1. ちょきんばこに,はいっていたおかねです。 これでぜんぶです。

앨리슨은 이렇게 편지하였습니다. “저금통에 있는 돈을 전부 꺼냈어요.

2. グリッド表示だとちょっと退屈ですが、ぶつけるのは相変わらずできます

더 식상해 보이긴 하지만, 여전히 부딪치고, 충돌 시킬 수 있어요.

3. 中にはダイナマイトを持ち込むぶっそうな者もいたので、けっきょくこの墓石は持ち主が取り壊してしまった。

안에는 다이너마이트를 가져 입무부그런 사람도 있었으므로, 결국 이 묘석은 소유자가 무너뜨려 버렸다.

4. ここで,スペインの沿岸の地中海に浮かぶ島ミノルカをちょっと“訪れ”てみましょう。

이제 지중해에 있는 스페인 연안의 미노르카 섬을 잠간 “방문”해 보자.

5. 8 すると、 死 し んだ 息 むす 子 こ の 兄 きょう 弟 だい (その 名 な を ニムラ と いう)が、 自 じ 分 ぶん の 兄 きょう 弟 だい に 対 たい して 行 おこな った 父 ちち の 仕 し 打 う ち の こと で 父 ちち を 怒 いか った。

8 이에 이제 죽음을 당한 자의 형제가, (그의 이름은 니므라더라) 그 아버지가 그의 형제에게 행한 바로 인하여 그 아버지에게 노하였더라.

6. あなたはどちらを選ぶでしょう?

당신의 본능은 어떤가요?

7. 12 ちょっとした親切な行ないが,真理を学ぶよう人を助けるきっかけになる場合があります。

12 친절한 행동은 진리를 배우도록 다른 사람들을 돕는 디딤돌이 될 수 있습니다.

8. 大抵の場合,そういう子はあちらこちらをぶらぶらして,無事に帰って来るものです。 そしておそらく,緊張しきった親の手で何らかの懲らしめを受けることになるでしょう。

보통, 이리저리 돌아다닌 아이는—안전하고 무사하게—집으로 들어오며, 아마 이제 잔뜩 긴장했던 부모의 손에 얼마의 징계를 당하게 된다.

9. 空飛ぶ自動車って何でしょう?

우리가 날아다니는 자동차에 집착하는 이유가 뭘까요?

10. 聖 せい 書 しょ 外典 がいてん と 呼 よ ばれる 古 こ 代 だい 文書 ぶんしょ の 部 ぶ 分 ぶん に 達 たっ した とき、 彼 かれ は 主 しゅ に 尋 たず ね、この 指 し 示 じ を 受 う けた。

성서외경이라 불리는 고대 기록 부분에 이르렀을 때 그는 주께 물어 이 가르침을 받았다.

11. プログラムが進行している間は席に着いて熱心に聴き,ぶらぶら歩き回ったり......話し込んだりしないようにしましょう。

프로그램이 진행중일 때는 돌아다니거나 이야기를 하는 대신에 우리 좌석에 앉아서 듣도록 할 것이다.

12. せいぶんに とうじょうする じんぶつを 切りとって,のりか セロテープで あつ紙,小さな 紙ぶくろや,ぼうに はりましょう。

경전 인물 그림을 잘라 골판지, 두꺼운 종이, 작은 종이 봉투 또는 나무 막대에 붙이세요.

13. そこでいってみました 「ここは寒いし、私は遠くからはるばるやってきたんですよ ちょっと入れてもらえませんか」 するとその男はしぶしぶ私達を中に入れてくれ 私たちは床に腰掛けました

잠시만 들어가도 되겠습니까? 얼어죽을것 같군요." 그러자 그 사람은 내키지 않는 듯 우리를 들여보내 주었고

14. 下部ヨルダンは主に ぎょりゅう,きょうちくとう,柳などの木や低木のやぶで縁取られており,聖書時代にはそのやぶの中にライオンが親子連れで潜んでいました。

요단 하부는 주로 위성류, 협죽도, 버드나무 등의 교목과 관목의 숲으로 둘러싸여 있으며, 성서 시대에는 이곳에 사자와 그 새끼들이 숨어 있었다.

15. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

형제들은 배도한 에즈라 부스가 기고한 어떤 신문 기사가 출간된 결과로 교회에 대하여 형성된 비우호적인 감정을 누그러뜨리기 위하여 전도하러 나가야 했다.

16. 1 まことに、 教 きょう 会 かい の 律 りっ 法 ぽう に 加 くわ えて、 女 おんな たち と 子 こ 供 ども たち、すなわち 教 きょう 会 かい に 属 ぞく して いる 者 もの で 自 じ 分 ぶん の 夫 おっと や 父親 ちちおや を 1 失 うしな った 者 もの に ついて、 主 しゅ は この よう に 言 い う。

1 교회에 속한 자로서 자기 남편 또는 부친을 ᄀ여읜 여자와 자녀들에 관한 교회의 율법에 덧붙여 진실로 이같이 주가 이르노라.

17. 残った汁は,かぶ,大根,しょうがなどを漬けるのに使うこともできます。

원한다면, 남은 즙으로는 순무나 무우 또는 생강을 절일 수 있다.

18. コオロギの鳴き声や,暑い夏の昼下がりにせっせと働くミツバチのぶんぶんいう音を聞いたり,ホタルの夜のダンスを見たりした経験を読者も恐らくお持ちのことでしょう。

아마 귀뚜라미가 귀뚤귀뚤 우는 소리나 더운 여름 날 오후에 분주한 꿀벌들이 붕붕거리는 소리 또는 반딧 벌레가 밤중에 춤추듯 나는 것을 즐겨본 적이 있을 것이다.

19. 13 異邦人の時が終わった1914年以来,戦争(剣),飢きん,疫病,度はずれに大きい地震などが起きた事実に,わたしたちは目をつぶるべきでしょうか。

13 1914년에 이방인의 때가 끝난 이래 이전에 보지 못하던 대규모의 전쟁(칼)과 기근, 온역 그리고 지진이 있어 왔다는 사실을 눈감아 버릴 수 있는 사람이 누구이겠읍니까?

20. 久しぶりに,きちんとした結婚式に出席できて本当に気持ちがよかった」。

여느 결혼식과는 달리 귀감이 될 만한 결혼식에 참석하니 기분이 정말 좋군요.”

21. たぶんあなたは,“サファリ”ということばをお聞きになったことがあるでしょう。

아마 당신은 “사파리”라는 말을 들어 본 적이 있을 것이다.

22. 16 さて、アミュレク は かつて 自 じ 分 ぶん の 友 とも で あった 者 もの たち から 拒 こば まれ、また 自 じ 分 ぶん の 父親 ちちおや や 親族 しんぞく から も 1 拒 こば まれた ので、アモナイハ の 地 ち に ある 自 じ 分 ぶん の 金 きん 、 銀 ぎん 、 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな を すべて 神 かみ の 言 こと 葉 ば の ため に 2 捨 す てた。

16 또 이렇게 되었나니 앨마와 앰율레크는, 앰율레크가 하나님의 말씀을 위하여 앰몬아이하 땅에 있던 그의 금과 은과 그의 귀한 것들을 다 ᄀ버리고 한때 그의 친구였던 자들과 또한 그의 부친과 그의 친족들에게 ᄂ버림을 받았으므로,

23. * 永遠の命を得る備えについて,わたしたちはラモーナイの父から何を学ぶことができるでしょうか。(

* 라모나이의 부친이 영생을 준비한 일에서 우리는 무엇을 배울 수 있는가?(

24. 例えば,安全のためにヘルメットをかぶるべきでしょうか。

예를 들면, 자전거를 탈 때는 헬멧을 써야 합니까?

25. このことから思い浮かぶのは,イスラエルの家族と部族のきちょうめんな記録を保つユダヤ人の習慣です。(

이것은 이스라엘 가족들과 지파들의 등기부를 신중하게 보관해 두는 유대인의 관습을 생각나게 합니다.

26. 梁からフグちょうちんがぶらさがっている店で豊さんが話していると,まさに水を得た魚といった感があります。

자기 가게 안 서까래에 대롱대롱 매달려 있는, 말린 복어로 만든 초롱 모양의 장식물들 사이에서 이야기하는 그의 모습이 무척 자연스러워 보인다.

27. 読みかたを知っていると,とても多くのきょうみぶかいことを学べるからです。

당신이 읽는 방법을 배운다면 당신이 배울 수 있는 재미있는 것들이 많이 있읍니다.

28. でも,今は親の立場です。 それで服装について,しょっちゅうあなたと意見がぶつかります。

하지만 입장이 바뀐 지금은 옷차림에 대해 당신과 의견 충돌이 끊이질 않습니다.

29. 5 民 たみ は 互 たが いに 虐 しいた げ 合 あ い、 隣人 りんじん 同 どう 士 し が 虐 しいた げ 合 あ い、 子 こ 供 ども は 長老 ちょうろう に 向 む かって 高 たか ぶり、 地 ち 位 い の 低 ひく い 者 もの は 高 こう 貴 き な 者 もの に 向 む かって 高 たか ぶる。

5 또 백성들이 각기 서로에게, 또 각기 그 이웃에게 학대를 받을 것이요, 아이가 노인에게, 비천한 자가 존귀한 자에게 교만히 행할 것이라.

30. 切って,折って,このチャレンジカードを持ち歩きましょう。

이 도전 카드를 자르고 접어서 간직하세요!

31. エホバは,飛ぶことのできないダチョウと空高く飛ぶコウノトリとを対照させながら,ヨブにこうお尋ねになりました。「 雌のだちょうの翼は楽しげに羽ばたいたか。

여호와께서는 날지 못하는 타조와 높이 나는 황새를 대조하여서 욥에게 이렇게 물으셨다. “암타조의 날개가 기쁘게 퍼덕이더냐, 그것이 황새의 날개 끝과 깃털을 가지고 있느냐?”

32. なわ状の茎の端に,つりちょうちんのように木からぶら下がっているバオバブ樹の実は,「モンキー・ブレッド」(サルのパン)と呼ばれている。

끈적끈적한 꼭지 끝에 마치 흔들리는 초롱불처럼 나무에 매달려 있는 ‘바오바브’의 열매는 “원숭이의 ‘빵’”이라고 불리운다.

33. この語はまた,『地の上を,天の大空の表を飛ぶ,飛ぶ生き物』についても当てはまるでしょう。

이 말은 ‘땅위 하늘의 궁창의 표면을 날아다니는 피조물들’에게도 적용될 것입니다.

34. 大勢の若者たちはぶかぶかの服を着て,靴ひもを締めないでハイトップのスニーカーを履き,だぶだぶのジーンズをはき,金のネックレスをし,野球帽をかぶり,サングラスをかけて,標準的なラップ・ミュージシャンのいでたちをしています。

수많은 십대 청소년들이 아주 큰 치수의 옷을 입고, 발목 위로 올라오는 운동화를 끈도 매지 않은 채 신고, 헐렁한 진바지 차림에, 금사슬 목걸이를 하고, 야구 모자를 쓰고, 검은 안경을 끼고 다니는데, 이것이 전형적인 랩 옷차림이다.

35. しかし,何百万人もの若者たちが,突然だぶだぶのズボンをはいたりポケベルを持ち歩いたりなど,一体何がそうさせるのでしょうか。

그런데 도대체 무엇 때문에 수많은 청소년이 갑자기 자루 같은 바지를 입거나 삐삐를 가지고 다니게 되는가?

36. 24 さて 見 み よ、 我々 われわれ は 同胞 はらから の ため に この よう に して、 彼 かれ ら が ジェルション の 地 ち を 受 う け 継 つ ぐ こと が できる よう に しよう。 また、 彼 かれ ら が 物 ぶっ 資 し の 一 いち 部 ぶ を 提供 ていきょう して、 我々 われわれ の 軍 ぐん 隊 たい を 維 い 持 じ できる よう に 援助 えんじょ する と いう 条 じょう 件 けん の 下 もと に、 我々 われわれ は 軍 ぐん 隊 たい を もって 彼 かれ ら を その 敵 てき から 守 まも ろう。」

24 이제 보소서, 이를 우리가 우리의 형제들에게 행하여, 그들로 여어숀 땅을 기업으로 갖게 하겠고, 또 우리가 우리의 군대를 유지할 수 있도록 그들이 그 재물의 일부를 우리에게 주어 우리를 돕는다는 조건하에, 우리가 우리의 군대로 그들을 그 적으로부터 지키겠나이다 하였더라.

37. 仲間に連絡を取ることもできるが、ヒヨコそのものはおっちょこちょいである。

동료에게 연락을 할 수 있지만 초초는 덜렁이이다.

38. * ぶどう園の主人は,一日中働いた者たちに対して,どのように公正さを保ったのでしょうか。

* 포도원의 주인은 하루 종일 일한 품꾼들에 대해 어떤 면에서 정당(또는 공평)하였는가?

39. わたしたちは皆,無慈悲な宇宙のどこかで,冷たい絶壁にぶら下がっているだけなのでしょうか。

이게 바로 인간이 하는 경험의 최종 결말일까요?

40. 普通なら「長ぐつ」と呼ぶものを,なぜこのような変わった名で呼ぶのでしょうか。

다른 사람들은 “고무 장화”라고 부를 수도 있는 것에 그러한 이상한 이름이 붙게 된 이유는 무엇인가?

41. 出席しないと,たぶん他の人たちから気取っているとか裏切り者などとばかにされるでしょう。

참석하지 않으면, 잘난 체한다거나 불충스럽다고 다른 학생들로부터 업신여김을 받게 될지 모른다.

42. 14 この よう に、 全 ぜん 地 ち に ひどい 不 ふ 平 びょう 等 どう が 生 しょう じた ため に、 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ し 始 はじ めた。 まことに 第 だい 三十 年 ねん に は、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう に 帰 き 依 え して いる 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん の 中 なか の 教 きょう 会 かい を 除 のぞ いて、 全 ぜん 地 ち の 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ して しまった。 この 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん は 堅 かた く 確 かっ 固 こ と して 動 うご かず、 喜 よろこ んで 1 力 ちから の 限 かぎ り 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも って いた ので、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう から 離 はな れよう と しなかった。

14 이리하여 온 땅에 큰 불평등이 생겨 마침내 교회가 무너지기 시작하였으니, 이윽고 제삼십년에는 참된 신앙으로 돌이킨 소수의 레이맨인들 가운데를 제외하고는 온 땅의 교회가 무너졌더라. 그들은 참된 신앙에서 떠나려 하지 아니하였나니 이는 그들이 굳건하고, 확고부동하며, ᄀ부지런함을 다하여 주의 계명을 지키기 원하였음이더라.

43. ● 夫が床の上で酔いつぶれてしまった時,この婦人にはどんなことができるでしょうか。「

● 자기 남편이 곤드라졌을 때 그 아내는 어떻게 할 수 있겠는가?

44. * 8節と13節に記録されたペテロの模範から,わたしたちはどのような原則を学ぶことができるでしょうか。(

* 8절과 13절에 기록된 베드로의 본보기를 통해 어떤 원리를 배울 수 있는가?

45. 言語はほんとうに,単純なぶうぶうという声や,ほえ声から始まったのでしょうか。

언어는 참으로 꿀꿀거리고 짓는 소리로부터 시작되었는가?

46. 不歌舞観聴(ふかぶかんちょう):歌や音楽、踊りを鑑賞してはならない。

불가무관청계(不歌舞觀廳戒): 노래하고 춤추는 것을 보지도 듣지도 말라.

47. 13 以 い 上 じょう は 主 しゅ に 1 帰 き 依 え した レーマン 人 じん の 住 す んで いた 町 まち の 名 な で あり、また 謀 む 反 ほん に 使 つか う 武 ぶ 器 き 、すなわち 戦 せん 争 そう に 使 つか う すべて の 武 ぶ 器 き を 捨 す てた 人々 ひとびと で ある。 彼 かれ ら は すべて レーマン 人 じん で あった。

13 이들은 주께로 ᄀ돌이킨 레이맨 성읍들의 이름이요, 이들은 그들의 반역의 무기 참으로 그들의 모든 전쟁 무기를 내려놓은 자들이니, 그들은 다 레이맨인이더라.

48. たぶんわたしたちは,家の人を会話に引き入れるよう努力して良い益を収めることができるでしょう。 つまり時機にかなった質問をして,それから相手の話すことに耳を傾けることを学ぶからです。

우선 집 주인을 대화에 참여시키기 위하여 시기에 적절한 질문을 하며 주인의 말을 듣는 법을 익히는 유익한 연습을 계속할 수 있을 것이다.

49. ずいぶんかさばった“サイン”ですね,と言われるでしょうか。

“서명” 치고는 좀 지나치게 크다고 생각하지 않는가?

50. 26 見 み よ、モリアントン の 地 ち を 所 しょ 有 ゆう して いた 人々 ひとびと が、リーハイ の 地 ち の 一 いち 部 ぶ に ついて 所 しょ 有 ゆう 権 けん を 主 しゅ 張 ちょう した の で ある。 その ため、 両者 りょうしゃ の 間 あいだ に 激 はげ しい 争 あらそ い が 起 お こり、モリアントン の 民 たみ は 同胞 はらから に 対 たい して 武 ぶ 器 き を 取 と り、 剣 つるぎ で 相 あい 手 て を 殺 ころ そう と した。

26 이는 보라, 모리앤톤 땅을 소유한 백성이 리하이 땅의 일부를 자기 것이라 주장하였음이라, 그리하여 그들 사이에 격한 다툼이 생겨 급기야는 모리앤톤 백성이 그 형제를 대적하여 무기를 들기에 이르렀나니, 이들은 리하이 백성을 칼로 도륙하기로 작정하였더라.

51. 私はしばしば真夜中に汗をびっしょりかいてぶるぶる震えながら目を覚ましました。

나는 종종 땀에 젖고 몸을 떨면서 한밤중에 잠을 깨곤 했다.

52. 頭 を ぶち割 っ て や る ん だ 。

머리를 내려칠 거야

53. その王たちはついには恒久平和を約束する協定を結ぶのでしょうか。

그들은 마침내 항구적인 평화 협정을 체결할 것인가?

54. 地震による揺れが収まり,自分が生きているのを悟ったとき,まずどんなことが頭に浮かぶでしょうか。

만일 당신이 지진에서 살아남았다면, 요란한 굉음이 그친 후에 당신은 무엇을 생각하겠는가?

55. その男性が温厚な態度で,「お嬢さん,だいじょうぶですよ」と答えると,乗客たちはどっと笑いました。

그 남자가 상냥한 어조로 “아가씨, 괜찮습니다”라고 말하자, 승객들은 폭소를 터뜨렸다.

56. しかし,いぬかきは速度がおそく,どちらかといえばぶかっこうだ。

그런데 개 헤엄은 느릴 뿐 아니라 멋도 없다.

57. と鳴きます。 こちらがちらっと見上げるや,“扇”を広げ,それから飛び立ってあちらこちらにひょいひょいとアクロバット飛行をします。

하고 울어댄다. 흘긋 쳐다보면, 즉시 “부채”를 활짝 펴고 잠깐 사이에 날아 올라 이리저리 곡예 비행을 한다.

58. 日本文化を大いに愛しているものの、ちょんまげのカツラをかぶったり、筆書き・巻物の恋文を送ったり、菊の花をプレゼントしたり、と日本観を著しく取り違えている。

일본 문화를 매우 사랑하지만, 상투머리의 가발을 쓰거나 서예, 두루마리 연애 편지를 보내거나, 국화꽃을 선물하는 등 일본관은 완전히 잘못 알고 있다.

59. 36 さて 一 いち 同 どう は, 園 その になっているゲツセマネと 名 な 付 づ けられた 場 ば 所 しょ に 来 き た。 すると, 弟 で 子 し たちはひどく 驚 おどろ き, 打 う ち 沈 しず み,「この 方 かた はメシヤなのだろうか」と 心 こころ の 中 なか でつぶやき 始 はじ めた。

36 그들이 겟세마네라 하는 동산에 이르매 제자들이 심히 놀라고 매우 슬퍼하며 이분이 메시야인지 의심하여 마음에 불평하기 시작하니,

60. 「マイクロファイナンス」 どんなイメージが浮かぶでしょう?

우리는 "마이크로 파이넌스"라는 말을 들으면 어떤 인상이 떠오르는가요?

61. 復活の希望がなかったなら,そのような危難に身をさらす生き方を選ぶのは全く無謀なことだったでしょう。

부활 희망이 없이 그러한 위험에 자신을 노출시키는 인생 행로를 선택하였다면, 그것은 참으로 무모한 일이었을 것입니다.

62. 隣のガソリンスタンドはめちゃめちゃにたたきつぶされていました。

그 옆의 주유소는 아주 주저 앉아 버렸다.

63. 胸当てとかぶと: パウロは霊的に目ざめているよう勧めて,「冷静さを保ち,信仰と愛の胸当てを,また,かぶととして救いの希望を身に着けていましょう」と書きました。(

흉배와 투구: 바울은 영적으로 깨어 있도록 권하면서, 이렇게 썼다. “근신하여 믿음과 사랑의 흉배를 붙이고 구원의 소망의 투구를 쓰자.”

64. 彼らのつぶやきや不満は,ぶどう園の「最後の」働き人たちである,キリストの弟子たちを迫害するという形を取りました。

그들은 그리스도의 제자들 곧 포도원에 “나중 온” 품꾼들을 박해하는 형태로 불평과 반대를 나타냈다.

65. 都市をクローズアップする」を読めば,興味深い事実を学ぶことができるでしょう。

“도시를 가까이 살펴봄”으로써 흥미있는 사실을 배워 알 수 있다.

66. もっと流ちょうに話せるよう,吃音者にできることがあるでしょうか。

말을 더듬는 사람이 좀 더 유창하게 말하기 위해 할 수 있는 일이 있습니까?

67. しかし,膨大な数の4階建てあるいは5階建ての共同住宅の立ち並ぶ,この雑踏の大都会のただ中で,たった二人の人に何ができるでしょうか。

그러나 사 오층의 빈민 ‘아파트’가 엄청나게 많은 이 거대하고 번잡한 도시 한 가운데에서 두 사람은 무엇을 할 수 있었는가?

68. 吉四六(きっちょむ) 北端の地に居を構える人物。

제4선(禪)에 들어가서 선정의 장애를 여의고 얻는 무위.

69. 君んちの子,ちょっと態度が大きいんじゃない? まだ10歳だよ!

이제 겨우 10살 된 아들이 고집스럽게 행동합니다.

70. 2 しかし 見 み よ、ニーファイ 人 じん が 捨 す てた 土 と 地 ち に は、まったく 野 や 生 せい の 獣 けもの が おらず、 獲 え 物 もの と なる 動物 どうぶつ も いなかった。 荒 あ れ 野 の の 中 なか で なければ 強 ごう 盗 とう たち の 食糧 しょくりょう に なる 鳥獣 ちょうじゅう は いなかった。

2 그러나 보라, 니파이인들이 버린 그 땅에는 들짐승이나 사냥할 만한 것이 없었으니, 광야를 제외하고는 도적들이 사냥할 만한 것이 하나도 없었더라.

71. ストレスの解消に,蹴飛ばしたりぶち壊したりするより良い方法があるでしょうか。

걷어차거나 부수어 버리는 것보다 압박감과 싸워 이길 수 있는 더 나은 방법이 있는가?

72. 9 彼 かれ は また、 自 じ 分 ぶん の ため に 大 おお きな 宮 きゅう 殿 でん を 建 た てて その 中 なか に 王 おう 座 ざ を 設 もう けた が、それら は すべて 上等 じょうとう な 材木 ざいもく で 作 つく り、 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な 品 しな で 飾 かざ った。

9 그리고 그가 또한 자기를 위하여 넓은 궁궐을 짓고, 그 가운데 보좌를 만들었으니 이 모두는 좋은 목재로 되었고 금과 은과 귀한 것으로 꾸몄더라.

73. 辺りをぶらぶら散歩していないときには,わたしが木の上で何もせずに休んでいるのが見られるでしょう。

내가 느릿느릿 걷는 모습이 보이지 않을 때는 아마 나무 위에서 아무 일도 하지 않고 쉬고 있을 것입니다.

74. 他のペンギンたちも集団で同じようにして次々と浜辺を上ってゆきます。 そして,立ち止まって仲間との“おしゃべり”を楽しんでから,ぶらぶらと家に向かいます。

이런 식으로, 무리를 이룬 난쟁이펭귄은 그룹별로 줄줄이 해변을 가로지르는데, 집으로 곧장 가는 것이 아니라 이웃과 어울려 “잡담”을 하느라고 잠시 멈추기도 합니다.

75. ラップに熱中している人は,派手なジェスチャーやちまたの俗語のほかに,だぶだぶのジーンズ,ひもを緩めたハイトップのスニーカー,金の鎖,野球帽,サングラスといったいでたちによって見分けがつきます。

랩 지지자들은 요란스러운 몸짓과 거리의 속어 그리고 복장—헐렁한 진바지와 끈이 풀려 있는, 발목 위로 올라오는 운동화 그리고 금사슬 목걸이와 야구 모자, 검은 안경으로 식별됩니다.

76. 私たちの宣教者ホームにはごきぶり,ねずみ,あり,蚊,ばったなどもいました。

우리가 사는 선교인 집에는 바퀴벌레, 쥐, 개미, 모기, 메뚜기 등도 있었습니다.

77. そしてこの家族を構成している者たちを何と呼ぶのがふさわしいでしょうか。

어떠한 적합한 단어 혹은 단어들이 머리에 떠오릅니까?

78. うねうねと曲がりくねった谷間に沿って行くと,草ぶきの小屋やきちんとした庭がかいま見える。

꾸불꾸불 계곡을 돌아가면서 초가들과 정연한 정원들이 눈에 뜨인다.

79. この考え方が なぜここまで しぶとく残っているのでしょうか

이 생각들이 왜 이렇게 영향력있게 자리할까요?

80. 21 しかし、 父 ちち から 息 むす 子 こ へ 伝 つた えられる 彼 かれ ら の 神 しん 権 けん の 権 けん 利 り に ついて の 定 さだ め が ある ので、いつでも 彼 かれ ら が 自 じ 分 ぶん の 血 けっ 統 とう を 立 りっ 証 しょう できる なら ば、あるいは 前 まえ に 述 の べた 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 手 て の 下 もと で 主 しゅ から の 啓 けい 示 じ に よって それ を 確 かく 認 にん する なら ば、 彼 かれ ら は その 油 あぶら 注 そそ ぎ を 要 よう 求 きゅう する こと が できる。

21 그러나 아버지에게서 아들에게로 내려가는 그들의 신권의 권리에 관한 법령에 기초하여, 그들은 어느 때든지 자신의 혈통을 입증할 수 있거나, 위에 거명된 제일회장단의 손으로 주께로부터 오는 계시에 의해 그것을 확인할 수 있으면, 자신의 기름 부음을 요구할 수 있느니라.