1. 6 この よう に して、 彼 かれ ら は 集 あつ まって この 件 けん に ついて 投票 とうひょう し、その 投票 とうひょう を さばきつかさ たち の 前 まえ に 置 お いた。

6 이에 이리하여 그들이 함께 모여 그 문제에 관하여 투표하고, 이를 판사들 앞에 제출하였더라.

2. イエスは,うつ病やノイローゼや自殺の目立つシーズンをよしとされるでしょうか。

예수께서 우울증, 노이로제 및 자살로 점철된 크리스마스철을 인정하시겠는가?

3. きっと,悪魔はイエスにじさつさせようとしていたのでしょう。

아마 마귀는 예수가 자살하도록 꼬이고 있었을지 모릅니다.

4. さらに真贋について 少し考えてみましょう

이번에는 진품 명화에 대한 얘기를 해보죠.

5. せいぶんに とうじょうする じんぶつを 切りとって,のりか セロテープで あつ紙,小さな 紙ぶくろや,ぼうに はりましょう。

경전 인물 그림을 잘라 골판지, 두꺼운 종이, 작은 종이 봉투 또는 나무 막대에 붙이세요.

6. わたしたちは『神を敬うさま』をしつつ,『神の力』を否定していないでしょうか。〔

혹시 우리는 ‘경건의 모양은 있으나 그 능력은 부인[하지]’ 않습니까?[

7. 防腐処置の施されたヤコブの体はいつか見つかるでしょうか。

언젠가 방부 처리된 야곱의 시체가 발견될 가능성이 있습니까?

8. ふさわしい住まいを見つけるのは大変でしょう。

어쩌면 적당한 거처를 구하기조차 어려울지 모릅니다.

9. さらに真贋について 少し考えてみましょう 科学は本当に芸術作品の 真贋鑑定に役立つのでしょうか これは 控えめに言っても 文化の革命でしょうし

이번에는 진품 명화에 대한 얘기를 해보죠. 만일 과학이 정말 진품 명화에 제대로 활용이 된다면 적어도 문화계에 있어 혁신적인 일이 될 것입니다.

10. これらのネットワークについて皆さんよくご存知でしょう

여러분은 이 네트워크에 굉장히 친숙하실 겁니다

11. 子どもがいつも足もとにまつわりついているので,時々うるさく感じるでしょうか。

당신은 자녀가 항상 거치적거릴 때에 때때로 짜증을 내는가?

12. そうした目的をもって,まずうわさ話について考慮してみましょう。

이를 위해 뒷공론에 관하여 좀 생각해 보기로 하자.

13. しかし,いつまでもつでしょうか。

아, 하지만 언제까지 버틸 수 있겠습니까?

14. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11 그런즉 만일 다른 교회가 이 교회에게서 돈을 받으려 하거든, 그들은 그들이 합의하는 대로 이 교회에 다시 갚을지니,

15. いつかきっと見つかってしまうでしょう。

거의 예외 없이, 결국 들키게 마련입니다.

16. 氷人間にまつわる謎は解明されているのでしょうか。

이 미라를 둘러싸고 있는 신비를 조금이라도 풀 수 있었는가?

17. また、 使 し 徒 と 行伝 ぎょうでん 第 だい 三 章 しょう 二十二、二十三 節 せつ も、まさに わたしたち の『 新 しん 約 やく 聖 せい 書 しょ 』 に ある とおり に 引用 いんよう された。

그는 또한 사도행전 삼 장 이십이, 이십삼 절을 우리의 신약전서에 있는 그대로 정확하게 인용하였다.

18. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

19. セイルプレーンについてはどうでしょうか。

경 ‘글라이더’에 대해서는 어떠한가?

20. 「今日は」(英語では「良い日<グッドデー>」)というあいさつは,おそらくいちばんよく言われるあいさつでしょう。

이 세상에는 흔히 사용되는 인사말로서 “좋은 날”(Good day)라는 말이 있다.

21. きっと,だれもがくつろぐことができ,さぞ涼しさを感じたことでしょう。

우리는 모든 사람이 틀림없이 안락함을 느꼈을 것으로 생각할 수 있습니다. 그리고 시원하기도 했을 것입니다.

22. セイウチについてはどうでしょうか。

그러면 바다코끼리는 어떤가?

23. ちょうつがいがさびついているなら,ドアは開ける時にぎしぎし音を立てます。

경첩이 녹슨 탓에 끽 소리가 나며 문이 서서히 열릴 것입니다.

24. わくわくするものがたくさんあるんです これからそれについてちょっと話しましょう

많은 흥미로운 것들이 있고, 전 그것에 관해 약간 이야기하고자 합니다.

25. * 人を衰弱させるこの疾患に伴う恐怖をいくつか考えてみましょう。

* 이처럼 사람을 나약하게 만드는 증상과 관련 있는 몇 가지 두려움에 대해 고려해 봅시다.

26. 兄弟たちがそれを見つけてあいさつした時,チャンタルはどんなに喜んだことでしょう。

형제들이 그를 보고서 자기 소개를 하였을 때 그는 정말로 반가웠습니다!

27. 歌うか,または暗唱するときには,言葉を一つ一つはっきり発音し,動作も大げさにしましょう。

노래하거나 가사를 낭송할 때 각각의 단어와 율동을 강조한다.

28. 肝臓に気をつけましょう

간장을 보호하라

29. クレジットカードを持つべきでしょうか。

당신도 신용 카드를 가져야 합니까?

30. 残業をしたり,仕事を二つ持ったりすることさえあるでしょう。

시간외 근무를 하고 부업까지 갖게 될 수 있다.

31. この例えをさらに掘り下げ,ポータブル・ラジオについて考えてみましょう。

이 점을 더 잘 이해하기 위해, 휴대용 라디오를 생각해 보자.

32. アルマ と アミュレク、シドム へ 行 い き、 教 きょう 会 かい を 設 せつ 立 りつ する。 アルマ、ゼーズロム を 癒 いや し、ゼーズロム は 教 きょう 会 かい に 加 か 入 にゅう する。 多 おお く の 人 ひと が バプテスマ を 受 う け、 教 きょう 会 かい が 栄 さか える。

앨마와 앰율레크가 사이돔으로 가서 교회를 세움—앨마가 지에즈롬을 낫게 하매 그가 교회에 가입함—많은 사람이 침례를 받고 교회가 번영함—앨마와 앰율레크가 제이라헤믈라로 감.

33. エコロジー的利他主義の 一つの姿でしょう おそらくこの方向でしょう

원하신다면 일종의 생태계적인 이타주의와 동일선 상에 놓인 그런 형태라고도 할 수 있겠네요.

34. しかし,値段が高すぎないよう気をつけます。 さもないと,人々はすぐにいつもの市場に戻ってしまうでしょう。

그러나 값을 너무 올리지 않도록 조심해야지, 그렇지 않으면 사람들은 당장 일반 시장으로 돌아가고 만다.

35. 病院に人を見舞う時のふさわしい礼儀について一言触れておきましょう。

병원을 방문하는 동안의 적절한 예의 범절에 관해 한마디 하고자 한다.

36. 111 また 見 み よ、1 大 だい 祭 さい 司 し は 旅 たび に 出 で なければ ならない。 また、 長老 ちょうろう も 小 しょう 神 しん 権 けん の 2 祭 さい 司 し も 同 おな じ で ある。 しかし、3 執 しつ 事 じ と 4 教 きょう 師 し は 教 きょう 会 かい 員 いん を 5 見 み 守 まも り、 教 きょう 会 かい の 常任 じょうにん 教導 きょうどう 者 しゃ と なる よう に 任 にん じられる。

111 그리고 보라, ᄀ대제사는 여행하여야 하며, 또한 장로와 또한 소신권의 ᄂ제사도 그리해야 하느니라. 그러나 ᄃ집사와 ᄅ교사는 교회를 ᄆ돌아보도록, 교회의 상주 성역자가 되도록 임명되어야 하느니라.

37. 憲章中の幾つの条項が同機構によって達成されたでしょうか。

헌장의 공약 중 얼마나 많은 것을 OAU는 실현시켰는가?

38. こんな例をあげましょう よく議論になる 市場原理の利用のひとつ ― インセンティブとしてのお金です 皆さんは どう考えるでしょうか

시장 매커니즘의 적용에 관한 논란을 예로 들어 보려 합니다. 현금 유인책인데요. 여러분들은 어떻게 생각하는지 보십시다.

39. 詩編 46:9)いつそうなるのでしょうか。

(시 46:9) 언제 그런 일이 있을 것입니까?

40. 何か打つ手はあるでしょうか。

달팽이에 대해 어떻게 할 수 있는가?

41. 詩 72:1‐8)しかし,神はいつその政府に働きを開始させるのでしょうか。

(시 72:1-8) 그러나 하나님께서는 그 정부의 기능을 언제 발휘하게 하실 것입니까?

42. マニア(熱狂)についてお話しましょう

마니아에 대해서 이야기 해봅시다.

43. 例えばデートについてはどうでしょうか。

예를 들어, ‘데이트’는 어떠합니까?

44. 幾つか例を取り上げましょう。

몇 가지 예를 고려해 보도록 하겠습니다.

45. レビ 11:30; 詩 140:3; イザ 34:15)ごつごつした岩山には山やぎが姿を現わし(サム一 24:2),野ろば,しまうま,らくだ,だちょうは,まばらに生えた草木をあさりました。 ペリカンや,やまあらしさえもいたことでしょう。(

(레 11:30; 시 140:3; 사 34:15) 울퉁불퉁한 바위에서는 산염소가 나타났고(삼첫 24:2), 들나귀, 얼룩말, 낙타, 타조가 드문드문 있는 초목을 찾아다녔으며, 사다새와 호저가 보였을지도 모른다.

46. この三つはどこが違うのでしょうか。

이것들은 어떻게 다른가?

47. この章で提案されている事柄を実践してみましょう。 そうすれば,ややこしい問題についても,口げんかをせずに親と話し合えるでしょう。

이 장에 나오는 제안들을 실천한다면 어려운 문제에 대해서도 부모와 다투지 않고 대화할 수 있을 것입니다!

48. このとてつもない重さをこらえるほど強い人がいるでしょうか。

그러한 엄청난 무게를 지탱할 정도로 강한 사람은 없다.

49. では,わたしたちの天のお父さんであるエホバについて考えてみましょう。

이제 하늘의 우리 아버지 여호와에 대해 생각해 보도록 해요.

50. この記事の幾つかのさし絵を見れば,靴の七つの基本型,つまりオックスフォード,ブーツ,パンプス,クロッグ,ミュール,サンダル,モカシンがどのようなものかが分かるでしょう。

함께 실린 삽화들은 일곱 가지 기본 신발형, 즉 옥스퍼드, 부츠(장화), 펌프스, 클록(나막신), 뮬, 샌들 및 모카신에 관해 잘 알려 줄 것이다.

51. では,何が秘けつなのでしょうか。

그러면 딱따구리의 비결은 무엇인가?

52. これらのデータと 2022年のワールドカップを 重ね合わせてみましょう どうなるかといいますと 重ね合わせてみましょう どうなるかといいますと もちろん 気温はとても高くなるでしょう もちろん 気温はとても高くなるでしょう しかし 試合は午後に 予定されているので 快適さは他の会場と同じになるでしょう 快適さは他の会場と同じになるでしょう つまりは快適ではないんです つまりは快適ではないんです

카타르 월드컵 경기 동안에 무슨 일이 있었는지 사진을 겹쳐보면요, 6월과 7월에 발생한 일들을 보면, 대기 온도가 매우 높을 것입니다, 하지만 경기가 오후에 시작할것이 때문에, 아마도 쾌적하지 않다고 느끼는 다른 장소에서 경험한 쾌적지수와 같은 점수를 줄지 모릅니다.

53. そのうちの一つの儀式をご紹介しましょう

의식 가운데 한 가지를 보여드리겠습니다.

54. 17 しかし、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 大 だい 祭 さい 司 し は、それ 以 い 下 か の すべて の 職 しょく の 職 しょく 務 む を 行 おこな う 権能 けんのう を 持 も つ ので、アロン の 直 ちょっ 系 けい の 子 し 孫 そん が だれ も 見 み つからない とき は、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 1 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 手 て に よって この 力 ちから を 有 ゆう する 職 しょく に 召 め され、 任 にん 命 めい され、2 聖任 せいにん される なら ば、ビショップ の 職 しょく 務 む を 行 おこな う こと が できる。

17 그러나 멜기세덱 신권의 대제사는 하위의 모든 직분을 수행할 권세를 가졌으므로, 아론의 실제 자손을 찾아낼 수 없을 때에는 멜기세덱 신권의 ᄀ제일회장단의 손으로 이 권능에 부름 받아 성별되어 ᄂ성임될 경우 감독의 직분을 수행할 수 있느니라.

55. 小さな子羊はどのようにして羊飼いの「懐」に,つまり上着のひだに入るのでしょうか。

어린 양이 어떻게 목자의 “품”—목자의 윗옷의 접혀 있는 부분—에 있게 됩니까?

56. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

57. 乾燥したロープやシーツも役にたつでしょう。

마른 ‘로프’나 홋이불도 도움이 된다.

58. そして,根底にある問題と取り組むのに役立つルールについて,きょうだいと一緒に話し合ってみましょう。

당사자인 두 사람이 동의하는 범위 내에서, 문제의 근본 원인을 해결하는 몇 가지 규칙을 함께 세울 수 있습니까?

59. ラインラントの褐炭地帯についてはどうでしょうか。

라인란트의 갈탄 매장 지역의 경우에는 어떤 일이 있었습니까?

60. 犬は痛がって,かみつくでしょうね。

개는 아파서 여러분을 물려고 할 거예요. 그렇겠지요?

61. ですからわたしたちは,神が地上の悪を許されていることについてぐちをこぼさないようにしましょう。

그러므로, 하나님께서 지상에 악을 허락하신 것을 불평하지 말아야 할 것입니다.

62. バス・市電共通乗車カード(バス・しでんきょうつうじょうしゃカード)は、函館バスが発行する乗車カード。

호스트 어댑터 모뎀 네트워크 카드 물리 카드 포스트 카드 사운드 카드 TV 수신 카드 그래픽 카드 “What is expansion bus”.

63. さて,N型シリコンとP型シリコンを一枚ずつ取り,その二枚を一緒にするとしましょう。

자 이제 각각 한 장의 n과 p의 ‘실리콘’ 둘을 서로 맞붙여 놓았다고 가정해 보자.

64. 生徒は異なった言葉を使うでしょうが,次のような内容の原則を見つけるでしょう。 自分自身を神にささげるなら,わたしたちは罪から解放され,永遠の命の賜物を受けることができる。)

(학생들은 다양한 방식으로 표현하더라도 다음과 유사한 원리를 찾아내야 한다. 우리가 자신을 하나님께 바친다면, 죄로부터 자유로워지고 영생의 은사를 받을 수 있다.)

65. では英語の“ハート”についてはどうでしょうか。

그러면 “심장”(heart)은 어떠한가?

66. では,どのようないきさつで私がこのいけばなの世界に入ったのかをお話ししましょう。

이제 내가 어떻게 꽃꽂이계에 발을 들여놓게 되었는지 설명해 보겠습니다.

67. しかし,若い人びとが宗教に心を向けつつあるという報告についてはどうでしょうか。

그러나 젊은이들이 종교로 귀의하고 있다는 보도들은 어떠한가?

68. これについて皆さんはきっと 市の職員の考えが気になるでしょうが

이 지점에서 시의 공무원들이 이 모든것에 대해서 무슨 생각을 하는지 궁금해 할 것입니다.

69. 二つの積極的な手段について考えてみましょう。

당신이 할 수 있는 두 가지 적극적인 조처를 살펴보도록 합시다.

70. しかし,日ごろからよく開け閉めをし,ちょうつがいに油を差しておくならどうでしょうか。

하지만 그 문을 정기적으로 사용해 왔고 경첩에 기름칠을 잘해 두었다면 어떻겠습니까?

71. しかし,この記事の冒頭の手紙の中で説明されている筋肉テストについてはどうでしょうか。

그러나 이 기사 서두의 편지에서 묘사한 근력 테스트는 어떠한가?

72. 配偶者と口論になりそうな時に過去の不満を持ち出さないための対処法を一つか二つ考えましょう。

지금 배우자와 불화를 겪고 있다면 과거의 잘못을 들추어내지 않기 위해 어떻게 할 수 있는지 한두 가지 방법을 생각해 보십시오.

73. ここで 皆さんにいくつかの作業をお願します 皆さんの作業記憶を発揮して頂きましょう

여러분께 몇가지 임무를 드려서 여러분의 단기 기억 능력을 잠시 끄집어 낼 겁니다.

74. 前述の科学雑誌はなぜ『神々』がこのすばらしい変化をつかさどる,というのでしょうか。

위에 인용한 과학 잡지에서는 왜 ‘신’이 이 감탄스런 변형을 일으킨다고 하였는가?

75. 20 さらに また、わたし の 教 きょう 会 かい の 1 出 しゅっ 版 ぱん に 関 かん する 諸 しょ 事 じ を 扱 あつか う 管 かん 理 り 人 にん として 任 にん 命 めい されて いる わたし の 僕 しもべ たち は、すべて の 事 こと 柄 がら に ついて ビショップ または ビショップ たち に 援助 えんじょ を 要 よう 求 きゅう する 権 けん 利 り を 持 も つ。

20 그리고 또, 나의 교회에 관한 ᄀ기록을 맡아보는 청지기로 임명된 나의 종들은 모든 일에 있어서 감독 또는 여러 감독에게 도움을 요구할 권리를 가질지니—

76. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

형제들은 배도한 에즈라 부스가 기고한 어떤 신문 기사가 출간된 결과로 교회에 대하여 형성된 비우호적인 감정을 누그러뜨리기 위하여 전도하러 나가야 했다.

77. では,東ティモールの人々についてはどうでしょうか。

그러면 동티모르의 사람들은 어떠합니까?

78. テロはいつ,どのようになくなるのでしょうか。

테러는 언제 어떻게 사라질 것입니까?

79. マタイ 17:25)くつろいだ雰囲気にしましょう。

(마태 17:25) 편안한 분위기가 되게 한다.

80. 7 さて、ニーファイ の 民 たみ の 地 ち や 町 まち や 村 むら は、 小 ちい さい 村 むら で あって も すべて、 最 さい 初 しょ に そこ を 所 しょ 有 ゆう した 人 ひと の 名 な を 付 つ ける と いう の が 彼 かれ ら の 習 なら わし で あった。 アモナイハ の 地 ち に ついて も 同 どう 様 よう で あった。

7 이제 니파이인들에게는 그들의 땅과, 그들의 성읍과, 그들의 마을과, 참으로 그들의 모든 작은 동리까지, 처음 그 곳을 소유한 이의 이름을 따라 칭하는 것이 그들의 풍습이었더니, 앰몬아이하 땅 역시 그러하였더라.