1. 6歳か7歳のとき,ジョセフときょうだいたちはチフスにかかりました。

조셉이 약 여섯 살 내지 일곱 살이었을 때, 그와 그의 형제 자매들은 발진티푸스에 걸렸습니다.

2. どうしてこんなことが私たちの身に降り懸かったのでしょうか。

하필 우리에게 이런 일이 일어 났는가?

3. 23 そして, 長 ちょう 子 し の 教会 きょうかい の 総 そう 集 つど いが 天 てん から 降 ふ って 来 き て, 地 ち を 所 しょ 有 ゆう し, 終 お わりが 来 く るまでその 場 ば 所 しょ を 得 え るであろう。

23 그리고 장자의 교회의 총회가 하늘에서 내려와 땅을 소유할 것이요, 끝이 오기까지 처소를 가지리라.

4. 1 さて、アルマ は ゼラヘムラ の 町 まち に 設 もう けられた 教 きょう 会 かい の 人々 ひとびと に 語 かた り 終 お える と、 神 かみ の 位 くらい に 従 したが って、1 按手 あんしゅ に より、 教 きょう 会 かい を 管 かん 理 り し 2 見 み 守 まも る 祭 さい 司 し たち と 3 長老 ちょうろう たち を 4 聖任 せいにん した。

1 이에 이제 이렇게 되었나니 앨마가 제이라헤믈라 성에 세워진 교회의 백성들에게 말하기를 마친 후, 하나님의 반차를 좇아 그의 ᄀ손으로 안수함으로써, 교회를 감리하고 ᄂ감독할 제사와 ᄃ장로를 ᄅ성임하였더라.

5. わたしは外の者たちを裁くこととなんのかかわりがあるでしょうか。

“외인들을 판단하는 데 내게 무슨 상관이 있으리요마는 교중[회중 내] 사람들이야 너희가 판단치 아니하랴?

6. 89 もし 彼 かれ または 彼女 かのじょ が 告 こく 白 はく しなければ、あなた は 彼 かれ または 彼女 かのじょ を 教 きょう 会 かい に、すなわち 会員 かいいん で は なく 長老 ちょうろう たち に 引 ひ き 渡 わた さなければ ならない。

89 또 만일 그 형제 또는 자매가 죄를 고백하지 아니하면, 너는 그 형제 또는 자매를 교회에 넘기되, 회원들에게 넘기지 말고 장로들에게 넘길지니라.

7. 生まれたばかりの赤ちゃんを母親がいとおしく思うのはなぜでしょうか。

산모가 갓 태어난 아기를 사랑으로 돌보는 이유는 무엇입니까?

8. その 頭 あたま に 神 しん 権 けん を 象徴 しょうちょう する 冠 かんむり を かぶって いる。 これ は 天 てん に おける 大 おお いなる 管 かん 理 り 会 かい を 象徴 しょうちょう する もの で ある。 また、 彼 かれ は その 手 て に 公 こう 正 せい と 公 こう 平 へい の 笏 しゃく を 持 も って いる。

왕의 호의로 바로의 보좌에 앉아 있는 아브라함. 하늘의 위대한 회장단의 상징으로서 신권을 나타내는 면류관을 머리에 쓰고 손에는 정의와 심판의 홀을 들고 있음.

9. しかし,日ごろからよく開け閉めをし,ちょうつがいに油を差しておくならどうでしょうか。

하지만 그 문을 정기적으로 사용해 왔고 경첩에 기름칠을 잘해 두었다면 어떻겠습니까?

10. ぎこちない歩き方に見えますが,かなり敏しょうです。

커모드곰은 움직이는 모습이 어설퍼 보여도 매우 빠릅니다.

11. それがどう私たちに 関係するのでしょうか? 私たちのなすべきことは すっかり変わったのです

<br/>이건 우리가 해야 하는 일을 완전히 뒤바꾸죠.

12. 借りたタイヤを期限内にムバレに持ち帰ってくれる人も,ちょうど見つかりました。

그들은 빌린 타이어를 제시간에 음발레에 가져다줄 사람을 겨우 찾을 수 있었습니다.

13. 不歌舞観聴(ふかぶかんちょう):歌や音楽、踊りを鑑賞してはならない。

불가무관청계(不歌舞觀廳戒): 노래하고 춤추는 것을 보지도 듣지도 말라.

14. 父 ちち の 家 か 族 ぞく は 長老 ちょうろう 派 は の 教 おし え を 受 う け 入 い れ、その うち の 四 人 にん 、すなわち 母 はは の ルーシー、 兄 きょう 弟 だい の ハイラム と サミュエル・ ハリソン、および 姉 あね の ソフロニア が その 教 きょう 会 かい に 加 か 入 にゅう した。

내 친가에는 장로교파가 전파되었는데, 그 중 네 사람, 곧 나의 모친 루시, 나의 형제들인 하이럼, 새뮤얼 해리슨, 그리고 누이 소프로니아가 그 교회에 가입하였다.

15. 2つの記事でこうした点を学び,悪魔にしっかり立ち向かう決意を強めましょう。

이 두 기사는 이 질문들에 대한 답을 제시할 것이며 마귀의 공격에 맞서 싸우겠다는 우리의 결심을 강화시켜 줄 것입니다.

16. わたしたちはジャラワ族から何かを学べるでしょうか。

우리는 자라와족에게서 무언가 배울 수 있을 것인가?

17. 鼻カタルに悩まされて,鼻水がしょっちゅう出て困りますか。

코감기나 “콧물이 흐르”는 고통을 겪고 있지 않는가?

18. 4か月から6歳までの4人の子供たちはどうでしょうか。

넉달부터 여섯살에 이르는 우리 네 아이들의 경우는 어떠하였는가?

19. しょっちゅうけんかしたり,言い争ったりして,ぴりぴりしていました」。

“우린 서로 다투고 말도 하지 않는 일이 자주 있었어요. 감정적으로 정말 힘들었죠.”

20. * わたしたちを取り巻く困難や邪悪にどのように立ち向かえばよいかについて,これらの節から何を学べるでしょうか。(

* 우리는 이들 성구에서 우리를 둘러싸고 있는 어려움과 간악함에 대처하는 방법에 관해 무엇을 배울 수 있는가?(

21. 市長から次のように言われた時,兄弟たちはどんなにか驚いたことでしょう。「 では,コールヘクの建物の西側の張り出しの部分を使ってはいかがでしょうか」。

시장이 “그렇다면, ‘코올헤크’ 건물의 서쪽날개 부분을 쓰시도록 하시지요”라고 말하였을 때, 형제들은 참으로 놀라지 않을 수 없었다.

22. 2 しかし 見 み よ、ニーファイ 人 じん が 捨 す てた 土 と 地 ち に は、まったく 野 や 生 せい の 獣 けもの が おらず、 獲 え 物 もの と なる 動物 どうぶつ も いなかった。 荒 あ れ 野 の の 中 なか で なければ 強 ごう 盗 とう たち の 食糧 しょくりょう に なる 鳥獣 ちょうじゅう は いなかった。

2 그러나 보라, 니파이인들이 버린 그 땅에는 들짐승이나 사냥할 만한 것이 없었으니, 광야를 제외하고는 도적들이 사냥할 만한 것이 하나도 없었더라.

23. 19 強 ごう 盗 とう たち の 食糧 しょくりょう は 乏 とぼ しかった から で ある。 見 み よ、 彼 かれ ら に は 命 いのち を つなぐ ため の 肉 にく 、すなわち 荒 あ れ 野 の で 手 て に 入 い れた 肉 にく の ほか に は 何 なに も なかった。

19 또 도적들 중에는 식량이 부족하였음이니, 보라, 그들은 광야에서 얻은 고기, 곧 그들이 연명할 고기 이외에는 아무것도 없었더라.

24. この宇宙は 沢山の宇宙のうちのひとつでしかないのでしょうか? それぞれの宇宙にはビッグバンがあり そのうちいくつかの宇宙ではブラックホールが 鳴り響き そのうちいくつかの宇宙では感覚のある生物が生まれ 過去にでも 未来ででもなく 今 私たちと何かをシェアしているのでしょうか?

혹은, 우리는 단지 '다중우주'의 한 곁가지에 지나지 않을 까요-- 과거에 자신만의 빅뱅에서 뻗어져 나온 가지처럼 말이죠. 아마 그들 중 일부는 드럼 소리를 내는 블랙홀을 가지고 있을 테고, 일부는 블랙홀이 없구요-- 일부는 문명이 있을 수 있고, 일부는 없을 수도 있고-- 우리의 과거에서가 아니라, 우리의 미래에서가 아니라, 하지만 어느 정도 근본적으로 우리와 연결되어 있을 까요?

25. 20 また、 彼 かれ ら は 地 ち 峡 きょう の そば に、すなわち 海 う み に よって 陸 りく が 分 わ けられて いる 場 ば 所 しょ の 近 ちか く に 一つ の 大 おお きな 町 まち を 築 きず いた。

20 또 그들은 바다가 육지를 나누는 곳 근방, 좁은 지협 근방에 한 큰 성읍을 건축하였더라.

26. アルタイ族とはどんな人たちでしょうか。

알타이족은 어떤 사람들입니까?

27. 落ちようとしたちょうどその瞬間,だれかがわたしの腕をしっかりとつかみ,引き上げてくれるのを感じました。

하지만 제가 추락하려는 바로 그 순간에 굳건한 손이 제 팔을 붙잡아 끌어올리는 것을 느꼈습니다.

28. 82 その 際 さい 、 教 きょう 師 し は 前回 ぜんかい の 大会 たいかい 以 い 来 らい 教 きょう 会 かい に 加 か 入 にゅう した 会員 かいいん たち の 1 名 めい 簿 ぼ を 携 たずさ えて 出 しゅっ 席 せき する。 あるいは、それ を 祭 さい 司 し の 手 て に よって 送 おく って も よい。 これ は、 全 ぜん 教 きょう 会 かい の すべて の 人名 じんめい の 載 の って いる 正式 せいしき な 名 めい 簿 ぼ が、 他 た の 長老 ちょうろう たち に より 折々 おりおり に 選任 せんにん される 長老 ちょうろう に よって、一 冊 さつ の 書 しょ に 保 ほ 管 かん される ため で ある。

82 전번 대회 이래로 교회에 가입한 여러 회원의 ᄀ명부를 가지고 참석하게 하거나, 어느 제사의 손에 맡겨 보내야 하나니, 그리하여 다른 장로들이 때때로 지명하게 될 장로들 가운데 한 사람이 전 교회 회원의 모든 이름이 기재된 정규 명부를 만들어 한 권의 책으로 보관하게 하려 함이요,

29. 地りすたちがちょこちょこ走りまわり,少し離れたマルゴサ(センダン科の一種)の木には,青かけすが1羽さびしそうにぽつんと止まっていました。

땅 다람쥐들이 주위를 질주하고 있었으며 조금 떨어진 곳에 푸른 어치새 한 마리가 조용히 마고사 나무에 걸터 앉아 있었다.

30. だれかから謝罪され,気持ちがすっきりした時のことを考えてみましょう。

누군가가 자신에게 사과해서 마음이 풀렸던 때를 떠올려 보십시오.

31. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

32. * ロバータの感じた温かい気持ちは何だったでしょうか。(

* 경아가 받는 따뜻한 느낌은 무엇이라고 생각하는가?(

33. ちょうどよい張り具合は両極端の間のどこかにあるのです。

이 양극단 사이의 어딘가에 적절한 장력이 있습니다.

34. ほかの人よりも,すぐに,しょっちゅう,激しく怒る人もいます。

어떤 사람들은 더 자주 더 쉽게 그리고 더 심하게 화를 냅니다.

35. この士官がじかにイエスに話したのでしょうか,それとも,年長者たちをそのもとに行かせたのでしょうか。

백부장이 직접 예수께 말하였습니까, 아니면 장로들을 보냈습니까?

36. わたしたちの味方はだれでしょうか。

우리의 동맹이자 협력자는 누구입니까?

37. もっと流ちょうに話せるよう,吃音者にできることがあるでしょうか。

말을 더듬는 사람이 좀 더 유창하게 말하기 위해 할 수 있는 일이 있습니까?

38. しかるに今、罪も無くたちまち征伐されるのは何故でしょうか。

이제와서 죄도 없이 정벌을 당하는 연유가 어째서란 말입니까.

39. コラフンから来た人たちはなぜ敬礼したのでしょうか。

‘콜라훈’에서 온 사람들은 왜 경례하였는가?

40. 27 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 判決 はんけつ に 不 ふ 満 まん で あれ ば、 彼 かれ ら は 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 上 じょう 訴 そ し、 再 さい 審 しん 理 り を 受 う ける こと が できる。 そこ で は この 事 じ 件 けん は、あたかも この よう な 判決 はんけつ が 下 くだ されなかった か の よう に、 前 ぜん 記 き の 形式 けいしき に 従 したが って 取 と り 扱 あつか われる。

27 만일 당사자들 또는 그 중 일방이 앞서 언급한 평의회의 판결에 불복하면 그들은 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 항소하여 재심을 받을 수 있고, 그러한 사안은 앞서 기록한 예에 따라, 마치 그러한 판결이 내려지지 아니하였던 것같이, 거기서 처리되어야 한다.

41. わたしたちは,『堅い信仰をもって彼に立ち向かう』ことができるでしょうか。(

우리는 ‘믿음에 굳게 서서 그를 성공적으로 대적’할 수 있습니까?

42. これを落ち着かせる方法はあるでしょうか 信号を狂ったように送り 経路が滅茶苦茶になっています これを通常のレベルに戻せるでしょうか?

암세포가 미친듯이 신호를 보내고 그들의 경로가 모든 것을 망가트리는데, 우리가 그들을 진정시키고 정상 수준으로 만들수 있을까?

43. 3 五十 人 にん の 長 ちょう 、 高 こう 官 かん 、 議 ぎ 官 かん 、 熟練 じゅくれん した 職人 しょくにん 、 雄弁 ゆうべん な 演 えん 説 ぜつ 家 か を 取 と り 去 さ られる。

3 오십 부장과 귀인과 모사와 정교한 장인과 능변한 연사를 그리하실 것이라.

44. オーケー、ちょっと科学をやりましょう

자, 과학적인 쪽으로 들어가죠.

45. ディテールでしょうか 色でしょうか

색이나 세부사항의 문제인가요?

46. ポリオはどうか これを取り上げましょうか

소아마비는 어떻습니까? 소아마비도 걸려봅시다. 안될 게 뭐 있습니까?

47. 18 「彼から腕が出て,立ちあがるでしょう。 それは実際に聖所,すなわち要さいを冒涜し,不断のものを取り除くでしょう。

18 “군대는 그의 편에 서서 성소 곧 견고한 곳을 더럽히며 매일 드리는 제사를 폐하며 멸망케하는 미운 물건을 세울 것이[니라].”

48. ◆ 29:8 ― 高言を吐く者たちはどのように『町をあおり立てる』のでしょうか。

◆ 29:8—어떻게 모만하게 말하는 자[거만하고 냉소적인 사람, 현대인의 성경]가 “성읍을 요란케” 하는가?

49. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

50. 4 しかし,ちょうど朝になりかけたころ,イエスが浜辺に立たれた。 もとより弟子たちは,それがイエスであることを悟らなかった+。

+ 4 그래서 예수께서는 자기에게 닥쳐올 모든 일을 아시고+ 앞으로 나아가 그들에게 “여러분은 누구를 찾고 있습니까?”

51. 長い目で見れば,ジャネットにとって,どちらが良いでしょうか。 成績でトップになることでしょうか,それとも学習意欲を抱き続けることでしょうか。

장기적으로 볼 때 재닛에게 더 유익한 것은 무엇입니까? 최고 점수를 얻는 것입니까, 아니면 배우는 것에 대한 즐거움을 기르는 것입니까?

52. そうです,わずか一回のちょっとした動作が,処刑されるか否かの分かれ目となり得るのです。

그렇다. 간단한 행동이 생사를 가름할 수 있었다.

53. (シャノン) これから振り子を動かして 前の方にいる人の靴にも絵の具をかけちゃいましょう

탐: 이제 이 추를 밀어볼게요. 여기 둘러앉은 사람들 신발에 페인트를 묻힐 수 있는지 보죠.

54. * どちらの「借りた人」がその女を表し,どちらがパリサイ人シモンを表しているでしょうか。

* 어느 채무자가 그 여인을 상징하며, 또 어느 채무자가 바리새인 시몬을 상징하는가?

55. しかし,神はリンダの過ちを許してくださるでしょうか。

그러나 하나님께서는 아내의 과오를 용서하실 것인가?

56. 「どっちが正しいか,という考えは捨てましょう。

“누가 맞고 누가 틀리는지 따질 필요가 없어요.

57. ですから,もしこちらがおこっておし返したりつき返したりしたら,どうなりますか。 ― おそらくけんかになってしまうでしょう。

만약 우리가 화가 나서 그 사람을 밀치거나 떼민다면 어떻게 될까요?— 아마 싸움이 벌어지게 될 거예요.

58. さもなければ,祈りの終わりに会衆のほかの人たちが一緒に「アーメン」と言うことなど,どうしてできるでしょうか。(

그렇게 하지 않는다면, 어떻게 나머지 회중 성원들이 기도 끝에 “아멘”이라고 함께 말할 수 있겠읍니까?

59. ふさわしい待ち方とそうでない待ち方があるのでしょうか。

하느님을 합당하게 기다릴 수도 있고 합당하지 않게 기다릴 수도 있습니까?

60. そうした生態学上の相互の関係は非常に緊密でしっかりしており,人間がちょっとしたきっかけさえ整えてやれば,奇跡を行ない得ることもお分かりでしょう。

당신은 그 상호관계가 너무나 확고하고 견실하기 때문에, 인간이 반쯤의 협조를 베풀어 준다면, 그들은 경이로운 결과를 이룩할 수 있음을 볼 수 있을 것이다.

61. しかし,何百万人もの若者たちが,突然だぶだぶのズボンをはいたりポケベルを持ち歩いたりなど,一体何がそうさせるのでしょうか。

그런데 도대체 무엇 때문에 수많은 청소년이 갑자기 자루 같은 바지를 입거나 삐삐를 가지고 다니게 되는가?

62. 1 さて、 第 だい 十八 年 ねん の 末 すえ に、 強 ごう 盗 とう たち の 軍勢 ぐんぜい は 戦 たたか い の 準 じゅん 備 び を し、 方 ほう 々 ぼう の 丘 おか や 山 やま 、 荒 あ れ 野 の 、とりで、 隠 かく れ 場 ば から 下 くだ って 出 しゅつ 撃 げき して 来 き た。 そして 彼 かれ ら は、 南 みなみ の 地 ち と 北 きた の 地 ち の 両方 りょうほう で 方 ほう 々 ぼう の 土 と 地 ち を 占領 せんりょう し 始 はじ め、ニーファイ 人 じん が 1 捨 す てた 土 と 地 ち と、 荒 あ れ 果 は てる に 任 まか せた 町 まち を すべて 占領 せんりょう し 始 はじ めた。

1 그리고 이렇게 되었나니 제십팔년 말미에 저 도적들의 군대가 전쟁을 예비하고 작은 산들로부터 또 산들과 광야와 그들의 요새와 그들의 은신처에서 내려오며 진격해 나오기 시작하여 남쪽 땅과 북쪽 땅에 있는 땅들을 점령하기 시작하였고, 니파이인들이 ᄀ버린 모든 땅과 황폐한 채 버린 바 된 성읍들을 점령하기 시작하니라.

63. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11 그런즉 만일 다른 교회가 이 교회에게서 돈을 받으려 하거든, 그들은 그들이 합의하는 대로 이 교회에 다시 갚을지니,

64. 18 そして、わたしたち が 捕 ほ 虜 りょ に 付 つ けて 送 おく り 出 だ した 兵 へい たち は、わたしたち が まさに レーマン 人 じん に 負 ま かされよう と した とき に、ちょうど 折 おり よく 到 とう 着 ちゃく して 彼 かれ ら を 食 く い 止 と めて くれた の です。

18 또 이렇게 되었나니 우리가 포로와 함께 보내었던 병사들이 때맞추어 돌아와서, 레이맨인들이 바야흐로 우리를 이기려 할 때에 저들을 저지하였더라.

65. 原石は,ちょうどパンのかたまりをスライスするように,カーボランダムをつけた刃で切り分けられます。

원석은 빵을 썰 때와 똑같이, 카보런덤(금강사) 날을 사용해서 얇은 조각으로 자른다.

66. しかし,バランドのきちょうめんさは,挿絵だけにとどまりませんでした。

하지만 바랑드의 세심한 태도는 그림을 그리는 데에만 반영된 것이 아니었습니다.

67. ストレスの解消に,蹴飛ばしたりぶち壊したりするより良い方法があるでしょうか。

걷어차거나 부수어 버리는 것보다 압박감과 싸워 이길 수 있는 더 나은 방법이 있는가?

68. □ エレミヤ 24章の中の二つのかごのいちじく,つまり良いいちじくと悪いいちじくは,何を表わしていたでしょうか。

▫ 예레미야 24장에 나오는, 좋은 무화과와 나쁜 무화과 두 광주리는 무엇을 상징하였는가?

69. 甘やかされたり,無視されたりしたのでしょうか。 知恵後れ,それとも精神分裂病なのでしょうか。

응석받이로 키운 것인가, 등한히 한 것인가, 정신 박약아인가, 아니면 정신 분열증인가?

70. 会員は,クリストファーソン長老のメッセージから,これらの質問の答えとなり得る言葉を分かち合うとよいでしょう。

회원들은 이 질문들에 답하기 위해 크리스토퍼슨 장로의 말씀 내용을 활용하고 나눌 수 있다.

71. 仕事をする人たちの食物はどうなのでしょうか。

모든 작업자들을 위한 식품은 어떠하였는가?

72. それはどういう人たちでしょうか。 わたしたちはだれでもその人たちに加わることができますか。

이들은 누구이며, 우리도 그들 가운데 낄 수 있읍니까?

73. 聖餐についてどう感じているか,分かち合ってもらいましょう。

그에게 성찬에 대한 느낌을 말해달라고 부탁한다.

74. 5 教 きょう 会 かい の 名 な に よって 教 きょう 会 かい の ため に 賛 さん 意 い を 表 ひょう 明 めい して 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん たち を 任 にん じた 総 そう 会 かい の 構 こう 成 せい 員 いん は 四十三 人 にん で、 次 つぎ の とおり で ある。 すなわち、 大 だい 祭 さい 司 し 九 人 にん 、 長老 ちょうろう 十七 人 にん 、 祭 さい 司 し 四 人 にん 、 会員 かいいん 十三 人 にん 。

5 교회의 이름으로 그리고 교회를 위하여 상기 거명된 평의원을 임명하는 일에 동의한 평의회의 구성원 수는 마흔세 명으로 다음과 같다. 대제사 아홉 명, 장로 열일곱 명, 제사 네 명, 회원 열세 명.

75. それはそのような人々に,エジプトに降り下った『ひょう,またひょうに雑りて降る火のかたまり』がしたように,切り傷や打ち傷,また,やけどを負わせます。(

애굽에 “우박의 내림과 불덩어리가 우박에 섞여 내리니 심히 맹렬”하였던 것과 같이 그러한 사람들에게 왕국 소식은 상처를 내고 베는 듯이 아프게 하고 화상을 당하게 합니다.

76. いっそ挑戦に真っ向から取り組んで,島に持ち込まれた目的どおりにデムデムを利用するのはどうでしょうか。

도전에 정면으로 과감히 맞서 그들이 그 제도에 도입된 바로 그 목적을 위해 사용하면 어떠한가?

77. 同様に,ブラッドは14歳の時からアルコール飲料に手を出すようになり,しょっちゅうばか騒ぎをしていました。

그와 비슷한 예로, 브래드는 14세 때부터 술을 마시기 시작했으며, 꽤 자주 진탕 마셨다.

78. もしがんこな下痢ならば,かかりつけの医師にみてもらうのがいちばん慎重な方法でしょう。

아무리 해도 그치지 않는다면 의사를 찾아가는 것이 가장 무난한 방법이다.

79. MCSをかかえる人たちは,そのような状況下でどのように対処できるでしょうか。

다종 화학 물질 민감증이 있는 사람들은 그러한 상황에서 어떻게 대처해 나가고 있습니까?

80. 33 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 会 かい は 巡 じゅん 回 かい 管 かん 理 り 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい で あり、 天 てん の 規 き 定 てい に かなって 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に 主 しゅ の 名 な に おいて 職 しょく 務 む を 行 おこな い、また まず 1 異 い 邦 ほう 人 じん の ため に、 次 つ いで ユダヤ 人 じん の ため に、 教 きょう 会 かい を 築 きず き 上 あ げ、すべて の 国 くに 々 ぐに に おいて 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ を すべて 整 ととの える。

33 십이사도는 순회 감리 고등평의회라, 하늘의 제도에 따라 교회의 제일회장단의 지시 아래 주의 이름으로 직분을 수행하며, 교회를 세우며, 모든 나라에서 교회의 제반사를 조정하여야 하나니, 먼저는 ᄀ이방인에게요 그 다음은 유대인에게로다.