1. 「そんなことどうでもいいじゃない。 ぞっとするわ。 わたし,もう失礼します」。

“그건 상관마—놀라운 일이야—나는 지금 당장 가겠어.”

2. 3 そして 各 かく 部 ぶ 族 ぞく は、 彼 かれ ら を 治 おさ める 族 ぞく 長 ちょう や 指 し 導 どう 者 しゃ を 任 にん 命 めい した。 この よう に して、 彼 かれ ら は 部 ぶ 族 ぞく の 者 もの と なり、 部 ぶ 族 ぞく の 指 し 導 どう 者 しゃ と なった。

3 또 부족마다 각기 그들 위에 두령 혹은 지도자를 지명하였으니, 이러므로 그들이 부족이 되었고 또 부족의 지도자가 되었더라.

3. そんな話じゃねえ 俺はイカレてねえぞ

나보고 미쳤다고 하지말아.

4. 5 前 ぜん 者 しゃ は 幸 こう 福 ふく を 望 のぞ んだ こと に よって 幸 こう 福 ふく に、すなわち 善 ぜん を 望 のぞ んだ こと に よって 善 ぜん に よみがえり、 後 こう 者 しゃ は 悪 あく を 望 のぞ んだ こと に よって 悪 あく に よみがえる。 後 こう 者 しゃ は 終 しゅう 日 じつ 悪 あく を 行 おこな う こと を 望 のぞ んだ ので、 夜 よる が やって 来 く る と、 報 むく い として 災 わざわ い を 受 う ける から で ある。

5 하나는 일으킴을 받아 행복의 소원대로 행복, 곧 그 선의 소원대로 선에 이르고, 다른 하나는 그 악의 소원대로 악에 이르나니, 이는 저가 온종일 악을 행하기 원한 것같이, 바로 그와 같이 밤이 올 때 자기의 보응 곧 악의 보응을 받을 것임이니라.

5. アフリカの村では大抵,白人が歩き回ろうものなら,親指をしゃぶりながら,くつくつ笑う子供たちがぞろぞろ列をなしてついて来るものである。

대부분의 ‘아프리카’ 촌락에서는 백인이 서성거리면 낄낄거리며 손가락을 빠는 아이들이 줄지어 밀려드는게 보통이다.

6. そうねデービット、自分のお尻じゃなきゃ機能美でしょうね

네, 데이비드, 이게 당신 골반이 아니라면, 진리이고 아름다움일겁니다.

7. 「ううん,そうじゃないと思うわ」とカリは言いました。

“아니요, 아닐걸요.” 카리가 대답했어요.

8. お金が何よりも大事なちゃっかり者だが、ここぞという時は度胸も見せる。

당신은 손에 힘이 있다; 지금은 그것을 쓸 용기를 찾을 때다.

9. 15 その 預 よ 言 げん 者 しゃ は さらに 言 い う。「 それでも、 彼 かれ ら が 1 もはや イスラエル の 聖 せい 者 じゃ に 心 こころ を 背 そむ けなく なる 日 ひ が 来 く れば、イスラエル の 聖 せい 者 じゃ は 彼 かれ ら の 先 せん 祖 ぞ と 交 か わした 2 聖 せい 約 やく を 思 おも い 起 お こされる。」

15 그러할지라도, 선지자의 말이니라, 그들이 ᄀ더 이상 그 마음을 바꾸어 이스라엘의 거룩한 자를 거스르지 아니할 그 날이 이르면, 그때 그는 그들의 조상들에게 하신 ᄂ성약을 기억하시리라.

10. 6 また、 預 よ 言 げん 者 しゃ たち を 殺 ころ した 者 もの の 友人 ゆうじん や 親族 しんぞく から 成 な る 1 秘 ひ 密 みつ 結 けっ 社 しゃ の ため に、 政 せい 府 ふ の 条例 じょうれい は 損 そこ なわれて しまった。

6 또 정부의 규례가 파괴되었으니, 선지자들을 살해한 자들의 친구와 친척들의 ᄀ비밀 결사로 인함이더라.

11. きゃっきゃっといううれしそうな声が聞こえてきたかと思うと,うちの小さな娘が姿を現わし,『また子ネコちゃんがいたわ,ママ』,と得意気に言うのです。

즐거운 비명 소리가 들리고, 그러자 우리의 조그마한 딸애가 나타나서 의기양양하게, ‘엄마, 아기 고양이가 한 마리 더 생겼어요.’

12. フィル そう じゃ な い ん だ . . .

장인어른, 그런 게 아니라...

13. 今日 ここにいる皆さんは それぞれ成功していらして 素晴らしいご家族 お子さんやお孫さんが いらっしゃると思います でもそれで満足せず クルーズ君のように

오늘 이곳에 있는 여러분 모두가 성공한 사람들이고, 훌륭한 가족, 아이들, 손자 손녀들을 갖는 것은 중요합니다만 그걸로는 충분하지 않습니다. 여러분은 밖으로 나가

14. それゆえ,そうした人はしゃべりすぎないようにします。

그러한 이유 때문에, 그는 말을 너무 많이 하지 않도록 한다.

15. 「怖けりゃ目を閉じときゃいい そしたらどっかいっちまうから」

그는, "만약에 무서우면, 눈을 감으세요, 그럼 그녀는 사라질 겁니다."

16. 歯 じゃ な く て よ かっ た 折れ た ら 生え な い ぞ

그 녀석들은 다시 안자란단 말이야.

17. こんだバスに乗るところをそうぞうしてください。

당신이 복잡한 버스를 탔다고 해요.

18. そのような話を聞いてぞっとしました。

그런 이야기들을 듣고 나는 몹시 겁이 났습니다.

19. 27 1 神 かみ で ある わたし は、 自 じ 分 ぶん の 形 かたち に 人 ひと を 創 そう 造 ぞう した。 わたし の 独 ひと り 子 ご の 形 かたち に 人 ひと を 創 そう 造 ぞう し、 男 おとこ と 女 おんな に 創 そう 造 ぞう した。

27 나 ᄀ하나님이 나의 형상대로 사람을 창조하되, 나의 독생자의 형상대로 내가 그를 창조하였고, 남자와 여자로 내가 그들을 창조하니라.

20. 生物学者がチューブワームの体内のぐにゃぐにゃした袋を切り開くと,なぞは深まりました。

생물학자들이 흐물흐물한 자루처럼 생긴 이 관벌레의 몸을 절개해 보자, 신비감이 더 강해졌습니다.

21. ゾウは水が大好きで,湖をうれしそうに泳いで浜辺へ渡り,好物の実をむしゃむしゃと食べています。

물을 좋아하는 코끼리들은 신나게 헤엄쳐서 호수를 건넌 다음 해변으로 가서 좋아하는 열매를 실컷 먹습니다.

22. そのようなおぞましい犯罪がなくなる日が来るでしょうか。

이런 극악 무도한 범죄가 없어질 때가 올 것인가?

23. 18 そして、 主 しゅ は 偶 ぐう 像 ぞう を ことごとく 廃 はい される。

18 또 우상들을 그가 온전히 없애시리라.

24. それぞれの子供を個人として扱う

각자를 한 개인으로 대함

25. そうした知識に通じた者を有識者(ゆうそくしゃ)と呼んだ。

도곤 족이 어떻게 이처럼 정확한 천문 지식을 알고 있었는지에 대하여 여러 논쟁이 있었다.

26. しかし,そうした骨なしの珍味をむしゃむしゃ食べるのが好きな人もたくさんいます。

하지만 벌레를 맛있게 먹는 사람들도 많습니다.

27. 1日目の出席者数は173人というぞくぞくするような数でした。

첫째 날 참석자 수는 가슴 설레게도 173명이었다.

28. すると彼女は「じゃあ もうそんな事しなくていいね」

그녀는, "그럼, 그걸 다시 안해도 되겠네." 라고 하더군요.

29. 「どうぞ」と言いました

"물론이죠"라고 말했습니다

30. 頭の中はごちゃごちゃになってしまうでしょう。

정신이 온갖 잡동사니로 가득 차게 될 것입니다.

31. 必要であれば,『マスター教義参照ガイド』を参照してそれぞれの聖句を復習するように,もしくはクラス全体でそれぞれの聖句の内容と意味について話し合うよう勧めます。

필요하다면, 학생들에게 교리 익히기 참조 성구 안내를 참조하거나 반원들과 함께 각 성구의 내용과 의미를 토론하면서 복습하라고 한다.

32. アニッサ・クリスマス:お兄ちゃんへ もう16歳になっちゃうのよ もう赤ちゃんじゃないのね 今でもプロムに連れて行ってくれる?

아니사 크리스마스 : 친애하는 큰 오빠 나는 올해 16살이 되었어.

33. すごいことをやったぞ。 逃走しながらそう考えていました。

도주하면서 참으로 큰 일을 해냈다는 생각에 잠겨 있었다.

34. 森のおいしいベリーをどうぞ

공짜로 즐기는 숲 속의 별미

35. その後で なんとかして その複雑な装置を取り付けるようにしようじゃないか」

요상한 신형 개발품을 만들어서 이 복잡다단한 장치에 달아보자구"라고 할 사람은 없다고 생각합니다.

36. こういうのを見るとぞっとします

그래서 여기 이 물건이 저를 미치게 하는 군요

37. じゃ、45歳以上の人は なんて美味しそうに思えるでしょう

자, 45세 이상 쯤 되시는 분들은 이 시점에서 침이 고이기 시작하실 겁니다.

38. それは,ぞんざいな入れ方をしたエスプレッソは渋いということです。

하지만 주의할 점이 있는데, 공들여 만들지 않은 에스프레소는 쓴맛이 난다는 것입니다.

39. 道路運送車両法(どうろうんそうしゃりょうほう)は、日本の法律である。

도로운송차량법(일본어: 道路運送車両法 도로운소샤료오호)은 일본의 법이다.

40. 「おじちゃん,それから,どうなるの」。

“그 다음은 어떻게 되는 거예요, 아저씨?”

41. 13 その 結 けっ 果 か 、1バプテスマ フォント は 墓 はか に 2 似 に た もの として 設 もう けられ、 生者 せいしゃ が いつも 集 あつ まる 場 ば 所 しょ の 下 した に ある よう に と 命 めい じられ ました。 それ に よって、 生者 せいしゃ と 死 し 者 しゃ を 表 あらわ す ため、また すべて の こと に 類 るい 似 じ する もの が ある よう に する ため、また それら が 互 たが いに 一 いっ 致 ち する ため、すなわち コリント 人 びと への 第 だい 一の 手 て 紙 がみ 第 だい 十五 章 しょう 四十六、四十七、四十八 節 せつ で パウロ が 述 の べて いる よう に、 地 ち に 属 ぞく する もの が 天 てん に 属 ぞく する もの に 一 いっ 致 ち する ため な の です。

13 따라서 ᄀ침례반은 무덤의 ᄂ상징으로 제정되었고 산 자들이 흔히 모이는 곳 아래에 두도록 명령하셨나니, 이는 산 자와 죽은 자를 나타내기 위함이요, 모든 것이 그와 닮은 것이 있게 하여, 서로 조화를 이루게 하려 함이라—그리하여 땅에 속한 것이 하늘에 속한 것과 모양이 일치하게 하려 함이니, 고린도전서 15장 46, 47, 48절에 바울이 언명한 바와 같으니라.

42. ファッションデザイナーはそれぞれファッションモデルと組み、その回のショーを行う。

모든 직원들이 함께 패션쇼에 모델로 서고 패션쇼는 성공한다.

43. 7 あなたがた の 中 なか の だれか が、 馬 うま か、らば か、 馬 ば 車 しゃ に 乗 の る こと を 望 のぞ み、かつ すべて の こと に 1 感謝 かんしゃ の 心 こころ を もって 主 しゅ の 手 て から この 祝 しゅく 福 ふく を 受 う ける なら ば、 主 しゅ なる わたし は 喜 よろこ んで、 彼 かれ が それ を 受 う けられる よう に しよう。

7 만일 너희 가운데 누가 말이나 노새나 마차를 타기 원하면 나 주는 그가 범사에 ᄀ감사하는 마음으로 주의 손에서 이를 받을진대, 그가 이 축복을 받는 것을 기꺼워하느니라.

44. そのことで授業をじゃまされたくなかった教師はこう言いました。「 どうでもいいでしょう。

수업이 끊기는 것을 바라지 않는 교사는 대화에 개입했습니다. “상관 없어.

45. 5 そこで わたし は、まさに 世 よ の 初 はじ め から あなた に 告 つ げ 知 し らせて きた。 それ が 起 お こる に 先 さき 立 だ って、それら を あなた に 示 しめ した。 それら の こと を 示 しめ した の は、「わたし の 1 偶 ぐう 像 ぞう が それら の こと を した。 わたし の 彫像 ちょうぞう と わたし の 鋳像 ちゅうぞう が それら の こと を 命 めい じた」と あなた が 言 い う こと の ない よう に する ため で ある。

5 또 내가 실로 처음부터 네게 선포하였으며, 그 일이 이루기 전에 내가 그것들을 네게 보였나니 내가 그것들을 보였음은 네가 말하기를, 나의 ᄀ우상이 행한 바요, 나의 새긴 신상과 나의 부어 만든 신상이 명한 바라 할까 염려하였음이니라.

46. 外国人でそれが初めての人や,それほど冒険心のない人のために,玉じゃくしや穴じゃくしを用意できるでしょう。

하지만, 젓가락을 써보지 않은 사람이나 새로운 경험을 하는 것을 주저하는 사람들을 위해서는 국자나 구멍이 뚫려 있는 큰 ‘스푸운’을 마련할 수도 있다.

47. しかし思慮深い人は,突然くしゃみが出そうになったり,くしゃみの発作が長引いたりした場合にも,常にハンカチや丈夫なティッシュを使って鼻や口を覆うことでしょう。

그러나 갑작스럽게 재채기가 나오든지 지연성 재채기 발작이 일어나든지 간에, 생각있는 사람이라면 항상 손수건이나 질긴 화장지를 사용해서 코와 입을 가릴 것이다.

48. 「最大のなぞ」は,なぜ鳥たちがそれほど精巧な歌を歌うのかということではなく,どのようにそうした歌を歌うかということでしょう。

“가장 커다란 신비”는 명금이 왜 그토록 정교한 노래를 부르는가가 아니라 어떻게 그런 노래를 부를 수 있는가일 것이다.

49. 多分,四つの頭にそれぞれ一本の角があり,三つの頭にはそれぞれ二本の角があるのでしょう。

아마도 머리 넷은 뿔이 하나씩이고 머리 셋은 뿔이 둘씩일 것입니다.

50. 花それぞれ,形やかおりを失わない」と言うのです。

꽃마다 제각기의 모양과 향기를 결코 잃지 않습니다.”

51. 前述した『どうぞお構いなく。

그들은 이렇게 말할 뿐이었다 “일단 고통스러워하게 놔둬.

52. 「じゃ半々でいきましょう」

"음,, 그럼 반반으로 할까?"

53. それぞれの音節は,下に示すように,四角い枠内に収めるようにして書きます。

각각의 음절은, 아래에서 볼 수 있는 바와 같이, 네모 안에 글자를 쓰듯 반듯하게 쓰게 된다.

54. 神々 かみがみ 、 地 ち と その 上 うえ の すべて の 生 い き 物 もの の 創 そう 造 ぞう を 計 けい 画 かく される。 六 むい 日 か 間 かん の 創 そう 造 ぞう の ため の 神々 かみがみ の 計 けい 画 かく が 明 あき らか に される。

하나님들께서 땅과 거기에 있는 모든 생명의 창조를 계획하심—창조의 엿새 동안의 계획이 설명됨.

55. コンピューター・オペレーターで26歳のロナルドは,何度か苦しい経験をしたために,自分の生活がめちゃめちゃになりそうで心配でした。

26세된 컴퓨터 기사 로널드는 여러 가지 난관을 겪으면서 자기의 인생이 산산조각이 나지나 않을까 두려워했었다.

56. それぞれ何を表しているかというと それぞれ何を表しているかというと Fが知能 未来の自由度を最大にする力です Fが知能 未来の自由度を最大にする力です

아마 제가 아는 한 E = mc2 에 가장 가까운 지능 공식입니다. 이 공식은 관계를 나타내는 명제로 지능을 F 라는 힘으로 치면, 이 힘은 미래의 행동 자유도를 최대화 하도록 작동한다는 뜻입니다.

57. 次は,「自由を愛する皆さん,ようこそいらっしゃいました」という司会者による話でした。

다음으로 “자유 애호자 여러분을 모두 환영함”이라는 사회자 연설이 있었다.

58. そうした人の一人に,今年75歳の老練な犬ぞり走者がいます。

작년에 경주자들 가운데 75세된 ‘베테랑’ 경주자가 있었다.

59. カルロス:どうぞ。

카를로스: 그러세요.

60. そして,フィットネス・コンサルタントのジャニー・クラーセンスの,「女性でも,むしゃくしゃしたときには,サンドバッグを殴ればすっとします」という言葉を引用しています。

동 신문은 건강 문제 상담가 자니 클라센스의 이런 말을 인용한다. “하루 동안 심한 욕구 불만을 느낀 여자는 샌드백을 두들김으로써 긴장을 풀 수 있다.”

61. しかし痛みにはそれぞれ特徴があります 鋭い痛み、 鈍い痛み、 焼けつくような痛み、 うずくような痛み

하지만 고통은 특성이 있습니다, 날카롭고, 무디고, 타오르는 듯하고, 또는 쑤십니다.

62. それぞれのシナリオで,どのように救い主の模範に従うことができますか。

각 시나리오에서, 우리는 어떻게 구주의 모범을 따를 수 있는가?

63. 神 かみ は 天 てん と 地 ち を 創 そう 造 ぞう される。 すべて の 生 い き 物 もの が 創 そう 造 ぞう される。 神 かみ は 人 ひと を 造 つく り、ほか の すべて の もの を 治 おさ め させられる。

하나님께서 하늘들과 땅을 창조하심—모든 생명의 형태가 창조됨—하나님께서 사람을 지으시고 그에게 다른 모든 것을 다스리게 하심.

64. アイスクリームを食べ終わって,残った木の棒を道端のみぞに投げ捨てると,見ていた子供はそれを拾ってしゃぶるのである」。

‘아이스크림’을 다 먹고 막대기를 도랑에 던지면, 쳐다보고 있던 아이가 그것을 주워서 빤다.”

65. 絵を描いて売ろうとしているわけじゃない 家族を養うためにピアノを弾いているわけじゃない

클라이언트에게 납품하기 위해서 그림을 그리거나 가족의 생계비를 벌기 위해서 피아노를 치는 것이 아닙니다.

66. こういった衛星は無数に飛んでいて 含めると ぐちゃぐちゃになってしまうんですね

지금 지구 주위를 돌고 있는 위성들이 정말 많기 때문에 그런 위성들까지 추가했다면 난장판이 되었을 겁니다.

67. そのうえ真夜中で,どしゃ降りの雨だったのです。

게다가 그때는 한밤중이었고 비가 억수같이 쏟아지고 있었습니다!

68. そして もう一つ大事なことは これはサリー・ストラザーズじゃないってこと

그리고, 또다른 중요한 것, 뭐냐면 이것은 아프리카 샐리 스트러더스 같은게 아니란겁니다.

69. そして ちゃんと ちょうど 中 で ダイビング の 権利 も さ れ ま す ?

자, 바로 시작해볼까요?

70. それぞれの腎臓の上端に位置している副腎についてはどうですか。

그리고 각 신장 위에 한개씩 붙어있는 부신은 어떠한가?

71. そのような導師はそれぞれかなりの数の追随者を有し,新しい派を形成します。

상당한 추종 세력을 갖고 있는 이런 ‘구루’는 각각 새로운 분파를 만들어 낸다.

72. それからあばあちゃんは村人達にヒョンスクを 彼女と同じように扱うように要求していたと思います

그리고 할머니는 마을 사람들이 자신을 대했던것과 같이 현숙이에게도 똑같이 대해 주었으면 하는 바램을 갖고 있었던 것 같은 느낌을 받았었습니다.

73. どうぞお入りください」。

어서 들어오세요”라고 나는 말했습니다.

74. ぐうたらしてるだけじゃないか

아니, 온종일 백수같이 앉아만 있잖아요.

75. その後は神輿はそれぞれ別ルートにて御旅所へ向かう。

사궁장토(司宮庄土)는 각 궁방(宮房)에 예속되어 있는 전답이다.

76. 私はうれしくて,もう一度歩くぞ,という決意を固めました。

나는 행복하였으며, 다시 걷겠노라고 단단히 각오를 하였습니다.

77. 君もむしゃくしゃしていればいい』という明確なメッセージを伝えることになります。

그러한 행동은 아주 분명한 메시지, 다시 말해 당신이 기분이 상해 있으며 배우자도 기분이 상하기를 바란다는 메시지를 전달합니다.

78. 「どうぞお嬢さん,この麦わら菊は長持ちしますし,それに安いですよ!

“꽃 사세요. 아가씨, 이 건성화(乾性花)들은 오래가고 값도 쌉니다.

79. イエスは従順な弟子たちを,『岩塊の上に家を建てた思慮深い人』になぞらえ,こう言われました。「 雨がどしゃぶりに降って洪水が来,風が吹いて打ちつけても,その家は崩れ落ちませんでした。

이 비유에서 그분은 순종하는 제자들을 “자기 집을 바위 위에 지은 슬기로운 사람”에 비하셨습니다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다.

80. そして自分の子育てをする中で うちの子たちは盆栽じゃない

저의 두 아이들을 키우면서 우리 아이들은 분재가 아니라는 것을 알았습니다.