1. 少年は逮捕後、窃盗、窃盗未遂、住居侵入、強盗強姦、強盗殺人で起訴された。

소년은 체포 후 절도, 절도 미수, 주거 침입, 강도 강간, 강도 살인 혐의로 기소됐다.

2. 778人いた囚人のうちの多くがロンドンのスラムの窃盗犯だった。

778명의 포로 중 대부분이 런던 빈민가의 절도범이었다.

3. 窃盗罪で現在服役中のある老練のすりによれば,「すりの危険にもう少し注意し,簡単な盗難防止手段を講ずるだけで,さいふがひったくられることはまずなくなるであろう」。

소매치기 전문업 때문에 현재 형무소에 있는 한 노련한 소매치기는 “여자들이 조금만 더 정신 차리며 사전에 간단한 주의를 기우린다면 ‘핸드백’을 날치기 당하는 일은 거의 없을 것이다”라고 말했다.

4. “常習犯のチンピラ”、Jiyapirasanthan J. には22の前科があり、...ひき逃げをした運転手は、個人情報窃盗、凶器による強盗も行っており、スポーツイベントでも騒ぎを起こしていた。

조사 결과 뺑소니 피의자는 무려 전과 22회의 악질 상습범이었다. 뺑소니 외에도 신원도용, 무장강도등의 화려한 이력을 자랑했다.

5. さらにはバナナもあるでしょうし,ひょっとしたらパンノキ,アボカド,グアバ,マンゴーなどの木も見られるでしょう。

또한 그곳에는 바나나가 자라는 경우도 있고, 빵나무, 아보카도, 구아버, 망고 같은 나무가 있기도 합니다.

6. * ひろ子はほんとうはどうすべきだったでしょうか。

* 민지는 어떻게 말했어야 할까?

7. 6 この よう に して、 彼 かれ ら は 集 あつ まって この 件 けん に ついて 投票 とうひょう し、その 投票 とうひょう を さばきつかさ たち の 前 まえ に 置 お いた。

6 이에 이리하여 그들이 함께 모여 그 문제에 관하여 투표하고, 이를 판사들 앞에 제출하였더라.

8. 11 古代のイスラエルの国では,神はそのような窃盗犯の扱い方をどのように示されましたか。

11 하나님께서는 고대 ‘이스라엘’ 나라에서 도둑질의 사건을 어떻게 다루도록 규정하셨읍니까?

9. それはそのような人々に,エジプトに降り下った『ひょう,またひょうに雑りて降る火のかたまり』がしたように,切り傷や打ち傷,また,やけどを負わせます。(

애굽에 “우박의 내림과 불덩어리가 우박에 섞여 내리니 심히 맹렬”하였던 것과 같이 그러한 사람들에게 왕국 소식은 상처를 내고 베는 듯이 아프게 하고 화상을 당하게 합니다.

10. 社会的学習とは視覚的な 窃盗であり ジレンマを生みました

그 딜레마가 생긴 이유는 사회적 학습이 사실 시각적 도둑질이기 때문입니다.

11. ヨナ 3:5,新)後にヨナは同市の東側に野宿し,ひょうたんの木の下で太陽の炎熱をしのげるよう備えを与えられました。 そのひょうたんはヨナの頭上に陰を作るため,ひと晩で生えいでました。(

(요나 3:5) 후에 그는 그 성 동쪽에 진을 쳤으며 해를 막아 주는 박 넝쿨이 마련되었는데, 그것은 ‘요나’의 머리 위에 그늘이 지게 하기 위한 것으로서 하룻밤 사이에 생겨 났다.

12. 髪は短く,ひげはそっていたと考えてよいでしょう。

빌라도는 짧은 머리에 말끔하게 면도를 한 모습이었을 것입니다.

13. ひらひらと草原を舞う華やかなチョウは,虫を食べる鳥には恐らくおいしそうなごちそうに見えることでしょう。

팔랑거리며 초원을 나는 화려한 나비는 아마도 곤충을 잡아먹는 새에게는 군침이 도는 먹이일 것이다.

14. 窃盗を働こうとしていたこの男の顔は驚きで引きつり,自分の目を疑います。

얼굴에 무서운 복면을 한 그 도적은 자기가 보고 있는 것을 믿을 수가 없다.

15. 例えば,ひそひそと話をし,笑い声を立てている二人の人と居合わせるとしましょう。

예를 들어, 우리가 어떤 방에 앉아 있는데 두 사람이 서로 소곤거리며 웃고 있는 모습이 눈에 띌 수 있습니다.

16. 妻の共永<コンヨン>は,紅葉が金色のちょうのように,空からひらひら舞い落ちるのを見るのが好きです。

그의 아내인 정공영 씨는, 가을 나뭇잎들이 황금 나비처럼 팔랑거리며 떨어지는 모습을 보는 것을 무척 즐거워합니다.

17. だれにでも泥棒や窃盗の犠牲者になる恐れがあります。

누구든 강도나 좀도둑의 피해자가 될 수 있다.

18. 一時の間,家がひっそりしてしまったように思えるでしょう。

한동안 집이 허전해 보일 것이다.

19. 求愛期間中に,なぜそのようなひどい扱いをするのでしょうか。

그러한 그릇된 행동이 구혼 중에 일어나는 이유는 무엇입니까?

20. 頭上でかさかさ音がするのはただの風でしょうか。 それとも,ひょっとして,ヘビとか,何かのげっ歯類でしょうか。

저쪽에서 나는 바스락거리는 소리는 단지 바람 소리일까요? 혹시 뱀이나 설치류가 내는 소리는 아닐까요?

21. そのようなひたむきな精神はどのようにして生まれたのでしょうか。

어떻게 그러한 열의가 생겼는가?

22. ヨナは大勢の人々よりもひょうたんに関心がありました。

요나는 수만 명의 사람보다 호리병박 넝쿨에 더 많은 관심이 있었던 것이다.

23. エホバはひょうたんを用いて,もっと人々に関心を払うようヨナに教えられた

여호와께서는 호리병박 넝쿨을 사용하시어 사람들에게 더 많은 염려를 나타낼 것을 요나에게 가르치셨다

24. それは次の呼吸でまた新しい細菌をひきつけるでしょう。

다음에 숨을 쉬면 또 균이 들어올 것이다.

25. 十代になると不道徳な生き方をするようになり,麻薬や窃盗や売春にかかわりました。

십 대가 되자 마리비는 마약, 절도, 매춘을 일삼는 부도덕한 생활에 빠졌습니다.

26. 中条 満平(ちゅうじょう みつひら、生没年不詳)は室町時代前期の武将。

여러 신하들은 마음껏 구경하라(至空心墩, 謂閣臣承旨曰: 心墩, 卽我東城制之初有者.

27. そうした人々はなぜそんなにひどい仕打ちを受けるのでしょうか。

이들이 그토록 냉대를 받는 이유는 무엇인가?

28. 古代には,ヘルモン山はライオンやひょうなどの野生動物の生息地でした。(

고대에 헤르몬 산은 사자나 표범 같은 야생 동물들이 서식하는 곳이었다.

29. お持ちのウェブサイトがまだモバイル フレンドリーでなければ、ぜひモバイル フレンドリー サイトにしましょう。

아직 사이트를 모바일 친화적으로 만들지 않았다면 모바일 친화적인 사이트를 만들어야 합니다.

30. 37 シオン に おける 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、シオン の ステーク に おける 十二 人 にん の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

37 시온의 고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서 시온의 스테이크들에 있는 십이인의 평의회들과 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

31. 助けを求めてひっきりなしに人の玄関先に立たないようにしましょう」。

도움을 받으려고 누군가의 집 문턱이 닳도록 드나들어서는 안 됩니다.”

32. ウクライナの歴史をひもとく前に,その土地について考えてみましょう。

우크라이나의 역사를 고려하기 전에, 이 나라의 땅부터 고려해 봅시다.

33. イスラエル考古学庁(IAA)が提供する情報によれば,ミリアムの納骨箱は古代の墓を狙う窃盗団から押収されたもののようです。

이스라엘 유물 관리청의 자료에 따르면, 미리암의 유골 함은 도굴꾼들이 고대의 한 무덤에서 훔쳐 간 것을 압수한 것입니다.

34. フランスの軍でもガントレットは一般的な罰であり、特に窃盗の際などに科されていた。

프랑스군에서도 곤틀릿은 일반적인 벌이며, 특히 절도 등에 과하여지고 있었다.

35. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

36. 34 それゆえ、 残 ざん 余 よ は わたし の 倉 くら に 蓄 たくわ えて おき、 教 きょう 会 かい の 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい 、および ビショップ と その 評 ひょう 議 ぎ 会 かい が 指 し 定 てい する まま に、 貧 まず しい 者 もの と 乏 とぼ しい 者 もの に 与 あた える ため に、

34 그러므로 잉여물은 내 창고에 간직해 둘지니, 이는 교회의 고등평의회와 감독과 그의 평의회가 지정하는 대로 가난한 자와 궁핍한 자에게 나누어 주기 위함이며,

37. では,母親がピアノに向かう時には赤ちゃんをひざの上にのせるようにしましょう。

따라서, 무릎에 아기를 앉혀 놓고 ‘피아노’ 앞에 앉아 있는 어머니에게로 주의를 돌려 보자.

38. それでヨナはそのひょうたんのことを大いに歓ぶようになった」とあります。

“요나가 박 넝쿨을 인하여 심히 기뻐하였”습니다.

39. 黒く焦げた翼の部分とひょろ長い足は,昆虫の足のように見える。

새들의 새까맣게 탄 날개와 가늘고 긴 다리는 곤충에 붙은 다리와 흡사하다.

40. 28 そして 彼 かれ ら は、1 暗 あん 黒 こく の 雲 くも に 覆 おお われ、 非 ひ 常 じょう な 恐 きょう 怖 ふ に 襲 おそ われた。

28 또 이렇게 되었나니 그들이 ᄀ암흑의 구름에 덮이더니, 지극히 엄숙한 두려움이 그들에게 임하더라.

41. あなたは,「あんな小さな動物が,特に氷のように冷たくなる冬の水の中で,どうやって体温を保つんでしょうね」とひそひそ声で尋ねます。

“저렇게 조그만 녀석이 특히 겨울철의 얼음같이 찬 물에서는 어떻게 체온을 유지할까요?”

42. どうか,来てください。 朝になるまでわたしたちの愛を満喫しましょう。 愛の表現を交わして,ぜひ互いに楽しみましょう」。

그 여자는 그에게 이렇게 간청합니다. “오세요. 우리 아침까지 사랑을 만끽하고 서로 사랑의 표현을 주고받으며 즐겨 봅시다.”

43. ヨナ 4:6,10,11)ひょうたんの木(Cucurbita lagenaria)がそれほど早く生長するというのは本当ですか。

(요나 4:6, 10, 11) 박 넝쿨(Cucurbita Lagenaria)이 그처럼 급속히 자라난다는 것이 사실인가?

44. 窃盗団はサイの角を求めて,ヨーロッパの博物館やオークション会場にも押し入っている。

유럽에서는 강도들이 뿔을 구하기 위해 박물관과 경매장에 침입하기도 했다.

45. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

마지막 날에 거짓 교회들이 많이 세워질 것임—그들은 거짓되고 헛되며 어리석은 교리를 가르칠 것임—거짓 교사들로 인해 배도가 만연할 것임—악마가 사람들의 마음에 맹위를 떨칠 것임—그는 온갖 거짓 교리를 가르칠 것임.

46. 36 シオン の ステーク に おける 常任 じょうにん 1 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい 、あるいは 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

36 시온의 스테이크에 있는 상임 ᄀ고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서, 제일회장단 정원회나 순회 고등평의회와 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

47. どうして有毒性廃棄物をある国からわざわざひそかに運び出すのでしょうか。

유독한 폐기물을 애써 나라 밖으로 밀반출하는 이유는 무엇입니까?

48. あるいは,もしかしたら山のひんやりとした澄んだ空気を吸う喜びでしょうか。

아니면 혹시 산 속에서 시원하고 깨끗한 공기를 마시는 상쾌한 광경이 떠오릅니까?

49. それらの人々は賢明かつひたむきにこの任務に取り組むでしょうか。

그들이 이러한 책임을 현명하게 헌신적으로 이행할 것입니까?

50. 11 モロナイ は 屈 くっ 強 きょう で 勢 いきお い の ある 人 ひと で あり、 完全 かんぜん な 1 理 り 解 かい 力 りょく を 備 そな えた 人 ひと で あり、また 流 りゅう 血 けつ を 喜 よろこ ばない 人 ひと で あった。 そして、 自 じ 分 ぶん の 国 くに が 自 じ 由 ゆう で あり、 同胞 はらから が 束 そく 縛 ばく や 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい に ない こと を 喜 よろこ び と した 人 ひと で あった。

11 또 모로나이는 강하고 용맹한 사람이라. 그는 완전한 ᄀ이해를 갖춘 사람이었으니, 참으로 피 흘리는 일을 기뻐하지 아니하는 사람이요, 그 영혼이 자유를 기뻐하며 그 나라와 그 형제들이 속박과 노예 상태에서 벗어난 자유를 누리는 것을 기뻐하는 사람이었으며,

51. こんな例をあげましょう よく議論になる 市場原理の利用のひとつ ― インセンティブとしてのお金です 皆さんは どう考えるでしょうか

시장 매커니즘의 적용에 관한 논란을 예로 들어 보려 합니다. 현금 유인책인데요. 여러분들은 어떻게 생각하는지 보십시다.

52. ハーディング自身は,キリスト教世界のその前しょう地の‘荒野で叫ぶ’ただひとりの声のようでした。

‘하아딩’ 자신은 그리스도교국의 이 전초 지점의 ‘광야에서 외치는’ 외로운 음성과 같았다.

53. 学校であなたと,もうひとりの子どもがある質問に答えるよう求められたとしましょう。

학교에서 선생님이 어린아이들에게 어떤 질문을 하였다고 해요.

54. 腰の回りに巻き付けたショールのような布地が,ちょうどひざ下まで来るスカートになります。

허리를 감은 ‘쇼올’ 같은 옷이 무릎 아래까지 내려오는 ‘스커어트’입니다.

55. 優雅に跳ね回り,走って空中に飛び上がり,自分の連れの周りを回ったり,頭をひょいひょいと上げ下げしたりします。

우아하게 통통 튀어다니기도 하고, 달리다가 공중으로 펄쩍 뛰어오르기도 하며, 짝짓기 상대의 주위를 돌면서 우스꽝스러운 빠른 동작으로 고개를 까딱거리기도 합니다.

56. 人々は,ひどく恐れていた中央集権的な連邦政府をどうして造ろうとしたのでしょうか。

사람들은 중앙 집권적 거국 정부를 그토록 두려워하면서도 왜 정부를 만들었는가?

57. 小さな子羊はどのようにして羊飼いの「懐」に,つまり上着のひだに入るのでしょうか。

어린 양이 어떻게 목자의 “품”—목자의 윗옷의 접혀 있는 부분—에 있게 됩니까?

58. キャンディに窃盗の冤罪を着せてメキシコへ売り飛ばそうと企んだことからアンソニーやコーンウェル兄弟からも嫌われ始めることに。

캔디에게 도둑 누명의 씌워 멕시코로 쫓아내려 계획하면서 안소니나 콘웰 형제에게도 미움을 받는다.

59. と鳴きます。 こちらがちらっと見上げるや,“扇”を広げ,それから飛び立ってあちらこちらにひょいひょいとアクロバット飛行をします。

하고 울어댄다. 흘긋 쳐다보면, 즉시 “부채”를 활짝 펴고 잠깐 사이에 날아 올라 이리저리 곡예 비행을 한다.

60. ミミズは,手のひらに載せられたりすると,きっと身をよじってのたうち回ることでしょう。

지렁이를 손바닥에 올려놓으면, 틀림없이 몸을 뒤틀며 꿈틀거릴 것입니다.

61. エホバは一本のひょうたんを用いて,他の人を気遣うことの大切さをヨナに教えられました。

여호와께서는 요나에게 다른 사람들을 염려하는 일의 중요성을 가르치기 위해 호리병박 넝쿨을 사용하셨다.

62. 長老 ちょうろう 派 は の 人々 ひとびと は、バプテスト 派 は の 人々 ひとびと と メソジスト 派 は の 人々 ひとびと に 断 だん 固 こ 反対 はんたい し、あらんかぎり の 理 り 屈 くつ と 詭 き 弁 べん の 力 ちから を 用 もち いて 彼 かれ ら の 誤 あやま り を 立 りっ 証 しょう しよう、あるいは 少 すく なくとも 彼 かれ ら は 誤 あやま って いる と 人々 ひとびと に 思 おも わせよう と した。

장로교도는 침례교도와 감리교도에 대해 가장 단호하게 반대 의사를 나타내었고 그들의 잘못을 증명하기 위해, 또는 적어도 사람들로 하여금 그들이 잘못되어 있다고 생각하도록 만들기 위해 온갖 논리와 궤변을 다 사용하였다.

63. ひょうたんと魚網を持った男たちの群れがどんどん川の土手を突進します。

호리병박과 고기잡이 그물을 가진 사람들의 인파가 줄을 이어, 강둑에서 물결쳐 내려간다.

64. 5 教 きょう 会 かい の 名 な に よって 教 きょう 会 かい の ため に 賛 さん 意 い を 表 ひょう 明 めい して 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん たち を 任 にん じた 総 そう 会 かい の 構 こう 成 せい 員 いん は 四十三 人 にん で、 次 つぎ の とおり で ある。 すなわち、 大 だい 祭 さい 司 し 九 人 にん 、 長老 ちょうろう 十七 人 にん 、 祭 さい 司 し 四 人 にん 、 会員 かいいん 十三 人 にん 。

5 교회의 이름으로 그리고 교회를 위하여 상기 거명된 평의원을 임명하는 일에 동의한 평의회의 구성원 수는 마흔세 명으로 다음과 같다. 대제사 아홉 명, 장로 열일곱 명, 제사 네 명, 회원 열세 명.

65. 忠実なハンナのことを考えてみましょう。 ハンナは『魂が苦しくなり,ひどく泣きました』。(

충실한 한나가 ‘마음이 괴로와서 통곡’했다는 것은 생각해 볼 만하다.

66. ヨナがそのことで怒りを覚えると,エホバはこう言われました。「 あなたは,......ひょうたんを惜しんだ。

요나가 그에 대해 화를 내자, 여호와께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “너는 ··· 호리병박을 아꼈다.

67. 物を持ち上げたり,身体をひねったり曲げたりする機会が増えることでしょう。

여러분은 뭔가를 들어올리고, 몸을 비틀거나 구부리는 일을 많이 하게 될지도 모릅니다!

68. 4 わたし から さばきつかさ の 職 しょく を 奪 うば い 取 と ろう と した 者 もの たち こそ、この 大 おお きな 罪 ざい 悪 あく の もと に なった 者 もの たち です。 彼 かれ ら は 多 おお く の 甘言 かんげん を 用 もち い、また 多 おお く の 人 ひと の 心 こころ を 惑 まど わして きました。 これ は 将来 しょうらい わたしたち の 中 なか に ひどい 苦 く 難 なん を 生 しょう じる 原因 げんいん に なる こと でしょう。 彼 かれ ら は わたしたち の 食糧 しょくりょう を 差 さ し 止 と め、また 自 じ 由 ゆう 党 とう の 人々 ひとびと の 勇 ゆう 気 き を くじいた ので、その 人々 ひとびと は あなた の もと へ 行 い けなかった の です。

4 또 이 큰 죄악의 원인이 된 자들은 내게서 판사직을 빼앗고자 하던 자들이니, 그들이 크게 아첨하는 말을 하고, 많은 백성의 마음을 꾀어내었으매, 이는 우리 중에 혹심한 고난의 원인이 될 것이라. 그들은 우리의 식량을 내어주지 아니하며 우리의 자유파 사람들을 두렵게 한지라, 저들이 그대들에게로 나아가지 못하였느니라.

69. 香港中学文憑(ホンコンちゅうがくもんひょう)は、香港で2012年から始まった公開の学力試験である。

홍콩 중학 문빙(香港中學文憑)은 홍콩에서 2012년부터 시행되는 입학 시험이다.

70. その敵は,王の前にひれ伏して服従の意を表わし,顔を塵につけることでしょう。

그의 원수들은 얼굴을 땅의 먼지에 대고 그분 앞에 순순히 부복할 것이다.

71. 6 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん または 正式 せいしき に 任 にん 命 めい された 後 こう 任 にん 者 しゃ の うち の 七 人 にん が 出 しゅっ 席 せき して い なければ、 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は 職 しょく 務 む を 遂行 すいこう する 権限 けんげん を 持 も てない。

6 의결 사항. 고등평의회는 상기 거명된 평의원 또는 정식으로 그들의 승계자로 임명된 자 중 일곱이 출석하지 아니하면 의결할 권능을 가질 수 없다.

72. それでは 国際宇宙ステーションを見てみましょう ダブルクリックするだけで その場にひとっ飛びです

이렇게 국제 우주 기지(International Space Station)을 찾아서, 더블 클릭을 하면 ISS의 모습을 확대하여 볼 수 있습니다.

73. 違法行為 ギャンブル資金を得るために,詐欺,窃盗,横領などの違法行為をしたことがある。

불법 행위 도박 자금을 조달하기 위해 사기, 절도, 공금 횡령과 같은 불법 행위를 저지른 적이 있다.

74. アルマ と アミュレク、シドム へ 行 い き、 教 きょう 会 かい を 設 せつ 立 りつ する。 アルマ、ゼーズロム を 癒 いや し、ゼーズロム は 教 きょう 会 かい に 加 か 入 にゅう する。 多 おお く の 人 ひと が バプテスマ を 受 う け、 教 きょう 会 かい が 栄 さか える。

앨마와 앰율레크가 사이돔으로 가서 교회를 세움—앨마가 지에즈롬을 낫게 하매 그가 교회에 가입함—많은 사람이 침례를 받고 교회가 번영함—앨마와 앰율레크가 제이라헤믈라로 감.

75. 求愛儀式では,雄が頭をひょいひょい動かし,胸を膨らませ,翼を羽ばたかせ,雄と雌がお互いのくちばしを繰り返し打ち合わせます。

구애 의식이 진행되는 동안, 수컷은 고개를 까닥까닥하기도 하고, 가슴을 한껏 부풀리기도 하고, 날개를 퍼덕이기도 하며, 수컷과 암컷은 부리를 반복적으로 가볍게 맞부딪칩니다.

76. 7 この とき に は、 人 ひと の 1 信条 しんじょう を 禁 きん 止 し する 法 ほう 律 りつ は なかった。 人々 ひとびと を 不 ふ 平 びょう 等 どう な 立 たち 場 ば に 置 お く 法 ほう 律 りつ が ある こと は、まったく 神 かみ の 戒 いまし め に 反 はん して いた から で ある。

7 이제 사람의 ᄀ믿음에 대해서는 금하는 아무런 법이 없었으니, 이는 사람들을 불공평한 입장에 처하게 할 법을 둠은 엄격히 하나님의 명에 반하는 것임이었더라.

77. ^ a b 喜昇座(きしょうざ)→ 久松座(ひさまつざ)→ 千歳座(ちとせざ)→ 明治座(めいじざ)と改称。

진충귀의 증손 진암수(巖壽)가 무과에 급제하여 연산군 때 임천 군수(林川郡守)를 역임하였다.

78. では,状況に順応して,ひとり親の難しい役割を果たしてゆく秘訣は何でしょうか。

혼자 자녀를 키우는 만만치 않은 일을 하면서 행복한 가정을 꾸려 나가는 데 몇몇 부모에게 도움이 된 것은 무엇입니까?

79. 歴史の中に新しいトレンドを見いだし 説明することができるようになるでしょう ひょっとすると未来の予測も可能になるかもしれません

수학은 우리의 역사에 내재된 새로운 흐름을 밝혀낼 수 있을 겁니다. 때로는 설명할 수도 있을 겁니다. 그리고 아마도 심지어 장래에 어떤 일이 일어날 것인지 예측할 수도 있을 겁니다.

80. 男性の場合,きちんとした身なりには,きれいにひげをそることも含まれるでしょう。

남자의 경우, 깔끔한 개인 외모에는 말끔하게 면도하는 것이 포함될 수 있습니다.