1. 6 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん または 正式 せいしき に 任 にん 命 めい された 後 こう 任 にん 者 しゃ の うち の 七 人 にん が 出 しゅっ 席 せき して い なければ、 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は 職 しょく 務 む を 遂行 すいこう する 権限 けんげん を 持 も てない。

6 의결 사항. 고등평의회는 상기 거명된 평의원 또는 정식으로 그들의 승계자로 임명된 자 중 일곱이 출석하지 아니하면 의결할 권능을 가질 수 없다.

2. はくちょう座X‐1の眺めは壮観ですが,近づきすぎてはなりません!

백조자리 X-1은 장관을 이룹니다. 하지만 너무 가까이 가지는 마십시오!

3. たぶん,くじゃくの目で物事を見るのでないかぎり,そんなものは食欲をそそらないことでしょう。

만일 당신이 사물을 보는 공작의 눈을 가지지 않았다면 아마도 진미라고 생각하지는 않을 것이다.

4. 3 彼 かれ ら が 眠 ねむ った 後 のち 、 教 きょう 会 かい の ひどい 迫 はく 害 がい 者 しゃ 、 背教 はいきょう 者 しゃ 、 淫 いん 婦 ぷ 、すなわち バビロン が 現 あらわ れる。 この 1バビロン は すべて の 国 こく 民 みん に 自 じ 分 ぶん の 杯 さかずき から 飲 の ませる。 そして 彼 かれ ら の 心 こころ の 中 なか に、 敵 てき 、すなわち サタン が 座 ざ して 支 し 配 はい する。 見 み よ、 彼 かれ が 毒 どく 麦 むぎ を まく。 それゆえ、 毒 どく 麦 むぎ は 小 こ 麦 むぎ の 生 せい 長 ちょう を 妨 さまた げて、2 教 きょう 会 かい を 荒 あ れ 野 の に 追 お いやる。

3 그리고 그들이 잠든 후에 교회를 크게 박해하는 자, 배도자, 창녀, 곧 모든 국민으로 하여금 그 잔을 마시게 하며, 그 마음속에 원수 곧 사탄이 앉아 다스리는 ᄀ바벨론이—보라, 그가 가라지를 뿌리느니라. 그런즉 가라지가 밀을 억누르며, ᄂ교회를 광야로 내모느니라.

5. 仲間の学生とどんちゃん騒ぎをすることもしょっちゅうでした。

학교 친구들과 자주 파티를 여는 것은 내 생활에서 빼 놓을 수 없는 중요한 부분이었습니다.

6. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11 그런즉 만일 다른 교회가 이 교회에게서 돈을 받으려 하거든, 그들은 그들이 합의하는 대로 이 교회에 다시 갚을지니,

7. ロンドンではその死を祝して街角でどんちゃん騒ぎをした人も少なくありませんでした。

그가 죽자 많은 런던 사람들이 거리에서 파티를 벌였습니다.

8. その 間 かん 、千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ に、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ は、バプテスマ の ヨハネ に よって アロン 神 しん 権 けん に 聖任 せいにん され( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 十三 章 しょう )、その 後 ご 間 ま もなく、 昔 むかし の 使 し 徒 と ペテロ と ヤコブ と ヨハネ に よって メルキゼデク 神 しん 権 けん に も 聖任 せいにん された( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 二十七 章 しょう 十二 節 せつ )。

그렇게 하는 동안 그와 올리버 카우드리는 1829년 5월 침례 요한에 의해 아론 신권에 성임되었고(교성 13 참조), 그 후 곧 그 두 사람은 고대의 사도 베드로, 야고보 그리고 요한에 의해 멜기세덱 신권에 또한 성임되었다(교성 27:12 참조).

9. 人気のあるおとぎ話やSFの登場人物にちなんだおもちゃはどうでしょうか。

인기 있는 동화나 공상 과학 소설의 등장 인물을 본떠 만든 장난감은 어떤가?

10. しかしながら、『 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 』 は ほか の 聖典 せいてん と は 趣 おもむき を 異 こと に する。 これ は 昔 むかし の 記 き 録 ろく の 翻 ほん 訳 やく で は なく、その 起 き 源 げん が 近代 きんだい に あり、この 時 じ 代 だい に 神 かみ の 聖 せい なる 業 わざ を 回復 かいふく し、 地 ち 上 じょう に 神 かみ の 王 おう 国 こく を 設 せつ 立 りつ する ため に、 選 えら ばれた 預 よ 言 げん 者 しゃ たち を 通 とお して 神 かみ から 与 あた えられた もの だから で ある。

그러나 교리와 성약은 고대 문서의 번역문이 아니고 그 기원이 현대에 있으며, 오늘날 지상에서의 하나님의 거룩한 사업의 회복과 하나님 왕국의 설립을 위하여 주께서 택하신 여러 선지자를 통하여 주신 것이기 때문에 특별한 것이다.

11. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7 우리는 통치자, 국가 및 정부가 모든 시민이 자신들의 종교적 신념을 자유로이 행사함을 보호하기 위하여 법률을 제정할 권리를 가짐과 동시에 그리할 책임이 있음을 믿는다. 그러나 우리는 시민들이 국가의 법률에 대하여 존중과 경의를 표하고 그러한 종교적 견해가 치안 방해나 음모를 정당한 것으로 인정하지 않는 한, 시민들에게서 이 특권을 박탈하거나 시민들의 견해를 금지할 정당한 권리가 그들에게 있다고는 믿지 아니한다.

12. 6 わたしたち は、 初 しょ 期 き の 教 きょう 会 かい に あった と 同 どう 一 いつ の 1 組 そ 織 しき 、すなわち、2 使 し 徒 と 、3 預 よ 言 げん 者 しゃ 、4 牧者 ぼくしゃ 、 教 きょう 師 し 、5 祝 しゅく 福 ふく 師 し など が ある こと を 信 しん じる。

6 우리는 초대 교회에 있었던 것과 똑같은 ᄀ조직 즉 ᄂ사도, ᄃ선지자, ᄅ감독, 교사, ᄆ축복사 등을 믿는다.

13. 2 また、 彼 かれ ら の 生活 せいかつ の 様 よう 子 す や、 彼 かれ ら の 信 しん 仰 こう や、 行 おこな い に ついて も、また 受 う け 継 つ ぎ を 得 え た 後 のち に 背教 はいきょう する 背教 はいきょう 者 しゃ に ついて も、 記 き 録 ろく を 書 か き 残 のこ す こと で ある。

2 또한 그들의 생활상 그들의 신앙 및 행위 또한 그들의 기업을 받은 후에 배도하는 배도자들에 관한 역사와 교회의 일반 기록을 작성하는 것이니라.

14. また、 使 し 徒 と 行伝 ぎょうでん 第 だい 三 章 しょう 二十二、二十三 節 せつ も、まさに わたしたち の『 新 しん 約 やく 聖 せい 書 しょ 』 に ある とおり に 引用 いんよう された。

그는 또한 사도행전 삼 장 이십이, 이십삼 절을 우리의 신약전서에 있는 그대로 정확하게 인용하였다.

15. 論点先取の虚偽(ろんてんせんしゅのきょぎ)とも言われる。

전의(轉依)는 전식득지(轉識得智)를 말한다.

16. でもキャンプは いわばアルコール抜きのどんちゃん騒ぎでした

캠프는 맥주파티처럼 소란스러웠지만 술은 없었습니다.

17. 9 この 場 ば 所 しょ を あなたがた は 賃借 ちんしゃく できる で あろう。

9 이 곳은 너희가 세를 주고 얻어도 좋으니라.

18. だれがどんな立派な名前をつけようとしても,それはこの世的なパーティー,どんちゃん騒ぎにほかなりません。

일부 사람들이 그것에 어떤 훌륭한 명칭을 붙이든지간에 그러한 모임은 세상적인 ‘파아티’이며 흥겨운 주연인 것입니다.

19. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

20. 『ジョー,ちょっと飲み過ぎたんじゃないかな』と,主人役の人が言います。

‘조우, 자네 좀 과한 것 같구만’ 하고 집주인 친구가 말한다.

21. アマリキヤ、 裏 うら 切 ぎ り と 殺 さつ 人 じん と 陰謀 いんぼう に よって レーマン 人 じん の 王 おう と なる。 ニーファイ 人 じん の 離 り 反 はん 者 しゃ たち、レーマン 人 じん より も 邪 じゃ 悪 あく で 残忍 ざんにん な 者 もの と なる。

아맬리카이아가 레이맨인의 왕이 되기 위하여 배신, 살인 및 음모를 사용함—니파이인 이반자들은 레이맨인들보다 더 사악하고 포학함.

22. 11 見 み よ、これら の 地 ち に は 両方 りょうほう と も、あらゆる 金 きん と 銀 ぎん 、あらゆる 貴 とうと い あらがね が あった。 また、あらゆる あらがね を 加 か 工 こう し 精錬 せいれん する、 技 ぎ 量 りょう の 優 すぐ れた 職人 しょくにん たち も おり、その ため に 彼 かれ ら は 豊 ゆた か に なった。

11 또 보라, 이 두 땅에 각종 온갖 금과 은과 귀한 광물이 있었고, 또 정교한 장인들이 있어 온갖 광물을 다루며 이를 정련하였으니, 이러므로 그들이 부하게 되니라.

23. ぎりぎりになってからではなく,よく手はずを整えて早めに予習ができるでしょうか。

마지막 순간까지 미룰 것이 아니라, 충분한 시간 여유를 두고 미리 준비하도록 계획할 수 있습니까?

24. まだ赤ちゃんを抱き上げることができない場合は特に,赤ちゃんを愛撫したり,優しくなでたり,肌を軽くマッサージしたりするのがよいかもしれません。

특히 아직 아기를 안아줄 수 없을 경우에는, 아기를 어루만지고, 부드럽게 쓰다듬어 주며, 아기의 피부를 가볍게 마사지해 주는 것이 적절할 것이다.

25. 多くの動物の子供と同様に,子馬はすぐにはしゃぎ始め,母親の周りで楽しそうにじゃれ,いろんな方向に跳ね回ります。

다른 어린 동물들처럼, 망아지도 곧 즐겁게 어미에게 재롱을 떨며 사방으로 발길질을 하면서 자유로이 뛰논다.

26. 楊康(完顔康)(よう こう(わんやん こう)) 楊鉄心(よう てっしん)と包惜弱(ほう せきじゃく)の息子。

후백제의 무장인 손돈(孫惇)의 아들로 전라도 구례현(求禮縣)에서 태어났다.

27. ネロは,あるクリスチャンたちを袋に詰めて口を縫い,ピッチを塗り,どんちゃん騒ぎをする際のろうそくとして火をつけ,世の光として輝かせた。

네로는 일부 그리스도인들을 자루에 넣어 꿰매고 역청을 바른 다음 불을 붙여, 자기의 흥청대는 주연을 밝히는 등불로 사용함으로써, 그들을 세상의 빛으로 만들었다.

28. これらのアイコンは、紙のようにくしゃくしゃにしたり、折ったりできます 後で何かを思い出せるように

예를들면 아이콘을 구기고 접는게 가능한거죠. 마치 종이처럼요. 딱 종이죠. 귀퉁이 접어놓고 나중에 확인하는 겁니다.

29. 5 教 きょう 会 かい の 名 な に よって 教 きょう 会 かい の ため に 賛 さん 意 い を 表 ひょう 明 めい して 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん たち を 任 にん じた 総 そう 会 かい の 構 こう 成 せい 員 いん は 四十三 人 にん で、 次 つぎ の とおり で ある。 すなわち、 大 だい 祭 さい 司 し 九 人 にん 、 長老 ちょうろう 十七 人 にん 、 祭 さい 司 し 四 人 にん 、 会員 かいいん 十三 人 にん 。

5 교회의 이름으로 그리고 교회를 위하여 상기 거명된 평의원을 임명하는 일에 동의한 평의회의 구성원 수는 마흔세 명으로 다음과 같다. 대제사 아홉 명, 장로 열일곱 명, 제사 네 명, 회원 열세 명.

30. 生まれたばかりの赤ちゃんを母親がいとおしく思うのはなぜでしょうか。

산모가 갓 태어난 아기를 사랑으로 돌보는 이유는 무엇입니까?

31. そうねデービット、自分のお尻じゃなきゃ機能美でしょうね

네, 데이비드, 이게 당신 골반이 아니라면, 진리이고 아름다움일겁니다.

32. ヤコブ、キリスト の 教 きょう 義 ぎ を 覆 くつがえ そう と する 男 おとこ を 言 い い 伏 ふ せる。

그가 그리스도의 교리를 뒤엎으려 하는 사람을 설복함.

33. 燃えつきは働き過ぎからくるのでしょうか。

기진 맥진한 상태가 되는 것은 과로 때문인가?

34. 37 シオン に おける 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、シオン の ステーク に おける 十二 人 にん の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

37 시온의 고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서 시온의 스테이크들에 있는 십이인의 평의회들과 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

35. 「じゃ半々でいきましょう」

"음,, 그럼 반반으로 할까?"

36. 27 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 判決 はんけつ に 不 ふ 満 まん で あれ ば、 彼 かれ ら は 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 上 じょう 訴 そ し、 再 さい 審 しん 理 り を 受 う ける こと が できる。 そこ で は この 事 じ 件 けん は、あたかも この よう な 判決 はんけつ が 下 くだ されなかった か の よう に、 前 ぜん 記 き の 形式 けいしき に 従 したが って 取 と り 扱 あつか われる。

27 만일 당사자들 또는 그 중 일방이 앞서 언급한 평의회의 판결에 불복하면 그들은 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 항소하여 재심을 받을 수 있고, 그러한 사안은 앞서 기록한 예에 따라, 마치 그러한 판결이 내려지지 아니하였던 것같이, 거기서 처리되어야 한다.

37. ちょっと大きくなりすぎてしまって ベンチャーキャピタル事業などは 商業化すれば利益を 生み出しうるにも関わらず 許していません

공공 부문은 덩치가 너무 크고 역동적인 벤쳐 자본과 상업화 같은 것들이 정말로 결과를 내놓을 수 있도록 실제로 허용하지도 않았습니다.

38. (かっこの中の数字は,そのしゃしんのばしょまたはその近くでおきたできごとのしょうをあらわしています。)

(괄호 속의 숫자는 사진 속의 장소나 그 근처에서 일어난 사건이 나오는 장 표시입니다.)

39. バス・市電共通乗車カード(バス・しでんきょうつうじょうしゃカード)は、函館バスが発行する乗車カード。

호스트 어댑터 모뎀 네트워크 카드 물리 카드 포스트 카드 사운드 카드 TV 수신 카드 그래픽 카드 “What is expansion bus”.

40. 野菜スープとしては,ミネストローネ,グリンピース,かぶらの裏ごし,カリフラワー,ほうれん草,水ぜり,ねぎ,じゃがいもなどのスープがあり,それににんにくを入れることもできます。

야채 ‘수우프’ 종류로는 ‘미니스트로우니’, 완두, 무우 ‘퓨레’, 꽃양배추, 시금치, 물냉이, 부추 또는 감자 등으로 만든 ‘수우프’가 있으며, 마늘을 치든가 안치든가 한다.

41. 電線や道路や自動車でごちゃごちゃした,にぎやかな背景は,写真の価値を下げるだけでしょう。

전선이나 도로나 자동차 등이 어지럽게 널려 있는 번잡스러운 배경은 사진의 가치를 떨어뜨릴 뿐입니다.

42. 22 兄 きょう 弟 だい たち よ、わたしたち は この よう な 偉 い 大 だい な 大 たい 義 ぎ に おいて 前進 ぜんしん しよう で は あり ません か。

22 형제들아, 이 위대한 대업에 우리가 나아가지 아니하겠느냐?

43. 5 また、わたし は、 彼 かれ が シオン に おける 塾 じゅく と 教 きょう 会 かい を 教 きょう 化 か する ため に、すべて の 聖文 せいぶん と 奥 おく 義 ぎ を 説 と き 明 あ かせる よう に、 多 おお く の 祝 しゅく 福 ふく を もって 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく しよう。

5 또 모든 경전과 비밀들을 해석하여 시온에 있는 학교와 교회의 교화에 있어 그에게 많은 복을 더하여 축복하리라.

44. 3 五十 人 にん の 長 ちょう 、 高 こう 官 かん 、 議 ぎ 官 かん 、 熟練 じゅくれん した 職人 しょくにん 、 雄弁 ゆうべん な 演 えん 説 ぜつ 家 か を 取 と り 去 さ られる。

3 오십 부장과 귀인과 모사와 정교한 장인과 능변한 연사를 그리하실 것이라.

45. ■ りんご,じゃがいも,カリフラワー,玉ねぎなど大きくて固い果物や野菜の場合,かびた部分は安全のために切り取る。

최근에 세계 은행 총재인 제임스 D. 울펀슨은 세계적으로 빈곤 상태가 지속되고 있는 데 대해 우려를 표명하였다.

46. お金もくれるし,たくさんおもちゃもくれますが,お父さんと会うことはほとんどありません」

돈은 잘 주시고 장난감도 많이 사 주시지요. 그러나 아빠를 보기가 너무 어려워요.”

47. わたしたちの中では,顔にかぎたばこを掛けられてくしゃみをする人はまずいないでしょう。

우리 중에는 얼굴에 가루 담배가 범벅이 되어 재채기를 해본 사람은 거의 없을 것이다.

48. 戒名は「白慧院彰芸日安居士(びゃくえいんしょうげいにちあんこじ)」。

"하루 지음이 없으면 하루 먹지 아니한다"고 하는 백장의 말은 그 사람의 선풍(禪風)을 나타내는 유명한 말이다.

49. しかし,彼らは誕生日のどんちゃん騒ぎにふけらず,贈り物もしなかったことに,どうか注目してください。

하지만 유의하기 바란다. 그들은 흥겨운 생일 잔치를 벌이지도, 선물을 주는 일에 참여하지도 않았다.

50. この面で家族の成員が進んで協力しないとすれば,問題が持ち上がり,家族の関係はぎくしゃくしてきます。

가족 성원이 그러한 일에 기꺼이 협조하지 않으면, 어려움과 긴장이 초래된다.

51. おそらくおじいちゃんおばあちゃん以上に,幼い子供たちに多くの時間を割き,興味深い物語や経験を話してあげられる人はいないでしょう。

어린이들을 위해서, 할아버지나 할머니만큼 많은 시간을 갖고 있는 사람은 없을 것이며, 그분들이 이야기해 주는 것처럼 흥미있는 이야기나 경험담을 말해 줄 수 있는 사람도 없을 것이다.

52. 6 これら 様々 さまざま な 教 きょう 派 は に 転 てん じた 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち は、 改宗 かいしゅう の とき に 深 ふか い 愛 あい を 表 ひょう 明 めい し、また、この 尋常 じんじょう で ない 宗教 しゅうきょう 的 てき 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん を 引 ひ き 起 お こし 助 じょ 長 ちょう する の に 深 ふか く かかわった 牧 ぼく 師 し たち は、すべて の 人 ひと を 改心 かいしん させる ため に、どこ で も 自 じ 分 ぶん の 好 この む 教 きょう 派 は に 加 くわ わり なさい と 言 い って、 大 おお いなる 熱 ねつ 意 い を 表 あらわ した。 に も かかわらず、 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の ある 人々 ひとびと は ある 教 きょう 派 は 、また ある 人々 ひとびと は 別 べつ の 教 きょう 派 は と いう よう に 所 しょ 属 ぞく が 定 さだ まり 始 はじ める と、 牧 ぼく 師 し たち と 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の 好 この ましく 見 み えた 感情 かんじょう は、 真実 しんじつ で は なく 偽 いつわ り で ある よう に 思 おも われた。 牧 ぼく 師 し が 牧 ぼく 師 し と、 改宗 かいしゅう 者 しゃ が 改宗 かいしゅう 者 しゃ と 言 い い 争 あらそ う ひどい 混乱 こんらん と 悪 あく 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん が これ に 続 つづ き、その 結 けっ 果 か 、すべて お 互 たが い の 好 こう 感情 かんじょう は、もし かつて 幾 いく らか で も その よう な もの が あった と して も、 今 いま は 言 こと 葉 ば の 1 争 あらそ い と 見解 けんかい に ついて の 論 ろん 争 そう で すっかり 失 うしな われて しまった から で ある。

6 이들 여러 교파로 개종한 개종자들이 개종할 때에 표현했던 큰 사랑에도 불구하고, 또 이 종교적 감정의 심상치 않은 장면을 일으키며 조장하는 데 적극적인 여러 교회의 목사들이, 그들이 즐겨 부르는 대로, 모든 사람을 개종시키기 위하여, 자기가 좋아하는 교파에 가입하게 하라며 나타냈던 큰 열의에도 불구하고, 개종자들이 갈라지기 시작하여 누구는 이 종파, 누구는 저 종파에 속하자, 성직자나 개종자 모두의 좋아보였던 감정은 사실보다는 가식적인 것 같았다. 왜냐하면 이에 의해 대혼란과 악감정이 뒤따랐으며—성직자는 성직자와, 개종자는 개종자와 다투게 되었고, 그리하여 그들이 가졌던 서로에 대한 좋은 감정은, 설령 그들이 조금이라도 가졌었다 해도, ᄀ언쟁과 의견 충돌로 완전히 사라지고 말았기 때문이다.

53. 娘は浮き浮きしたりふさぎ込んだりする気持ちをくり返しているかもしれません。

소녀는 울적해지기도 하고, 마음이 들뜨기도 한다.

54. よちよち歩きの赤ちゃんの心に偏見はありません。

아장아장 걷는 아기의 마음에는 편견이 없습니다.

55. しょせん 外交官やアカデミックな奴らの ゲームじゃないのか?と

'이것이 단지 외교관과 학자들이 참여하는 게임인가요?'

56. 36 シオン の ステーク に おける 常任 じょうにん 1 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい 、あるいは 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

36 시온의 스테이크에 있는 상임 ᄀ고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서, 제일회장단 정원회나 순회 고등평의회와 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

57. 15 この 法 ほう 律 りつ 家 か たち は、 民 たみ の あらゆる 策 さく 略 りゃく と 悪 わる 知 ぢ 恵 え に 通 つう じて いた。 そして、それ に よって 彼 かれ ら は その 職業 しょくぎょう を 巧 たく み に こなして いた。

15 이제 이들 율법사들은 백성의 모든 술책과 간계를 배웠나니, 이는 그들로 하여금 그들의 직업에 능숙하게 해 주는 것이었더라.

58. 私はぎょっとさせられましたが,そのくらいのことで全時間宣教をやめたりはしませんでした。

간담이 서늘해지는 경험이었지만—그렇다고 전 시간 봉사를 포기하게 할 정도는 아니었습니다.

59. 5 雑 ざっ 誌 し や 百 ひゃっ 科 か 事 じ 典 てん の 中 なか に ある すべて の もの、また すでに 出 しゅっ 版 ぱん された、あるいは 現在 げんざい 執筆 しっぴつ 中 ちゅう の すべて の 中傷 ちゅうしょう 的 てき な 歴 れき 史 し 、および それ が だれ に よる もの か に ついて の 情報 じょうほう も 集 あつ め、この 民 たみ に 対 たい して 行 おこな われた 極 ごく 悪 あく な 所業 しょぎょう と 非 ひ 道 どう かつ 残忍 ざんにん な 詐 さ 欺 ぎ 行 こう 為 い の 全体 ぜんたい の つながり を 明 あき らか に する こと も できる で あろう。

5 잡지나 백과사전에 있는 모든 것과, 출판되었거나 지금 집필 중에 있는 모든 중상모략적인 역사를, 그리고 그것이 누구에 의한 것인가를 수집하여 이 백성에게 가해진 일련의 극악한 만행과 무도한 살인 행위 등의 전체의 연결 고리를 제출하게 할 수 있으리라—

60. また,きんちゃく網漁船の場合は,長い引き網かきんちゃく網で漁獲します。

후릿그물을 사용하는 배일 경우에는 고기를 긴 그물 즉 후릿그물로 잡게 된다.

61. 恐らく以前に自分が掘った井戸から汲んだのでしょう。 アブラハムはその近くにぎょりゅうの木を植えました。(

아마 그가 파 놓은 우물에서 구하였을 것이다. 그는 우물 주위에 에셀 나무(위성류)를 심었다.

62. 親は子供をどなりつけるべきでなく,子供どうしも大きな声でさわぎまわるべきでもありません。

부모들이 자녀들에게 고함치며 떠드는 것은 옳지 않으며, 또한 자녀들이 서로 고함치는 것도 옳지 않습니다.

63. では,母親がピアノに向かう時には赤ちゃんをひざの上にのせるようにしましょう。

따라서, 무릎에 아기를 앉혀 놓고 ‘피아노’ 앞에 앉아 있는 어머니에게로 주의를 돌려 보자.

64. 7 これ は、わたしたち が 神 かみ に 対 たい して、また わたしたち が ともに 立 た たされる 天 てん 使 し たち に 対 たい して、また 殺害 さつがい や 圧制 あっせい や 暴虐 ぼうぎゃく の 最 もっと も 忌 い まわしい 手 て の 下 した で 嘆 なげ き、 悲 かな しみ、 不 ふ 安 あん で くじかれた わたしたち 自 じ 身 しん と 妻 さい 子 し に 対 たい して 負 お って いる、ぜひ と も 果 は たす べき 義 ぎ 務 む で ある。 その 殺害 さつがい や 圧制 あっせい や 暴虐 ぼうぎゃく の 最 もっと も 忌 い まわしい 手 て は、 偽 いつわ り を 受 う け 継 つ いだ 先 せん 祖 ぞ の 信条 しんじょう を 子 し 孫 そん の 心 こころ に しっかり と 打 う ち 込 こ み、 世 よ を 混乱 こんらん で 満 み たし、ますます 勢力 せいりょく を 増 ま し、 今 いま や すべて の 背 はい 徳 とく の 源 みなもと そのもの と なって いる、あの 霊 れい の 影響 えいきょう 力 りょく に よって 支 し 援 えん され、 促 うなが され、 支 ささ えられて いる。 そして、1 全 ぜん 地 ち は その 罪 ざい 悪 あく の 重 おも さ の 下 した で うめいて いる。

7 이는 우리가 하나님에 대하여, 우리와 함께 서게 될 천사들에 대하여, 또한 우리 자신에 대하여, 그리고 우리의 처자들에 대하여 지고 있는 피할 수 없는 의무이니, 그들은 비통과 슬픔과 염려로 엎드리게 되었고, 저 영의 영향력에 의하여 지원 받고, 격려되고, 지지 받는 살인과 포학과 억압의 가장 저주스러운 손 아래 있는바, 그 영향력은 거짓을 상속 받아 온 조상들의 신조를 그토록 강하게 그 자손들의 마음에 박았고, 세상을 혼란으로 채웠으며 점점 더 강하여지더니, 이제는 모든 부패의 원천이 되어 온 ᄀ땅이 그 죄악의 무게로 신음하는도다.

65. りんには父親ではなく「おじいちゃん」と呼ばせていた。

린에게는 '아빠'가 아닌 '할아버지'로 불렸다.

66. 2 その とき に その 部 へ 屋 や に いた の は、 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と の 二 ふ 人 たり 、1ジョン・ テーラー と ウィラード・ リチャーズ だけ で あった。 前 ぜん 者 しゃ は 四 個 こ の 弾丸 だんがん を 受 う けて むごたらしく 負 ふ 傷 しょう した が、 後 のち に 快復 かいふく した。 後 こう 者 しゃ は、 神 かみ の 摂 せつ 理 り に より、その 服 ふく に 一つ の 弾丸 だんがん も 受 う ける こと なく 逃 のが れた。

2 그때에 그 방에 있던 사람은 두 명의 십이사도 ᄀ존 테일러와 윌라드 리차즈 뿐으로, 전자는 네 발의 총탄을 받아 처참하게 부상하였으나 그 후로 회복되었고 후자는 하나님의 섭리로 옷에 탄환 하나도 맞지 아니하고 피하였느니라.

67. 9 彼 かれ は また、 自 じ 分 ぶん の ため に 大 おお きな 宮 きゅう 殿 でん を 建 た てて その 中 なか に 王 おう 座 ざ を 設 もう けた が、それら は すべて 上等 じょうとう な 材木 ざいもく で 作 つく り、 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な 品 しな で 飾 かざ った。

9 그리고 그가 또한 자기를 위하여 넓은 궁궐을 짓고, 그 가운데 보좌를 만들었으니 이 모두는 좋은 목재로 되었고 금과 은과 귀한 것으로 꾸몄더라.

68. そりゃこっけいすぎる

정말 바보같죠.

69. 22 また 第 だい 七十八 年 ねん も、 預 よ 言 げん 者 しゃ たち に よって 定 さだ められた 教 きょう 義 ぎ の 幾 いく つ か の 点 てん に ついて 少 すこ し 争 あらそ い が あった ほか は、 平 へい 和 わ で あった。

22 또 그들이 제칠십팔년에도 평화를 누렸으되, 다만 선지자들이 확립해 놓은 교리의 요점에 관하여 약간의 다툼이 있더라.

70. そのために夫婦関係がぎくしゃくすることもあります」。

가끔 아내와 나 사이에 긴장이 감돌기도 하지요.”

71. 何と気配りが細やかで,動作は正確なのでしょう。 赤ちゃんをベビーベッドに寝かせる母親を連想させるほどです。

여왕벌은 요람에 아기를 눕히는 어머니를 연상시킬 정도로 매우 조심스럽고 꼼꼼합니다!

72. おばあちゃんが産湯を使わせると,赤ちゃんは突然身動きし,息をして,泣きだします。 お父さんの名前には「奇跡」という意味があります。

그런데 할머니가 축 늘어진 아기를 씻기려고 들어 올리자 아기가 갑자기 몸을 움직이면서 숨을 쉬고 울음을 터뜨립니다!

73. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

마지막 날에 거짓 교회들이 많이 세워질 것임—그들은 거짓되고 헛되며 어리석은 교리를 가르칠 것임—거짓 교사들로 인해 배도가 만연할 것임—악마가 사람들의 마음에 맹위를 떨칠 것임—그는 온갖 거짓 교리를 가르칠 것임.

74. 多くの場合,年齢とともに状況は変わり,ぽっちゃりとした11歳や12歳の少女も思春期を過ぎると,すらりとしたティーンエージャーになることでしょう。

하지만 시간이 지나면서 상황은 달라집니다. 열한두 살쯤에는 통통하던 소녀들도 사춘기가 지나면서 몸매가 보기 좋게 변합니다.

75. 道路運送車両法(どうろうんそうしゃりょうほう)は、日本の法律である。

도로운송차량법(일본어: 道路運送車両法 도로운소샤료오호)은 일본의 법이다.

76. 24 遠方 えんぽう の 地 ち で は、 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 要請 ようせい する とき に、 大 だい 祭 さい 司 し たち が 前述 ぜんじゅつ の 方 ほう 法 ほう に 倣 なら って 評 ひょう 議 ぎ 会 かい を 召集 しょうしゅう し 組 そ 織 しき して、 問題 もんだい を 解決 かいけつ する 権限 けんげん を 持 も つ。

24 대제사는 외지에 나가 있을 때 분규의 당사자들 또는 어느 일방의 요청으로 어려움을 해결하기 위하여 전기 형식에 따라 평의회를 소집하고 조직할 권능이 있다.

77. しかも母親が使う言語の旋律輪郭に 沿った泣き声まであげて 母親に赤ちゃんをますます愛おしくさせます これにより 赤ちゃんにとって 非常に大事な母国語の聞き取り そして話すことを一刻も早く学習できる 環境にさせるのかもしれません

또한 그건 울음조차도 엄마의 말과 비슷하게 들리도록 만드는데 이건 아기가 엄마에게 더 사랑받게 만들고 모국어를 알아듣고 말하는 것을 배우는 아주 중요한 일에 있어 유리한 조건을 만들어 줍니다

78. 16 そして、ニーファイ 人 じん が 戒 いまし め に 背 そむ き、 殺 ころ され、 略奪 りゃくだつ され、 狩 か り 出 だ され、 追 お い 出 だ され、 虐殺 ぎゃくさつ され、 地 ち の 面 おもて に 散 ち らされ、レーマン 人 じん と 交 ま じって もはや ニーファイ 人 じん と 1 呼 よ ばれなく なり、 邪 じゃ 悪 あく で 野 や 蛮 ばん で 残忍 ざんにん に なり、まことに レーマン 人 じん に なって しまう まで、これら は ニーファイ 人 じん に よって 代 よ 々 よ 2 伝 つた えられて きた。

16 또 이러한 것들은 니파이인들에 의하여 한 세대에서 다른 세대로 ᄀ전해져 내려왔나니, 곧 그들이 범법에 빠져 살해당하며, 약탈당하며, 수색당하며, 내몰리며, 죽임당하며, 지면에 흩어지며, 레이맨인들과 섞여 ᄂ더 이상 니파이인이라 일컬음을 받지 아니하기에 이르렀으니, 간악하고, 사납고, 흉포해져서, 참으로 곧 레이맨인이 되어 버렸음이라.

79. 箴言 29:11)ですから,めそめそしたり,ふてくされたり,子どものようにかんしゃくを起こしたりしないようにしましょう。

(잠언 29:11) 그러므로 칭얼거리거나 부루퉁하거나 어린애처럼 화를 내는 일이 없도록 하십시오.

80. その 頭 あたま に 神 しん 権 けん を 象徴 しょうちょう する 冠 かんむり を かぶって いる。 これ は 天 てん に おける 大 おお いなる 管 かん 理 り 会 かい を 象徴 しょうちょう する もの で ある。 また、 彼 かれ は その 手 て に 公 こう 正 せい と 公 こう 平 へい の 笏 しゃく を 持 も って いる。

왕의 호의로 바로의 보좌에 앉아 있는 아브라함. 하늘의 위대한 회장단의 상징으로서 신권을 나타내는 면류관을 머리에 쓰고 손에는 정의와 심판의 홀을 들고 있음.