1. 「子どもだけを残してしょっちゅう家を留守にする親がいます。

“자녀가 집에 있는 시간에 부모는 밖에 나가 있는 경우가 많아요.

2. ある会社では,ばら,松の木,オレンジジュース,バナナ,イノンドで風味をつけたきゅうりの酢づけ,バーボーンウィスキーなどを含む100種類もの香りを作り出しています。

한 회사는 장미, 소나무, ‘오렌지 주우스’, ‘바나나’, 오이지, ‘부르봉 위스키’를 포함하여 약 100가지 향취를 개발하였다.

3. 世界じゅうに40種ほどいますが,主にアジア,ヨーロッパ,北米でよく見かけます。

세계적으로 약 40종의 기러기가 있는데, 대부분 아시아와 유럽, 북아메리카에서 흔히 볼 수 있습니다.

4. ひどい病気[白血病]でもジョシュアがあんなにちゅう実をたもつことができたのなら,ぼくがちゅう実をたもつのはとてもかん単なことなのですね。

조슈아가 치명적인 질병[백혈병]에 걸렸으면서도 그렇게 충실할 수 있다면, 저 역시 충실을 유지하는 것은 매우 쉬울 것입니다!

5. 24 遠方 えんぽう の 地 ち で は、 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 要請 ようせい する とき に、 大 だい 祭 さい 司 し たち が 前述 ぜんじゅつ の 方 ほう 法 ほう に 倣 なら って 評 ひょう 議 ぎ 会 かい を 召集 しょうしゅう し 組 そ 織 しき して、 問題 もんだい を 解決 かいけつ する 権限 けんげん を 持 も つ。

24 대제사는 외지에 나가 있을 때 분규의 당사자들 또는 어느 일방의 요청으로 어려움을 해결하기 위하여 전기 형식에 따라 평의회를 소집하고 조직할 권능이 있다.

6. どう し て あの ジープ の 後 を つけ て い る?

야, 너 저 차 왜 쫓아가는데?

7. ぎゅうぎゅう詰めの小さな王国会館の中では,うっとうしくて上着を着るどころではありませんでした」。

비좁은 왕국회관에서 양복 상의를 입고 있기가 참으로 힘들었습니다.”

8. 泥棒はきゅうりを山ほど盗み,ミニバンにアスパラガスを山積みにするという有様である。

훔치는 사람들은 양동이에 오이를 가득 담아 가거나 소형 화물차에 아스파라거스를 잔뜩 싣고 간다.

9. ● 「一日じゅう」エホバを賛美するためのどんな機会がありますか

● “온종일” 여호와를 찬양할 수 있는 무슨 기회들이 있습니까?

10. 22 また、 戦 せん 争 そう は 急 きゅう 激 げき で 速 すみ やか で あった こと から、 残 のこ って 死 し 者 しゃ を 葬 ほうむ る 者 もの が なく、 彼 かれ ら は 流 りゅう 血 けつ から 流 りゅう 血 けつ へ と 進 すす んで 行 い き、 男 だん 女 じょ 子 こ 供 ども の 区 く 別 べつ なく 死 し 体 たい が 地 ち の 面 おもて に 散乱 さんらん した まま、 肉 にく に 付 つ く 1 うじ の えさ に なる に 任 まか された。

22 그리고 전쟁이 심히 신속하고 빨랐던지라, 남아서 죽은 자를 묻을 자가 하나도 없었고, 그들은 피흘림에서 피흘림으로 진군하여 나아가며, 남녀와 아이들의 주검으로 지면에 널리게 버려두어, 살을 먹는 ᄀ벌레들의 밥이 되게 한지라.

11. 1 見 み よ、 主 しゅ 、すなわち 1アルパ で あり オメガ で あり、 初 はじ め で あり 終 お わり で あり、 世 よ の 罪 つみ の ため に 2 十 じゅう 字 じ 架 か に つけられた 者 もの は この よう に 言 い う。

1 보라, 주 곧 ᄀ알파와 오메가요, 시작과 끝이요 참으로 세상의 죄를 위하여 ᄂ십자가에 못 박힌 자가 이같이 이르노라—

12. 11 朝 あさ 早 はや く 起 お きて 1 強 つよ い 酒 さけ を 追 お い 求 もと め、 夜 よる まで 飲 の み 続 つづ けて、2 ぶどう 酒 しゅ に 身 み を 焼 や かれる 者 もの は 災 わざわ い で ある。

11 아침 일찍 일어나 독주를 ᄀ좇으며, 밤까지 계속하여 ᄂ포도주로 자기를 태우는 그들에게 화 있을진저!

13. 71 また、もし 彼 かれ ら が その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん の いかなる 部 ぶ 分 ぶん で あろう と、 株主 かぶぬし の 承 しょう 諾 だく なし に その 家 いえ 以 い 外 がい の どこか に 流 りゅう 用 よう する なら ば、そして その 家 いえ 以 い 外 がい の どこか に 流 りゅう 用 よう する その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん の 四 倍 ばい を 返 へん 済 さい しなければ、 彼 かれ ら は のろわれ、その 職 しょく から 退 しりぞ けられる、と 主 しゅ なる 神 かみ は 言 い う。 主 しゅ なる わたし は 神 かみ で あり、これら の こと の いずれ に 関 かん して も 1 侮 あなど られる こと は あり 得 え ない から で ある。

71 그리고 만일 그들이 주주의 승낙 없이 그 집의 일 외에 다른 곳에 그 주식 대금의 일부를 유용하고서 그 집의 일 외에 다른 곳에 유용한 주식 대금을 사 배로 갚지 아니하면, 그들은 저주 받을 것이요, 그들의 자리에서 옮기우리라. 주 하나님이 이르노라. 이는 나 주는 하나님이요, 이러한 일 중 어떠한 일로도 ᄀ조롱당할 수 없음이니라.

14. 自分が警察に捕まって,家族じゅうにそのようなつらい気持ちをさせることなど,とてもしたくありません」。

저는 체포당하는 것이나 온 가족에게 불명예를 끼치는 일은 원치 않아요.”

15. しかし,若い人びとが宗教に心を向けつつあるという報告についてはどうでしょうか。

그러나 젊은이들이 종교로 귀의하고 있다는 보도들은 어떠한가?

16. 1-7 主 しゅ は 小 こ 麦 むぎ と 毒 どく 麦 むぎ の たとえ の 意 い 味 み を 明 あき らか に される。 8-11 肉 にく に よる 正 せい 当 とう な 相 そう 続 ぞく 人 にん で ある 人々 ひとびと へ の 神 しん 権 けん の 祝 しゅく 福 ふく に ついて 説明 せつめい される。

1~7, 주께서 밀과 가라지의 비유의 의미를 알려 주심. 8~11, 주께서 육체를 따라 합법적인 상속자가 된 자들에게 주시는 신권 축복을 설명해 주심.

17. 「出て行け,出て行け,この流血の罪ある男,どうしようもないやつめ!

“피를 흘린 자여 비루한 자여 가거라 가거라.

18. いわゆる「どうしても避けられない出費」が常に収益以上に思えるため,「十分に」持っているという感覚には永遠に手が届きません。 ちょうど守銭奴しゅせんどスクルージがそうだったように。

소위 그에게 필요한 것은 늘 자신의 수입보다 많아서 “충분하게” 갖는다는 것이 구두쇠 스크루지의 경우처럼 결코 도달할 수 없는 것으로 보입니다.

19. 4 さて、 彼 かれ ら は 海 う み の 上 うえ で 暮 く らせる よう に、あらゆる 食物 しょくもつ を 準 じゅん 備 び し、また 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ と、 一 いっ 緒 しょ に 連 つ れて 行 い く あらゆる 獣 けもの や 動物 どうぶつ や 鳥 とり の ため の えさ も 準 じゅん 備 び した。 そして、これら の こと を すべて 終 お える と、 彼 かれ ら の はしけ の よう な 船 ふね に 乗 の り 込 こ み、 主 しゅ なる 神 かみ に 身 み を 託 たく して 海 う み に 出 で た。

4 또 이렇게 되었나니 그들이 물 위에서 먹고 지낼 만한 온갖 양식과 또한 그들의 양 떼와 소 떼와 그들이 데리고 갈 모든 짐승이나 동물이나 새를 막론하고 그 양식을 준비한 후에—이렇게 되었나니 그들이 이 모든 일을 행한 후에 그들의 배 곧 거룻배에 올라, 스스로를 주 그들의 하나님께 맡기고, 바다로 출항하여 나아갔더라.

20. 夏の峡谷と牧草地は,色とりどりの花のじゅうたんを敷いたようになり,息をのむほどです。

여름이면 그곳의 계곡과 초원은 다채로운 야생화가 만발한 융단과도 같은 모습을 이루어 숨 막힐 듯 아름다운 광경을 연출합니다.

21. どこにでもあるきゅうりの葉が すす病の黒い菌類に 覆われて 緑から黒に変色しています

전형적인 손상된 오이 잎입니다. 푸른 잎이 검게 변했지요. 검은 곰팡이에 의한 그을음병이 잎을 뒤덮은 것입니다.

22. 1 見 み よ、 主 しゅ 、すなわち 1 全 ぜん 地 ち の 主 しゅ は、あなた、すなわち わたし の 僕 しもべ ウィリアム に この よう に 言 い う。 あなた は 召 め され、 選 えら ばれて いる。 あなた は 水 みず に よって 2バプテスマ を 受 う ける と、しかも 神 かみ の 栄 えい 光 こう に ひたすら 目 め を 向 む けて そう する なら ば、 罪 つみ の 赦 ゆる し を 受 う け、3 按手 あんしゅ に よって 聖 せい なる 御 み 霊 たま を 受 う ける で あろう。

1 보라, 주 곧 참으로 온 ᄀ땅의 주가 너 나의 종 윌리엄에게 이같이 이르노라. 너는 부름을 받고 택함을 입었나니, 네가 물로 ᄂ침례를 받은 후에, 만일 네가 나의 영광만을 전념하여 구하면서 이를 행하면, 너는 네 죄 사함을 받을 것이요, ᄃ안수로써 성령을 받게 되리라.

23. さらにもう一つの,柱廊のある立派な古いアーケードでは,トルコ製のじゅうたんや敷物,ダマスクやブロケードなどを売っている店がずらりと並んでいます。

기둥들이 늘어 서 있는 또 다른 훌륭한 ‘아케이드’ 아래에는 ‘터어키’산 양탄자와 융단, 비단, 직물들을 파는 상점들이 있다.

24. 27 わたし は 千八百二十三 年 ねん 九 月 がつ 二十一 日 にち まで、この 世 よ の 普 ふ 通 つう の 仕 し 事 ごと に 従 じゅう 事 じ して いた。 その 間 あいだ ずっと、 宗教 しゅうきょう 心 しん の ある 人 ひと か 宗教 しゅうきょう 心 しん の ない 人 ひと か を 問 と わず、あらゆる 階級 かいきゅう の 人々 ひとびと から 容 よう 赦 しゃ の ない 迫 はく 害 がい を 受 う けて いた。 わたし が 示 じ 現 げん を 見 み た こと を 断言 だんげん し 続 つづ けた から で ある。

27 내가 시현을 보았다고 계속 확언하였으므로 종교인이나 비종교인을 막론하고 온갖 부류의 사람들에게서 끊임없이 심한 핍박을 받으면서 나는 일천팔백이십삼년 구월 이십일일까지 나의 평범한 생업에 계속 종사해 오고 있었다.

25. ごつ そう に 食いつ く と い い けど 。 " ヘルグラマイト " は 優れ た 嗅覚 が あ る 。

헬그램마이트의 놀라운 후각을 보면 지금쯤 대기에서 DDT를 감지했겁니다

26. 6 わたしたち は、 初 しょ 期 き の 教 きょう 会 かい に あった と 同 どう 一 いつ の 1 組 そ 織 しき 、すなわち、2 使 し 徒 と 、3 預 よ 言 げん 者 しゃ 、4 牧者 ぼくしゃ 、 教 きょう 師 し 、5 祝 しゅく 福 ふく 師 し など が ある こと を 信 しん じる。

6 우리는 초대 교회에 있었던 것과 똑같은 ᄀ조직 즉 ᄂ사도, ᄃ선지자, ᄅ감독, 교사, ᄆ축복사 등을 믿는다.

27. 8 以 い 上 じょう の こと から、 人 ひと の 子 こ ら が 主 しゅ なる 神 かみ を 忘 わす れる の が どれ ほど 1 早 はや く、また 罪 ざい 悪 あく を 行 おこな う こと や 悪 あ しき 者 もの に 惑 まど わされる こと が どれ ほど 早 はや い か が 分 わ かる。

8 이러므로 우리는 사람의 자녀들이 얼마나 ᄀ속히 주 저희 하나님을 잊는지, 참으로 얼마나 속히 불의를 행하며, 저 악한 자에게 이끌려 가는지를 알 수 있었더라.

28. ダビデ王は「一日じゅう」エホバを呼びつづけました。(

다윗 왕은 여호와께 “온종일” 부르짖었습니다.

29. 29 最 さい 後 ご に 言 い う が、あなたがた が 罪 つみ を 犯 おか す もと に なる こと を すべて 告 つ げる こと は できない。 その 方 ほう 法 ほう や 手 しゅ 段 だん は いろいろ あって、 数 かぞ え 上 あ げられない ほど 多 おお い から で ある。

29 그리고 마지막으로 너희가 죄를 범할 수 있는 일을 내가 모두 너희에게 일러 줄 수 없나니, 이는 다양한 길과 방법이 많이 있어 내가 이를 셀 수 없음이라.

30. 3 そして、ノア 王 おう の 1 命 いのち は、 熱 あつ い 2 炉 ろ の 中 なか の 衣 ころも ほど の 値 ね 打 う ち も なく なる。 彼 かれ は わたし が 主 しゅ で ある こと を 知 し る で あろう。

3 또 이렇게 되리니 노아 왕의 ᄀ목숨은 뜨거운 ᄂ풀무 속의 옷같이 값 매겨질 것이라. 이로써 그는 내가 주인 줄 알게 될 것임이니라.

31. 5 雑 ざっ 誌 し や 百 ひゃっ 科 か 事 じ 典 てん の 中 なか に ある すべて の もの、また すでに 出 しゅっ 版 ぱん された、あるいは 現在 げんざい 執筆 しっぴつ 中 ちゅう の すべて の 中傷 ちゅうしょう 的 てき な 歴 れき 史 し 、および それ が だれ に よる もの か に ついて の 情報 じょうほう も 集 あつ め、この 民 たみ に 対 たい して 行 おこな われた 極 ごく 悪 あく な 所業 しょぎょう と 非 ひ 道 どう かつ 残忍 ざんにん な 詐 さ 欺 ぎ 行 こう 為 い の 全体 ぜんたい の つながり を 明 あき らか に する こと も できる で あろう。

5 잡지나 백과사전에 있는 모든 것과, 출판되었거나 지금 집필 중에 있는 모든 중상모략적인 역사를, 그리고 그것이 누구에 의한 것인가를 수집하여 이 백성에게 가해진 일련의 극악한 만행과 무도한 살인 행위 등의 전체의 연결 고리를 제출하게 할 수 있으리라—

32. アダムは,そのおさらに,そしてわたしたちはそのどろまんじゅうに似ています。

아담이 그 팬과 같고, 우리는 진흙 과자와 같지요.

33. 美術商(びじゅつしょう)、またはアートディーラー(Art Dealer)とは、美術家から美術品を仕入れ、それをコレクターなどの顧客に販売する業者である。

미술상(美術商) 또는 아트 딜러(art dealer)는 미술가로부터 미술품을 구입하여 그것을 수집가 등의 고객에게 판매하는 사람 또는 업체이다.

34. この動きと どう折り合いをつけますか?

이 간극을 어떻게 해결하실 것인지요?

35. この語はなつめやし,いちじく,ぶどうなどから作るシロップを指す,という説もあります。

여기서 꿀이라는 표현이 대추야자나 무화과나 포도로 만든 달콤한 즙을 가리킨다고 생각하는 사람들이 있습니다.

36. 仲間の学生とどんちゃん騒ぎをすることもしょっちゅうでした。

학교 친구들과 자주 파티를 여는 것은 내 생활에서 빼 놓을 수 없는 중요한 부분이었습니다.

37. 私は諦めるつもりはないです でもジムと私で 話したのだけど 私が「天然ガスについてはどう思う?」と聞くと

TBP: 그래도 저는 천연가스를 포기하지 않습니다. 짐이 떠나기 전에 짐과 저는 이야기를 나누고, 제가 "천연 가스에 대해 어떻게 생각하세요?"

38. 子どもたちは食事の間じゅう,ひそひそ話しをしたり,くすくす笑ったりしています。

아이들은 식사 시간 내내 소곤거리면서 키득키득 웃습니다.

39. ガイドは,じゅうたんや敷物,毛布などを売るバザーをぜひ見せたいと言う。

우리의 안내인은 융단과 융탄자와 담요를 팔고 있는 특매장으로 안내할 의사가 있어 보인다.

40. では,ほとんど世界中の人を引きつけているテレビの魅力はどこにあるのでしょうか。

그러면, TV의 거의 보편화된 매력은 과연 무엇인가?

41. ウインストン・チャーチルがかつて述べたように,「くどくどとしゃべるほうが戦争を繰り返すよりはましだ」というわけだ。

그래서 한 때 ‘처칠’은 “언쟁을 늘어놓는 것이 전쟁을 늘어놓는 것보다 낫다”고 말하였다.

42. それとも,あなたの住む国では,そのような問題について公正な扱いを受けられるかどうかは「コネがあるかどうか」にかかっていますか。

아니면 당신이 사는 곳에서는 공정한 대우를 받는 것이 “누구를 아느냐?” 에 달려 있는가?

43. ほとんどの場合,どうしても旅行を思いとどまらなければならないわけではありませんが,前もってかかりつけの医師にアドバイスを求めるべきです。

대부분의 경우에는 그런 사람이라고 꼭 여행을 기피할 이유는 없지만, 그들은 사전에 의사의 조언을 구해야 합니다.

44. セールに気をつけ,どのように,何を,どのくらい買うかを知っていれば,いっそう節約できるでしょう。

많은 지방에서는 더 많은 액수가 절약된다. 특히 옷감 매매를 주시하고 또 어떻게 무엇을 얼마에 사는가를 알고 있을 경우에 그러하다.

45. りんご,アーモンド,すいか,プラム,なし,きゅうり,様々な液果などは皆,ハチによる受粉に依存しています。

사과, 아몬드, 수박, 서양 오얏, 배, 오이 및 장과류는 모두 벌이 있어야 수분이 됩니다.

46. わたしたちは自分の近くでシンバルが鳴らされるという考えを容易に理解できますが,「音を立てる一片のしんちゅう」(ギリシャ語,カルコス エコーン)というパウロの述べたもう一つの例えについてはどうでしょうか。

우리 가까이에서 울리는 꽹과리에 대해서는 그 개념이 쉽게 이해되지만, 바울이 말한 다른 예 즉 “소리나는 구리”(희랍어 칼코스 에콘)에 대해서는 어떤가?

47. そして幅が約0.5ないし3キロある谷の下層(ゾール)では,いばらやあざみ,ぶどうの木やかん木,キョウチクトウ,ぎょりゅう,柳,ポプラなどの密生したやぶの間をくねくね曲がりながら川が流れています。

요르단 강은 폭이 0.5킬로미터에서 3킬로미터가량 되는 이러한 골짜기의 하층부(조르)를 통해, 가시나무와 엉겅퀴, 포도나무와 관목, 협죽도, 위성류나무, 버드나무, 미루나무 등의 빽빽한 숲 사이를 구불구불 흘러간다.

48. 商標,特許権,営業秘密,パブリシティー権などもこの範ちゅうに入ります。

상표, 특허, 사업 기밀, 유명인의 초상권도 지적 재산에 속한다.

49. そうだとすれば,一つの脳の中にはシナプス,つまり橋渡しをするすきまがどれほどあるのでしょうか。

그러므로 뇌 하나에는 얼마나 되는 시냅스 곧 접속 간극이 있는가?

50. もう一つの種類のピル ― 黄体ホルモンだけのピル(ミニピル)についてはどうでしょうか。「

다른 종류의 경구 피임약—황체 호르몬만 들어 있는 경구 피임약 (미니 정제)—은 어떠합니까?

51. ミユビシギはほとんど世界じゅうの浜辺で走り回っているのが見られます。

세가락도요가 해변에서 뛰어다니는 모습은 세계 거의 어느 지역에서나 볼 수 있다.

52. こいつ どう する?

이 녀석 어떻게 할 건데?

53. ここで大切なのはダンサーが どう情報を受け止め どのように理解し どう使い どう考えるかです

이건 우리가 보통 일하는 방식과는 전혀 다르지만 여기서 중요한 점은 이들이 어떻게 정보를 이해하고, 또 받아들이고 어떻게 이용하고 생각하는가 하는 것입니다.

54. 「スパイク」方式はどうかといいますと,わたしたちはいつでも領収書をもらうわけではありません。

“못꽂이” 방식에 있어서 당신은 언제나 영수증을 받는 것이 아님을 기억해야 할 것이다.

55. 15 わたし は 民 たみ に、 建物 たてもの を 建 た てる こと を 教 おし え、また 非 ひ 常 じょう に 豊 ほう 富 ふ に あった 木 もく 材 ざい や 1 鉄 てつ や 銅 どう 、また 真鍮 しんちゅう や 鋼 はがね や 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な あらがね など、あらゆる 材料 ざいりょう で 物 もの を 造 つく り 出 だ す こと を 教 おし えた。

15 또 나는 나의 백성들을 가르쳐 건물을 짓게 하였고, 대단히 풍부하게 있던 나무와 ᄀ철과 구리와 놋과 강철과 금과 은과 귀한 광물들을 온갖 방식으로 다루게 하였느니라.

56. 4 また 見 み よ、 罪 ざい 悪 あく を 行 おこな う 者 もの たち よ、あなたがた は 皆 みな 、 立 た ち 尽 つ くして 驚嘆 きょうたん せよ。 あなたがた は 大声 おおごえ で 叫 さけ び、わめく で あろう。 まことに、あなたがた は 酔 よ う が、ぶどう 酒 しゅ に よる の で は ない。 震 ふる える が、 強 つよ い 酒 さけ に よる の で は ない。

4 대저 볼지어다, 악을 행하는 너희는 모두 멈추어 서서 놀라워 할지어다. 이는 너희가 크게 부르짖고 울게 될 것임이라. 참으로 너희가 취하나 포도주로 말미암음이 아닐 것이며, 너희가 비틀걸음을 치나 독주로 말미암음이 아닐 것이니라.

57. では,しこりを見つけたならどうすべきですか。

그러므로 암을 발견하면 어떻게 해야 할 것인가?

58. 2 しかし 見 み よ、ニーファイ 人 じん が 捨 す てた 土 と 地 ち に は、まったく 野 や 生 せい の 獣 けもの が おらず、 獲 え 物 もの と なる 動物 どうぶつ も いなかった。 荒 あ れ 野 の の 中 なか で なければ 強 ごう 盗 とう たち の 食糧 しょくりょう に なる 鳥獣 ちょうじゅう は いなかった。

2 그러나 보라, 니파이인들이 버린 그 땅에는 들짐승이나 사냥할 만한 것이 없었으니, 광야를 제외하고는 도적들이 사냥할 만한 것이 하나도 없었더라.

59. では,どうして神の律法は個人的な復しゅうを許していたと考えられるようになったのでしょうか。

하느님의 율법이 개인적인 보복 행위를 승인한다는 생각은 어떻게 생겨났습니까?

60. * アラビア,ペルシャ,インド,ヨーロッパの商人たちが,馬,じゅうたん,宝石,香辛料などを陸路あるいは海路で運び込み,陶磁器,漆器,絹などと交換しました。

* 아라비아, 페르시아, 인도, 유럽의 무역상들이 육로나 해로를 이용하여 말, 카펫, 보석, 향신료를 가져와서 도자기, 칠기, 비단으로 바꾸어 갔다.

61. 29 「どうか 主 しゅ よ、 義 ぎ に かなった、 心 こころ の 清 きよ い 民 たみ を お 守 まも り くださり、この 男 おとこ が 地 ち に 倒 たお された よう に、 権 けん 力 りょく と 秘 ひ 密 みつ 結 けっ 社 しゃ の ため に 主 しゅ の 民 たみ を 殺 ころ そう と する すべて の 者 もの を 地 ち に 倒 たお れ させて ください ます よう に。」

29 주께서는 그의 백성을 의로움과 마음의 거룩함으로 보전하사, 그들로 하여금 권세와 비밀 결사로 말미암아 그들을 도륙하기를 구하는 모든 자를 땅에 찍어 쓰러뜨리게 하시기를, 이 자가 땅에 찍혀 쓰러뜨림 당한 것 같게 하실 지로다 하니라.

62. 40 1 英 えい 知 ち は 英 えい 知 ち に 結 むす びつき、2 知 ち 恵 え は 知 ち 恵 え を 受 う け 入 い れ、3 真 しん 理 り は 真 しん 理 り を 迎 むか え 入 い れ、4 徳 とく は 徳 とく を 愛 あい し、5 光 ひかり は 光 ひかり に 結 むす びつき、 憐 あわ れみ は 憐 あわ れみ に 6 同 どう 情 じょう を 寄 よ せて 自 みずか ら の 権 けん 利 り を 主 しゅ 張 ちょう し、 正 せい 義 ぎ は その 道 みち を 進 すす み 続 つづ けて その 権 けん 利 り を 主 しゅ 張 ちょう し、 裁 さば き は 御 み 座 ざ に 着 つ いて 万物 ばんぶつ を 治 おさ め、 万 ばん 事 じ を なす 者 もの の 前 まえ を 行 い く から で ある。

40 무릇 ᄀ예지는 예지와 결합하며, ᄂ지혜는 지혜를 받아들이며, ᄃ진리는 진리를 안으며, ᄅ덕은 덕을 사랑하며, ᄆ빛은 빛과 결합하며, 자비는 자비를 ᄇ측은히 여기어 자신의 것을 주장하며, 공의는 끊임없이 자기 진로를 나아가 자기의 것을 주장하며, 심판은 보좌에 앉으사 만물을 다스리시며 집행하시는 이를 앞서 나아가느니라.

63. ともあれ,ピクルスをいつ,何のために食べるかは別としても,世界じゅうのほとんどだれもが,香りの強いもの,ぴりっとするもの,酸味のあるもの,薬味の入ったものが生まれつき好きなようです。

일본 사람들은 절임이 소화를 놀랍게 도와 주며, 아침 식사를 포함해서, 식사가 끝날 때마다 그것을 즐겨야 한다고 말한다.

64. ご覧のように、何年にもわたって何度も何度も 何かを起こそう、理解しようとして しょっちゅう試行錯誤した跡が山ほどあります。

보세요, 과거와 현재를 왔다갔다 하며 일이 일어나는것에 대해 이해하려고 하고 시도하는 사례가 많이 있죠 —종종은 수년동안 말이죠.

65. 紅茶のもう一つの良い点は,どうしてもコーヒーでなければならない人は別にして,ほとんどだれの好みにも合うさまざまな種類やブレンドがあるということです。

차의 또 한 가지 이점은 아마 ‘커피’가 아니면 도저히 견딜 수 없는 사람을 제외하고는 거의 누구의 기호에도 맞출 수 있을 만큼 그 종류와 품질이 다양하다는 점이다.

66. 82 可 か 能 のう で あれ ば、ビショップ も 出 しゅっ 席 せき する こと が 必 ひつ 要 よう で ある。

82 또 할 수 있으면 감독도 출석할 필요가 있느니라.

67. しかし,そのような助けをどこに見つけられるでしょうか。

하지만 노숙자들은 어디에서 그러한 도움을 받을 수 있습니까?

68. このあと事態がどう進展したかについては,後ほど見ることにしましょう。

그것을 계기로 일어난 일은 후에 더 살펴보기로 하자.

69. これは,オランウータンのやるおどけた動作の一つであろうか。

이것은 ‘오랑우탕’이 어떤 익살을 부리고 있는 것이었는가?

70. 6 これら 様々 さまざま な 教 きょう 派 は に 転 てん じた 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち は、 改宗 かいしゅう の とき に 深 ふか い 愛 あい を 表 ひょう 明 めい し、また、この 尋常 じんじょう で ない 宗教 しゅうきょう 的 てき 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん を 引 ひ き 起 お こし 助 じょ 長 ちょう する の に 深 ふか く かかわった 牧 ぼく 師 し たち は、すべて の 人 ひと を 改心 かいしん させる ため に、どこ で も 自 じ 分 ぶん の 好 この む 教 きょう 派 は に 加 くわ わり なさい と 言 い って、 大 おお いなる 熱 ねつ 意 い を 表 あらわ した。 に も かかわらず、 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の ある 人々 ひとびと は ある 教 きょう 派 は 、また ある 人々 ひとびと は 別 べつ の 教 きょう 派 は と いう よう に 所 しょ 属 ぞく が 定 さだ まり 始 はじ める と、 牧 ぼく 師 し たち と 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の 好 この ましく 見 み えた 感情 かんじょう は、 真実 しんじつ で は なく 偽 いつわ り で ある よう に 思 おも われた。 牧 ぼく 師 し が 牧 ぼく 師 し と、 改宗 かいしゅう 者 しゃ が 改宗 かいしゅう 者 しゃ と 言 い い 争 あらそ う ひどい 混乱 こんらん と 悪 あく 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん が これ に 続 つづ き、その 結 けっ 果 か 、すべて お 互 たが い の 好 こう 感情 かんじょう は、もし かつて 幾 いく らか で も その よう な もの が あった と して も、 今 いま は 言 こと 葉 ば の 1 争 あらそ い と 見解 けんかい に ついて の 論 ろん 争 そう で すっかり 失 うしな われて しまった から で ある。

6 이들 여러 교파로 개종한 개종자들이 개종할 때에 표현했던 큰 사랑에도 불구하고, 또 이 종교적 감정의 심상치 않은 장면을 일으키며 조장하는 데 적극적인 여러 교회의 목사들이, 그들이 즐겨 부르는 대로, 모든 사람을 개종시키기 위하여, 자기가 좋아하는 교파에 가입하게 하라며 나타냈던 큰 열의에도 불구하고, 개종자들이 갈라지기 시작하여 누구는 이 종파, 누구는 저 종파에 속하자, 성직자나 개종자 모두의 좋아보였던 감정은 사실보다는 가식적인 것 같았다. 왜냐하면 이에 의해 대혼란과 악감정이 뒤따랐으며—성직자는 성직자와, 개종자는 개종자와 다투게 되었고, 그리하여 그들이 가졌던 서로에 대한 좋은 감정은, 설령 그들이 조금이라도 가졌었다 해도, ᄀ언쟁과 의견 충돌로 완전히 사라지고 말았기 때문이다.

71. わたしはしゅうとめに従順でしたが,しゅうとめはわたしの仕事がいつも気に入らず,たえずあら捜しをしていました。

나는 시어머니에게 고분고분 순종하였지만 시어머니는 나의 일에 늘 불만이었읍니다.

72. 14 あなたがた が これら の 神々 かみがみ に ついて 理 り 解 かい できる よう に、わたし は 冒 ぼう 頭 とう の 図 ず 形 けい 中 ちゅう に それら の 型 かた を 示 しめ した。 この よう な 種 しゅ 類 るい の 図 ず 形 けい を、カルデヤ 人 びと は ラーレーノス と 呼 よ ぶ。 それ は 象形 しょうけい 文 も 字 じ と いう 意 い 味 み で ある。

14 너희가 이 신들을 이해할 수 있도록 나는 시작 부분에 있는 그림 중에 그들의 모습을 보여 주었느니라. 이러한 모습의 도형을 갈대아인은 랄르에노스라 부르나니, 이는 상형문자를 의미하느니라.

73. この愛ある備えをにべもなくはねつけるとしたら,わたしたちは間違いなく復しゅうを果たす神の怒りを受ける者となるでしょう。

하나님의 이 사랑에 근거한 마련을 걷어차 버린다면 확실히 하나님의 보복의 진노를 당하기에 마땅한 자들일 것이다!

74. 兄弟たちがそれを見つけてあいさつした時,チャンタルはどんなに喜んだことでしょう。

형제들이 그를 보고서 자기 소개를 하였을 때 그는 정말로 반가웠습니다!

75. 夫がじゅうたんを敷く手伝いをしており,そのじゅうたんに掃除機をかけるためです。

남편이 카펫을 깔면 저는 진공청소기로 청소를 하기로 했습니다. 지금 연단이 있는 자리에서는 소형 불도저가 흙을 옮기고 있었습니다.

76. すなわち、玄一郎(げんいちろう)の「七天夢玄流(しちてんむげんりゅう)」と里松二九郎(さとまつふたくろう)の「南辰夢玄流(なんしんむげんりゅう)」である。

정월 7일은 인일(人日)이라 하여, 7가지 채소로 국을 끓이고, 사람 형상을 병풍에 붙이기도 한다.

77. 36 シオン の ステーク に おける 常任 じょうにん 1 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい 、あるいは 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

36 시온의 스테이크에 있는 상임 ᄀ고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서, 제일회장단 정원회나 순회 고등평의회와 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

78. しかし,もし手のその部分がすでにひどく無感覚になっていたり,以前やけどをしてひどい傷あとが手にあったりすればどうですか。

그러나 만일 우리의 손의 부분에 이미 두꺼운 굳은 살이 있거나 우리의 손이 이전에 화상을 입어 커다란 흉터가 있다면 어떠하겠읍니까?

79. それら は 四つ の 個 こ 々 こ の 生 い き 物 もの に 限 かぎ られる。 これ は、 幾 いく つ か の 種 しゅ 類 るい の 生 い き 物 もの が 永遠 えいえん の 1 幸 さいわ い を 享 きょう 受 じゅ する 際 さい の、それら に 定 さだ められた 創 そう 造 ぞう の 階級 かいきゅう や 2 領域 りょういき に おける 栄 えい 光 こう を 表 あらわ す ため に、ヨハネ に 示 しめ された もの で ある。

그들은 네 짐승 하나 하나에 국한되어 있나니, 이를 요한에게 보인 것은 그 지정된 창조의 등급 또는 ᄀ범위 내에서 자신들의 영원한 ᄂ더없는 행복을 누리는 생물의 종류에 속하는 영광을 나타내기 위한 것이니라.

80. 宗教教育(しゅうきょうきょういく)とは広義には一般的な宗教の教義、儀式、習慣、概念、歴史などを教授すること。

종교 교육(宗敎敎育)은 광의에는 일반적인 종교의 교의, 의식, 습관, 개념, 역사 등을 교수하는 것.