1. 例えば,相手があばら骨を痛めていることを知っていれば,『あの傷ついたあばら骨をたたけ!』 という指令が出されます。

예를 들어, 만일 우리가 상대편의 갈비뼈가 다친 것을 알게 되면, 그럴 때의 지시는 ‘그의 다친 갈비뼈를 마구 치라!’

2. ところが,しばしばプレスしなければならない衣類もあります。

그러나 더 자주 다려야 하는 옷도 있다.

3. 4 また、あなた を 拒 こば む 者 もの は、 父 ちち と その 家 いえ から 1 拒 こば まれる で あろう。 あなた は、 彼 かれ ら に 対 たい する 証 あかし として、 道 みち の 傍 かたわ ら の ひそか な 場 ば 所 しょ で あなた の 2 足 あし を 洗 あら い 清 きよ め なければ ならない。

4 그리고 너를 거절하는 자는 나의 아버지와 그의 집에서 ᄀ거절당하리니, 너는 그들에 대한 증거로 도중에 은밀한 곳에서 네 발을 ᄂ깨끗이 하라.

4. いばらとあざみ+が彼らの祭壇にはい上る+。

가시나무와 엉겅퀴가+ 그들의 제단들 위로 기어 올라갈 것이다.

5. 愚民政策の例えとしてしばしば用いられる名言であり警句である。

우민 정책의 비유로 자주 사용되는 명언이며 경구이다.

6. ペーパーカンパニーはしばしば税金対策のために用いられることがある。

페이퍼 컴퍼니는 종종 세금 회피 목적을 위해 이용될 수있다.

7. このようにわたしたちが世から分けられていれば,しばしば強力な証言となり,ある人々が真理を信じるようになることさえあります。

이처럼 우리가 세상으로부터 분리되어 있음으로써, 강력한 증거가 수없이 행해지게 되며, 그 결과, 어떤이들이 진리 안으로 들어오게 되기까지 한다.

8. おじいさんやおばあさんを愛するといっても,あなたがこの責任を一人で負わなければならないということではありません。

조부모를 사랑한다고 해서 당신이 이 책임을 단독으로 져야 한다는 의미는 아니다.

9. * さらに,青い色はしばしば男の赤ちゃんと結び付けられることがあり,悪霊たちを追い払う色と考えられていました。

* 뿐만 아니라, 흔히 사내아이와 연관짓는 색깔인 파란색은 악귀들을 겁주어 쫓아내는 것으로 생각되었습니다.

10. 学校のことをどう思うかと尋ねられると,子供たちはしばしば無関心な態度(「まあいいんじゃあないですか」)か,またはあからさまな敵意(「学校なんていやだ!

학교에 관해 어떻게 생각하느냐는 질문을 받으면, 청소년들은 흔히 무관심을 보이거나(“괜찮다고 생각해요”), 거침없는 적대함을 나타낸다.

11. わたしたち......と結ばれたのである」という言葉,また,『イスラエルの子らは安息日を代々にわたって守らなければならない。

그 성구들에서는 “여호와께서 이 계약을 우리 조상과 맺으신 것이 아니라, 우리[와] ··· 맺으신 것입니다” 그리고 “이스라엘 자손은 ··· 그들 대대로 안식일을 지켜야 한다.

12. HDL値は45mg/dl以上あれば良いと考えられています。

HDL 수치가 데시리터당 45밀리그램 이상이면 양호한 것으로 여겨진다.

13. 色はばら色から,高く評価されていて,しばしば“ピジョン・ブラッド(鳩の血)”の赤と言われる青みがかった濃赤色まであります。

루비의 색깔은 장밋빛에서, 흔히 “피전블러드”(비둘기의 피) 빨강이라고 하는, 높은 평가를 받는 푸른빛이 도는 검붉은색까지 다양하다.

14. 木にはまた,保湿と断熱というすばらしい特性があります。

나무에는 또한 습도를 유지하고 단열재 역할을 하는 뛰어난 특성이 있습니다.

15. いばらからぶどうを,またあざみからいちじくを集めること」がないのと同じです。(

마치 “가시나무에서 포도를 따거나 엉겅퀴에서 무화과를 딸 수” 없는 것과 같습니다.

16. するとトーマスは言いました。「 あのね,おばあちゃん,見たら分かるよ。

아이는 “할머니도 금방 알아보실 걸요.

17. いったん飛び上がれば,ばたばたと羽ばたきながら,すばらしいスピードで飛びます。

하지만 공작은 일단 날아오르면 날개를 매우 빠르게 퍼덕거리면서 굉장한 속도로 날아갑니다.

18. ほんとうに,エホバはすばらしい神ではありませんか。

참으로 여호와는 경이로우신 하나님이십니다!

19. たとえば,片手にはいらないほど大輪のカーネーションがあります。

‘카네이숀’을 예로 든다면 꽃이 너무 커서 한 송이를 잡는데 두손이 필요하다.

20. もしこの本のおかげで,一人の強情な若者が命に至る道に戻ってくるならば,あるいはもっとすばらしいこととして,命の道にとどまる若者が大勢いるならば,それだけの出費をする価値があるのです」。

만약 그 책이 단지 망나니 청소년 한 사람이라도 생명으로 인도하는 길로 다시 돌아가도록 돕거나, 더 나아가, 많은 청소년이 그 길에 머물도록 돕는다면, 그 모든 비용을 들일 만한 가치가 있는 것이었습니다.”

21. クジラひげというのは,クジラの上あごにぶら下がっている角質のひげで,内側は剛毛のようにばらばらにほぐれています。

고래의 수염 자체는 고래의 윗턱에 너덜너덜 나있는 강모(剛毛)로서 일종의 가시이다.

22. フランツはやつれた彼女に、「しばらくエクス=レ=バンにある温泉でゆっくりと静養し、そこからエルバ島に行けばいい」と言った。

프란츠 1세는 여윈 그녀에게, 오랫동안 엑스레뱅에 있는 온천에서 정양하고, 거기서 엘바 섬으로 가면 된다라고 말했다.

23. 自分にはすばらしい前途があるのに,エホバの証人の集会へ行くことに時間を費やさなければならない!

나는 이렇게 훌륭한 출세를 앞에 두고 있는데 이제 ‘증인’ 집회에 나가서 시간을 허비해야 한다니!

24. クラウンピースの主であり、彼女からは「ご主人様」と呼ばれている。

클라운피스의 주인이고, 그녀에게서는 "주인님" 이라고 불린다.

25. 例えば,テーマが 贖 あがな いであるとすれば,モルモン書で教えられている贖いのおもな要素を,参照箇所とともに一つの欄に書き出します。

예를 들어, 주제가 속죄라면, 선교사들에게 속죄에 관한 참조 성구를 포함하여, 몰몬경에서 가르치는 속죄의 중요한 각 요소를 한 난에 적게 한다.

26. ポーンということばは,「歩兵」を意味する,ある中世ラテン語からでている。

‘폰’(졸)이란 단어는 “보병”을 의미하는 중세의 ‘라틴’어 단어에서 나온 것이다.

27. そのような国々では,水道がなくてもテレビならばあるという家がいくらもあるのです。

그러한 나라에는 수도 시설은 없어도 ‘텔레비젼’은 있는 집들이 많다.

28. また,ごく簡単なことばでも,舌を忙しく動かさねばならないものがあります。

어떤 사람들은 소위 혀돌리기라는 것을 빠른 속도로 해봄으로써 그들의 혀의 민첩성을 숙달시키려고 하였다.

29. 標高が667mと比較的高いことから冬はやや寒くなり、しばしば氷点下を下回ることがある。

표고가 667 m로 비교적 높기 때문에 겨울에는 약간 추워져서, 종종 영하를 밑도는 경우가있다.

30. あなたたちは,神の御子でありキリストである贖い主の岩の上に基を築かなければならないことを覚えておきなさい。 そうすれば,悪魔が大風を,まことに旋風の中に悪魔の矢を送るときにも,まことに悪魔の雹と大嵐があなたたちを打つときにも,それが不幸と無窮の苦悩の淵にあなたたちを引きずり落とすことはない。 なぜならば,あなたたちは堅固な基であるその岩の上に建てられており,人はその基の上に築くならば,倒れることなどあり得ないからである。」( ヒラマン5:12)

니파이인 선지자 힐라맨은 우리 삶을 견고한 기초, 곧 예수 그리스도라는 기초 위에 세우는 것이 얼마나 중요한지를 분명하게 알려 주었습니다. “그러니 이제 나의 아들들아, 하나님의 아들 곧 그리스도이신 우리 구속주의 반석 위에 너희가 너희의 기초를 세워야 함을 기억하고 기억하라. 그리하면 악마가 그의 강한 바람을, 참으로 회리바람 가운데 그의 화살들을 내보낼 때, 참으로 그의 우박과 그의 강한 폭풍이 너희에게 부딪칠 때, 그것이 너희를 이겨 비참과 끝없는 재난의 심연으로 너희를 끌어내리지 못하리니, 이는 너희가 세워진 반석으로 인함이라, 이는 확실한 기초이니 만일 사람들이 그 위에 세우면 결코 넘어지지 아니할 기초니라.”( 힐라맨서 5:12)

31. もし己の罪を言ひあらはさば,神は真実にして正しければ我らの罪を赦し,すべての不義より我らを潔め給はん」と神のことばは約束しています。

하나님의 말씀은 만일 “우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며, 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이”라고 확증한다.

32. 例えば「222356」であったなら、2等が当選しているというわけだ。

예를 들면 「222356」이었다면, 2등에 당첨되었다.

33. 仲間の人間,あるいはより高い源から学ばなければなりません。

우리는 동배들로부터든 아니면 더 높은 근원으로부터든 가치관을 배워야만 합니다.

34. わたしは,あなたが冷たいか熱いかのどちらかであってくれればと思う。

“나는 너의 행위를 알고 있다. 너는 차지도 않고 뜨겁지도 않다.

35. 意外性があり 非現実的で しばしば矛盾をはらんでいる

예를 들면 물질적인 집착에서 벗어나는 것이나 이분법적인 생각을 버리는 것 그리고 유일하고 진정한 "불성"을 깨닫는 것이지요.

36. ここでは カウボーイが牛に言っています 「すばらしい あなたの様な方を あと5000頭くらい欲しいですね」

카우보이가 소에게 이렇게 말합니다: "대단하시군요.

37. たとえばパウロ6世なら「Paulus PP. VI」である。

예를 들어 바오로 6세의 경우 ‘Paulus PP.

38. ある犯罪関係の専門家によると,傍観者のことを“マッシュルーム”― じゃまならば踏みつければいいもの ― と呼ぶ悪漢もいるという。

한 범죄 전문가에 의하면, 일부 무장 범인들은 구경꾼들을 “버섯”—발에 거치적거리면 짓밟히기 십상인 것—이라고 부르기까지 한다.

39. ハエや暑さで苦しめられると,しばしばこうして土をあびる。

파리가 달려들고 열기가 자기들을 괴롭히면, 그들은 자주 그렇게 한다.

40. 同紙は嗅ぎたばこと噛みたばこに関し,さらに次のような説明を加えています。「 嗅ぎたばこは噛みたばこと混同されることがあるが,嗅ぎたばこは細かく刻んだたばこであり,使用者はそれをしゃぶるが噛みはしない。

동 지는 코담배와 씹는 담배의 차이에 관해 이렇게 덧붙인다. “코담배를 씹는 담배와 혼동할 때가 가끔 있는데, 코담배는 잘게 썬 담배로서 사용자가 빨긴 하지만 씹지는 않는다.

41. セールの日までに,しておかねばならないことがあります。

판매일이 되기 전에 당신이 할 일이 있다.

42. 地図を作らないと,草木の生い茂るジャングルでは,チェーンソー班が切り倒した樹木を搬出班が見つけられないこともしばしばあるのです。

나무의 위치를 표시해 둔 지도가 없으면, 휴대용 기계톱을 든 사람들이 나무를 잘라 내도 울창한 밀림 속이다 보니 반출을 맡은 사람들이 나무를 찾아내지 못하는 일이 종종 있습니다.

43. ベランダの下で寝なければならないことがよくありました。

나는 종종 베란다 밑에서 잠을 자야 하였습니다.

44. そこは,高台で,半ば農村地帯でありながら,活況を呈する港を持つシドニーの中心から48キロ以内にあるという,立地条件のすばらしい場所なのです。

이 지역은, 번잡한 항구가 있는 ‘시드니’의 심장부에서 48‘킬로미터’ 아래 쪽에 위치하고 있지만, 고지대이고 반전원적인 멋진 장소이다.

45. 先に成長するため,数々のうらやましいような特権や自由を与えられることがしばしばあります。

맏이는 가장 먼저 성장하므로, 자연히 선망의 대상이 되는 여러 가지 특권과 자유가 그에게 주어지는 경우가 흔하다.

46. おまけに,ズック製の屋根があおられて風でばたばた動いていました。

더구나 차 위를 덮은 막이 바람 때문에 이리저리 펄럭거렸다.

47. とはいえ,タヒチ語を学ぶ点では,当初からすばらしい素質のあることを示しました。

하지만 처음부터 그는 타히티어를 배우는 면에서 두각을 나타냈습니다.

48. また,あなたが信頼に足る人物であることを示すこともあれば,それと気付かないうちに,自分がつまらない人間であるというらく印を自らに押すこともあります。

의복은 당신을 신용할 만한 사람으로 나타낼 수 있으며, 또한, 당신도 모르는 사이에, 무가치한 사람으로 낙인찍을 수도 있다.

49. ダライ・ラマからの手紙にはこうありました 「すばらしいことです 会いに来なさい

달라이 라마(Dalai Lama)에게서 온 편지엔 이렇게 써있었습니다. "정말 대단한 계획입니다. 오셔서 만나뵙기를 바랍니다.

50. 彼が見ていると,そこでは,いばらの茂みが火で燃えているのに,そのいばらの茂みは燃え尽きてしまわないのであった。

+ 그가 바라보고 있는데, 보라, 가시덤불에 불이 붙어 있는데도 그 가시덤불이 타 없어지지 않았다.

51. この空前の集会はしばしば大がかりな社会的実験であったとも考えられている。

이 공전의 집회는 종종 대규모 사회적 실험이었다고도 분석된다.

52. それに,長い話であればあるだけいっそうわかりやすく話さねばならず,かぎとなる論点はいっそう強力かつ明瞭に説明しなければなりません。

연설이 길면 길수록 요점은 더 간결해야 하고, 강하면 강할수록 요점은 더 명료하게 규정되어야 한다.

53. しかしこれらの集団は大きさが微小であり,新しい配列においては,ばらばらの方向を向いています。

그러나, 이러한 원자단은 크기가 극히 작고 처음 주조할 때 방향이 불규칙하다.

54. * ですから,生活習慣が健全であればあるほど,環境が健康的であればあるほど,受けられる医療が優れていればいるほど,ハードルも低くなり,長く生きる可能性がでてきます。

* 따라서 우리의 습관이 건전할수록, 우리의 환경이 위생적일수록, 우리가 받는 의료 혜택의 수준이 높을수록, 그 장애물들은 더 낮아지고 우리의 생명은 더 오래 지속될 수 있습니다.

55. もし出ていたらあなただって ―」と婦人は表情をこわばらせて言いました。

만일 거기 있었다면, 당신은 ···” 하고 그 여자는 좀 딱딱한 어조로 말했다.

56. それにもかかわらず,風に逆らって航海するのはたやすいことではありませんでしたし,大海で長い時間さまようこともしばしばあったのです。

이 모든 것에도 불구하고, 바람을 거슬러 항해하는 것은 쉬운 일이 아니었으며, 많은 경우에 그들은 망망 대해에서 길을 찾기 전에 끝없이 방황해야 했습니다.

57. 軍人たちも、アメリカ市民を守るために入隊したのに 遠くの何とかスタンにあるパイプラインを 守らなければならないのであれば とても不本意でしょう

그리고 원래는 미국시민을 보호하겠다고 복무하는 미국군대가 중동국가에서 송유관을 지키는 임무를 수행하는 것을 달갑게 여기지 않게 되면 말입니다.

58. 彼らにとってフラミンゴは,ガンに似ている面もあれば,コウノトリに似ている面もあり,さらにはサギにも似ています。

그들에게 있어서 홍학은 이렇게 보면 거위 같고, 저렇게 보면 황새 같고, 또 가만히 살펴보면 백로와도 같다.

59. 船体が静止しているならば重力と浮力が等しい状態である。

선체가 정지하고 있다면 중력과 부력이 동일한 상태이다.

60. 結婚した人であれば,配偶者と別れなければなりませんでした。 カタリ派は性交が原罪であったと考えていたからです。

기혼자일 경우, 완전한 사람은 배우자를 떠나야 하였는데, 카타리파는 성관계가 원죄라고 믿었기 때문입니다.

61. 「でも,あなたもいらっしゃれば大歓迎よ」と彼女は言いました。

“하지만, 너도 따라 온다면 아주 환영 받을거야”라고 그는 말하였다.

62. エレ 49:36; エゼ 5:10; 12:14; 17:21; ダニ 11:4)クリスチャンの円熟性を持たない人は,風にもてあそばれる進路の定まらない船のように,「人間のたばかりや誤らせようとたくらむ巧妙さによって,......あらゆる教えの風にあちこちと運ばれ」がちです。 ―エフェ 4:13,14。

(렘 49:36; 겔 5:10; 12:14; 17:21; 단 11:4) 그리스도인 장성에 이르지 못한 사람은, 바람에 의해 떠밀려 다니며 항로가 정해져 있지 않은 배처럼, “사람의 책략에 의해서 그리고 잘못된 일을 꾀하는 교활함에 의해서, ··· 가르침의 온갖 풍조에 이리저리 밀려다니”게 된다.—엡 4:13, 14.

63. たとえば,ある人びとにとっては,トランジスターラジオやテープレコーダー,あるいはステレオ装置,ある種の特別な衣服,カメラ,スクーターを,また裕福な国では自分専用の車をさえ所有することが一番すばらしいことだと考えられているようです。

예를 들어서 어떤 사람들에게는 ‘트랜지스터 라디오’ 혹은 ‘테이프 레코드’를 갖는 것, 또는 ‘스테레오’ 장비, 어떤 특별한 의복, ‘카메라’, ‘모토 스쿠터’ 혹은 부유한 나라라면, 심지어는 자기 자동차까지도 소유하는 것이 그들이 가장 소중히 여기는 일같이 보입니다.

64. というのは,イエスがサタンに,「あなたの神エホバをあなたは崇拝し[プロスキュネオーの変化形]なければならず,この方だけに神聖な奉仕をささげなければならない」と言われたからです。 ―マタイ 4:8‐10。

예수께서는 사단에게 “주[“여호와”, 「신세」] 너의 하나님께 경배[“숭배”, 「신세」; 프로스키네오의 변화형]하고 다만 그를 섬기라”고 말씀하셨기 때문이다.—마태 4:8-10.

65. 「しかしイエスは答えて言われた,『「人は,パンだけによらず,エホバの口から出るすべてのことばによって生きなければならない」と書いてあります』。[

“예수께서 대답하여 가라사대, 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라.

66. IBMの開発技術者がベータテスターであったDonald Polonisに尋ねたとき、彼は「ユーザーがメインフレームを使用するためには、まずAPLを学ばなければならないから、IBM 5100はより簡素な"パーソナルコンピュータ"として作られなければならない」と論評した。

IBM의 엔지니어는 분석을 목적으로 도널드 폴로니스라는 베타 테스터에게 이에 관해 물어보았을 때 그는 사람들이 이것을 사용하기 위해 APL을 배워야 한다면 IBM 5100은 개인용 컴퓨터가 되지 않을 것이라고 답변했다.

67. これら全てから分かるのは,現時点では弱く不完全な自分自身と周りの人に耐え忍ぶことを学ばなければならないということであり,成長して完成に至るまでには必然的に時間がかかるため粘り強く取り組むことを学ばなければならないということです。

이 모든 것은 우리가 현재의 나약함과 불완전함 속에서 자신과 타인에게 인내하는 법을 배워야 하며, 완전함을 향해 나아갈 때 느릿할 수밖에 없는 성장 과정 속에서도 끈기 있게 버티는 법을 배워야 한다는 뜻입니다.

68. エホバ神とその初子であるみ子との間には,なんとすばらしい一致があるのでしょう。

여호와 하나님과 그의 독생자는 참으로 광대한 의미에서 하나이다!

69. 機械仕掛けであることが多いようだが、木の人形でも死体から作った肉人形でも、命と自我が与えられれば「からくり」と呼ばれる。

기계 장치인 것이 대다수인 듯한데, 나무 인형에서 시체로 만든 고기 인형까지도 생명과 자아가 주어지면 "꼭두각시"라고 불린다.

70. 断食を食物を取らずに済ます以上のものとしたいのであれば、心と思いを高め、声を上げて天父と交わらなければなりません。

우리의 금식을 그저 먹지 않는 것 이상으로 더 훌륭하게 하기 위해서, 우리는 우리의 마음과 정신을 고양시키고 우리의 목소리를 높여서 하나님 아버지와 교통하여야 합니다.

71. 郷原(ごうばら、ごうはら、ごうばる) 郷原 (安中市)(ごうばら) - 群馬県安中市にある地名。

서강성현사 어구(語句) 江城縣 : 경상상남도 山淸郡(산청군)의 옛 이름.

72. このことと一致して,神だけに向けられなければならないのは,心と思いの特殊な態度を伴うプロスキュネオーであるということを理解しなければなりません。

그러므로 이것과 일치하게, 우리는 특정한 마음과 정신 태도를 수반하는 프로스키네오는 오직 하느님께만 돌려져야 한다고 이해하지 않으면 안 된다.

73. 「定めの時が来れば,ただ消えてゆかねばならない」というような言葉を,幾度耳にしたことがありますか。

“때가 되면 의당 가야지” 또는 아슬아슬하게 죽음을 모면한 사람이 “아마 내 때가 아직 다 차지 않은 모양이야”라고 말하는 것을 우리는 얼마나 자주 들어 왔읍니까?

74. しかし1935年のある春の日,私は「どうせ一生懸命働かなければならないのであれば,働きがいのあるもののために働いたほうがいい」と考えました。

그러나 1935년 어느 봄날, 곰곰이 이런 생각을 해보았다.

75. 命の木に通じる道からさまよい出るときに,危険は起こります。 8学び,研究して知ることができるときもあれば,信じ,頼り,希望しなければならないときもあります。

위험은 생명나무에 이르는 길을 벗어나려 할 때 다가옵니다.8 배우고 연구하며 알게 되는 때가 있는가 하면, 믿고 신뢰하고 소망해야 할 때가 있습니다.

76. 暑ければ寒いと震え、寒ければ暑いと汗をかかねばならず、もし夢の中で自分が全裸だったなら、全裸で村を走り回らなければならない。

더우면 춥다고 떨며 추우면 덥다고 땀을 흘려야 하고, 만약 꿈 속에서 자신이 전라였다면, 전라로 마을을 돌아다녀야 한다.

77. 継立場(つぎたてば)あるいは継場(つぎば)ともいう。

호는 화순궁주(和順宮主) 또는 순화궁주(順和宮主)이다.

78. あっちで健康食バーを買ってください 鳥のエサと呼ばれるものです 買ってきて ばらまきなさい

저 쪽으로 내려가서 새 먹이라고 불리는 건강식을 사가지고 와서 여기저기 뿌리세요.

79. 14 紹介のことばと話の本論との間に明確な区切りをつけにくいなら,あなたの紹介のことばはまず適当な長さと考えられます。

14 만일 연설의 서론과 본론의 뚜렷한 구분을 하기가 어렵다면 대체로 서론이 적당한 길이였다고 말할 수 있다.

80. 実にすばらしい「理解」ではありませんか!

참으로 “명철”한 일입니다!