1. 夫がじゅうたんを敷く手伝いをしており,そのじゅうたんに掃除機をかけるためです。

남편이 카펫을 깔면 저는 진공청소기로 청소를 하기로 했습니다. 지금 연단이 있는 자리에서는 소형 불도저가 흙을 옮기고 있었습니다.

2. サブリナもお母さんをぎゅっとだきしめました。

사브리나는 다시 엄마를 껴안았다.

3. ● じゅうたん張りとじゅうたんクリーニング

• 양탄자 설치 및 청소

4. サラはお母さんの手をぎゅっとにぎりしめました。

세라는 엄마 손을 꼭 잡았어요.

5. 31 そこで、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は、その 実 み を 種 しゅ 類 るい ごと に すべて 味 あじ 見 み して 言 い った。「

31 이에 이렇게 되었나니 포도원의 주가 그 수대로 각종 열매를 맛보니라.

6. わたしは快く什分じゅうぶんの一を納めているだろうか。

“나는 기꺼운 마음으로 십일조를 내고 있는가?

7. ぎゅうぎゅう詰めの小さな王国会館の中では,うっとうしくて上着を着るどころではありませんでした」。

비좁은 왕국회관에서 양복 상의를 입고 있기가 참으로 힘들었습니다.”

8. 配偶者の父を舅(しゅうと)、配偶者の母を姑(しゅうとめ)、配偶者の祖父を大舅(おおじゅうと)、配偶者の祖母を大姑(おおじゅうとめ)、配偶者の兄弟を小舅(こじゅうと)、配偶者の姉妹を小姑(こじゅうとめ)という(主に三人称的呼称)。

나 ━ 아들딸 ━ 손(孫) ━ 증손(曾孫) ━ 고손(高孫), 현손(玄孫) ━ 내손(來孫) ━ 곤손(昆孫) ━ 잉손(仍孫) 내계는 주로 아버지 및 그 선대로부터 여자 형제 및 그 후손을 나타낸다.

9. じゅんび オーケー!

출발해 봅시다!

10. ぎゅうぎゅう詰めにされていたために,命取りになる病気が発生しました。

과잉 수용 상태는 치사적인 질병을 초래하였습니다.

11. * 「 真鍮 しんちゅう 版」 参照

* 또한 놋쇠판 참조

12. ところで,シモンのしゅうとめが高い熱で苦しんでおり,人々は彼女のためにお願いした+。

그때에 시몬의 장모가 고열로 괴로워하고 있었는데, 사람들이 그 여자를 위하여 그분에게 요청하였다.

13. この お話を 書いた 人は アメリカがっしゅうこく ユタしゅうに すんでいます。

글쓴이는 미국 유타에 산다.

14. 1-6 選 えら ばれた 婦 ふ 人 じん エマ・ スミス は、 夫 おっと を 助 たす け、 慰 なぐさ める ため に 召 め される。 7-11 エマ は、 記 き 録 ろく し、 聖文 せいぶん を 説 と き 明 あ かし、 賛 さん 美 び 歌 か を 選 えら ぶ ため に も 召 め される。 12-14 義 ぎ 人 じん の 歌 うた は 主 しゅ へ の 祈 いの り で ある。 15-16 この 啓 けい 示 じ に ある 従順 じゅうじゅん の 原則 げんそく は、すべて の 人 ひと に 当 あ てはまる。

1~6, 택함을 받은 여인 에머 스미스는 자기 남편을 돕고 위로하도록 부름을 받음. 7~11, 그는 또한 기록하며 경전을 해설하며 찬송가를 선정하도록 부름을 받음. 12~14, 의인의 노래는 주께 기도가 됨. 15~16, 이 계시에 들어 있는 순종의 원리는 만인에게 적용됨.

15. ● 「一日じゅう」エホバを賛美するためのどんな機会がありますか

● “온종일” 여호와를 찬양할 수 있는 무슨 기회들이 있습니까?

16. 人々は小さな部屋にぎゅうぎゅう詰めの状態で暮らしていた。

수감자들은 매우 좁은 크기의 방에서 생활했다.

17. 監房は満員で,わたしたちは床でぎゅうぎゅう詰めになって寝ました。

우린 모두 바닥에서, 마치 통조림 속 정어리들처럼 차곡차곡 붙어서 잤습니다.

18. こうして,イエスさまはご自分のわざをはじめるじゅんびがととのいました。

이제 예수님은 성역을 시작할 준비가 되셨습니다.

19. 人主(じんしゅ)も亦(ま)た逆鱗有り。

신사결(身邪結) 또는 신견결(身見結)이라고도 한다.

20. (ゲツセマネにおいて, 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と のある 者 もの でさえ,イエスのメシヤとしての 務 つと めを 十分 じゅうぶん に 理 り 解 かい していなかった。)

(겟세마네에서 열두 사도 중 몇 사람까지도 메시야로서의 예수의 역할을 완전히 이해하지 못하고 있었음.)

21. 28 しかし、あなたがた は 主 しゅ の 御 み 前 まえ に へりくだり、 主 しゅ の 聖 せい なる 御 み 名 な を 呼 よ び、 自 じ 分 ぶん が 耐 た えられない よう な 誘 ゆう 惑 わく を 受 う けない よう に、1 目 め を 覚 さ まして いて 絶 た えず 祈 いの り なさい。 その よう に して、 聖 せい なる 御 み 霊 たま の 導 みちび き を 得 え て、 謙遜 けんそん 、2 柔 にゅう 和 わ 、 従順 じゅうじゅん に なり、 忍耐 にんたい 強 づよ く なり、 愛 あい に 富 と み、 限 かぎ りなく 寛容 かんよう に なって、

28 도리어 너희는 주 앞에 겸손하고, 그의 거룩한 이름을 부르며, ᄀ깨어 항상 기도하여, 너희가 감당할 수 있는 이상으로 ᄂ시험을 받지 않게 하고, 그리하여 성령의 인도하심을 받아, 겸손하고 ᄃ온유하고 유순하고 인내하며 사랑이 충만하며, 모든 것에 오래 참는 자가 되며,

22. わたしのしゅうとめは夫の継母でした。

시어머니는 계모였읍니다.

23. 配偶者から見ると大舅(おおじゅうと)・大姑(おおじゅうとめ)である。

장평도정 이흔, 서산군 이혜는 그녀의 이복 오빠들이었다.

24. あなたがた は、 神 かみ の 1 戒 いまし め に 従順 じゅうじゅん で 最 さい 後 ご まで 堪 た え 忍 しの ぶ なら ば、 終 お わり の 日 ひ に 救 すく われる でしょう。

그러한즉 만일 당신들이 ᄀ계명에 순종하며 끝까지 견딜진대, 당신들은 마지막 날에 구원을 받으리이다.

25. わたしはしゅうとめに従順でしたが,しゅうとめはわたしの仕事がいつも気に入らず,たえずあら捜しをしていました。

나는 시어머니에게 고분고분 순종하였지만 시어머니는 나의 일에 늘 불만이었읍니다.

26. すなわち、玄一郎(げんいちろう)の「七天夢玄流(しちてんむげんりゅう)」と里松二九郎(さとまつふたくろう)の「南辰夢玄流(なんしんむげんりゅう)」である。

정월 7일은 인일(人日)이라 하여, 7가지 채소로 국을 끓이고, 사람 형상을 병풍에 붙이기도 한다.

27. 11 主 しゅ なる 神 かみ で ある わたし は、 第 だい 一 の 川 かわ の 名 な を ピソン と 呼 よ んだ。 これ は、 主 しゅ なる 神 かみ で ある わたし が 多 おお く の 金 きん を 造 つく った ハビラ の 全 ぜん 地 ち を 巡 めぐ る もの で ある。

11 그리고 나 주 하나님이 첫째의 이름을 비손이라 하였고, 그것은 하윌라 온 땅을 둘렀으며, 거기에 나 주 하나님이 많은 금을 창조하였느니라.

28. * 「油」; 「油注ぎ」; 「 按手 あんしゅ 」; 「 癒 いや し」; 「神権」 参照

* 또한 기름 붓다; 기름; 병 고치다, 병 고침; 손, 안수; 신권 참조

29. 5 彼 かれ ら は 遠 とお い 地 ち 方 ほう から、 天 てん の 果 は て から やって 来 く る。 まことに、 主 しゅ と 主 しゅ の 憤 いきどお り の 武 ぶ 器 き が 全 ぜん 地 ち を 滅 ほろ ぼす ため に 来 く る。

5 그들이 먼 나라에서 하늘 저 끝에서 옴이여, 참으로 주와 그의 진노의 병기라, 온 땅을 멸하려 함이로다.

30. 論点先取の虚偽(ろんてんせんしゅのきょぎ)とも言われる。

전의(轉依)는 전식득지(轉識得智)를 말한다.

31. 32 この よう に、コリアンタマー が レーマン 人 じん を ニーファイ 人 じん の ただ 中 なか へ 突入 とつにゅう させた ので、 彼 かれ ら は ニーファイ 人 じん の 手 しゅ 中 ちゅう に 落 お ちて、コリアンタマー 自 じ 身 しん も 殺 ころ されて しまった。 そして、レーマン 人 じん は ニーファイ 人 じん に 降 こう 伏 ふく した。

32 또 이같이 코리앤투머가 레이맨인들을 니파이인들 한가운데로 몰아넣은지라, 그들이 니파이인들의 세력 안에 들게 되었고, 그 자신은 죽임을 당하였으며, 레이맨인들은 니파이인들의 손에 투항하였더라.

32. 咽頭弓(いんとうきゅう, pharyngeal arch)。

기원은 인두굽이(pharyngeal arch)이다.

33. シルクのじゅうたんを織っている

실크 카펫을 만드는 모습

34. 『音を立てるしんちゅうか,ただ鳴り響くシンバル』

“소리나는 구리와 울리는 꽹과리”

35. 秋葉瞬(あきば しゅん) 前作の主人公の1人。

후세에선 도통(道統)의 전인(傳人)들 중 하나로 보기도 한다.

36. 5-8 彼 かれ ら は 主 しゅ を 愛 あい し、 主 しゅ に 仕 つか え、 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも らなければ ならない。 9-19 主 しゅ の 日 ひ を 聖 きよ く 守 まも る こと に よって、 聖 せい 徒 と たち は 物 ぶっ 質 しつ 的 てき に も 霊的 れいてき に も 祝 しゅく 福 ふく される。 20-24 義 ぎ 人 じん は この 世 よ に おいて 平 へい 和 わ を、また 来 きた る べき 世 よ に おいて 永遠 えいえん の 命 いのち を 約 やく 束 そく される。

5~8, 그들은 주를 사랑하고 섬기며 그의 계명을 지켜야 함. 9~19, 주의 날을 거룩하게 지킴으로써 성도들은 현세적으로나 영적으로 복을 받을 것임. 20~24, 의인들에게는 이 세상에서는 평화가 그리고 장차 올 세상에서는 영생이 약속됨.

37. 8 ヤコブは,ディナの身に生じた悲劇について深く悲しんだに違いありません。 とはいえ,息子たちの復しゅうをとがめます。

8 야곱은 디나가 겪은 끔찍한 일 때문에 분명 몹시 마음이 아팠겠지만, 아들들이 복수한 것을 꾸짖었습니다.

38. 57 また、わたし の 僕 しもべ シドニー・ リグドン は、この 土 と 地 ち と 1 神殿 しんでん 用 よう 地 ち を 主 しゅ の ため に 聖別 せいべつ し、 奉 ほう 献 けん しなさい。

57 그리고 나의 종 시드니 리그돈은 이 땅과 ᄀ성전을 세울 지점을 성별하여 주께 헌납할지어다.

39. 出瀬千田郎(しゅっせ せんだろう) 声 - はせさん治 銭湯「がんばりまっし湯」の主。

삼가 옥책(玉冊)을 받들어 ‘영문 예무 인성 명효 대왕(英文睿武仁聖明孝大王)’이란 존시(尊諡)와 ‘세종(世宗)’이란 묘호(廟號)를 올립니다.

40. 走者とは,公式の意味では王の兵車の前を走るために選ばれたしゅん足の男子のことでした。

공식적인 의미에서, 달리는 자들은 왕의 병거 앞에서 달리도록 선발된 발이 민첩한 사람들이었다.

41. “彼はじゅうたんのシミに気がついた”

그리고, " 그는 깔개의 중앙에 있는 얼룩을 알아챘습니다.

42. 12 ことによるとあなたは,根強い疑いや疑問のためにちゅうちょしておられるのかもしれません。

12 어쩌면 당신이 망설이는 이유는 좀처럼 사라지지 않는 의문이나 질문때문일 수 있읍니다.

43. 仲間の学生とどんちゃん騒ぎをすることもしょっちゅうでした。

학교 친구들과 자주 파티를 여는 것은 내 생활에서 빼 놓을 수 없는 중요한 부분이었습니다.

44. 56 まことに、 彼 かれ ら は 生 う まれる 前 まえ に、ほか の 多 おお く の 者 もの と ともに、 霊 れい の 世 せ 界 かい に おいて 最 さい 初 しょ の 教 おし え を 受 う け、 主 しゅ の 定 さだ められた 1とき に 出 で て 行 い って 人々 ひとびと の 霊 れい の 救 すく い の ため に 主 しゅ の 2ぶどう 園 えん で 働 はたら く 3 準 じゅん 備 び を した の で ある。

56 그들은 실로 태어나기 전에 다른 많은 자들과 함께 영의 세계에서 그들의 첫 교훈을 받았고 사람의 영혼의 구원을 위하여 주의 ᄀ포도원에서 일하도록 주께서 정하신 ᄂ때에 나아오도록 ᄃ예비 되었더라.

45. ですから,まい日,神をほめて,神に栄光をきすべき,じゅうぶんの理由があるのです。

그러므로, 우리는 날마다 여호와에 관하여 좋은 것을 말함으로써 하나님을 찬양해야 하지요.

46. ヘイデンはダンのところに走りよると,ぎゅっとだきしめました。

헤이든은 뛰어가서 댄을 꽉 껴안았어요.

47. 豊かなじゅうたんの上に座す者たち*,

값비싼 융단에 앉는 자들아,

48. 一軒の民家が学校になっていました 小さな居間に 100人以上の子供たちが ぎゅうぎゅう詰めになりました

학교는 어느 집 안에 있었는데 100명도 넘는 아이들이 작은 거실에 몰려 들어갔습니다.

49. 5 また、わたし は、 彼 かれ が シオン に おける 塾 じゅく と 教 きょう 会 かい を 教 きょう 化 か する ため に、すべて の 聖文 せいぶん と 奥 おく 義 ぎ を 説 と き 明 あ かせる よう に、 多 おお く の 祝 しゅく 福 ふく を もって 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく しよう。

5 또 모든 경전과 비밀들을 해석하여 시온에 있는 학교와 교회의 교화에 있어 그에게 많은 복을 더하여 축복하리라.

50. 16 しかし、 万軍 ばんぐん の 主 しゅ は 1 公 こう 平 へい に よって あがめられ、 聖 せい なる 神 かみ は 義 ぎ を もって 神聖 しんせい で ある と たたえられる。

16 그러나 만군의 주는 ᄀ공평함으로 높임을 받으시며, 거룩하신 하나님은 의로움으로 거룩하다 함을 받으시리라.

51. 不偸盗(ふちゅうとう):盗んではならない。

불투도계(不偸盜戒): 훔치지 말라.

52. 73 高 こう 潔 けつ な 人々 ひとびと 、すなわち 賢明 けんめい な 人々 ひとびと を 任 にん 命 めい し、 彼 かれ ら を 派 は 遣 けん して これら の 土 と 地 ち を 購 こう 入 にゅう しなさい。

73 그리고 덕망이 높은 자들 곧 지혜로운 자들을 지명하고, 그들을 보내어 이 토지들을 매입하게 하라.

53. 8 そして 暗 くら 闇 やみ の 中 なか を 長 なが い 間 あいだ 進 すす んだ ところ で、わたし は、 主 しゅ が その 豊 ゆた か な 深 ふか い 1 憐 あわ れみ に よって わたし を 憐 あわ れんで くださる よう に、 主 しゅ に 祈 いの り 始 はじ めた。

8 또 내가 어둠 속을 여러 시간 동안 여행하고 나서, 나는 주께서 그의 친절하신 자비를 좇아 내게 ᄀ자비를 베풀어 주십사고 주께 간구하기 시작하였느니라.

54. 16 また、 教 きょう 会 かい 員 いん の 中 なか に は 少 すこ し の 1 不 ふ 平 びょう 等 どう も なかった。 主 しゅ は 人 ひと の 子 こ ら の 2 心 こころ を 備 そな え させる ため に、すなわち、 主 しゅ の 来 らい 臨 りん の 時 とき に、 彼 かれ ら の 中 なか で 教 おし えられる 御 み 言 こと 葉 ば を 受 う け 入 い れる よう に 彼 かれ ら の 心 こころ を 備 そな え させる ため に、その 地 ち の 全面 ぜんめん に 主 しゅ の 御 み 霊 たま を 注 そそ がれた。

16 또 그들 중에 ᄀ불평등함이 없었더라. 주께서 그 오시는 때에 그들 가운데 가르치실 말씀을 받아들이도록 사람의 자녀들의 생각을 예비하시려, 곧 그들의 ᄂ마음을 예비하시려 온 지면에 그의 영을 쏟으시니—

55. 本州(ほんしゅう)は、島国である日本の最大の島である。

혼슈(일본어: 本州 듣기 (도움말·정보))는 일본에서 가장 큰 섬이다.

56. 国じゅうで自動車の修理はバンギでしかできませんでした。

중앙아프리카 공화국 전역에서 차를 수리할 수 있는 곳은 방기뿐이었습니다.

57. 46 主 しゅ は 言 い われた。「 それ は 時 とき の 1 中 ちゅう 間 かん 、 悪 あく 事 じ と 報 ほう 復 ふく の 時 じ 代 だい で ある。」

46 주가 이르되, 그 일은 ᄀ절정의 시기에, 사악함과 보복의 날에 있으리라.

58. 1-7 主 しゅ は 小 こ 麦 むぎ と 毒 どく 麦 むぎ の たとえ の 意 い 味 み を 明 あき らか に される。 8-11 肉 にく に よる 正 せい 当 とう な 相 そう 続 ぞく 人 にん で ある 人々 ひとびと へ の 神 しん 権 けん の 祝 しゅく 福 ふく に ついて 説明 せつめい される。

1~7, 주께서 밀과 가라지의 비유의 의미를 알려 주심. 8~11, 주께서 육체를 따라 합법적인 상속자가 된 자들에게 주시는 신권 축복을 설명해 주심.

59. 400年前には,始末に負えない者たちが芝居の間じゅう食べたり飲んだりし,仲間同士でけんかを始めることもよくありました。

400년 전에는 무례한 관중이 공연 내내 먹고 마셨으며, 툭하면 그들 사이에 싸움이 일어나기도 하였습니다.

60. 20 さらに また、わたし の 教 きょう 会 かい の 1 出 しゅっ 版 ぱん に 関 かん する 諸 しょ 事 じ を 扱 あつか う 管 かん 理 り 人 にん として 任 にん 命 めい されて いる わたし の 僕 しもべ たち は、すべて の 事 こと 柄 がら に ついて ビショップ または ビショップ たち に 援助 えんじょ を 要 よう 求 きゅう する 権 けん 利 り を 持 も つ。

20 그리고 또, 나의 교회에 관한 ᄀ기록을 맡아보는 청지기로 임명된 나의 종들은 모든 일에 있어서 감독 또는 여러 감독에게 도움을 요구할 권리를 가질지니—

61. 11 見 み よ、この 方 かた は わたし の 家 か 族 ぞく を 1 祝 しゅく 福 ふく された。 わたし と、 女 おんな たち、 子 こ 供 ども たち、わたし の 父 ちち 、わたし の 親族 しんぞく 、すなわち わたし の 一族 いちぞく 全 ぜん 員 いん を 祝 しゅく 福 ふく された ので、この 方 かた の 告 つ げられた 言 こと 葉 ば の とおり に、 主 しゅ の 祝 しゅく 福 ふく が わたしたち の うえ に とどまった。」

11 이는 보라, 그는 내 집을 ᄀ축복하였나니, 그가 나와 나의 여자들과 나의 자녀들과 나의 부친과 나의 친족을 축복하되, 참으로 나의 온 혈족을 그가 축복하매, 주의 복이 그가 한 말대로 우리에게 머물렀느니라.

62. ポルトープランスの込み合った狭い街路は,普段から,様々な色の塗られた,ぎゅうぎゅう詰めのけばけばしい車でごった返しています。

포르토프랭스의 붐비는 좁은 도로는, 대개 승객들로 가득 찬, 번쩍번쩍하고 다채롭게 칠한 차들로 이루어진 움직이는 조각 그림 같다.

63. じゅうたん、ラグ、マット、リノリウム製敷物その他の床用敷物

카펫, 융단, 매트, 리놀륨 및 기타 바닥깔개용 재료

64. 19 主 しゅ なる わたし が 定 さだ め、 滅 ほろ ぼす 者 もの が 水 みず の 面 おもて を 進 すす んで 行 い く。 わたし は その 定 さだ め を 取 と り 消 け さない。

19 나 주는 명하였고, 멸하는 자는 수면을 타고 있나니, 나는 그 명을 취소하지 아니하노라.

65. たべものきもの しゅのめぐみ(食べるふりをして,服を指差す)

옷과 (옷을 가리킨다) 음식 (먹는 흉내를 낸다) 주시니 감사합니다.

66. 時には13人がその小さな車にぎゅうぎゅう詰めに乗り込み,子供たちを両肩に載せて車を運転することもありました。

때때로 그 작은 차에 13명까지 비집고 타기도 했다. 어린이들을 나의 어깨 위에 앉히고, 운전을 하는 일도 있었다.

67. 『周易本義拙解』(しゅうえきほんぎせっかい) 占い(周易)の書。

서한 시대 주처(周處)의 풍토기(風土記)에도 그 단오절 풍습이 기록되어 있다.

68. 11 そして その 日 ひ に は、 目 め を 上 あ げて 高 たか ぶる 者 もの は 低 ひく く され、 傲 ごう 慢 まん な 者 もの は かがめられ、ただ 主 しゅ だけ が 高 たか められる。

11 또 이렇게 되리니 그 날에 사람의 교만한 눈길이 낮아지고, 사람들의 거만함이 굴복되고 주께서 홀로 높임을 받으시리라.

69. 主 しゅ は イスラエル に 御 ご 自 じ 分 ぶん の 目 もく 的 てき を 示 しめ される。 苦 く 難 なん の 炉 ろ の 中 なか で 選 えら ばれた イスラエル は、バビロン から 出 で る。

주께서 이스라엘에게 자신의 목적을 계시하심—이스라엘은 고난의 풀무에서 택함을 받았고 바벨론에서 나아가게 될 것임—이사야 48장과 비교하라.

70. 27 わたし は 千八百二十三 年 ねん 九 月 がつ 二十一 日 にち まで、この 世 よ の 普 ふ 通 つう の 仕 し 事 ごと に 従 じゅう 事 じ して いた。 その 間 あいだ ずっと、 宗教 しゅうきょう 心 しん の ある 人 ひと か 宗教 しゅうきょう 心 しん の ない 人 ひと か を 問 と わず、あらゆる 階級 かいきゅう の 人々 ひとびと から 容 よう 赦 しゃ の ない 迫 はく 害 がい を 受 う けて いた。 わたし が 示 じ 現 げん を 見 み た こと を 断言 だんげん し 続 つづ けた から で ある。

27 내가 시현을 보았다고 계속 확언하였으므로 종교인이나 비종교인을 막론하고 온갖 부류의 사람들에게서 끊임없이 심한 핍박을 받으면서 나는 일천팔백이십삼년 구월 이십일일까지 나의 평범한 생업에 계속 종사해 오고 있었다.

71. 17 1 その 日 ひ に は、 高 たか ぶる 者 もの は かがめられ、 傲 ごう 慢 まん な 者 もの は 低 ひく く され、ただ 主 しゅ だけ が 高 たか められる。

17 또 ᄀ그 날에 사람의 교만함은 굴복되며, 사람들의 거만함은 낮아지고, 주께서 홀로 높임을 받으실 것이니라.

72. 通常,これらはばね仕掛けの留め金の形をしており,銅やしんちゅうを熟練した職人がその形に仕上げたものです。

일반적으로 이것들은 용수철 형태로 된 걸쇠같은 것인데 솜씨있는 기술자가 구리나 놋쇠를 망치로 두들겨서 만든 것이었다.

73. それ は 純良 じゅんりょう な 真鍮 しんちゅう で できて いて、その 球 たま の 内 ない 部 ぶ に は 二 本 ほん の 指 し 針 しん が あり、その 一 本 ぽん は、わたしたち が 荒 あ れ 野 の で 進 すす む べき 方 ほう 向 こう を 指 さ して いた。

또 공 안에는 지침 두 개가 있었으며, 그 하나가 우리가 광야로 들어가야 할 길을 가리키더라.

74. そんな日は疲れていたので,しょっちゅう学校をさぼりました。

그러고 나면 너무 피곤해서 학교를 빠지기 일쑤였죠.

75. 43 さて、アルマ は 主 しゅ の 道 みち を 1 歩 あゆ み、 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも り、 義 ぎ に かなった 裁 さば き を 行 おこな った ので、 引 ひ き 続 つづ き 国 くに 中 じゅう が 平 へい 和 わ で あった。

43 이에 이제 이렇게 되었나니 앨마가 주의 길로 ᄀ행하며 그의 계명을 지키며 의로운 판단을 내리매, 그 땅에 두루 화평이 지속되니라.

76. 聖書は単に,彼らは『島じゅうを回った』としか述べていません。(

성서는 간략히 그들이 “온 섬을 두루” 다녔다고만 알려 줍니다.

77. 1 さて、アミュロン の 地 ち 、また ヘラム の 地 ち 、さらに 1 エルサレム の 地 ち 、 要 よう するに 周辺 しゅうへん の 全 ぜん 地 ち に いて、 改宗 かいしゅう して おらず、2 アンタイ・ ニーファイ・ リーハイ の 名 な も 受 う けて いない アマレカイ 人 じん と アミュロン 人 じん と レーマン 人 じん たち は、アマレカイ 人 じん と アミュロン 人 じん に 扇 せん 動 どう されて 同胞 はらから に 怒 いか り を 示 しめ す よう に なった。

1 또 이렇게 되었나니 아맬레카이인들과 앰율론인들 및 레이맨인들 중 앰율론 땅에와, 또한 힐램 땅에 있는 자들, 그리고 ᄀ예루살렘 땅에와, 요컨대 주변 모든 땅에 있는 자로서, 돌이키지 아니하고, ᄂ앤타이-니파이-리하이의 이름을 취하지 않았던 레이맨인들이, 아맬레카이인들과 앰율론인들에게 선동되어 그들의 형제들에게 대하여 노하게 되었더라.

78. 28 彼 かれ ら ほど 祝 しゅく 福 ふく された 民 たみ 、また 彼 かれ ら ほど 主 しゅ の 手 て に よって 繁栄 はんえい を 得 え た 民 たみ は なかった。

28 그들보다 더 복을 받고 또 주의 손으로 더 번영하게 하심을 입은 백성이 있을 수 없었더라.

79. 『救命病棟24時』(きゅうめいびょうとうにじゅうよじ、Emergency room 24hours)は、1999年からフジテレビ系で放送されている医療ドラマのシリーズ。

《구명 병동 24시》(일본어: 救命病棟24時 규메이뵤도 니주요지, Emergency room 24hours)는 1999년부터 후지 TV에서 방송되고 있는 TV 드라마 시리즈의 제목이다.

80. 12 また 彼 かれ ら は、もはや 1 モーセ の 律 りっ 法 ぽう の 2 勤 つと め と 儀 ぎ 式 しき を 守 まも る こと なく、 自 じ 分 ぶん たち の 主 しゅ 、 自 じ 分 ぶん たち の 神 かみ から 受 う けた 戒 いまし め に 従 したが って 歩 あゆ み、3 断食 だんじき と 祈 いの り を 続 つづ け、また 祈 いの り を ささげ、 主 しゅ の 言 こと 葉 ば を 聞 き く ため に しばしば 集 あつ まった。

12 그리고 더 이상 모세의 ᄀ율법의 ᄂ의례와 의식을 따라 행하지 아니하고, 저들의 주 곧 저들의 하나님으로부터 받은 계명을 좇아 행하며, ᄃ금식과 기도를 계속하며, 자주 함께 모여 기도하며, 주의 말씀 듣기를 계속하였더라.