩みましょう」という言葉があります。(

진리의 빛을 사랑하는 그리스도인들은 이러한 권고를 받고 있다. “낮에처럼 단정하게 걷고, 흥청거림이나 술취함이나 불륜의 관계나 방종[으로] ··· 걷지 맙시다.”

43. 急に太陽のぎらぎらした光を浴びるなら,目がなれるまで時間がかかるでしょう。

그 사람의 눈이 갑작스럽게 눈을 부시게 하는 찬란한 햇빛에 적응하는 데는 시간이 걸릴 것입니다.

44. 6 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん または 正式 せいしき に 任 にん 命 めい された 後 こう 任 にん 者 しゃ の うち の 七 人 にん が 出 しゅっ 席 せき して い なければ、 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は 職 しょく 務 む を 遂行 すいこう する 権限 けんげん を 持 も てない。

6 의결 사항. 고등평의회는 상기 거명된 평의원 또는 정식으로 그들의 승계자로 임명된 자 중 일곱이 출석하지 아니하면 의결할 권능을 가질 수 없다.

45. また年中ドアにかぎをかける必要もないでしょう」。

언제나 문을 잠그지 않아도 될 것입니다.”

46. ぎこちない歩き方に見えますが,かなり敏しょうです。

커모드곰은 움직이는 모습이 어설퍼 보여도 매우 빠릅니다.

47. ちょうつがいがさびついているなら,ドアは開ける時にぎしぎし音を立てます。

경첩이 녹슨 탓에 끽 소리가 나며 문이 서서히 열릴 것입니다.

48. もし湿気を嫌うものをやむを得ず地下室にしまう場合には,くぎ差し盤に差し込まれているかぎや,壁面のたなについているかぎくぎなどに掛けて,床面から離しておくように工夫します。

만일 건조한 상태로 간수할 필요가 있는 물건을 지하실에 보관한다면, 나무 판에 박아서 걸어놓은 꼬챙이나 벽에 설치한 시렁에 걸어서 바닥과의 사이가 떨어지게 하는 점을 고려하라.

49. 3 五十 人 にん の 長 ちょう 、 高 こう 官 かん 、 議 ぎ 官 かん 、 熟練 じゅくれん した 職人 しょくにん 、 雄弁 ゆうべん な 演 えん 説 ぜつ 家 か を 取 と り 去 さ られる。

3 오십 부장과 귀인과 모사와 정교한 장인과 능변한 연사를 그리하실 것이라.

50. あなたも友達も,何と言ったらよいか分からず,ぎこちない会話になってしまうこともあるでしょう。

“전혀 기대하지 않은 사람에게서 도움을 받게 될 수 있죠.

51. カエサルに*人頭税を払うことはよろしいでしょうか,よろしくないでしょうか+」。

내가 언제까지 여러분에게 참아야 합니까? 그를 여기 내게로 데려오십시오.”

52. 5 また、わたし は、 彼 かれ が シオン に おける 塾 じゅく と 教 きょう 会 かい を 教 きょう 化 か する ため に、すべて の 聖文 せいぶん と 奥 おく 義 ぎ を 説 と き 明 あ かせる よう に、 多 おお く の 祝 しゅく 福 ふく を もって 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく しよう。

5 또 모든 경전과 비밀들을 해석하여 시온에 있는 학교와 교회의 교화에 있어 그에게 많은 복을 더하여 축복하리라.

53. 死者が,今日のように争い,流血,汚染,暴力に満ちた地上に戻ってくるとしたら,どんな喜びや幸福でも束の間のものにすぎないでしょう。

죽은 자들이 오늘날의 상황과 같은 분쟁과 피흘리는 일과 오염과 폭력으로 가득 찬 땅으로 다시 돌아온다면, 어떤 기쁨과 행복도 한순간일 것입니다.

54. その結果,人々は「押し入れ,揺すり入れ,あふれるほどに量りをよくして」弟子たちのひざに注ぎ込んでくれることになるでしょう。「

이렇게 하면 그 제자들은 늘어진 자락에 ‘누르고 흔들어 넘치도록’ 후하게 받게 될 것이다.

55. ヤコブ、キリスト の 教 きょう 義 ぎ を 覆 くつがえ そう と する 男 おとこ を 言 い い 伏 ふ せる。

그가 그리스도의 교리를 뒤엎으려 하는 사람을 설복함.

56. 22 兄 きょう 弟 だい たち よ、わたしたち は この よう な 偉 い 大 だい な 大 たい 義 ぎ に おいて 前進 ぜんしん しよう で は あり ません か。

22 형제들아, 이 위대한 대업에 우리가 나아가지 아니하겠느냐?

57. シュノーケルを使う人が一番よくぶつかる問題は,遠くへ行きすぎたり,潮流に逆らって泳いだりして,極度に疲労することでしょう。

스노클 사용자가 직면하는 가장 흔한 문제는 아마 기진 맥진인데, 너무 멀리 모험을 하거나, 조류를 거슬러 힘들게 나아가기 때문에 그렇게 된다.

58. チーターは,かぎづめが部分的にしか引っ込まないことや斑点が輪形ではなく黒丸のようになっているところが典型的なひょうと異なっています。

치타가 표범과 다른 점은 치타는 발톱이 다 오므려지지 않으며 점은 고리 모양을 이루는 점이 아니라 둥근 점이라는 것이다.

59. それは恐らく,夏の厳しい暑さが過ぎたティシュリ(9月‐10月)のころでしょう。

그렇다면 그때는 필시 여름 무더위가 지난 때인 티시리월(9-10월)이었을 것이다.

60. 3 彼 かれ ら が 眠 ねむ った 後 のち 、 教 きょう 会 かい の ひどい 迫 はく 害 がい 者 しゃ 、 背教 はいきょう 者 しゃ 、 淫 いん 婦 ぷ 、すなわち バビロン が 現 あらわ れる。 この 1バビロン は すべて の 国 こく 民 みん に 自 じ 分 ぶん の 杯 さかずき から 飲 の ませる。 そして 彼 かれ ら の 心 こころ の 中 なか に、 敵 てき 、すなわち サタン が 座 ざ して 支 し 配 はい する。 見 み よ、 彼 かれ が 毒 どく 麦 むぎ を まく。 それゆえ、 毒 どく 麦 むぎ は 小 こ 麦 むぎ の 生 せい 長 ちょう を 妨 さまた げて、2 教 きょう 会 かい を 荒 あ れ 野 の に 追 お いやる。

3 그리고 그들이 잠든 후에 교회를 크게 박해하는 자, 배도자, 창녀, 곧 모든 국민으로 하여금 그 잔을 마시게 하며, 그 마음속에 원수 곧 사탄이 앉아 다스리는 ᄀ바벨론이—보라, 그가 가라지를 뿌리느니라. 그런즉 가라지가 밀을 억누르며, ᄂ교회를 광야로 내모느니라.

61. 11 見 み よ、これら の 地 ち に は 両方 りょうほう と も、あらゆる 金 きん と 銀 ぎん 、あらゆる 貴 とうと い あらがね が あった。 また、あらゆる あらがね を 加 か 工 こう し 精錬 せいれん する、 技 ぎ 量 りょう の 優 すぐ れた 職人 しょくにん たち も おり、その ため に 彼 かれ ら は 豊 ゆた か に なった。

11 또 보라, 이 두 땅에 각종 온갖 금과 은과 귀한 광물이 있었고, 또 정교한 장인들이 있어 온갖 광물을 다루며 이를 정련하였으니, 이러므로 그들이 부하게 되니라.

62. これは効果的な会話をするためのかぎとなるでしょう。

이것이 효과적인 대화를 하는 관건이 된다.

63. 欺きの教え」,堕落した見方をふいちょうすることによって,彼らはクリスチャンの健全な集まりを,騒々しくて放縦なばか騒ぎに変えることに成功したようです。

그들은 “속임수”를 사용함으로써 즉 그들의 부패한 견해를 말로 표현함으로써 건전한 그리스도인 모임을 소란하고, 떠들썩하고 무절제한 모임이 되게 하였던 것으로 보입니다.

64. しかし,ローマ 13章13節はこう諭しています。「 浮かれ騒ぎや酔酒,不義の関係やみだらな行ない,また闘争やねたみのうちを歩むのではなく,昼間のように正しく歩みましょう」。(

그러나 로마 13:13에서는 이처럼 교훈한다. “낮에처럼 단정하게 걷고, 흥청거림이나 술취함이나 불륜의 관계나 방종이나 분쟁이나 질투로 걷지 맙시다.”

65. 同様に,ブラッドは14歳の時からアルコール飲料に手を出すようになり,しょっちゅうばか騒ぎをしていました。

그와 비슷한 예로, 브래드는 14세 때부터 술을 마시기 시작했으며, 꽤 자주 진탕 마셨다.

66. それとも,魅惑的なラベルもしくは威厳を感じさせる署名を付けているにすぎないでしょうか。

아니면 그것은 마음을 끄는 호칭이나 인상적인 명의에 불과한가?

67. できるかぎり早く宣教師の助けを借り,天の助けを祈り求めましょう。 しかし,忘れないでください。

가능한 한 빨리 선교사의 도움을 얻고, 또 하늘의 도움을 간구하십시오.

68. この変化は本物でしょうか? それとも患者自身の想像の産物に 過ぎないのでしょうか?

이 변화가 진짜 변화일까요, 아니면 환자들이 가지는 상상의 산물일까요?

69. そのような計画なしに研究する人は,何の意図もなくでたらめにくぎを打つ大工のようなものです。

그러한 계획이 없다면, 그것은 마치도 한 목수가 아무 목적도 없이 닥치는 대로 못을 밖는 것과 같다.

70. 今日の若者の多くは,だぶだぶのヒップホップのスタイルによってであれ,ボディー・ピアスのような,ぎょっとさせるような流行によってであれ,世の反抗的精神に染まっていることを示しています。(

헐렁한 힙합 스타일에서 몸을 뚫는 것과 같은 충격적인 유행에 이르기까지, 오늘날의 많은 청소년들은 세상의 반항적인 영에 자신을 내맡깁니다.

71. 創世記 21:9,10)結婚関係にぎすぎすした緊張が生じたことでしょう。

(창세 21:9, 10) 의심할 바 없이 부부간의 긴장이 고조되었다!

72. その人は体を遠ざけて 下を向き 声を低くし 尻込みし ぎこちない態度をとるでしょう

그 사람은 아마도 물러설 것이고, 아래를 보면서, 목소리를 낮추고, 머뭇거리면서, 약간 예상하지 못한 행동을 할 것입니다

73. といった質問を用いることができるでしょう。 子供が自分のことを遠慮なく正直に言い表わせるようにするため,見解を知る質問に対して出される答えに強い反応を示しすぎないように注意しましょう。

견해 질문에 대답하는 말을 듣고 과민 반응을 나타내지 않도록 주의해야 한다. 그렇게 한다면 자녀는 거리낌없이 솔직하게 자신의 의사를 표현할 것이다.

74. しかし,値段が高すぎないよう気をつけます。 さもないと,人々はすぐにいつもの市場に戻ってしまうでしょう。

그러나 값을 너무 올리지 않도록 조심해야지, 그렇지 않으면 사람들은 당장 일반 시장으로 돌아가고 만다.

75. 贖 しょく 罪 ざい のようなものはない。

속죄 같은 것은 없다.

76. 時たま立ち寄る友好的な訪問は心を和らげるさざ波のようになり得ますが,度が過ぎれば,絶えず激しく押し寄せる訪問の波をさえぎる心理的な防波堤を相手に築かせる場合もあるでしょう。

이따금 우정적인 방문을 하는 것은 마음을 달래 주는 잔잔한 물결과 같지만, 그것이 지나치면 다른 사람들로 하여금 끊임없는 방문의 맹렬한 파도를 막기 위해서 심리적인 방파제를 쌓게 만들 수 있다.

77. 2.5センチ以上の厚さがあれば,おそらく太り過ぎていると言えるでしょう。

만약 두께가 2.5‘센티미터’ 이상이라면 너무 뚱뚱할 가능성이 짙다.

78. それらの神話をよく調べる際,創造,大洪水,偽りの神々や半神半人,不滅の魂,および太陽崇拝などが,つぎはぎだらけの神話に見られる共通の特徴として,いつも決まったように現われる点に注目してみましょう。

그런 신화들을 검토하면서, 우리는 창조, 홍수, 거짓 신과 반신 반인(半神半人), 불멸의 영혼, 태양 숭배 등이 어떻게 항상 여러 신화의 공통 줄거리로 나타나는가에 유의하게 될 것입니다.

79. テロはいつ,どのようになくなるのでしょうか。

테러는 언제 어떻게 사라질 것입니까?

80. また別の少女は,「みんなをぎょっとさせる」ような「すごく目立つ」ものが欲しかったので,まゆの部分にピアスをつけることにしました。

그리고 또 한 소녀는 눈썹을 뚫는 쪽을 택했는데, “사람들에게 충격을 줄” 만큼 “눈에 확 띄는” 뭔가를 원했기 때문입니다.