1. パリサイ人たちがぶどう酒からぶよを濾し取るのは,それが虫だからというだけではなく,ぶよが儀式上汚れたものだったからです。

그들은 하루살이가 곤충이기 때문만이 아니라 의식상 부정하기 때문에 포도주에서 걸러낸다.

2. マルカスという若者によれば,「だぶだぶの服を着なければ,ヒップホップじゃない」のです。

마커스라는 소년은 이렇게 말한다. “자루 같은 옷을 입지 않으면 진짜 힙합이 아니지요.”

3. 不意に,ぶうぶうと言うような鳴き声を連発して,群れからだれも離れないようにします。

죽임을 당하는 것처럼 거칠게 비명을 지르는 소리가 날 때가 있다.

4. だぶだぶのマントに身を包み,スレイプニルという忠実な灰色の馬に乗っている。

그는 널따란 망토를 걸치고 충성스런 잿빛 말 슐라이프니르를 타고 있다.

5. そのダムによってできる湖は,遠くカインジ・ダムまでおよぶだろう。

그 ‘댐’의 호수는 ‘카인지 댐’까지 연결될 것이다.

6. 今日の若者の多くは,だぶだぶのヒップホップのスタイルによってであれ,ボディー・ピアスのような,ぎょっとさせるような流行によってであれ,世の反抗的精神に染まっていることを示しています。(

헐렁한 힙합 스타일에서 몸을 뚫는 것과 같은 충격적인 유행에 이르기까지, 오늘날의 많은 청소년들은 세상의 반항적인 영에 자신을 내맡깁니다.

7. また,自分の好きなテーマを選ぶようにしてください。

또 주제를 당신이 좋아하는 것 가운데서 선택해 보세요.

8. プログラムが進行している間は席に着いて熱心に聴き,ぶらぶら歩き回ったり......話し込んだりしないようにしましょう。

프로그램이 진행중일 때는 돌아다니거나 이야기를 하는 대신에 우리 좌석에 앉아서 듣도록 할 것이다.

9. トマトをびっしり詰め,トマト自体の果汁がかぶさるようにするだけでよいのです。

자체의 즙으로 덮어질 때까지 ‘토마토’를 단단히 채우면 된다.

10. 箴言 13:20)しかしサラのように,ただ“フィーリングが合う”だろうか,一緒にいてどんな気分になるだろうか,ということだけで友達を選ぶ人が多くいます。

(잠언 13:20) 하지만 세라처럼 많은 사람들은 단순히 “통하는 데가 있는지”를 보고, 다시 말해 함께 있을 때 느낌이 어떤지를 보고 친구를 선택합니다.

11. 遠くから見ると,枝からぶら下がっている果実が,ネズミの死骸の尻尾をつまんでぶら下げたようだからです。

멀리서 보면 보압 나무의 씨앗 꼬투리가 매달려 있는 모습이 마치 죽은 쥐가 나뭇가지에 꼬리가 걸린 채 늘어져 있는 모습과 비슷하기 때문입니다.

12. テモテ第一 6:17)富んだ人には,誇り高ぶって,他の人より自分のほうが上だと考える危険があるようです。

(디모데 첫째 6:17) 부유한 사람들은 교만해져서 다른 사람들보다 우월하다고 느끼게 될 위험성이 있는 것 같습니다.

13. ヘブライ語のメナアンイーム(シストラム)という言葉は聖書に一度だけ出て来ますが,「ぶるぶる震える」,すなわち前後に動くという意味の語根から派生した言葉のようです。(

히브리어 메나안임(시스트럼의 복수형)은 성경에 한 번만 나오는데, “흔들리다” 즉 앞뒤로 움직인다는 의미의 어근에서 파생된 것으로 보인다.

14. ただ,冬の月々,手持ちぶさたにならないようにするためだ』と,私は自分に言い聞かせました。

‘겨울 몇달 동안 그저 소일거리 정도로 해두자,’ 나는 스스로 다짐했다.

15. ステージ上では,木でできたただのマリオネットが歩き回り,アリアを歌っているかのような身ぶりをしているだけです。

무대를 오가면서 몸짓까지 하며 아리아를 부르는 배우들이 정말 나무 인형이 맞습니까?

16. 「くぼみにうずくまる,キューバ産の,広くて平らな鼻をしたヒキガエルは,上まぶたを,下のまぶたに深くおおいかぶさるように閉じるので,まぶたは封筒のようにしっかりした泥よけになる。

미국 서남부에 사는 독 도마뱀은 물이나 다른 동물들의 알을 찾아 내기 위하여 거친 모래를 파들어간다.

17. ヨハ一 2:16)例えば,土地によっては,サイズの大きいだぶだぶの服に人気がありますが,そのようなスタイルは神の奉仕者にふさわしい身なりではありません。

(요한 첫째 2:16) 예를 들어, 일부 지역에서는 자루같이 헐렁한 옷이나 지나치게 큰 치수의 옷이 유행이지만, 그러한 옷차림은 하느님의 봉사자에게 알맞은 차림이 아닙니다.

18. さらに,ホセア 4章11節の,「ぶどう酒と甘いぶどう酒とが良い動機を奪い去る」という言葉を考えてください。

또한 “포도주와 단포도주는 선한 동기를 빼앗아 간다”고 한 호세아 4:11의 말씀도 고려하십시오.

19. その少数の聴衆に特にふさわしい例えを選ぶようにしてください。

그 소규모 대상에게 특히 알맞은 예를 선정하려고 노력하십시오.

20. 「世界はそれを愛と呼ぶんだぜ」(せかいはそれをあいとよぶんだぜ)は、日本のロックバンド・サンボマスターの5枚目のシングル。

〈세상은 그것을 사랑이라 부르지〉(世界はそれを愛と呼ぶんだぜ 세카이와 소레오 아이토 요분다제)는 일본의 록 밴드, 삼보 마스터의 5번째 싱글이다.

21. 聖 せい 書 しょ 外典 がいてん と 呼 よ ばれる 古 こ 代 だい 文書 ぶんしょ の 部 ぶ 分 ぶん に 達 たっ した とき、 彼 かれ は 主 しゅ に 尋 たず ね、この 指 し 示 じ を 受 う けた。

성서외경이라 불리는 고대 기록 부분에 이르렀을 때 그는 주께 물어 이 가르침을 받았다.

22. 人をだます当時のぶどう酒売りは,量を増やし多くの収益を上げようとして安物の酒を混ぜることやぶどう酒に水を加えることもよくしました。

“숨은 부끄러움의 일을 버리고 궤휼 가운데 행하지 아니하며 하나님의 말씀을 혼잡케 아니 하[였느니라].” 그 당시 사기적인 포도주 상인들은 그 분량을 늘리고 더 많은 수입을 올리기 위하여 값싼 액체나 심지어는 물까지도 포도주에 섞었읍니다.

23. しかし,何百万人もの若者たちが,突然だぶだぶのズボンをはいたりポケベルを持ち歩いたりなど,一体何がそうさせるのでしょうか。

그런데 도대체 무엇 때문에 수많은 청소년이 갑자기 자루 같은 바지를 입거나 삐삐를 가지고 다니게 되는가?

24. 実際,理性的に考えるなら,セルフサービス方式やバイキング方式で好きな料理を選ぶかのように,様々な伝統からいくつかの信条を選ぶだけでそのような必要を満たせると,どうして期待できるでしょうか。

사실 논리적으로 생각해 볼 때, 뷔페식당에서 가장 맛있어 보이는 음식을 고르듯이, 다양한 전통 가운데서 여러 가지 신앙을 골라잡아 만든 종교가 어떻게 영적 필요를 충족시켜 줄 것으로 기대할 수 있겠습니까?

25. 俗説によると,言語は,遠い昔,ぶうぶうという声,うなり声,ほえ声として出発したということです。

오래 전에 꿀꿀거리고 으르렁거리고 짖는 소리로부터 말이 시작되었다고 하는 것이 통설이다.

26. 男性はだぶだぶのズボンをはき,色鮮やかな配色の,地面にひきずるほど長くてゆったりしたブブという外とうを着ます。

남자들은 자루처럼 생긴 바지와 땅에 까지 끌리고 화려한 색깔로 장식을 단 커다란 겉옷 즉 ‘보우보우’를 입는다.

27. 吹きすさぶ,氷のように冷たい風の中で,武装した兵士に囲まれて,雪の中に立たされた私は,何が待ち受けているのだろうかと,いぶかりました。

무장한 군인들에게 둘러싸인 채로 살을 에는 듯한 바람 속에서 눈을 맞고 서서, 나는 우리의 앞날이 어떠할 것인지를 생각해 보았습니다.

28. 最後に,学ぶことから得られる実際的な益をお子さんが理解するよう助けてください。

마지막으로, 연구가 실생활에 유익하다는 점을 자녀가 이해하도록 도와주십시오.

29. 依然として煙が出ているのに,その都市を再建しようとする人は,くすぶる焼け跡でやけどをするようになるだけです。

만약 어떤 사람이 아직도 연기가 나고 있는 동안에 도시를 재건하려고 한다면, 연기를 내고 있는 잔해로 인해 화상을 입고 말 것입니다.

30. ......しかしだれもエホバの証人をただの空想家,または聖人ぶったやからのように想像してはいけない。

··· 그러나 여호와의 증인들을 몽상가들 또는 경건한 위선자들이라고 생각해서는 안된다.

31. エホバは彼らのうわべだけの偽善的な業を次のように糾弾されました。「 わたしの選ぶ断食がこのように,すなわち地の人がその魂を苦しめる日のようになってよいだろうか。

“내가 택하는 단식이 이렇게 되어야 하겠으며, 땅의 사람이 자기 영혼을 괴롭게 하는 날처럼 되어야 하겠느냐?

32. わたしは快く什分じゅうぶんの一を納めているだろうか。

“나는 기꺼운 마음으로 십일조를 내고 있는가?

33. 大きな アーモンド形の まぶたのない目だろうか

큰 아몬드 모양의 깜빡이지 않는 눈?

34. 摂食障害者は,だぶだぶの服を着て,食べ残しを服の中に隠してごまかそうとすることがある。

식욕 이상이 있는 일부 아이들은 헐렁한 옷을 입고 그 옷 속에 남긴 음식을 숨기는 등 눈속임을 한다.

35. もしそうでないなら,ぶつぶつ不平を言ったりせずに,司会してくださいと丁寧にお願いするのはどうですか。

만일 그렇지 않다면, 귀찮게 조르거나 불평하는 투가 아니라 상냥한 태도로 그렇게 하자고 청해 볼 수 있을 것이다.

36. 96%の人が スーパーマンのように 空を飛ぶことを望んでいるのに 96%の人が スーパーマンのように 空を飛ぶことを望んでいるのに 91%が そんなことは 無理だと信じているせいで 高層ビルから飛ぶ衝動に駆られても 実際には しません 高層ビルから飛ぶ衝動に駆られても 実際には しません

적어도 우리 중 96%는 수퍼맨처럼 다 해내고 싶다는 겁니다. 그러나 91%가 불가능하다고 생각하기 때문에 높은 건물에서 도약하고 싶지만 안 하는 겁니다.

37. かぶとが兵士の頭を守るように,「救いのかぶと」もクリスチャンの知力を守ります。

투구가 무사의 머리를 보호하는 것처럼, “구원의 투구”는 그리스도인의 정신력을 보호한다.

38. のび太が10歳だという年齢設定から逆算した数値を誕生年としたため、このようなぶれが生じている。

노비타가 10살이라는 나이 설정에서 역산한 수치를 출생 연도로 했기 때문에 이러한 차이가 있다.

39. 14 ぶどうの木から生じる物を何一つ食べてはいけない。 ぶどう酒や酔わせる酒を飲まず+,汚れたものをいっさい食べないようにせよ+。

14 그는 다 자란 나귀 칠십 마리를 타는+ 아들 사십 명과 손자 삼십 명을 두었다.

40. しかし,一本の枝にツノゼミがずらりと並ぶと,まるでとげだらけの枝のようです。

그렇게 할 경우 각각의 곤충은 하나의 가시처럼 보이며, 이 뿔매미들이 가지에 무리 지어 나란히 있으면, 그 가지는 꼭 가시가 나 있는 것처럼 보입니다.

41. では,私たちと一緒に来て,インド洋のかなたに浮かぶ島々がどのように良いたよりを聞いているのかご覧ください。

우리와 함께 따라가면서, 머나먼 인도양상의 여러 섬들이 어떻게 좋은 소식을 듣고 있는지 살펴보도록 하자.

42. * ぶどう園の主人は一日中働いた人々に対してどのように正当(または公正)だったのでしょうか。

* 포도원의 주인은 하루 종일 일한 품꾼들에 대해 어떤 면에서 정당(또는 공평)하였는가?

43. ジョンも,昼間,飛ぶガを見たことがあるだろう。

사실 너는 아마도 나방이가 낮에 주위를 날고 있는 것을 본 일이 있을꺼야.

44. これは実は干しぶどうではなく,しわが寄るまで木に残された特殊なぶどうなのだそうです。「

이것은 실제로 건포도가 아니라, 포도나무에서 쭈글쭈글해질 때까지 내버려 둔 특별한 포도라는 것입니다.

45. 青年期の発達」という本にあるとおり,「成長の早い女の子は,体型が変化したことを仲間に悟られないようにするため猫背になったり,だぶだぶのトレーナーを着たり,内気で引っ込み思案になったりするかもしれない」というのもうなずけます。

「사춘기 청소년의 발달」 책에서 이렇게 말하는 것도 놀랄 일이 아니다. “조숙한 소녀들은 동배들이 체형의 변화를 알아차리지 못하게 하기 위해 헐렁한 땀받이 셔츠를 입고 구부정하게 다니거나, 수줍음을 타고 내향적이 될지 모른다.”

46. 記憶は徐々にいっぱいになる容器のようなものではない」とラッセルは言います。「 どちらかと言えば,記憶をぶら下げるフックがなっている木のようなものだ。

“기억은 점점 차오르는 그릇과는 다르다. 그보다는 기억을 걸어 놓는 갈고리가 자라는 나무와 더 비슷하다.

47. 「『インタビューに応じた者たちの反応を要約する語をただ一つだけ選ぶとすれば,それはアンダーラインを引いた,退屈だ,という語になるだろう』」。

“‘만일 ‘인터뷰우’에서의 반응을 한 마디 말로 요약한다면, 그것은 따분함이라고 말할 수 있을 것이다.’”

48. LDS.orgの「熱心に学ぶように勧める」

“부지런히 배우도록 권유함” on LDS.org

49. その男性が温厚な態度で,「お嬢さん,だいじょうぶですよ」と答えると,乗客たちはどっと笑いました。

그 남자가 상냥한 어조로 “아가씨, 괜찮습니다”라고 말하자, 승객들은 폭소를 터뜨렸다.

50. このようなものをダイヤモンドロジックあるいはダイヤロジックなどと呼ぶ。

이러한 것을 다이아몬드 로직 또는 다이아 로직 등으로 불린다.

51. 私はアナキストか何かなんだろう、たぶん」。

나는 일종의 아나키스트인것 같다.”

52. およそ100メートルの短い距離を飛ぶ間,ツメバケイは不服を述べるように甲高い声を上げ,苦労して翼を羽ばたかせながらできるだけ早く着地しようとします。

약 100미터 정도의 짧은 비행 동안에, 그 새는 가능하면 빨리 착륙하고 싶어 안달하면서, 날개 칠 때마다 힘들어서 투덜대며 날카로운 소리를 내지른다.

53. また,傾斜した天井から,ひだのある“垂れ幕”のようなものがぶら下がっている所では,空洞はまるで立派な劇場のように見えるものです。

그리고 물결치듯 너울거리며 경사진 천장에 붙어 있는 종유석 “커튼” 덕분에 어떤 동굴 속의 공터들은 더욱더 극장 같은 모습을 띠게 되기도 합니다.

54. しぶと い 奴 だ な ブロフェルド

당신은 죽이기 어려운 사람이군, 블로펠드

55. 自分の国の将来を最もよく表わしている色を選ぶよう言われ,38.8%の人は灰色,15.7%の人は黒を選び,ばら色を選んだのはわずか3.1%だった。

자신이 보는 국가의 장래를 가장 잘 표현하는 색을 고르라는 요청을 받자, 38.8퍼센트는 회색을, 15.7퍼센트는 검은 색을 골랐으며 단지 3.1퍼센트만이 장밋빛을 골랐다.

56. 目的を持って歩きかつ行動し,ぶらぶらしないようにします。

뚜렷한 목적을 가지고 걸으며 행동하라.

57. また,あお向けやうつぶせに寝るよりも,横になって寝るほうがよいでしょう。

또한 반듯하게 누워 자거나 엎드려 자는 것보다 옆으로 누워 자는 것이 도움이 될 것입니다.

58. わたしはそれがぶどうを産み出すのを待ち望んでいたのに,しだいに野ぶどうを産み出したのはどういう訳か。

내가 좋은 포도 맺기를 기다렸거늘 들포도를 맺힘은 어찜인고?

59. テマン人エリパズの次のような言葉が引用されています。「 彼はぶどうの木のように,その未熟のぶどうを突き落とし,そしてオリーブの木のように,その花を捨て去る」。(

‘데만’ 사람 ‘엘리바스’의 이러한 말이 인용되어 있다. “포도열매가 익기 전에 떨어짐 같고 감람 꽃이 곧 떨어짐 같으리라.”

60. 白くて長いあごひげをたくわえ,手には牧杖を持ち,頭には司教冠をかぶり......だぶだぶで,柔らかな司教のマントを着ている。

그는 희고 긴 수염이 나 있고 손에 주교장(主教杖)을 쥐고, 머리에 주교관을 쓰고서 ··· 폭이 넓고 축 늘어진 주교복을 입고 있다.

61. パリサイ人は『ぶよは濾し取りながら,らくだを呑み込んでいた』

바리새인들은 ‘각다귀는 걸러 내면서 낙타는 삼켰다’

62. 「この理論を用いると,ソ連の地質学者がBPMと呼ぶ,小枝を用いる水や鉱物の占い探査の現象をどのように説明できるだろうか。

“물 및 광석을 점쳐내는 현상 혹은 소련 지질학자들이 이용하는 BPM 현상이 이러한 이론으로 어떻게 설명될 수 있는가?

63. 宗教を単なるセルフサービス方式の食事のようにみなし,自分の気に入った信条を勝手に選ぶのは正しいことだろうか

우리는 종교를, 구미가 당기는 여러 가지 신앙을 마음대로 골라잡을 수 있는 뷔페식당 정도로 취급해야 하는가?

64. ハーディング自身は,キリスト教世界のその前しょう地の‘荒野で叫ぶ’ただひとりの声のようでした。

‘하아딩’ 자신은 그리스도교국의 이 전초 지점의 ‘광야에서 외치는’ 외로운 음성과 같았다.

65. しぶとい病原菌 ― どのようにして戻ってくるのか

회복력이 강한 병균들—그들이 더 강해져서 돌아오는 방법

66. 3 あなた は 民 たみ を 増 ふ やし、 喜 よろこ び を 1 増 ま し 加 くわ えられた。 彼 かれ ら は 刈 か り 入 い れ の とき に 喜 よろこ ぶ よう に、また 男 おとこ たち が 分 ぶん 捕 ど り 品 ひん を 分 わ ける とき に 喜 よろこ ぶ よう に、あなた の 前 まえ で 喜 よろこ ぶ。

3 주께서 나라를 창성하게 하시고 기쁨을 ᄀ더하게 하셨사온즉—그들이 추수 때의 즐거움을 따라, 또 사람들이 탈취물을 나누는 때 기뻐함같이 주 앞에서 기뻐하오니이다.

67. そして虫垂炎になる人もいるだろう。 しかし,ぶどうの種を食べたからというわけではない」。

그들이 충양돌기염(맹장염)에 걸릴 수는 있으나 포도씨를 먹었기 때문에 걸리지는 않을 것이다.”

68. いつ 一緒 に 飛 ぶ ん だ い ?

언제 나랑 비행할 거예요?

69. 芸術の美しさや喜び たぶん人間の普遍的な特性の一つは 甘ったるいか くだらないか 商業化し過ぎたかのように 思われるようになりました

예술의 미나 즐거움은 - 아마도 만인의 공통점인 - 어느새 지나치게 달콤하거나, 저속하며 상업적인 것으로 고려되기 시작했습니다.

70. 神様って,ただ大空をぶらぶらしながら,世界を見おろしているの」。

하나님은 세상을 내려다 보시면서 공간을 둥둥 떠다니시지요.”

71. 14 それ は、 狩 か り 出 だ される かもしか の よう で あり、 集 あつ める 者 もの の いない 羊 ひつじ の よう で ある。 彼 かれ ら は 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 民 たみ に 帰 かえ り、 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 国 くに に 逃 に げ 戻 もど る。

14 이는 마치 ᄀ쫓긴 노루와 같고 아무도 모으지 아니하는 양 같을 것이라. 그들이 각자 자기 동족에게로 돌이키며 각기 자기 본향으로 도망하리라.

72. 彼らは収穫の時に歓ぶように,分捕り物を分けるときの喜びに満ちた者たちのように,あなたのみ前で歓んだ」と言い表わされているとおりです。

“주께서 이 나라를 창성케 하시며 그 즐거움을 더하게 하셨으므로 추수하는 즐거움과 탈취물을 나누는 때의 즐거움 같이 그들이 주의 앞에서 즐거워하[나이다.]”

73. ラップに熱中している人は,派手なジェスチャーやちまたの俗語のほかに,だぶだぶのジーンズ,ひもを緩めたハイトップのスニーカー,金の鎖,野球帽,サングラスといったいでたちによって見分けがつきます。

랩 지지자들은 요란스러운 몸짓과 거리의 속어 그리고 복장—헐렁한 진바지와 끈이 풀려 있는, 발목 위로 올라오는 운동화 그리고 금사슬 목걸이와 야구 모자, 검은 안경으로 식별됩니다.

74. ● なべの取っ手はレンジの中央に向けてください。 取っ手にぶつかって中身をこぼすことがないよう,ぶつかりにくい方向に取っ手を向けておきます。

• 냄비의 손잡이를 가스 레인지의 가운데 쪽으로 향하게 함으로써, 자칫 건드려 엎지르는 일이 없게 한다.

75. イエスさまの顔はたいようのようにまぶしくかがやいていました。

예수님의 얼굴이 태양처럼 밝아지셨습니다.

76. 二人の帰りの旅行に加わるよう協会から割り当てられた時の私の気持ちの高ぶりを想像していただけるでしょう。

그들이 귀로에 오를 무렵 내가 그들과 함께 일하도록 협회로부터 임명받았을 때의 나의 가슴 설렘을 상상할 수 있을 것이다.

77. わたしたち全員が家庭やクラス,その他至る所でさらに熱心に学ぶ者,さらに神のように学ぶ者になるよう努力することができますように。

집에서나 교실에서나 그 어디서든지, 우리 모두 더욱더 배움에 헌신하는 사람, 한결 신성한 제자가 되도록 힘쓰기를 바랍니다.

78. 4 しぶとい病原菌 ― どのようにして戻ってくるのか

4 회복력이 강한 병균들—그들이 더 강해져서 돌아오는 방법

79. こいつ は 30 年 ぶり だ な

이거 먹어본 지 30년은 됐을 거야

80. 竹馬のような脚と,ゴムでできているかのようにぐるっと回転させたり,翼の下に突っ込んだりできる細長い首は,この鳥のぶかっこうなイメージの一因となっています。

장대 같은 다리와 기다란 목—마치 고무로 만들어진 것처럼 원을 그리기도 하고 날개 밑에 파묻기도 하는 목—으로 인해 홍학은 볼품없는 모습을 하고 있다.