1. もしがんこな下痢ならば,かかりつけの医師にみてもらうのがいちばん慎重な方法でしょう。

아무리 해도 그치지 않는다면 의사를 찾아가는 것이 가장 무난한 방법이다.

2. また、千八百三十五 年 ねん 版 ばん 以 い 来 らい 、「 信 しん 仰 こう に 関 かん する 講 こう 話 わ 」と 呼 よ ばれる 七 課 か から 成 な る 神学 しんがく 上 じょう の 一連 いちれん の 教 おし え が 掲載 けいさい されて いた。

1835년판부터는 신학교재 일곱 편이 또한 포함되게 되었는데, 신앙강좌(Lectures on Faith)라는 제목이 붙어 있었다.

3. エイズは人を選ばないということを知っておかなければなりません。

우리는 AIDS가 사람을 구별하지 않음을 깨달아야 한다.

4. そんなことをすれば敵も黙って見てはいないだろうし,材木だって遠い所から運んでこなければならないだろうに。

적군의 난점과 그 엄청난 거리에서 나무를 가져와야 하는 일은 어떠한가?

5. 何年か前であれば,そう考えることはばかげたことに思えたかもしれません。

몇 년 전만 해도 이런 질문은 터무니없는 것으로 여겨졌을 것입니다.

6. もし食べ過ぎが原因だということがわかれば,前述の栄養学者が指示した方法がいちばんよいかもしれません。

원인이 분별없는 식사에 있다면 상기 영양학자가 말한 처방이 가장 좋을 수 있다.

7. そうすれば,こんどその人を,あるいは他の人を見舞うときに,どうすれば一層効果的で満足のゆく見舞いになるかが分かるかもしれません。

그렇게 돌이켜보는 것은 그 환자나 다른 환자를 다시 방문할 때 어떻게 좀더 효과적이고 만족스러운 문병을 할 수 있는지를 알아내는 데 도움이 될 수 있다.

8. 未 み 婚 こん の 男 おとこ は,どうすれば 主 しゅ に 喜 よろこ ばれるかと, 主 しゅ のことに 心 こころ を 配 くば る。 だから, 彼 かれ は 勝 しょう 利 り を 得 え る。

이는 결혼하지 아니한 자는 주께 속한 일들을 염려하여 어찌하여야 주를 기쁘시게 할까 하나니 그러므로 그는 승리를 얻느니라.

9. 4 高 こう 慢 まん あるいは 傲 ごう 慢 まん に なって、1 平 へい 和 わ を 乱 みだ す よう な こと が あって は ならない。 すべて の 者 もの は 隣人 りんじん を 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の よう に 2 尊 とうと ばなければ ならない。 また、 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の 手 て で 働 はたら いて 生活 せいかつ の 糧 かて を 得 え なければ ならない。

4 교만이나 거만이 그들의 ᄀ화평을 어지럽히게 말 것이며, 각 사람은 그 이웃을 자신과 같이 ᄂ여기며 자신들의 생계를 위하여 자기 스스로의 손으로 일하였더라.

10. 子どものてんかんはしばしば,年が大きくなるにつれてなおるということは励みになります。

간질에 걸린 아이들이 나이가 들어가면서 간질이 없어진다는 사실은 고무적이다.

11. 学校のことをどう思うかと尋ねられると,子供たちはしばしば無関心な態度(「まあいいんじゃあないですか」)か,またはあからさまな敵意(「学校なんていやだ!

학교에 관해 어떻게 생각하느냐는 질문을 받으면, 청소년들은 흔히 무관심을 보이거나(“괜찮다고 생각해요”), 거침없는 적대함을 나타낸다.

12. では,いま世界中の多くの人の間で人気のある,“無煙たばこ”という名で知られているものを用いたり,たばこをかいだり,かんだりするのはどうでしょうか。「

그러면 현재 전세계 수백만의 사람들 사이에서 인기를 끌고 있는, 이른바 “무연 담배” 곧 코 담배와 씹는 담배를 사용하는 것은 어떤가?

13. ばんそうこう除去用溶剤

반창고제거용제

14. たばこの常用者はこのことばを心に留めているでしょうか。 神の新秩序で生活する人たちはたばこを常用することはありませんし,たんつぼや灰皿を必要とすることもありませんし,また他の人びとの吸う空気をたばこの煙で汚染したりしないことを,確かにすべての人が認めることでしょう。

확실히 모두는 하나님의 새 질서에서 사는 사람들이 담배에 중독되는 일이 었으며 따라서 타구나 재떨이를 필요로 하거나 다른 사람들이 호흡할 공기를 담배 연기로 오염시키는 일이 없을 것을 인정할 것입니다.

15. こんどは,脚をもものところから上下にばたばたとけるように命じます。

그 다음 허벅다리로부터 발을 위 아래로 장구치는 동작을 하게 한다.

16. 答えに窮した牧師を思い出しながら,その婦人は言いました。「『 たぶん』とか『わかりません』とかいうことばを聞いた時,そうです,そのことばを聞いた時わたしの心は決まりました。

이 여인은 목사의 대답을 회상하면서 이렇게 말하였다. “그가 ‘아마’와 ‘잘 모르지만’ 등을 연발하는 것을 보고 그저 그것뿐임을 이해하였읍니다.

17. さらに悪いことに,望んでいることが明日実現するという楽観的な考えから,しばしば今日きょう買い物をするのです。

더욱 안타까운 것은 사람들이 종종 내일 좋은 일이 일어나리라는 낙천적인 기대를 갖고 오늘 물건을 구입한다는 것입니다.

18. おうばん振舞いをしなければ,“面子を失う”ことになったでしょう。

그가 적게 내면 그는 “체면을 잃”게 될 것이다.

19. 衣服,かばん,身繕いについてはどうですか。

우리의 의복, 봉사 가방, 그리고 몸단장은 어떠한가?

20. 聖書はほんとうに神のことばですか」という,192ページの本をお読みください。

160면의 「성서는 참으로 하나님의 말씀인가?」 를 받아 보도록 하라.

21. 例えば,シルク・ド・マファトというカルデラには,徒歩かヘリコプターでしか行くことができません。

예를 들어, 시르크드마파트라는 칼데라에 가는 방법은 걷거나 헬리콥터를 타는 것뿐입니다.

22. 人々はよくこう言ったものです。『 はるばるここまでやって来るからには,たんまりもらっているんだろう』。

‘이처럼 먼 곳까지 오다니 보수를 얼마나 받는지 짐작이 갑니다’라고 말하는 사람들이 종종 있었습니다.

23. 78 さらに まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 重 じゅう 要 よう な 事 じ 務 む 、および 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 1 困難 こんなん な 事 じ 件 けん は、ビショップ や 判 はん 士 し たち の 判決 はんけつ が 満足 まんぞく の いく もの で なければ、これ を 教 きょう 会 かい の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に、すなわち 大 だい 神 しん 権 けん の 2 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 前 まえ に 引 ひ き 継 つ いで 渡 わた さなければ ならない。

78 또, 진실로 내가 너희에게 이르노니, 교회의 가장 중요한 업무와 교회의 가장 ᄀ어려운 안건들은 감독 또는 판사의 결정에 만족하지 못하는 만큼, 그것을 교회의 평의회로 넘겨 대신권의 ᄂ회장단 앞에 상정해야 하느니라.

24. 1日に二,三十本のたばこを吸い,やめようとしても16年間やめられなかったのに,もうたばこを吸っていません。

매일 20-30개비의 담배를 피워댄 골초였고, 16년 동안이나 금연을 시도했음에도 실패한 그였지만, 이번에는 해냈다.

25. 1 さて、イエス は これら の 御 み 言 こと 葉 ば を 語 かた り 終 お える と、もう 一 いち 度 ど 群衆 ぐんしゅう の 方 ほう に 向 む き 直 なお って、 再 ふたた び 彼 かれ ら に 口 くち を 開 ひら かれた。「 まことに、まことに、あなたがた に 言 い う。 1 裁 さば いて は ならない。 自 じ 分 ぶん が 裁 さば かれない ため で ある。

1 그리고 이제 이렇게 되었나니 예수께서 이 말씀을 하시고 나서 다시 무리에게로 돌이키사, 다시 그들에게 그 입을 열어 이르시되, 진실로 진실로 내가 너희에게 이르노니, 비판을 받지 아니하려거든 ᄀ비판하지 말라.

26. 同じ人間は二人といないので,「憂いに沈んだ魂に慰めのことばをかけ(る)」ようにというパウロの助言はケース・バイ・ケースで適用しなければなりません。(

따라서 “우울한 영혼들에게 위안의 말”을 하라는 바울의 교훈은 각 경우에 달리 적용된다.

27. ではどうすれば,自分の息がどんなにおいかを知ることができますか。

그러면, 자신의 구취가 어떠한지를 어떻게 알 수 있는가?

28. すでに百万という ユーザがいます 少しばかり増えても どうってことありません

이미 100만의 이용자를 가지고 있고, 몇명정도는 더 감당할 수 있어요.

29. 街は微妙な音の奏でる シンフォニーで溢れているんです 街は微妙な音の奏でる シンフォニーで溢れているんです それに耳を傾ければ 自分がどこにいるのか どう動けばいいか どこへ向かえばいいか 把握できるのです

저를 사로잡은 것은 제 주변에서 들려오는 온갖 소리의 향연이었습니다. 현재 나의 위치와 이동 방법, 이동 경로를 파악하기 위해 필요한 정보죠.

30. こんな医療技術がなければ,娘は自然に死んでいたでしょうし,このようなことを自問する必要もなかったでしょう。

이런 과학 기술이 없었다면, 아이는 자연히 죽었을 것이고, 우리는 그런 염려를 하지 않아도 됐을 것입니다.

31. このことから,木の枝になっているおいしそうな果物を取ろうと,手を伸ばす人のことが思い浮かぶかもしれません。

이 단어는 나무에 달려 있는 먹음직스러운 열매를 손에 넣으려고 안간힘을 쓰는 사람을 연상케 할지 모릅니다.

32. いちばん上の姉は,人生はがっかりすることばかりだということを何度も何度も思い知り,結局悲しいまま亡くなりました。

삶에는 실망할 일이 끝없이 이어진다는 것을 번번이 실감한 맏이는 슬프게 죽었습니다.

33. ちょきんばこに,はいっていたおかねです。 これでぜんぶです。

앨리슨은 이렇게 편지하였습니다. “저금통에 있는 돈을 전부 꺼냈어요.

34. ほんとうに,エホバはすばらしい神ではありませんか。

참으로 여호와는 경이로우신 하나님이십니다!

35. 彼女はこう言っています。「 どこかで切り詰めなければなりませんでした。

“몇가지 지출을 바싹 줄여야 했”다고 시인하면서 그는 이렇게 말한다.

36. しかし,はばかりのないことばで祈る際にも,自分たちが取るに足りない者であることを謙遜に認めていなければなりません。 ですから,エホバはこう言われました。「

그러나 거리낌 없이 기도하는 중일찌라도, 우리는 자신이 미천함을 겸손하게 인정해야 한다.

37. 若い方々がこの記事を読んで純潔を保つよう決意なされば,どんなにか大きな益があることでしょう。

청소년이 그 기사를 읽고 동정을 유지하기로 결심한다면, 참으로 유익할 것입니다!

38. 皆さんも,お子さんが十代であれば,あるいはその時期に近づいているのであれば,この姉妹の心配がお分かりでしょう。

당신도 자녀가 십 대이거나 곧 청소년기에 접어들 나이라면, 베레니시의 심정에 공감이 갈 것입니다.

39. ラーキーアン、 天 てん 空 くう 、すなわち 頭 ず 上 じょう の 大 おお 空 ぞら の 意 い 。 しかし、ここ で は この 題目 だいもく に 関 かん して、エジプト 人 じん は これ に よって シャーマー、すなわち ヘブライ 語 ご の シャーマイム に 相 そう 当 とう する 言 こと 葉 ば で、 高 たか い こと、つまり 天 てん を 表 あらわ した。

라키양, 창공 곧 우리의 머리 위에 있는 궁창을 의미함. 그러나 이 경우에 이 주제와 관련하여 애굽인들은 히브리어의 샤마임에 해당하는 샤마, 즉 높다 또는 하늘들을 나타내려 하였음.

40. “たばこを勧められたら,にっこり笑って,「吸わないんだ。 がんになりたくないから」って言うことにしています。” ― アラーナ

“누군가가 담배를 피워 보라고 하면 나는 그냥 웃으면서 ‘사양할게. 난 암에 걸리고 싶지 않아’라고 말하지요.”—앨레이나

41. また,たばこを吸う若者たちのそばにいると,自分もたばこを手にしていないと仲間はずれにされているみたいに感じるかもしれません。

그리고 담배를 피우는 청소년들과 어울릴 경우, 손에 담배를 들고 있지 않으면 소외감을 느낄지 모른다.

42. どんなにしぶとい蚊でも“超大型のゴキブリ”でも,この“ラバのような力でけ飛ばすデージー”にかかったらかないません。

지독한 모기와 “특종 바퀴벌레”도 노새의 뒷발질처럼 “강력한 구충력을 지닌 이 ‘데이지’”를 당해내지 못한다.

43. もう首輪もない 黄色のレインコートもない モノグラムのセーターも あんたの庭の ばかばかしい芝生もない 俺が今いる場所について あんたに言いたいのはそれだけさ もうお分かりだろうし 今頃でよかったと思ってるだろうけど ここではみんな読み書きできるんだ 犬は詩を書き 猫や他の動物は 散文を書くんだ」

이제, 나는 개목걸이를 안해도 되고, 노란 비옷도 안 입어도 되고, 모노그램 무늬 스웨터나 당신의 우스꽝스러운 잔디로부터도 자유롭다오, 그리고 그게 당신이 이 장소에 대해 알아야할 전부라오 당신이 이미 알고 있어야 하는 것들을 제외하고 말이지, 그리고 더 빨리 일어나지 않았음에 당신이 감사해야 하는 것은, 여기서는 모두가 읽고 쓸 수 있다는 것이라오. 개는 시를 읽고 쓰고, 고양이나 다른 모든 동물들은 산문을 읽고 쓴다는 거라오."

44. しかしこれは,特定のドレスやスーツを着なければならないということではありません。

그러나 신랑 신부가 특정 형식의 예복이나 양복을 반드시 입어야 한다는 의미는 아닙니다.

45. この言語で,うそ,欺き,たばかりなどを語ることはできません。

이 언어에서는 거짓말이나 속임수 혹은 궤휼한 혀가 전혀 허용되지 않습니다.

46. 44 この よう に して、ゼラヘムラ の 全 ぜん 地 ち で、すなわち ニーファイ 人 じん と 呼 よ ばれた すべて の 民 たみ の 中 なか で、さばきつかさ の 統 とう 治 ち が 始 はじ まった。 そして、アルマ が 最 さい 初 しょ の さばきつかさ で あり、 大 だい さばきつかさ で あった。

44 이같이 제이라헤믈라의 온 땅을 통하여, 니파이인이라 일컫는 모든 백성 가운데 판사 치세가 시작되었으니, 앨마가 그 첫 번째 대판사이었더라.

47. ですから,たばこの煙の立ちこめた環境の下で20年以上も働いてきた非喫煙者が,まるで一日当たり1本ないし10本のたばこを吸ったかのように,しばしば気管支の問題を抱えこんでも,驚くにはあたりません。

그러므로, 담배 연기 자욱한 환경에서 20년 이상 일해 온 비흡연자들이—마치 하루에 담배 열 개비씩 피워 온 사람처럼—종종 기관지 문제로 고생하는 것도 놀랄 일은 아니다!

48. 例えば,友達に才能があり,成績が良ければ,それが面白くないということもあるかもしれません。(

예를 들면, 당신의 재능이나 성취한 일 때문에 친구가 당신에게 반감을 갖기 시작하는 수도 있습니다.

49. 例えば,わたしたちは,心にもなく,ごめんなさいと言うことがあるでしょうか。

가령, 우리는 단지 건성으로 늘 미안하다고 말합니까?

50. 「すると彼は言いました。『 あなたがほんとうに神の助けを必要とする時は,たばこに手を伸ばすしゅん間ではありませんか。

“그는 이렇게 말하였읍니다. ‘참으로 하나님의 도움이 필요한 때는 담배를 피우고 싶을 때가 아닙니까?

51. 22 1メルキゼデク 神 しん 権 けん を 持 も つ 者 もの の 中 なか から、この 団体 だんたい に よって 選 えら ばれ、その 職 しょく に 指 し 名 めい され、 聖任 せいにん され、また 教 きょう 会 かい 員 いん の 信 しん 頼 らい と 信 しん 仰 こう と 祈 いの り に よって 2 支 し 持 じ された 三 人 にん の 3 管 かん 理 り 大 だい 祭 さい 司 し が、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

22 ᄀ멜기세덱 신권에서는, 세 사람의 ᄂ감리 대제사가 그 무리에 의해서 선택되어 그 직분에 지명 성임되고 교회의 신임과 신앙과 기도로써 ᄃ지지되어 교회의 제일회장단 정원회를 구성하느니라.

52. ......飢きんが襲来し,食糧が足りないということになれば,そのときこそ,だれが生き残るか,という恐ろしい問題に直面しなければならないであろう」。

··· 기근이 닥쳐서 식량이 충분치 못할 때에는 누가 살아남을 것이냐 하는 곤난한 질문에 직면할 것이다.”

53. 15 その 口 くち から 神 かみ の 言 こと 葉 ば が 出 で て, 彼 かれ はそれで 諸 しょ 国 こく 民 みん を 打 う つ。 彼 かれ はその 口 くち の 言 こと 葉 ば をもって 諸 しょ 国 こく 民 みん を 治 おさ める。 また, 全 ぜん 能 のう 者 しゃ なる 神 かみ の 激 はげ しい 怒 いか りの 酒 さか ぶねを 踏 ふ む。

15 그리고 그의 입에서 하나님의 말씀이 나오니, 그것으로 그가 만국을 칠 것이라. 또 그는 그의 입의 말씀으로 그들을 다스리실 것이요, 또 전능하신 하나님의 맹렬함과 진노로 포도주 틀을 밟으시리라.

54. もしあるのであれば どうして都市を殺すのがこんなに難しいのでしょうか?

하지만 이것이 사실이라면 어째서 도시를 죽이는 것이 그토록 어려울까요?

55. 皆さんをこちらにお招きし,話を伺いたい。 そうすれば,だれが正しいか分かるだろう」と言いました。

와서 나하고 토론해 볼 것을 청합니다. 이제 누가 옳은지 알아봅시다.”

56. 7 あなたがた の 中 なか の だれか が、 馬 うま か、らば か、 馬 ば 車 しゃ に 乗 の る こと を 望 のぞ み、かつ すべて の こと に 1 感謝 かんしゃ の 心 こころ を もって 主 しゅ の 手 て から この 祝 しゅく 福 ふく を 受 う ける なら ば、 主 しゅ なる わたし は 喜 よろこ んで、 彼 かれ が それ を 受 う けられる よう に しよう。

7 만일 너희 가운데 누가 말이나 노새나 마차를 타기 원하면 나 주는 그가 범사에 ᄀ감사하는 마음으로 주의 손에서 이를 받을진대, 그가 이 축복을 받는 것을 기꺼워하느니라.

57. 司祭は,「その汚らわしい文書をよこせ」と叫んで,兄弟の証言かばんを奪い取ろうとしました。

그 사제는 “그 더러운 서적을 내놔”하고 소리치면서, 터너 형제의 증거 가방을 낚아채려고 하였다.

58. で も 彼女 なし で は どう すれ ば い い か 分か ら な い ん だ

'이 상황에서 패티 없이 뭘 해야 할지 모르겠어'

59. この作業が ソファーの上で できなければ 何時間か あるいは何日か 仕事を休まねばなりませんが そんなことはできません

그리고 음식 주문하듯이 서류 작업을 못 한다는 것은 이들이 지원을 받기 위해 일하기도 모자란 시간을 낭비하게 된다는 것입니다.

60. 二人のうちのどちらかが,“夢を覚ます”ことを言うか,行なうかしなければなりません。

두 사람 중 하나가 ‘그 고조된 상태에 찬물을 끼얹는’ 말이나 행동을 해야 한다.

61. また,悪人扱いされれば,いっそのことぐれてしまおうという気になるかもしれません。

그리고 사람들이 당신도 마치 나쁜 사람인 양 취급할 때는 차라리 얼른 나쁜 짓을 해버리는 것이 낫겠다는 마음이 들 수도 있다.

62. 71 また、もし 彼 かれ ら が その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん の いかなる 部 ぶ 分 ぶん で あろう と、 株主 かぶぬし の 承 しょう 諾 だく なし に その 家 いえ 以 い 外 がい の どこか に 流 りゅう 用 よう する なら ば、そして その 家 いえ 以 い 外 がい の どこか に 流 りゅう 用 よう する その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん の 四 倍 ばい を 返 へん 済 さい しなければ、 彼 かれ ら は のろわれ、その 職 しょく から 退 しりぞ けられる、と 主 しゅ なる 神 かみ は 言 い う。 主 しゅ なる わたし は 神 かみ で あり、これら の こと の いずれ に 関 かん して も 1 侮 あなど られる こと は あり 得 え ない から で ある。

71 그리고 만일 그들이 주주의 승낙 없이 그 집의 일 외에 다른 곳에 그 주식 대금의 일부를 유용하고서 그 집의 일 외에 다른 곳에 유용한 주식 대금을 사 배로 갚지 아니하면, 그들은 저주 받을 것이요, 그들의 자리에서 옮기우리라. 주 하나님이 이르노라. 이는 나 주는 하나님이요, 이러한 일 중 어떠한 일로도 ᄀ조롱당할 수 없음이니라.

63. でも悪いことばかりではありません こんな状況でも 希望は捨てていません

그들의 생리학적인 기전을 발견하기 전까지 수 많은 질병들을 한 번 정도는 심리적문제 일거라고 생각했겠죠.

64. 僕の見解からすれば、こんなことすべては方向を転ずるだろう。

이 주법에서는 각 음마다 활의 방향을 바꾼다.

65. グラフィックデザイナーが 向こうにもいたんです!(笑) やばいですね(笑)

이란에도 그래픽 디자이너가 있다고요. 뭐지? (웃음) 미쳤죠, 미쳤죠.

66. 16 そこで さばきつかさ たち は、 人々 ひとびと に その こと を よく 説明 せつめい し、ニーファイ を 非 ひ 難 なん して 叫 さけ んで 言 い った。「 見 み よ、 我々 われわれ は 知 し って いる。 その ニーファイ と いう 者 もの が だれか と 共謀 きょうぼう して、さばきつかさ を 殺 ころ した に 違 ちが いない。 そして 彼 かれ は、その 後 のち に 我々 われわれ に その こと を 告 つ げ、 我々 われわれ を 彼 かれ の 信 しん 仰 こう に 転向 てんこう させて、 自 じ 分 ぶん が 神 かみ の 選 えら ばれた 偉 い 大 だい な 者 もの に、また 預 よ 言 げん 者 しゃ に なろう と した の だ。

16 이에 이제 이렇게 되었나니 판사들이 이 일을 백성들에게 자세히 설명하고, 니파이를 대적하여 크게 소리쳐 이르되, 보라, 우리는 이 니파이가 판사를 죽이기로 누군가와 맹약했던 것이 틀림없으며, 그러고 나서 그것을 우리에게 선포하여, 우리를 그의 신앙으로 돌이키고, 스스로를 하나님께 택함을 받은 위대한 자요 또 선지자로 높이고자 하였음을 아노라.

67. 湿ったぞうきんを使えば,家具や床の表面のほこりは実際にぞうきんにくっついて,取り除かれます。

물 걸레로 닦는다면, 가구나 마루 바닥으로부터 먼지를 실제로 제거할 수 있을 것이다.

68. エンジニアであれば、こう考えるでしょう 「無理だ こんな細い電線では」

아마 여기 있는 분들 중 엔지니어분들은 이렇게 말씀하실거예요. 이건 그냥 작은 선들이야! 이게 문제를 일으켰을라고?

69. ちなみに胆ばんの英語名は「銅の花」ということばに由来しています。

영어의 담반(chalcanthite)이라는 말은 “구리의 꽃”이라는 말에서 나왔읍니다.

70. どこへ向かえばいいのだろうか?

어디서부터 시작해야 좋을까요?

71. 「チーズバーガー」という言葉は「チーズ」と「ハンバーガー」のかばん語である。

치즈버거라는 용어는 "치즈""(cheese) 와 "햄버거"(hamburger)의 합성어다.

72. ......違いを知りたければ,イスタンブールのじゅうたん屋に行くか,東ヨーロッパでガイドを雇うか,シドニーのデパートに足を運ぶかすればよい」。

··· 그러한 변화를 알아보고 싶다면 이스탄불의 융단 상점을 가 보거나, 동유럽에서 안내인을 고용해 보거나, 시드니의 백화점을 방문해 보면 된다.”

73. 69 また、だれ で あろう と 彼 かれ ら の 手 て に 株式 かぶしき 資 し 本 ほん を 払 はら い 込 こ む なら ば、それ は、 彼 かれ 自 じ 身 しん と 代 よ 々 よ の 後 のち の 子 し 孫 そん の ため に、その 家 いえ の 株 かぶ に 交 こう 換 かん される。 彼 かれ と その 相 そう 続 ぞく 人 にん が その 株 かぶ を 保 ほ 有 ゆう して、 彼 かれ ら 自 じ 身 しん の 自 じ 由 ゆう 意 い 志 し と 行 こう 為 い に より その 株 かぶ を 売却 ばいきゃく あるいは 譲 じょう 渡 と しない かぎり、その まま で ある。 あなたがた が わたし の 思 おも う ところ を 行 おこな おう と 思 おも う なら ば、この 指 し 示 じ に 従 したが う で あろう、と 主 しゅ なる あなたがた の 神 かみ は 言 い う。

69 또 만일 어느 사람이 그들의 손에 주식 대금을 납입하면, 그와 그의 상속인들이 그 주식을 보유하고 그들의 자유의사와 행위로써 그들의 손에서 주식을 매도하거나 양도하지 아니하는 한, 너희가 내 뜻을 행할진대, 그것은 그 자신과 대대로 그의 뒤를 이을 그의 세대를 위한 그 집의 주식이 되리라. 주 너희 하나님이 이르노라.

74. 39 その よう に、わたし の 選民 せんみん は、すべて これら の こと を 見 み た なら ば、 人 ひと の 子 こ が 戸 と 口 ぐち まで 近 ちか づいて いる こと が 分 わ かる で あろう。

39 이와 같이 나의 택함 받은 자들, 그들이 이 모든 일을 볼 때 그들은 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알리라.

75. そこで私は一歩踏み込んでこう言いました 「なぜ形式ばかりの弁護士と紙面に こだわらなくてはいけないのか?コンピューターを使おう」

좀 더 말씀드리자면, "우리가 왜 진부한 변호사들에게 메여서 종이 서류들에 집착 할 필요가 있나요?

76. ● 「安全なたばこなどというものはありません」。

● “무해한 담배란 존재하지 않는다.”

77. おじいさんやおばあさんを愛するといっても,あなたがこの責任を一人で負わなければならないということではありません。

조부모를 사랑한다고 해서 당신이 이 책임을 단독으로 져야 한다는 의미는 아니다.

78. 4 この よう に、 祭 さい 司 し たち は 彼 かれ ら の 信 しん 仰 こう の ゆえ に この 聖 せい なる 1 召 め し を 受 う けた の で ある。 一 いっ 方 ぽう 、ほか の 者 もの たち は、その 心 こころ が かたくな で、 思 おも い を くらませて いる ため に、 神 かみ の 御 み 霊 たま を 拒 こば んだ。 もし そう で なかった なら ば、 彼 かれ ら は その 同胞 はらから と 同 おな じ 大 おお きな 2 特 とっ 権 けん を 得 え る こと が できた で あろう。

4 또 이리하여 그들은 그 신앙으로 말미암아 이 거룩한 부름에 부름을 ᄀ받았으나, 한편 다른 이들은 그 마음의 완악함과 그 생각의 눈멈으로 인하여 하나님의 영을 거절하고자 하였나니, 이 일이 아니었다면 그들은 그들의 형제들과 똑같이 큰 ᄂ특권을 얻었을 것이니라.

79. 18 心 こころ に この 思 おも い が はっきり と 浮 う かんで きた とき、わたし は 心 こころ の 中 なか で、『おお、 神 かみ の 御 おん 子 こ イエス よ、1 苦 く 汁 じゅう の 中 なか に おり、 永遠 えいえん の 死 し の 2 鎖 くさり に 縛 しば られて いる わたし を 憐 あわ れんで ください』 と 叫 さけ んだ。

18 이제 내 생각이 여기에 미치자, 내가 내 마음 속에서 부르짖기를, 하나님의 아들, 예수여, ᄀ쓰디쓴 담즙에 빠져 있고, 사망의 영원한 ᄂ사슬에 둘러싸여 있는 나를 긍휼히 여기시옵소서 하였느니라.

80. 自分の国でばくだんの音を聞いた子供たちにとっては,きっとばくだんのように聞こえたでしょう。

고향에서 폭탄 소리를 들었던 아이들에게는 아마도 그 소리가 폭탄 소리로 들렸을지도 모릅니다.