1. アチパス婦人は,その硬貨大の戸をどのような方法でそれほどじょうずに隠すのでしょう。

어떻게 땅거미 여사는 이 동전만한 크기의 문을 교묘히 위장하는가?

2. 光はほかの植物の働きにも同じような影響を与えるでしょうか。

광선은 다른 식물의 기능에도 동일하게 영향을 미치는가?

3. メイクはほどほどにしましょう。

화장을 너무 진하게 하지 마십시오!

4. 家でくつろいでテレビを見ながら,ほとんど同じタイプの娯楽を楽しめるのならば,そのほうがよいと言う人もいるでしょう。

어떤 사람들은 집에서 편안하게 ‘텔레비젼’을 통해 거의 동일한 형태의 오락을 즐기는 것을 더 좋아한다.

5. ですから,森の中のじめじめした小道や小川のほとりは,熱帯雨林の蝶の観察にうってつけの場所でしょう。

그래서 축축한 숲길이나 시냇가가 우림에 사는 나비를 관찰하기에 적합한 장소가 될 수 있습니다.

6. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7 우리는 통치자, 국가 및 정부가 모든 시민이 자신들의 종교적 신념을 자유로이 행사함을 보호하기 위하여 법률을 제정할 권리를 가짐과 동시에 그리할 책임이 있음을 믿는다. 그러나 우리는 시민들이 국가의 법률에 대하여 존중과 경의를 표하고 그러한 종교적 견해가 치안 방해나 음모를 정당한 것으로 인정하지 않는 한, 시민들에게서 이 특권을 박탈하거나 시민들의 견해를 금지할 정당한 권리가 그들에게 있다고는 믿지 아니한다.

7. トランシーバーといったほうがいいでしょう

사실 전화기라기 보다는 무전기에 가깝겠네요.

8. 24 遠方 えんぽう の 地 ち で は、 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 要請 ようせい する とき に、 大 だい 祭 さい 司 し たち が 前述 ぜんじゅつ の 方 ほう 法 ほう に 倣 なら って 評 ひょう 議 ぎ 会 かい を 召集 しょうしゅう し 組 そ 織 しき して、 問題 もんだい を 解決 かいけつ する 権限 けんげん を 持 も つ。

24 대제사는 외지에 나가 있을 때 분규의 당사자들 또는 어느 일방의 요청으로 어려움을 해결하기 위하여 전기 형식에 따라 평의회를 소집하고 조직할 권능이 있다.

9. 夫は年上の妻である私のほうを里にもどすでしょうか,それとも若い女のほうをもどすでしょうか。

그가 본처인 나를 보낼 것인가, 아니면, 보다 젊은 여인을 보낼 것인가?

10. 33 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 会 かい は 巡 じゅん 回 かい 管 かん 理 り 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい で あり、 天 てん の 規 き 定 てい に かなって 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に 主 しゅ の 名 な に おいて 職 しょく 務 む を 行 おこな い、また まず 1 異 い 邦 ほう 人 じん の ため に、 次 つ いで ユダヤ 人 じん の ため に、 教 きょう 会 かい を 築 きず き 上 あ げ、すべて の 国 くに 々 ぐに に おいて 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ を すべて 整 ととの える。

33 십이사도는 순회 감리 고등평의회라, 하늘의 제도에 따라 교회의 제일회장단의 지시 아래 주의 이름으로 직분을 수행하며, 교회를 세우며, 모든 나라에서 교회의 제반사를 조정하여야 하나니, 먼저는 ᄀ이방인에게요 그 다음은 유대인에게로다.

11. しかし,塩味のクラッカーに糖分が12%含まれていて,同じほど糖分を摂れるという事実はどれほど道理にかなっているでしょうか。

그러나 염분이 든 ‘크래커 비스킷’이 12‘퍼센트’의 설탕 함량으로 당신의 목적을 그만큼 충족시켜 줄 수 있다는 사실에는 타당성이 있는가?

12. ほとんどいつも同じ考えを伝えてはいても,近年出版された翻訳のほうが一般に理解しやすいことにお気付きでしょう。

보다 근년에 발행된 번역판들은 거의 언제나 사상은 같지만 일반적으로 이해하기가 더 쉽다는 것을 알게 됩니다.

13. まさにキッチンという感じでしょう

제법 주방 같지 않나요, 그죠?

14. 1 さて、 第 だい 十八 年 ねん の 末 すえ に、 強 ごう 盗 とう たち の 軍勢 ぐんぜい は 戦 たたか い の 準 じゅん 備 び を し、 方 ほう 々 ぼう の 丘 おか や 山 やま 、 荒 あ れ 野 の 、とりで、 隠 かく れ 場 ば から 下 くだ って 出 しゅつ 撃 げき して 来 き た。 そして 彼 かれ ら は、 南 みなみ の 地 ち と 北 きた の 地 ち の 両方 りょうほう で 方 ほう 々 ぼう の 土 と 地 ち を 占領 せんりょう し 始 はじ め、ニーファイ 人 じん が 1 捨 す てた 土 と 地 ち と、 荒 あ れ 果 は てる に 任 まか せた 町 まち を すべて 占領 せんりょう し 始 はじ めた。

1 그리고 이렇게 되었나니 제십팔년 말미에 저 도적들의 군대가 전쟁을 예비하고 작은 산들로부터 또 산들과 광야와 그들의 요새와 그들의 은신처에서 내려오며 진격해 나오기 시작하여 남쪽 땅과 북쪽 땅에 있는 땅들을 점령하기 시작하였고, 니파이인들이 ᄀ버린 모든 땅과 황폐한 채 버린 바 된 성읍들을 점령하기 시작하니라.

15. わたしたちの中に,サウロと同じほどの冒とく者,迫害者,あるいは不遜な者だった人はほとんどいないでしょう。

우리 가운데 사울이 했던 것만큼 신성을 모독하는 자, 박해하는 자, 불손한 자였던 사람은 아마 거의 없을 것입니다.

16. 10 人 じん 類 るい は 1 生 う まれながら の 本性 ほんせい の ため に、2 肉 にく 欲 よく や 官能 かんのう に おぼれ、 悪 あく 魔 ま に 従 したが う 者 もの と なった ので、この 3 試 ため し の 状 じょう 態 たい は 彼 かれ ら が 用 よう 意 い を する 状 じょう 態 たい と なった。 すなわち、 準 じゅん 備 び の 状 じょう 態 たい と なった の で ある。

10 그러므로 그들이 ᄀ본성적으로 ᄂ육신에 속하며 육욕적이며 악마와 같이 되었던지라, 이 ᄃ시험의 상태는 그들에게 있어 준비를 위한 상태가 되었나니, 곧 예비적 상태가 되었느니라.

17. 111 また 見 み よ、1 大 だい 祭 さい 司 し は 旅 たび に 出 で なければ ならない。 また、 長老 ちょうろう も 小 しょう 神 しん 権 けん の 2 祭 さい 司 し も 同 おな じ で ある。 しかし、3 執 しつ 事 じ と 4 教 きょう 師 し は 教 きょう 会 かい 員 いん を 5 見 み 守 まも り、 教 きょう 会 かい の 常任 じょうにん 教導 きょうどう 者 しゃ と なる よう に 任 にん じられる。

111 그리고 보라, ᄀ대제사는 여행하여야 하며, 또한 장로와 또한 소신권의 ᄂ제사도 그리해야 하느니라. 그러나 ᄃ집사와 ᄅ교사는 교회를 ᄆ돌아보도록, 교회의 상주 성역자가 되도록 임명되어야 하느니라.

18. またデザートはほんとうに毎日必要でしょうか。

그리고 후식은 참으로 매일 필요한 것인가?

19. 人間とはなぜそれほど違うのでしょうか。

그처럼 인간과 다른 까닭은 무엇인가?

20. どれほど大きいのでしょうか。

기단의 크기는 얼마나 됩니까?

21. わたしたちと神,そしてほかの人々との関係に破れを生じさせるものとは何でしょうか。

하나님 및 주위 사람들과 우리의 관계에 간극이 생기게 하는 요소에는 어떤 것들이 있는가?

22. 使徒 24:15)死後の事柄に関しこれほどの宗教的混乱が一体どうして生じたのか次の記事で考慮しましょう。

(사도 24:15, 새번역) 이제, 내세에 대한 그토록 많은 종교적 혼동이 어떻게 있게 되었는지를 다음 기사에서 고려할 것이다.

23. 言語はほんとうに,単純なぶうぶうという声や,ほえ声から始まったのでしょうか。

언어는 참으로 꿀꿀거리고 짓는 소리로부터 시작되었는가?

24. 外国人でそれが初めての人や,それほど冒険心のない人のために,玉じゃくしや穴じゃくしを用意できるでしょう。

하지만, 젓가락을 써보지 않은 사람이나 새로운 경험을 하는 것을 주저하는 사람들을 위해서는 국자나 구멍이 뚫려 있는 큰 ‘스푸운’을 마련할 수도 있다.

25. おそらく,ピュテアスは往路とほぼ同じルートでブリテンに戻り,島の周りの残り半分を航行したのでしょう。

피테아스는 아마도 자신이 갔던 길과 거의 같은 해로를 따라 브리튼 섬에 되돌아와서 그 섬의 나머지 부분을 항해하며 돌았던 것 같습니다.

26. もし,これと同じくらいの隕石が都市部に命中したらどれほどの死傷者が出るでしょうか。

만약 그와 같은 운석이 도시를 강타한다면 얼마나 많은 희생자가 생길 것입니까?

27. 「じゃ半々でいきましょう」

"음,, 그럼 반반으로 할까?"

28. 当然,赤いじゅうたんにすれば花嫁のドレスはいっそう引き立つでしょうね。 もっとも,お値段のほうは2倍になりますが』ということでした。

‘물론, 붉은 카펫을 깔면 신부의 드레스가 더 돋보이게 되지요. 하지만 비용은 배나 더 들게 됩니다’ 하고 사제가 설명하더군요.

29. ......きょうは何万という人々が親族の墓のそうじをするので,ほとんどの墓地はおおぜいの人でにぎわうはずである」。

··· 오늘은 수만명이 벌초하기 위하여 무덤을 찾을 것이므로 대부분의 공동 묘지는 사람들로 붐빌 것이 예상된다.”

30. そうなれば本当にほっとすることでしょう。

이것은 참으로 안도감을 주는 일일 것입니다!

31. 逆にあなたが動揺しないことが分かると,いじめてくる人のほとんどは手を引くでしょう。

하지만 상대가 겁을 먹지 않으면 포기하고 물러납니다.

32. じょうろの散水口

물뿌리개용 노즐

33. * ひろ子はほんとうはどうすべきだったでしょうか。

* 민지는 어떻게 말했어야 할까?

34. これはどれほどの期間でしょうか。

이것은 얼마나 되는 기간인가?

35. ポルノはどうしてこれほど広まっているのでしょうか。

음란물이 그토록 널리 퍼져 있는 이유는 무엇입니까?

36. せいぶんに とうじょうする じんぶつを 切りとって,のりか セロテープで あつ紙,小さな 紙ぶくろや,ぼうに はりましょう。

경전 인물 그림을 잘라 골판지, 두꺼운 종이, 작은 종이 봉투 또는 나무 막대에 붙이세요.

37. 満腹のときには食べ物のにおいをかいでもそれほどおいしそうに感じないことに気づいたという経験があるでしょう。

배가 고프지 않을 때에는 음식에서 구미가 당기는 냄새가 나지 않는다고 느꼈을지 모른다.

38. この「えり好み」精神に支配されている時,書き直されたほうの歴史も,前のものと同じく偏ったものになってしまうでしょう。

이러한 “취사선택”의 정신이 지배할 때, 개정된 그 역사 기록은 전대의 것이나 마찬가지로 기형적임을 면치 못할 것이다.

39. 依存者の行動がもとで,怒り,心配,欲求不満,恐れを感じることがどれほどあるでしょうか。

알코올 중독자의 행동 때문에 당신이 화를 내거나 걱정하거나 낙담하거나 두려워하는 경우는 얼마나 자주 있는가?

40. 13 そして ニーファイ 人 じん は、一つ の 町 まち の 建設 けんせつ を 始 はじ め、その 町 まち の 名 な を モロナイ と 呼 よ んだ。 それ は 東 ひがし の 海 う み の 近 ちか く で、レーマン 人 じん の 領 りょう 土 ど の 境 きょう 界 かい 線 せん に 近 ちか い 南 みなみ の 方 ほう に あった。

13 또 이렇게 되었나니 니파이인들은 한 성읍을 세우기 시작하였고, 그 성의 이름을 모로나이라 하였으니, 그것은 동해 가까이에 있으며, 남쪽으로 레이맨인의 땅 경계선 가까이에 있더라.

41. 実際 100万年後の未来でも チンパンジーは同じことをしているだけでしょう 同じように木の棒でシロアリを捕り 同じように石で木の実を割っているでしょう

사실, 우리가 100만년이 지나고 다시 와도 침팬지들은 똑같은 행동을 하고 있을 것입니다. 똑같은 나뭇가지로 흰개미를 찾고 똑같은 돌로 견과류의 껍데기를 열으려고 하며 말이죠.

42. 自分が撮影したジョンおじさんの写真を見て,おじさんの頭の後ろのほうにふさふさとした髪の毛が生えていたら,びっくりすることでしょう。

한 친척의 사진을 찍었는데 머리 뒤에 머리카락이 수북하게 찍혀 나와 어안이 벙벙한 일이 있었을지 모른다.

43. エルニーニョ予報も同じなのでしょうか。

엘니뇨를 예측하려는 것도 마찬가지입니까?

44. 7 この とき に は、 人 ひと の 1 信条 しんじょう を 禁 きん 止 し する 法 ほう 律 りつ は なかった。 人々 ひとびと を 不 ふ 平 びょう 等 どう な 立 たち 場 ば に 置 お く 法 ほう 律 りつ が ある こと は、まったく 神 かみ の 戒 いまし め に 反 はん して いた から で ある。

7 이제 사람의 ᄀ믿음에 대해서는 금하는 아무런 법이 없었으니, 이는 사람들을 불공평한 입장에 처하게 할 법을 둠은 엄격히 하나님의 명에 반하는 것임이었더라.

45. ジョセフ・ ナイト は、ジョセフ・ スミス が『モルモン 書 しょ 』 の 版 はん を 所 しょ 有 ゆう して いる こと、ならびに 当 とう 時 じ 翻 ほん 訳 やく の 業 わざ が 進行 しんこう 中 ちゅう で ある こと に ついて 語 かた った 彼 かれ の 言 こと 葉 ば を 信 しん じて、ジョセフ・ スミス と 彼 かれ の 筆 ひっ 記 き 者 しゃ が 翻 ほん 訳 やく を 続 つづ けられる よう に、 数 すう 回 かい に わたって 物 ぶっ 質 しつ 的 てき な 援助 えんじょ を 与 あた えて きた。

조셉 나이트는 조셉 스미스가 몰몬경 판을 가지고 있고 번역 사업이 진행되고 있다고 한 그의 선언을 믿었으며, 여러 차례 조셉 스미스와 그의 서기에게 물질적인 도움을 제공하여 그들이 계속 번역할 수 있게 하였다.

46. しかし,エキスパートでない人は,まねをしないほうがよいでしょう。

그러나, 그 일에 전문가가 아닌 사람은 시도하지 않는 것이 좋다.

47. 不自然なほどはっきりと読まないようにしましょう。

지나치게 또렷하게 말하려고 하면 낭독이 부자연스럽게 들릴 수 있습니다.

48. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

형제들은 배도한 에즈라 부스가 기고한 어떤 신문 기사가 출간된 결과로 교회에 대하여 형성된 비우호적인 감정을 누그러뜨리기 위하여 전도하러 나가야 했다.

49. 破産手続きについて考えたほうがよいでしょうか。

파산을 고려해야 할 것인가?

50. どうして彼らは自分をこれほど虐待したのでしょうか。「

그들은 왜 자기 자신을 그토록 가혹하게 대하였습니까?

51. 当誌の次号でそうした事がらを論じましょう。

이러한 점들이 본 잡지 다음 호에서 논의될 것이다.

52. モロナイ、 捕 ほ 虜 りょ を 交 こう 換 かん する こと を 断 ことわ る。 レーマン 人 じん の 番兵 ばんぺい たち は 誘 さそ い に 負 ま けて 酔 よ っ 払 ぱら い、 捕 ほ 虜 りょ の ニーファイ 人 じん は 解 かい 放 ほう される。 ギド の 町 まち は 血 ち を 流 なが す こと なく 取 と り 返 かえ される。

모로나이가 포로 교환하기를 거절함—레이맨인 파수꾼들이 꾀임에 빠져 술에 취하고 니파이인 포로들이 풀려남—피흘림이 없이 기드성을 탈환함.

53. きっぱりとした声で命令し,うれしそうな優しい声でほめましょう。

명령은 단호한 어조로 내려야 하며, 칭찬은 기분 좋고 애정이 느껴지는 어조로 해 주어야 합니다.

54. バス・市電共通乗車カード(バス・しでんきょうつうじょうしゃカード)は、函館バスが発行する乗車カード。

호스트 어댑터 모뎀 네트워크 카드 물리 카드 포스트 카드 사운드 카드 TV 수신 카드 그래픽 카드 “What is expansion bus”.

55. 27 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 判決 はんけつ に 不 ふ 満 まん で あれ ば、 彼 かれ ら は 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 上 じょう 訴 そ し、 再 さい 審 しん 理 り を 受 う ける こと が できる。 そこ で は この 事 じ 件 けん は、あたかも この よう な 判決 はんけつ が 下 くだ されなかった か の よう に、 前 ぜん 記 き の 形式 けいしき に 従 したが って 取 と り 扱 あつか われる。

27 만일 당사자들 또는 그 중 일방이 앞서 언급한 평의회의 판결에 불복하면 그들은 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 항소하여 재심을 받을 수 있고, 그러한 사안은 앞서 기록한 예에 따라, 마치 그러한 판결이 내려지지 아니하였던 것같이, 거기서 처리되어야 한다.

56. フランクフルトの自宅でもマドリードにいるのと同じように,心からこのすばらしい祝福を与えてくださった神をほめたたえたでしょう。

저희는 프랑크푸르트의 집에 있었지만, 마드리드에 가기라도 한 것처럼 이 위대한 축복을 주신 하나님께 열렬히 감사드렸습니다.

57. 道路運送車両法(どうろうんそうしゃりょうほう)は、日本の法律である。

도로운송차량법(일본어: 道路運送車両法 도로운소샤료오호)은 일본의 법이다.

58. なぜビジョンはそれほど重要なのでしょうか。

비전이 그토록 중요한 이유는 무엇입니까?

59. では,わたしたちはほんとうに円熟しているでしょうか。

그렇다면, 우리는 참으로 장성에 도달하게 되는가?

60. 20 そして、レーマン 人 じん の 数 かず が 非 ひ 常 じょう に 多 おお かった ので、ニーファイ 人 じん は 打 う ち 負 ま かされ、 踏 ふ みにじられ、 殺 ころ され、 滅 ほろ ぼされる の で は ない か と ひどく 恐 おそ れた。

20 또 이렇게 되었나니 레이맨인들의 수효가 많음으로 인하여 니파이인들은 혹 자신들이 져서 짓밟히며 살육당하며 멸망당할까 크게 두려워하였더라.

61. 次に 排ガスや潮の香り ローストチキンのにおいを 感じたとき どのようにして感じたかわかるでしょう そして においを感じたことに もっと感謝するでしょう

만약 다음에 여러분이 배기가스나, 짠 바다 공기, 또는 통닭 구이 냄새를 맡으면, 여러분이 어떤 일을 했는지 정확하게 알게 될 거에요. 그리고 아마도 좀 더 여러분의 능력에 고마워하겠죠.

62. しかし,この律動はそれほど速いものではなく,わたしたちは何かシュトラウスのワルツに似たものを感じるでしょう。

그러나 이것은 매우 빠른 박자가 아니기 때문에 우리는 그것을 ‘스트라우스’의 ‘왈츠’와 비슷하다고 느껴 알게 된다.

63. おじゃましてもよろしいでしょうか。

들어가도 좋습니까?

64. アドレナリンなど たくさんご存じでしょう

여러분들께서도 많이 들어보셨을겁니다

65. 私が足踏みミシンをこの電気ミシンにかえ,骨の折れるペダル踏みをやめたときと同じほどうれしかったのではないでしょうか。

그들은 아마 내가 발틀을 전기 ‘미싱’으로 바꾼 후 발판을 밟는 모든 고된 일을 청산하였을 때처럼 즐거웠을 것입니다.

66. 7 このような証言は,5分ほどで終わることでしょう。

7 방금 설명한 제공 방법에 따라 증거하는 데는 5분 정도가 걸릴 것입니다.

67. それを聞いた従業員はどう感じるでしょうか。

그 고용인의 반응은 어떠하겠습니까?

68. 夜が明けてゆく時,エリヤはどう感じたでしょうか。

동이 터 올 때 그의 심정이 어떠했겠습니까?

69. では先ほどのオリーブ油と ホットケーキミックスに話を戻しましょう

앞서 말한 올리브 기름과 팬케잌 믹스로 돌아가 볼까요.

70. 例えば,飛行機に乗ろうとしている人は,若くて新しいパイロットのほうがいいと考えるでしょうか,それとも長年の飛行経験のある熟練したベテランのパイロットのほうがいいと思うでしょうか。

이를테면, 비행기를 타게 될 경우, 당신은 젊은 신참 조종사를 더 좋아하겠는가, 아니면 여러 해 동안의 비행 경험이 있는 노련한 고참 조종사를 더 좋아하겠는가?

71. 5節: 「ふうちょうぼくの実ははじける」

5절: “풍접초 열매가 터져 버린다”

72. それほど急がずに,次の列車を数分待っていたら,その後に生じた悪夢のような経験を避けることができたでしょう。

만일 내가 그렇게 서둘지 않고 몇분만 기다려 그 다음 기차를 탔더라면, 후에 발생한 그 처참한 경험은 하지 않았으리라.

73. どうしてそれほどユダヤ教に影響を及ぼしてきたのでしょうか。

탈무드는 어떻게 유대교에 그러한 영향을 미치게 되었습니까?

74. ほかの95コマも考慮に入れるほうが理にかなっているのではないでしょうか。

나머지 95개의 프레임을 고려해서 견해를 조정하는 것이 좀 더 합리적이지 않겠습니까?

75. しかし,宝くじが当たったとしましょう。

그러나 어떤 사람이 당첨이 되었다고 가정하자.

76. 論題の取り上げ方が複雑でなく,感じがよいので,誠実で探求心のある人なら,『神はほんとうにあなた方の中におられる』と言うでしょう」。(

주제들이 매우 알기 쉽고 명쾌한 방식으로 제공되기 때문에, 진지한 탐구자라면 누구나 마음이 감동되어 ‘하느님께서 참으로 여러분 가운데 계십니다’라고 말할 것입니다.”

77. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

78. 7 そして、アマリキヤ の へつらい の 言 こと 葉 ば を 信 しん じた 者 もの が 教 きょう 会 かい の 中 なか に 大 おお 勢 ぜい おり、 彼 かれ ら は 教 きょう 会 かい から 離 り 反 はん して しまった。 ニーファイ の 民 たみ は レーマン 人 じん に 対 たい して 1 大 だい 勝 しょう 利 り を 収 おさ め、 主 しゅ の 手 て に よって 解 かい 放 ほう された こと で 大 おお きな 喜 よろこ び を 得 え た に も かかわらず、この よう に 彼 かれ ら の 状 じょう 態 たい は 非 ひ 常 じょう に 不 ふ 安定 あんてい で 危 き 険 けん で あった。

7 또 아맬리카이아의 아첨하는 말을 믿은 자가 교회 안에도 많아, 그들이 심지어 교회로부터도 이탈해 나갔나니, 레이맨인들에게 거둔 큰 ᄀ승리와 주의 손에 건지심을 입음으로 인하여 가졌었던 큰 기쁨에도 불구하고, 니파이 백성의 형세는 이같이 심히 불안하고 위험하였더라.

79. どうして冷淡な態度がこれほど広まっているのでしょうか。

왜 무관심이 그렇게 만연되었는가?

80. 2 1 アマロン は 数々 かずかず の 記 き 録 ろく を 主 しゅ に 託 たく して 隠 かく した ころ、わたし の ところ に やって 来 き た。( 当 とう 時 じ わたし は 十 歳 さい くらい で、わたし の 民 たみ の 教育 きょういく 方 ほう 法 ほう に 従 したが って かなり 2 教育 きょういく を 受 う け 始 はじ めて いた。) そして、アマロン は わたし に 言 い った。「 わたし は あなた が まじめ な 子 こ 供 ども で、 観察 かんさつ が 鋭 するど い こと を 知 し って いる。

2 ᄀ앰마론이 기록을 주께 감출 즈음에 내게로 와서, (때에 내가 십 세 가량 되어 내 백성의 배우는 방식을 좇아 어느 정도 ᄂ학문이 있는 자가 되었더라) 앰마론이 내게 이르되, 내가 보니 너는 진지한 아이요, 보고 깨닫는 것이 빠른즉,