1. 人々はあまりあくせくしないところがあり,お互いにゆっくりと語り合います。

그들은 참 느긋해 보이며 함께 시간을 나눈다.

2. うそをついたり,作り話をしたりすれば相手はすぐに分かります」とセールは言います。

“그들은 거짓말을 하는 것인지 허위로 꾸며대는 것인지 구별할 수 있읍니다.”

3. 僕は15歳になりますが,がりがりなのでいつもからかわれます」とマークは訴えています。

“저는 15세인데 가죽만 남아서 끊임없이 놀림을 당합니다”라고 마크라는 소년은 불평한다.

4. 「まわりに合わせて 良い学生になりなさい」と 起業家というのは良い学生ではありません

"지금 이 시스템에 적응하고, 학생이 되려고 노력해라"라고 얘기하는 것입니다. 미안하지만, 기업가들은 학생들이 아니지요.

5. また,私はバイオリンを弾いたり,教えたりもしていました。

또한 ‘바이올린’을 연주하고 가르치는 일도 하였다.

6. 息子の恐れは治まり,すすり泣きはいつものくすくす笑いに変わりました。

아들은 두려움이 가시자 울음을 멈추고 여느 때처럼 킥킥거리기 시작했다.

7. つまり,アンペア=ワットあるいはボルトアンペア÷ボルトということになります。

예를 들면, ‘암페어’는 ‘와트’ 혹은 ‘볼트암페어’ 나누기 ‘볼트’이다.

8. 14 白い馬にまたがり,王冠をいただいたこの乗り手は,『征服を完了して』勝利を収めるまでには乗り進んでいませんが,目標の達成を思いとどまることはありません。

14 면류관을 쓰고 흰 말을 타신 분의 행렬이 아직은 ‘자기의 정복을 완료하여’ 승리를 구가할 시점에는 이르지 않았으나, 그분은 이 목표에 미달한 채로 중단하지 않을 것입니다.

9. いちばん上の姉は,人生はがっかりすることばかりだということを何度も何度も思い知り,結局悲しいまま亡くなりました。

삶에는 실망할 일이 끝없이 이어진다는 것을 번번이 실감한 맏이는 슬프게 죽었습니다.

10. またある時には,かなり的に近づいたものの,やはり外してしまいます。

그런가 하면 거의 맞힐 뻔했으나 아깝게 과녁을 빗나가는 경우도 있습니다.

11. モグラの外耳はあまり発達していませんが,鋭い聴覚があります。

두더지의 귀는 외부로는 별로 잘 발달되어 있지 않지만, 청력은 예리하다.

12. 日中の森はひっそり静まり返っています。

야생의 한낮은 평온하고 고요하기 그지 없습니다.

13. 要約はさまざまな方法で,つまり,たとえや聖句を用いたり,問題を異なった見地から論じたり,比較あるいは対照または対比させたり,同意語や質問を用いたりして行なえます。

그것은 여러 가지 방법으로 수행될 수 있다. 즉 예를 사용함으로, 성귀의 사용에 의하여, 다른 관점으로 그 문제에 접근함으로, 비교 혹은 대조로, 대구법을 이용함으로, 동의어를 사용하거나 질문함으로 할 수 있다.

14. それに,家に独りでいるのは ― あまり認めたくはないかもしれませんが ― かなり怖いものです。

게다가 집에 혼자 있는 것은 당신이 인정하고 싶은 것 이상으로 겁나는 일일지 모른다.

15. 一つの店にはいると,つまり店のドアをはいると,臭いとかあたりのふんい気で,何の店かたいていわかります。

상점 문을 열 때 혹은 지나갈 때 즉시 나는 냄새와 인상으로 무슨 상점인지를 알아차리는 것이 보통이다.

16. ぼんやりしていては危ない,と婦人は独り言を言います。

정신을 안 차리면 위험하다고 중얼거린다.

17. その辺りには公園もありました。 芝生はきれいに刈り込まれ,木々の形も整えられていました。

공원에 있는 잔디는 깔끔하게 깎여 있었고, 나무들도 잘 손질되어 있었습니다.

18. しばらく独りでいたアダムに,神は「人が独りのままでいるのは良くない」と言われました。

‘아담’이 얼마 동안 독처한 후, 하나님께서는 이렇게 말씀하셨읍니다. “사람의 독처하는 것이 좋지 못하니[라.]”

19. 一般に,ケーリュッソーには(良いたより,または悪いたよりを)「ふれ告げる」という意味があり,「良いたよりを宣明する」という意味のエウアンゲリゾマイとは区別されます。

케릿소는 일반적으로 (좋은 소식이나 나쁜 소식을) “공포하다”를 의미하며, “좋은 소식을 선포하다”를 의미하는 유앙겔리조마이와는 구별된다.

20. 自分について知るのは簡単ではありませんが,上のような質問はよい手がかりとなります。

자신이 어떤 사람인지 아는 것은 쉬운 일이 아니지만 위와 같은 질문을 해 보는 것은 자신을 알기 위해 내딛는 첫걸음이 될 수 있습니다.

21. その子は蹴ったり,ひっかいたり,つねったり,悪態をついたり,わめいたりします。

어린이는 차고, 할퀴고, 꼬집고, 욕을 하고 비명을 지르지요.

22. 踊りは次第に速くなり,音楽はいよいよ高くなります。 突然“神々”がブードゥー教の祈とう師たちに乗り移り始めます。

춤이 빨라지고 음악 소리가 커짐에 따라, ‘부우두우’ 신봉자들에게 갑자기 “신들”이 들리기 시작한다.

23. この話の終わりは まだ分らないので — これで終わりではありません

제 이야기는 결말이 없습니다. 왜냐하면 우리는 아직도 이야기의 결말을 모르기 때문이죠.

24. 学習はいつ始まりますか?

학습이란 것은 언제부터 시작될까요?

25. 中央の大きな花弁つまり唇弁は,大抵最もカラフルで,羽のあるゲストは,ついついそこに止まりたくなります。

가운데의 커다란 꽃잎 곧 러벨럼—일반적으로 가장 화려한 꽃잎—은 날개 달린 손님들을 위한 훌륭한 착륙장으로 쓰인다.

26. ニューヨークやシカゴには及ばないとはいえ,メキシコ・シティーにもラスカシエロス,つまり高層ビルがあります。

뉴욕이나 시카고에 견줄 정도는 아니지만, 멕시코 시에는 라스카시엘로스 즉 고층 건물들이 있다.

27. 物は持っていても失ったり,盗まれたり,壊されたりします。

재산은 잃게 될 수 있고, 도둑을 맞거나 파괴될 수 있다.

28. またメキシコのアカプルコ付近ではとびきりおいしいパラダイスマンゴーが取れます。 これはペタコンにたいへんよく似ていますが,濃い紅葉色をしており,いかにも食欲をそそります。

또한 ‘아카풀코’ 부근에는 매우 풍미가 있는 ‘파라다이스 망고’가 있는데 ‘페타콘’과 매우 비슷하다. 더욱 매력적인 껍질을 가졌으며 윤택한 가을색이 섞여 있다.

29. このような小さいキャンバスでは 選択肢はあまりありません

이런 작은 캔버스에는 경우의 수가 많지 않습니다.

30. 絵をかいたり写真を撮ったり,あるいは普段はあまり時間を費やせない趣味に専念したりすることもできます。

그림을 그리거나, 사진을 찍거나, 좀처럼 많은 시간을 내서 해보지 못하던 그 외의 취미 활동을 해볼 수도 있다.

31. 初期のとけいは,ばかでかいうえに,あまり正確ではありませんでした。

최초의 시계들은 부피가 큰 것은 차치하고라도 아주 정확하지가 않았다.

32. そこはちょうどパルマイラの南,マンチェスターにありました。 二人が着くと,大勢の人々がジョセフ・スミス・シニアの丸木小屋のまわりいっぱいに集まり,入りきれない人が道まではみ出していました。

그들은 도착하여 조셉 스미스 일세의 통나무집 주변을 가득 메우고 도로로 몰려나오는 “많은 사람들의 군집”을 목격하게 되었다.

33. イエスさまはいのりながら,くるしみのあまりふるえはじめました。

기도하시면서 받으신 고통 때문에 예수님은 몸이 떨렸습니다.

34. 暗かったりあまり光が差し込まない部屋は,明るい色のものを使えば明るくなります。

어둡거나 조명이 흐린 방들은 밝은 색으로 마무리하여 환하게 할 수 있다.

35. 思いやりの中には エゴもありました

하지만 제 인간성 면에서, 제 이기심이 개입하는걸 그냥 놔뒀죠.

36. 妻は待っていましたとばかり,げたで私に殴りかかりました。

나는 대기하고 있던 아내에게 ‘게다’ 즉 나막신으로 얻어 맞았다.

37. より多くの風 または より強い風を送ると より長い期間 この状態が続きます

좀더 많고 집중적으로 공기를 분사하면 이런 긴장 상태가 오래 지속되었습니다.

38. しかしパウロは,「若さの盛りを過ぎ」ないうちは結婚しないよう,つまり性的な衝動の最初の高まりが治まるまで待つよう助言しています。(

하지만 바울은 ‘청춘의 한창 때가 지나’기 전에 결혼하지 말라고, 다시 말해서 끓어오르는 초기의 성적 충동이 진정되기까지 기다리라고 조언합니다.

39. たいてい丸裸の子どもたちは,潮が低くなると泳いだり,はねまわったりします。

어린애들은 흔히 발가벗고 있는데 얕은 물가에서 헤엄치고 장난하며 논다.

40. パウロは,「不釣り合いにも不信者とくびきを共にしてはなりません」と書いています。(

바울은 “믿지 않는 사람과 맞지 않는 멍에를 메지 마십시오”라고 썼습니다.

41. 家には,ひとりあるいはそれ以上の仲間のアフリカ人が“ボーイ”つまり召使いとして働いています。

그러한 사람의 집에는 “보이”로 알려진 동료 ‘아프리카’인 한 사람 이상이 종으로 일하고 있다.

42. ピーナッツや真珠の収穫について聞いたことはあり,森林の収穫についても聞いたことはありますが,切り株の収穫など聞いたことがありません。

땅콩, 진주 같은 생산품이나, 심지어는 삼림을 수확한다는 말은 들어보았지만, 나무 그루터기를 수확한다는 말은 금시초문이다.

43. とはいえ,デルタの生活はいつもゆったりしているわけではありません。

하지만 이곳의 삶이 모두 그렇게 한가한 것만은 아닙니다.

44. 人は大抵ソロモンのように,命のはかなさに気づいています。 命はあまりにも早く消え去ります。

솔로몬처럼, 대부분의 사람들은 생명이 덧없는 것이라서 너무도 신속히 지나간다는 것을 잘 압니다.

45. 姉妹たちは時々,髪にカーラーを巻いたり,スラックスをはいたり,買い物袋を提げたりしていました。

자매들은 때때로 머리를 곱슬곱슬하게 하는 롤러를 끼고, 느슨한 바지를 입고는 장바구니를 가지고 다녔습니다.

46. パワーステアリング・フルードは,黒ずんでいたり,減っていたりしていませんか。

파워 스티어링 장치, 즉 핸들을 동력으로 제어하는 장치에 사용되는 액체가 검게 그을어 있거나 양이 적습니까?

47. 確かに期待は高まっており,間違いなく世界情勢は変わりつつあります。

그렇습니다. 희망이 부풀어 오르고 있으며, 분명히 세상 장면이 변하고 있습니다.

48. 幸いにも このプログラムには あまり費用がかかりません

좋은 소식은, 그렇게 많이 들지는 않는다는 거예요.

49. その実,つまりどんぐりは殻斗に収まっており,タンニンを多く含んでいます。

그 열매 곧 상수리는 깍정이에 싸여 있으며 타닌이 풍부하다.

50. テモ二 2:24,25)穏やかな人は大声を出したり,騒いだり,あるいは節度を欠いたりはしません。

(디둘 2:24) 부드러운 사람은 큰 소리를 내거나 떠들썩하거나 무절제하지 않다.

51. 最初のまじない師は,タプースつまりお守りをくれましたが,おなかの膨らみは治りませんでした。

첫 번째 주술사가 나에게 타푸스 즉 부적을 주었지만, 부푼 배는 가라앉지 않았다.

52. 土曜日の午後のプログラムは,「従ってはなりません」というシンポジウムで始まります。

둘째 날 오후 프로그램은 “따라서는 안 되는 대상”이라는 심포지엄으로 시작됩니다.

53. ハイエナにえさをやる習慣がいつから始まったのかは定かではありませんが,かなり長い間それは続いています。

하이에나에게 먹이를 주는 이러한 관습이 정확히 언제 시작되었는지는 명확히 알려져 있지 않으나, 그러한 관습은 꽤 한동안 계속되어 왔다.

54. 皆は静まりかえり,だれも何も言いませんでした。

완전히 침묵이 감돌았습니다. 아무도 한마디의 말도 하지 않았습니다.

55. 一人は重い皮膚病にかかっており,もう一人は中風を患っていた,つまり体がまひしていました。

한 사람은 나병환자였고, 다른 한 사람은 몸이 마비된 중풍병자였다.

56. 真の愛を持つクリスチャンは,善良という特質にしっかりのり付けされている,つまり結び付いているので,善良さはその人の人格と切り離し得ないものとなります。

진정한 사랑을 가지고 있는 그리스도인에게는 선함이라는 특성이 그의 인간성에서 분리할 수 없는 부분이 될 정도로 단단히 달라붙어 있습니다.

57. わめいたり,どなったり,泣いたり,口げんかをしたりしてもたいして成果はあがりません。

고래고래 소리를 지르며 울고불고 설득시키려 해봤자 별 성과가 없다.

58. 矛盾してはいますが,それでいいではありませんか」。

모순이겠지만, 그래서 어떻다는 겁니까?”

59. 飾り羽は長さが60センチくらいあります。

기다란 꽁지 깃털은 길이가 60센티미터쯤 됩니다.

60. 今日では,それは「耳鳴り」,または「耳鳴」と呼ばれており,欧米人の推定15%は,耳鳴りをしばしば経験するか,あるいは絶え間ない耳鳴りを抱えています。

오늘날에는 이 병을 이명(耳鳴) 즉 귀울음이라고 부르며, 서양 인구의 15퍼센트가 주기적으로 혹은 만성적으로 이명을 앓고 있는 것으로 추산됩니다.

61. あまりハイテクすぎるものは作りたくない

뭐 어쨌든 이 것에는, 이 제품에는 몇몇 기술적인 것이 포함되어 있기는 합니다.

62. マイクはこう述べています。「 欲しい物はたくさんありますが,くよくよ考えたりしません」。

“정말 갖고 싶은 것들이 많지만, 그 생각에 계속 잠겨 있지는 않습니다.”

63. 寂しいということと独りでいることには違いがあります。

고독과 혼자 있는 것과는 차이가 있다.

64. 1974年は,エホバの証人が屋外で集まりを開いた最後の年になりました」とダーリントン・セフカは言います。「

“1974년은 여호와의 증인들이 공개 장소에서 모임을 가질 수 있었던 마지막 해였습니다.

65. この見張りのサルは高い木に登ります。

이 망보는 원숭이는 높은 나무에 올라 간다.

66. 次に,まちがってはいなくても,誇張されたり,度を過ぎて正確だったりして,わざとらしく,あるいは,きざに聞こえたりする発音がありますが,それも望ましいことではありません。

그것은 문제를 더 어렵게 만든다. 그 다음으로는, 발음은 정확하지만 과장하거나, 지나치게 꼼꼼하거나, 뽐내는 인상을 주거나, 심지어 가식적이기까지한 발음인데, 이것은 바람직하지 않다.

67. 好ましい評判ではありません

내과에서 힘든 적 중 하나인 만성피로에 대한 명성 때문은 아닙니다

68. その下には,“ボンネット”つまり覆いとなっているナットがあり,それを除くためにはレンチを使わねばなりません。(

이 밑에 덮개나사가 있는데 이것은 ‘렌치’로 빼야 한다.

69. 「いえ,そう易しいものではありません」と,背の高い,がっしりした男の人は答えました。「

“그렇지 않아요, 그것은 쉬운 일이 아닙니다.” 큰 키에 다부진 몸집을 가진 한 남자의 대답이었다.

70. その香り高い果実は,緑がかった色のものや黄,赤などさまざまで,酸っぱい香りのするものから甘い香りのするものまであります。

아주 향기로운 그 열매들은 녹색, 노란색, 붉은색의 다양한 색조를 띠고, 시큼한 맛에서 단맛에 이르는 풍미를 지니고 있습니다.

71. ということは,マリアとエリサベツはいとこ同士であり,バプテストのヨハネとイエスはまたいとこであることになります。

그렇다면 ‘마리아’와 ‘엘리사벳’은 이종 사촌간이 될 것이며 침례자 ‘요한’과 예수는 이종 6촌간이 될 것이다.

72. しかし,成熟していないツルも踊りますし,たいていは若いツルが一番熱心に踊ります。「

하지만 심지어 아직 다 자라지 않은 두루미도 춤을 추며, 비교적 젊은 두루미들이 보통 가장 열정적인 무용수들입니다.

73. パウロはテモテに,「わたしは戦いをりっぱに戦い,走路を最後まで走り,信仰を守り通しました」と言うことができました。(

바울은 디모데에게 “나는 훌륭한 싸움을 싸웠으며, 달려갈 길을 끝까지 달렸으며, 믿음을 지켰”다고 말할 수 있었다.

74. 幸せな結婚関係にある夫婦は,いつまでも怒っていたり,言い争ったり,根に持ったりすることがありません。(

단란한 결혼 생활을 즐기는 부부는 분노, 다툼, 앙심을 품는 일에 결코 굴복하지 않습니다.

75. でも悪いことばかりではありません こんな状況でも 希望は捨てていません

그들의 생리학적인 기전을 발견하기 전까지 수 많은 질병들을 한 번 정도는 심리적문제 일거라고 생각했겠죠.

76. 伴奏のない歌には,バラード,祈り,予言,葬送歌,あまり重要でない一般の歌などがあります。

반주가 따르지 않는 노래로는 민요, 기도, 예언, 만가(挽歌) 및 덜 중요한 민속 노래등이 열거된다.

77. 他人になりすましたり、実際には代表していない組織を代表するふりをして、ユーザーを欺いたり、誤解を与えたり、混乱させたりするような行為は禁止されています。

본인이 대표하지 않는 개인이나 조직의 명의를 도용하거나 본인의 소유권 또는 주목적을 숨기는 방법으로 사용자를 속이거나 오도하거나 혼란스럽게 하려는 목적으로 Google 서비스를 사용해서는 안 됩니다.

78. いいえ,用いていません。 真のクリスチャンは,目の前に褒美をちらつかされて寄付をするよう強制されたり,抱き込まれたりする必要はありません。

그렇지 않습니다. 참 그리스도인들은 강요나 매수로 인해 주는 일을 하면서 상을 자랑삼아 내보이는 일이 있어서는 안 됩니다.

79. 昔は新しいストーブや自動車や自転車のペンキが不注意ではげていたり,ボルトがゆるんでいたりすることはまずありませんでした。

여러 해 전에는 당신이 새로운 ‘스토우브’, 자동차 혹은 자전거에서 부주의로 인해 벗겨진 칠이나 느슨해진 나사를 보기 어려웠을 것이다.

80. 極端な場合は,泣いたり,ろうばいしたり,ヒステリーに近い状態を示したりします。

극단적인 경우는 우는 것, 당황하는 것 또는 ‘히스테리’에 가까운 행동으로도 나타난다.