1. 同紙は嗅ぎたばこと噛みたばこに関し,さらに次のような説明を加えています。「 嗅ぎたばこは噛みたばこと混同されることがあるが,嗅ぎたばこは細かく刻んだたばこであり,使用者はそれをしゃぶるが噛みはしない。

동 지는 코담배와 씹는 담배의 차이에 관해 이렇게 덧붙인다. “코담배를 씹는 담배와 혼동할 때가 가끔 있는데, 코담배는 잘게 썬 담배로서 사용자가 빨긴 하지만 씹지는 않는다.

2. 16 ペテロがコルネリオの家に入った時に感じたであろうぎこちなさを想像してみてください。

16 베드로가 고넬료의 집에 들어가면서 얼마나 꺼림칙한 느낌이 들었을지 생각해 보십시오.

3. 時には13人がその小さな車にぎゅうぎゅう詰めに乗り込み,子供たちを両肩に載せて車を運転することもありました。

때때로 그 작은 차에 13명까지 비집고 타기도 했다. 어린이들을 나의 어깨 위에 앉히고, 운전을 하는 일도 있었다.

4. 考えてみてください。 だれかが多くの人の上に『注ぎ出される』などということがあるでしょうか。

이러한 점을 생각해 보십시오. 하나의 인격체가 여러 사람들에게 ‘부어질’ 수 있습니까?

5. 食べ過ぎ,甘い物“中毒”,飲み過ぎ,衝動買い,習慣的遅刻,ギャンブル,喫煙など,そうした習慣はほかにもたくさんあります。

그리고 원치 않는 습관에는 여러 가지가 있을 수 있는데, 과식, 단것에 대한 “중독”, 과음, 충동 구매, 습관적인 지각, 도박, 흡연 및 그 밖에도 많다.

6. 36 あらゆる 思 おも い の 中 なか で わたし を 1 仰 あお ぎ 見 み なさい。 疑 うたが って は ならない。

36 무슨 생각을 하든지 나를 ᄀ바라보라. 의심하지 말며, 무서워 말라.

7. 憂うつになって,ふさぎ込み,神経質になっていました。

나는 침울해 지고, 우울해 졌으며 신경질적이 되었읍니다.

8. アルコール飲料の飲み過ぎも原因になることがあるようです。

‘알코올’ 음료의 과용도 한 가지 원인이 될 수 있다.

9. 「僕はいつもぎりぎりまでほうっておくみたいです。

“나는 언제나 마지막 순간까지 일을 미루는 것 같아요.

10. 沙沙貴山君(ささきやまぎみ、ささきやまのきみ)は古代の豪族の一つ。

소래산은 옛 인천도호부의 진산(鎭山)이기도 하다.

11. 「法令が何をも産み出さないうちに,その日がもみがらのように過ぎないうちに,エホバの燃える怒りがあなた方の上に臨まないうちに」,

“명령이 시행되기 전, 광음이 겨같이 날아 지나가기 전, 여호와의 진노가 너희에게 임하기 전, 여호와의 분노의 날이 너희에게 이르기 전에 그리할찌어다.”

12. また食べすぎや酒類の飲みすぎについてはどうですか。

그리고 과식과 과음은 어떠한가?

13. 車は高すぎて持てなかったので,いつも人に押されながら,ぎゅうぎゅう詰めの公共の交通機関にやっとのことで乗り込みました。

차를 소유하는 것은 비용이 너무 많이 들어, 복잡한 대중 교통 수단을 이용하느라 늘 시달렸답니다.

14. 「そのとき,王は......人々に言うであろう,『わたしの父に祝福された人たちよ,さあ,世の初めからあなたがたのために用意されている御国みくにを受けつぎなさい。

“그 때에 임금이 ... 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속 받으라 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 헐벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라

15. 3 そのとき,イエスを 裏 うら 切 ぎ ったユダは,イエスが 罪 つみ に 定 さだ められたのを 見 み て 後 こう 悔 かい し, 銀 ぎん 貨 か 三十 枚 まい を 祭 さい 司 し 長 ちょう , 長老 ちょうろう たちに 返 かえ して

3 그때에 예수를 배반한 유다가 그의 정죄됨을 보고 스스로 뉘우쳐 그 은 삼십을 대제사장들과 장로들에게 도로 갖다주며

16. 15 また、その 蛇 へび を 仰 あお ぎ 見 み る 者 もの が 皆 みな 1 生 い きた よう に、 悔 く いる 霊 れい を 抱 いだ いて、 信 しん 仰 こう を もって 神 かみ の 御 おん 子 こ を 仰 あお ぎ 見 み る 者 もの は 皆 みな 、2 生 い きる こと が でき、 永遠 えいえん で ある あの 命 いのち に あずかる で あろう。

15 그리고 그 뱀을 보는 자마다 ᄀ사는 것같이, 통회하는 심령을 가지고 신앙으로 하나님의 아들을 바라보는 자마다 ᄂ살 수 있으리니, 곧 영원한 저 생명에 이르기까지니라.

17. 夕食を持ち込んで集会前あるいは集会の最中に食べ,食べ過ぎたり飲み過ぎたりする人さえ出ました。

이들은 저녁을 가지고 와서 집회 전이나 도중에 먹었고, 일부 성원들은 과음 과식하기도 하였다.

18. 22 そして、 民 たみ の 声 こえ は 次 つぎ の とおり で あった。「 見 み よ、 我々 われわれ は、 東 ひがし の 方 ほう の 海 う み の そば に あり、バウンティフル の 地 ち の 南方 なんぽう に あって、バウンティフル の 地 ち と 境 さかい を 接 せっ して いる ジェルション の 地 ち を 譲 ゆず ろう。 この ジェルション の 地 ち を 受 う け 継 つ ぎ の 地 ち と して 同胞 はらから に 譲 ゆず ろう。

22 이에 이렇게 되었나니 백성의 소리가 이르러 이르되, 보소서, 동편 바닷가에 있어, 풍요 땅과 접하고, 풍요 땅 남쪽에 있는 여어숀 땅을 우리가 내어 주리니, 이 여어숀 땅이 우리가 우리의 형제들에게 기업으로 줄 땅이니이다.

19. 箴 20:1,口)アルコールの飲み過ぎがどのように人間の命をあざけるかその方法をいくつか考えてみましょう。

(잠언 20:1) 술의 과용이 인생을 웃음거리로 만들 수 있는 몇가지 부면을 고려해 보도록 하자.

20. 27 見 み よ、わたし は あなたがた に 言 い う。 あなたがた の 1 法 ほう 律 りつ 家 か たち と さばきつかさ たち の 不 ふ 義 ぎ に よって、この 民 たみ の 滅 めつ 亡 ぼう の 基 もとい が 据 す えられて いる。」

27 또 이제 보라, 내가 너희에게 이르노니, 이 백성의 멸망의 기초가 너희의 ᄀ율법사들과 너희의 판사들의 불의로 놓이기 시작하고 있느니라.

21. もしインフレが進みすぎれば 今日 皆さんの 財布にあるお金は 明日には価値が 下がってしまうので お金をさっさと 使いたくなるでしょう

심각한 인플레이션은 오늘 당신의 지갑속에 있는 돈이 내일은 더 가치가 떨어질 것이라는 것을 의미하기에 당신이 당장 그 돈을 쓰게끔 합니다.

22. 食べ過ぎや飲み過ぎまた生活上の思い煩いなどのためにあなた方の心が押しひしがれ,その日が突然,わなのように急にあなた方に臨むことがないよう,自分自身に注意を払いなさい」。(

이 점과 관련된 예수의 이러한 경고는 참으로 시기적절합니다. “여러분의 마음이 과식과 과음과 생활의 염려로 짓눌려, 갑자기 그 날이 올무와 같이 순식간에 여러분에게 닥치는 일이 없도록 여러분 자신에게 주의를 기울이십시오.”

23. 16 そこで わたし は、 弓 ゆみ と 矢 や 、 剣 つるぎ 、 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、こん 棒 ぼう 、 石 いし 投 な げ、その ほか 考 かんが えつく かぎり の あらゆる 武 ぶ 器 き で 彼 かれ ら を 武 ぶ 装 そう させた。 そして、わたし と 民 たみ は レーマン 人 じん と 戦 たたか う ため に 出 しゅつ 陣 じん した。

16 이에 이렇게 되었나니 내가 활과 화살과 검과 신월도와 곤봉과 물매와 우리가 고안해 낼 수 있었던 온갖 무기로 나의 백성들을 무장시켰으며, 그러고 나서 나와 나의 백성들은 레이맨인들을 대적하여 싸우러 나아갔더라.

24. 18 さて、 彼 かれ は ジェルション の 地 ち の 境 さかい で レーマン 人 じん と 相対 あいたい した。 この とき、 彼 かれ の 民 たみ は 剣 つるぎ と 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、その ほか あらゆる 武 ぶ 器 き で 武 ぶ 装 そう して いた。

18 또 이렇게 되었나니 그가 여어숀의 경계에서 레이맨인들을 만나매, 그의 백성들은 칼과 신월도와 온갖 전쟁 무기로 무장하였더라.

25. 14 さて、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 四十一 年 ねん に、レーマン 人 じん は おびただしい 数 かず の 兵 へい を 集 あつ めて、 剣 つるぎ と 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、 弓 ゆみ 、 矢 や 、かぶと、 胸 むね 当 あ て、それに あらゆる 盾 たて で 武 ぶ 装 そう させて いた。

14 그리고 판사 치세 사십일 년에 이렇게 되었나니, 레이맨인들이 무수한 병사의 군대를 함께 모아 가지고, 그들을 칼과 신월도와 활과 화살과 투구와 가슴판과 각종 온갖 방패로 무장시키더라.

26. ぎゅうぎゅう詰めの小さな王国会館の中では,うっとうしくて上着を着るどころではありませんでした」。

비좁은 왕국회관에서 양복 상의를 입고 있기가 참으로 힘들었습니다.”

27. 箴言 11:2)慎みがあるとは,自分の限界をわきまえているということです。 慎みがあれば,“積み荷”が重すぎる時に断わることができるでしょう。

(잠언 11:2) 겸허한 사람, 즉 자신의 한계를 인정하는 사람은 너무 버거운 일을 부탁받을 때 거절할 줄 압니다.

28. 羽繕いによって,羽の小さなかぎ部分が互いにうまく引っかかり,羽枝がファスナーのように組み合わさる

새는 깃털을 다듬음으로, 깃털을 구성하는 미세한 부분들이 서로 얽히게 만들어 깃가지들이 서로 맞물리게 한다

29. この仕組みで通信が行なわれていることを 証明するために 太陽電池の光をさえぎってみましょう

그것을 증명하기 위해 태양전지의 빛을 차단할 수 있습니다.

30. 人に対する恐れがまだあったので,立っていた街頭の前をまさに学友みんなが通り過ぎるように思えました。

아직 사람에 대한 두려움을 갖고 있던 때였는데, 아니나 다를까, 내가 서 있는 길 모퉁이를 우리 학교 아이들 전부가 지나가는 것 같았습니다!

31. 男たちがバスケットのようなわなで捕まえた魚をたくさん持って来ると,巧みなこぎ手である女たちはカヌーに乗ります。

남자들이 바구니같은 그물로 포획한 대량의 물고기를 가지고 오면 노젓는 대 전문가인 여자들이 ‘커누우’를 탄다.

32. お酒を飲んで判断力や理性が鈍るようであれば,それはあなたにとって飲み過ぎです。

판단력을 흐리게 하거나 이지력을 둔하게 하는 분량의 술이라면 당신에게는 과도한 것입니다.

33. 夫には飲み過ぎるきらいがあるかもしれません。

어떤 경우에는 남편이 과음을 할지도 모릅니다.

34. さらに 深 ふか く 考 かんが える と、 宗教 しゅうきょう に 関 かん する ひどい 争 あらそ い と 騒 さわ ぎ の まっただ 中 なか で、だれ も 福 ふく 音 いん の 儀 ぎ 式 しき を 執 しっ 行 こう する 神 かみ から の 権能 けんのう を 持 も って いなかった こと を 認 みと める の も 同 おな じく 容 よう 易 い で あった。

더 깊이 생각해 보건대, 종교에 관한 커다란 분쟁과 소란의 와중에서 아무도 복음의 의식을 집행할 수 있는 하나님으로부터 오는 권세를 갖고 있지 않다는 사실도 마찬가지로 쉽게 알 수 있었다.

35. 読み物が多すぎて,とても読みきれないという人が大ぜいいます。

많은 사람들은 읽을 것이 너무나 많아서 다 읽지 못한다고 말합니다.

36. それで,解き放された悪魔サタンは攻撃を行なうさい,エホバは巧みに事を運ばれるので,サタンはあたかもあごにかぎを掛けられて動かされるかの観を呈します。

그러므로 풀려 나온 ‘사단’ 마귀는 공격을 가하는 면에서 여호와의 조종을 받아 아가리 혹은 턱에 갈고리를 꿰여 이끌리는 것과 같습니다.

37. 言いならわしにもあるとおり,結婚する男女は「永久の」ちぎりを結ぶとみなされます。

남녀가 결혼하는 것을 “백년가약”이라고 한다.

38. 行き止まりなのか,それとも障害物があるにすぎないのか」と自問してみてください。

막다른 골목에 이른 것인가, 아니면 단지 장애물을 만난 것인가?’

39. 和御魂(にぎみたま) - 神和ぎ(かんなぎ)といわれる安寧なる神のこと。

‘크게 자비하신 분’이라 한 것은 미륵(彌勒)의 범어인 Maitreya가 자씨(慈氏)로 번역되기 때문이다.

40. イエスはこう促しています,「食べ過ぎや飲み過ぎまた生活上の思い煩いなどのためにあなたがたの心が押しひしがれ,その日が突然,わなのように急にあなたがたに臨むことがないよう,自分自身に注意を払いなさい。

“너희는 스스로 조심하라. 그렇지 않으면 방탕함과 술 취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라.

41. この点に関しイエスは,「食べ過ぎや飲み過ぎまた生活上の思い煩いなどのためにあなた方の心が押しひしがれ......ないよう,自分自身に注意を払いなさい」と,言われました。(

이 점에 관해 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “여러분의 마음이 과식과 과음과 생활의 염려로 짓눌[리는] ··· 일이 없도록 여러분 자신에게 주의를 기울이십시오.”

42. 43 さて、アルマ は 主 しゅ の 道 みち を 1 歩 あゆ み、 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも り、 義 ぎ に かなった 裁 さば き を 行 おこな った ので、 引 ひ き 続 つづ き 国 くに 中 じゅう が 平 へい 和 わ で あった。

43 이에 이제 이렇게 되었나니 앨마가 주의 길로 ᄀ행하며 그의 계명을 지키며 의로운 판단을 내리매, 그 땅에 두루 화평이 지속되니라.

43. 19 しかし、あなた は 1 忌 い み 嫌 きら われる 枝 えだ の よう に 墓 はか の 外 そと に 投 な げ 出 だ される。 また、 剣 つるぎ で 刺 さ し 殺 ころ された 者 もの の 残 のこ り は、 穴 あな の 底 そこ に 投 な げ 落 お とされる。 まるで、 足 あし で 踏 ふ みつけられる しかばね の よう で ある。

19 그러나 너는 네 무덤에서 내어 쫓겼으니, ᄀ가증한 가지 같고 칼에 찔려 살육당하여 구덩이의 ᄂ돌로 내려가는 자들의 남은 자 같으니, 발 아래 밟히는 주검과 같도다.

44. ほんの一例として,にぎやかな交差点にある交通信号のことを考えてみましょう。

간단한 예로 교차로에서의 교통 신호등의 경우를 들어 보자.

45. わたしは主の証人の一人であり,いつの日か主の御手みてと御足みあしの釘跡くぎあとに触れ,主の御足を涙でぬらすことでしょう。

“저는 그 증인의 한 사람으로 장차 그의 손과 발에 있는 못자국을 만져보고 눈물로 그의 발을 적시게 될 것입니다.

46. 継立場(つぎたてば)あるいは継場(つぎば)ともいう。

호는 화순궁주(和順宮主) 또는 순화궁주(順和宮主)이다.

47. 3 あなた の 民 たみ が、 裏 うら 切 ぎ り 者 もの の 証 あかし に よって あなた に 背 そむ く こと は 決 けっ して ない。

3 또 네 백성은 배반자들의 증거로 인하여 결코 돌아서서 너를 대적하지 아니하리라.

48. 24 見 み よ、 正 せい 義 ぎ は 正 せい 義 ぎ の すべて の 要 よう 求 きゅう を 働 はたら かせ、また、 憐 あわ れみ は 憐 あわ れみ を 受 う ける 資 し 格 かく の ある すべて の 者 もの に ついて 権 けん 利 り を 主 しゅ 張 ちょう する。 したがって、 心 こころ から 悔 く い 改 あらた める 者 もの の ほか に は だれ も 救 すく われない。

24 이는 보라, 공의는 그 모든 요구를 행사하며, 자비 또한 그 스스로의 것을 다 주장함이니, 이리하여 오직 진실로 뉘우치는 자만이 구원을 받느니라.

49. ゆっくりセーターを1枚脱ぎ,さらにもう1枚脱ぎました。

나는 천천히 스웨터 하나를 벗은 다음에 또 하나를 벗었습니다.

50. 30 見 み よ、 互 たが いに 怒 いか る よう に 人々 ひとびと の 心 こころ を あおり 立 た てる の は、わたし の 教 きょう 義 ぎ で は ない。 この よう な こと を やめる よう に と いう の が、わたし の 教 きょう 義 ぎ で ある。

30 보라, 노여움으로 사람들의 마음을 충동하여 서로 대적하게 하는 이것은 나의 교리가 아니요, 그러한 일을 없이 하는 이것이 나의 교리이니라.

51. 真昼の太陽がぎらぎら照る中を歩いたあと,木陰の多い森の中に足を踏み入れることがあるかもしれません。

아마 당신은 한낮의 햇빛 속을 걷다가 그늘진 숲속으로 들어갈 것입니다.

52. 人々は小さな部屋にぎゅうぎゅう詰めの状態で暮らしていた。

수감자들은 매우 좁은 크기의 방에서 생활했다.

53. テトス 2:3)イエスは,『食べ過ぎや飲み過ぎのために心が押しひしがれる』ことについて警告されました。(

(디도 2:3) 예수께서는 ‘과식과 과음으로 짓눌’리게 되는 것에 관해 경고하셨습니다.

54. そのため,以前であれば働き盛りとみなされた多くの良い働き手が,最近では,年を取りすぎて使い物にならないとみなされています。

따라서 이전 같으면 인생의 전성기를 구가하고 있는 사람으로 여겨질 법한 많은 훌륭한 근로자들이, 요즘에 와서는 너무 나이가 많아서 쓸모없는 사람으로 간주되고 있습니다.

55. 水薙〔みずなぎ〕 西阿の樹。

“李시장 '하나님께 서울 봉헌' 발언 물의”.

56. それでも飲み過ぎを改めるつもりはありませんでした。

하지만 과음하는 습관은 여전했지요.

57. 胸にあるつぎはぎのポケットから、巨大なハンマーを出して戦う。

멜빵바지를 입은 뚱뚱한 남자로 가슴의 주머니에서 거대한 해머(블라멩코의 두 배는 되는 크기다.)를 꺼내 전투했다.

58. 1-7 主 しゅ は 小 こ 麦 むぎ と 毒 どく 麦 むぎ の たとえ の 意 い 味 み を 明 あき らか に される。 8-11 肉 にく に よる 正 せい 当 とう な 相 そう 続 ぞく 人 にん で ある 人々 ひとびと へ の 神 しん 権 けん の 祝 しゅく 福 ふく に ついて 説明 せつめい される。

1~7, 주께서 밀과 가라지의 비유의 의미를 알려 주심. 8~11, 주께서 육체를 따라 합법적인 상속자가 된 자들에게 주시는 신권 축복을 설명해 주심.

59. 間もなく,おじさんは奥さんが病気になったため,ひどくふさぎ込みました。

그런데 얼마 뒤 사촌 형수가 병에 걸렸고 사촌은 큰 실의에 빠졌습니다.

60. それで今,エホバよ,彼らの脅しに目をとめ,あなたの奴隷たちがあらんかぎりの大胆さをもってみことばを語りつづけることができるようにしてください」。

9 그러한 꾸준한 기도에 적절한 행동이 뒤따른 하나의 훌륭한 예를 초기 그리스도인 회중에서 볼 수 있읍니다.

61. 以前のもの[今日の試練や苦しみ]は過ぎ去ったのである」。

그리고 더 이상 죽음이 없고, 애통과 부르짖음과 고통도 더는 없을 것이다. 이전 것들[오늘날의 고난과 고통]이 다 사라져 버린 것이다.”

62. 水準儀・望遠鏡・スコップ・つるはし・かなづち・のみ・おの・のこぎり,それに,汗と労働が加わって,芸術作品が生み出されるのである。

그러나 겨울에는 흰색으로 대조를 이룬다. 특히 눈의 축제 기간에는 더욱 그러하다.

63. ある種の漢方薬の飲み過ぎでひどい目に遭った人がいるという話をよく耳にします。

특정한 약초를 과용한 까닭에 심한 부작용을 겪는 사람들에 관한 이야기가 심심찮게 들리기 때문입니다.

64. 紙巻きたばこ(“安全な”ものもそうでないものも),葉巻,刻みたばこ,かぎたばこ ― これらはみな同じ有毒植物である,ニコチンを生じさせるタバコから作られています。

궐련(“안전한” 것 및 위험한 것), 엽궐련, 파이프 담배 및 코담배—이 모든 담배는 동일하게 유독한, 니코틴을 생성해 내는 연초로 만들어진다.

65. しかし,お湯が熱過ぎたりぬる過ぎたりすると,くつろげなくて,入浴をさっさと済ませてしまうことがあります。

그러나 물이 너무 뜨겁거나 차갑다면 불유쾌하여, 하는 둥 마는 둥 급히 목욕을 마칠 것이다.

66. 雪を ぎゅっと握って 雪玉を作ってみると ぎっしりと詰まって とても小さく そして固くなります

눈을 한줌 가지고 뭉쳐보면 정말 작고 단단하게 만들 수 있습니다.

67. 太陽が水平線の下にゆっくり沈むとき,くつろぎと平和を感じさせる穏やかな空気がみなぎります。

저 멀리 바라보면 울창한 숲에 덮인 웅장한 섬이 망망 대해 가운데 우뚝 솟아 있다. 태양이 수평선 아래로 서서히 질 때에는 포근함과 평화로움이 더욱 감돌게 된다.

68. みなさんもありがとう

여러분 모두에게도 감사드립니다.

69. 頭にオリーブ油を塗ると,気分はさわやかになり,痛みも和らぎます。(

사람의 머리에 올리브기름을 바르거나 부으면 상쾌한 느낌을 주고 안정시키는 효과가 있습니다.

70. 3 神 かみ より 与 あた えられた 神 かみ の 律 りっ 法 ぽう に かなった 1 奉 ほう 献 けん に よって 自 じ 分 ぶん の 受 う け 継 つ ぎ を 得 え ない 者 もの が、 神 かみ の 民 たみ と ともに その 名 な を 登 とう 録 ろく される こと は、 神 かみ の 御 み 心 こころ と 戒 いまし め に 反 はん する。 神 かみ は 2 報 ほう 復 ふく と 焼 や き 払 はら い の 日 ひ に 対 たい して その 民 たみ を 備 そな える ため に、 彼 かれ ら に 3 什 じゅう 分 ぶん の 一 いち を 納 おさ め させよう と、その 律 りっ 法 ぽう を 与 あた えられた の で ある。

3 하나님께서 자기 백성으로 하여금 ᄀ십일조를 바치게 하여 그들로 하여금 ᄂ앙갚음과 불사름의 날에 대비하게 하려고 주신 그의 법에 따라 ᄃ헌납으로써 자기 기업을 받지 아니하는 자들이 그들의 이름을 하나님의 백성과 함께 등재하게 함은 하나님의 뜻과 계명에 어긋나는 것이니라.

71. 同じように,英国の劇作家シェークスピアも「マクベス」の中にこう書いています。「 悲しみには言葉を与えよ。 黙せし悲嘆は,ふくらみすぎし心にささやきて,その破裂を命ぜん」。

마찬가지로, 영국의 극작가 셰익스피어도 「맥베스」에서 이렇게 썼습니다. “슬픔에 젖은 말들을 해 보시오. 말하지 않는 탄식은 포만된 심장에 속삭이며 그것을 터뜨리도록 명할 것이니.”

72. 地獄」からみ子イエス・キリストを復活させた神ご自身が,まさにその目的のために,それらの「かぎ」をみ子に託されたのです。

아들 예수 그리스도를 “지옥”으로부터 부활시키신 하나님께서 바로 그러한 목적으로 그분에게 이 “열쇠”를 맡기신 것입니다.

73. ブラックホール周辺の時空の歪みが 量子力学的な揺らぎを生み出し 放射線が放出されるのです

블랙홀 주위의 시공간 곡률은 양자역학적 요동을 일으키며 그 결과 블랙홀을 방사하게 됩니다.

74. 防寒着(ぼうかんぎ)とは、寒さを防ぐための衣服のことである。

방한복(防寒服)은 추위를 막기 위한 옷이다.

75. ペテロ第二 3:10‐12)イエスも次のように警告しておられます。「 食べ過ぎや飲み過ぎまた生活上の思い煩いなどのためにあなた方の心が押しひしがれ,その日が突然,わなのように急にあなた方に臨むことがないよう,自分自身に注意を払いなさい。

(베드로 후 3:10-12) 예수께서도 우리에게 이렇게 경고하셨읍니다. “너희는 스스로 조심하라. 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라.

76. そしてそのおりはそれからまさしく注ぎ出され,地の邪まな者たちは皆それを飲み干し,それを飲むであろう」― 詩 75:7,8(新)および表題。 エルサレム聖書もご覧ください。

“오직 재판장이신 하나님이 이를 낮추시고 저를 높이시느니라 여호와의 손에 잔이 있어 술 거품이 일어나는도다 속에 섞은 것이 가득한 그 잔을 하나님이 쏟아내시나니 실로 그 찌끼까지도 땅의 모든 악인이 기울여 마시리로다.”—시 75:7, 8, 신세 머리말 참조.

77. それが実現すれば,よく“貧乏人の牛”と呼ばれるやぎは,セルタン農民の金箱とみなされるようになるでしょう。

그렇게 된다면, 많은 사람들이 “가난한 사람의 소”라고 부르는 염소는 세르탕 지역 농가의 황금이 될 수 있었습니다.

78. そしてその霊は,首にまでも達するみなぎりあふれる奔流のようであり,無価値のふるいで諸国民を振り動かす。 人をさまよわせるくつわがもろもろの民のあごにあるであろう」。(

“그분의 영은 목까지 차는 범람하는 급류 같아서, 무가치한 것을 거르는 체로 나라들을 이리저리 흔든다. 헤매고 다니게 하는 재갈이 뭇 백성들의 턱에 있을 것이다.”

79. 非常に勇敢であり,体力と活力がみなぎっていた。 しかも見よ,それだけではなく,彼らは託されたことは何であろうと,いつでも誠実に果たす者たちであった。

경전 기록에 따르면, “저들은 뛰어나게 용맹스럽고 기운차며 활발하였을 뿐만 아니라 항상 진실하며 무엇을 하든지 맡은 바에 충실하였고,

80. ある人々は事前に食事をし,その際に食べ過ぎたり飲み過ぎたりして眠くなり,感覚が鈍っていました。

일부 사람은 기념식 전의 식사에서 너무 많이 먹거나 마시어 졸게 되고 감각이 둔하게 되었습니다.