1. あなたは,緊急呼び出しを受けた消防士のように,部屋から飛び出してゆくでしょうか。 そのようなことはしないでしょう。

하지만 위급하다고 해서 비상 연락을 받은 소방관처럼 진료실에서 급히 뛰어나오지는 않을 것입니다.

2. 絶えずびくびくして暮らすことを好む人がいるでしょうか。

두려움 가운데 살고 싶어할 사람이 누구이겠는가?

3. さびのある車は避けましょう。

차체가 부식된 차는 피하십시오.

4. 流ちょうな話とは,楽々と,あるいはのびのびと流れるように続く,よどみない,もしくは快い優美な話なのです。

유창함은 부드럽게 또는 기분 좋고 우아하게 말하는 것인데 편하게 즉 자유롭게 흐르는 것이다.

5. 戒名は「白慧院彰芸日安居士(びゃくえいんしょうげいにちあんこじ)」。

"하루 지음이 없으면 하루 먹지 아니한다"고 하는 백장의 말은 그 사람의 선풍(禪風)을 나타내는 유명한 말이다.

6. ハイエナが本当におくびょうなら,そのような手ごわい敵を相手にして戦うでしょうか。

하이에나가 참으로 겁쟁이라면, 그러한 무서운 적을 상대할 것인가?

7. 間もなく10人ほどが暗闇の中をうろうろ歩き回り,ぬれた下草でびしょびしょになって震えていました。

얼마 지나지 않아서 10명 정도 되는 우리 일행은 어둠 속에서 길을 헤매게 되었고 축축한 풀숲 때문에 피부까지 흠뻑 젖어서 덜덜 떨었습니다.

8. 魚は,餌の付いた針に飛びつくとどうなるでしょうか。

미끼가 달린 낚싯바늘을 덥석 무는 물고기처럼 되지 마십시오.

9. 長老 ちょうろう 派 は の 人々 ひとびと は、バプテスト 派 は の 人々 ひとびと と メソジスト 派 は の 人々 ひとびと に 断 だん 固 こ 反対 はんたい し、あらんかぎり の 理 り 屈 くつ と 詭 き 弁 べん の 力 ちから を 用 もち いて 彼 かれ ら の 誤 あやま り を 立 りっ 証 しょう しよう、あるいは 少 すく なくとも 彼 かれ ら は 誤 あやま って いる と 人々 ひとびと に 思 おも わせよう と した。

장로교도는 침례교도와 감리교도에 대해 가장 단호하게 반대 의사를 나타내었고 그들의 잘못을 증명하기 위해, 또는 적어도 사람들로 하여금 그들이 잘못되어 있다고 생각하도록 만들기 위해 온갖 논리와 궤변을 다 사용하였다.

10. ◆ 7:28 ― この言葉は女性を見くびっているのでしょうか。

◆ 7:28—이 말은 여성을 격하시키는 표현인가?

11. 人の一生は多くの障害物を跳び越えながら走る長いハードル競走であるとしましょう。

인간의 생애가 장거리 허들 경주—주자들이 장애물을 뛰어넘는 경주—라고 생각해 보십시오.

12. 友人に高価な腕時計,車,または家をさえ与えるとしたら,その友人はきっと感謝し,うれしく思うでしょう。 そしてあなたには与える喜びがあるでしょう。

벗에게 값비싼 시계나 자동차를 주거나 심지어 집 한 채를 장만해 준다면, 그 벗은 틀림없이 고마워하고 기뻐할 것이며 당신은 주는 기쁨을 누릴 것입니다.

13. いびきをかく人のそばで寝たことがあれば,それがとても厄介であることをご存じでしょう。

코를 고는 사람 근처에서 잠을 자 본 적이 있다면, 그것이 매우 곤혹스러운 일이라는 것을 알고 있을 것입니다.

14. 7 この とき に は、 人 ひと の 1 信条 しんじょう を 禁 きん 止 し する 法 ほう 律 りつ は なかった。 人々 ひとびと を 不 ふ 平 びょう 等 どう な 立 たち 場 ば に 置 お く 法 ほう 律 りつ が ある こと は、まったく 神 かみ の 戒 いまし め に 反 はん して いた から で ある。

7 이제 사람의 ᄀ믿음에 대해서는 금하는 아무런 법이 없었으니, 이는 사람들을 불공평한 입장에 처하게 할 법을 둠은 엄격히 하나님의 명에 반하는 것임이었더라.

15. 一番人気があるのは,たぶんフォア・イン・ハンドの結び方でしょう。(

아마 가장 애용되는 것은 포인핸드 매듭일 것입니다.

16. コリント第二 6:14)『不釣り合いにくびきを共にしない』という言い回しにはどのような意味があるでしょうか。

(고린도 둘째 6:14) “맞지 않는 멍에를 메지 마십시오”라는 말의 뜻은 무엇입니까?

17. エホバの証人はまもなく再び皆さんのお家を訪ねるでしょう。

아마 그들은 얼마 후에 다시 당신을 방문할 것이다.

18. 例として,びょうで接合した部分を考えてみましょう。

한 가지 예는 ‘리벳’으로 이은 부분이다.

19. 8 これ は 鉄 てつ の 1くびき で あり、 強 つよ い 縄 なわ で ある。 それら は まさに 地 じ 獄 ごく の 手 て 錠 じょう 、 鎖 くさり 、 手 て かせ、 足 あし かせ で ある。

8 그것은 쇠 ᄀ멍에요 그것은 강한 결박이라, 그것들은 바로 지옥의 수갑이요 사슬이요 쇠고랑이요 족쇄니라.

20. 庭先で見掛けるぴょんぴょん飛び回る鳥でさえ非常に熟練した旅行家である場合が少なくありません。

정원에서 깡충 뛰어 우리를 즐겁게 하는 새들도 아주 능숙하게 비행을 할 경우가 많다.

21. テクノミームまたはテームと呼びましょう

그것들을 기술적 밈 또는 팀이라고 불러보죠.

22. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

마지막 날에 거짓 교회들이 많이 세워질 것임—그들은 거짓되고 헛되며 어리석은 교리를 가르칠 것임—거짓 교사들로 인해 배도가 만연할 것임—악마가 사람들의 마음에 맹위를 떨칠 것임—그는 온갖 거짓 교리를 가르칠 것임.

23. 目的地に向かっているようにきびきびと歩きましょう。

어딘가 가는 것처럼 활발하게 걷는다.

24. 父は喜びをもって「完全健康証明書」を出してくださるでしょう。

그분은 몹시 즐거워하시면서 우리에게 “완전 건강 진단서”를 발부해 주실 것입니다.

25. しかしながら」なぜそのように高くそびえ立つ塔を建てるのでしょうか。

그러나 왜 그러한 드높은 기둥을 세웠는가?

26. ひょっとしたら,上手なあくびで一日元気に過ごせるかもしれない。

혹시 누가 알겠는가? 개운하게 한번 하품을 하고 나면, 하루를 활기차게 보낼 수 있을지!

27. 犬は 見知らぬ人の 馴染みのないあくびよりも 飼い主のような聞き覚えのあるあくびに より頻繁にあくびをしました

개들은 친숙한 하품 소리에 쉽게 반응한다는 것입니다. 주인 하품처럼요 낯선 하품 소리보다 말이죠.

28. または秋に,薄紫のシオンや,輝くようなキリンソウで明るくいろどられた野山を,わびしい気持ちをいだいて通る人があるでしょうか。

혹은 자주빛 탱양의 광채와 ‘콜드로드’의 반짝임으로 장식된 가을의 초원을 거닐 때, 어느 누가 가슴에 벅찬 흐뭇함을 느껴보지 못할 것인가?

29. 忍耐を示し,励ましを与えるなら,たとえおくびょうな子どもでもやがて水の中で歩きまわったり水をあびたりするのを喜ぶようになります。

당신이 인내하고 격려함으로써 겁많은 어린이도 때가 되면 물속에 들어가고 물을 끼얹는 즐거움을 알게 될 것이다.

30. 味覚が鋭敏であれば,何と大きな喜びを味わえるのでしょう。

미각이 예민한 것은 참으로 큰 즐거움이 아닐 수 없습니다!

31. どういう結び方が禁じられ,どういう結び方なら許されるのでしょうか。

어느 매듭은 금지되었고 어느 매듭은 허용되었습니까?

32. 復活した子供たちの喜びの叫びや,多くの鳥たちのにぎやかなさえずりが地に満ちるでしょう。

모든 가족이 자기 포도나무와 무화과나무 아래서 평화스럽게 거할 것입니다.

33. 27 その 建物 たてもの は、 老若 ろうにゃく 男女 なんにょ を 問 と わず 人々 ひとびと で いっぱい で あった。 この 人々 ひとびと の 衣 い 服 ふく の 装 よそお い は、 非 ひ 常 じょう に 華 はな やか で あった。 そして 彼 かれ ら は、その 木 き の 所 ところ まで やって 来 き て その 実 み を 食 た べて いる 人々 ひとびと を 指 ゆび さし、1 あざけり 笑 わら って いる 様 よう 子 す で あった。

27 또 그 건물은 사람들, 곧 늙은이와 젊은이, 남자와 여자들로 가득 차 있었으며, 저들의 옷차림은 심히 훌륭하였고, 저들은 열매에 이르러서 먹고 있는 자들을 향하여 손가락질하며 조롱하는 ᄀ태도였느니라.

34. 恐らくヨハネのダイナミックな人柄のためでしょう,イエスは彼を『雷の子』と呼びました。

아마 ‘요한’의 박력있는 특성 때문에 예수께서는 그를 ‘우뢰의 아들’이라고 부르셨을 것이다.

35. このデータベースを 音声バンクと呼びましょう

이런 자료 조합을 음성 은행이라고 합니다.

36. 読み書きを学びましょう(小冊子)

「읽고 쓰기 교본」(소책자)

37. もしこの結びつきがうまく行くなら,自然愛好者は ― そしてアカビタイヒメコンゴウインコも ― 胸を撫で下ろすことでしょう。

이들의 결합이 성공하게 되면, 자연을 사랑하는 사람들은—그리고 일링거금강앵무들은—안도의 한숨을 쉬게 될 것입니다.

38. 戦闘用のこん棒」は重いこん棒,もしくは警棒だったようで,金属の飾りびょうの打たれていることもありました。(

“전투용 곤봉”은 무거운 곤봉이나 몽둥이였던 것으로 보이는데, 때때로 금속이 박혀 있었다.

39. あなたは親の務めに伴ういろいろな側面に喜びを感じているでしょうか。

당신은 부모로서 여러 국면의 역할에 대해 즐거워하는가?

40. しかし,キュバオ周辺やパシグという古い町の市場のような,ちょっと辺ぴな場所に行くと,土地の人びとがあなたの興味を引くのと同じほど,あなたは土地の人びとの大きな興味の対象になります。

그러나 ‘쿠바오’의 시장이나 ‘파시그’라고 하는 옛 도시 같은 변방에 가면, 그들이 당신에게 흥미있게 느껴지는 것처럼 당신도 그 사람들에게 관심의 대상이 될 것이다.

41. 7 関心を持つ人々を忠実に再び訪問し,聖書研究を司会する業にあずかる時,あなたの喜びはあふれることでしょう。

7 충실하게 관심자들을 재방문하고 성서 연구 사회에 참여함에 따라, 당신은 즐거움을 만끽하게 될 것이다.

42. 父 ちち の 家 か 族 ぞく は 長老 ちょうろう 派 は の 教 おし え を 受 う け 入 い れ、その うち の 四 人 にん 、すなわち 母 はは の ルーシー、 兄 きょう 弟 だい の ハイラム と サミュエル・ ハリソン、および 姉 あね の ソフロニア が その 教 きょう 会 かい に 加 か 入 にゅう した。

내 친가에는 장로교파가 전파되었는데, 그 중 네 사람, 곧 나의 모친 루시, 나의 형제들인 하이럼, 새뮤얼 해리슨, 그리고 누이 소프로니아가 그 교회에 가입하였다.

43. 135 彼 かれ ら は 望 のぞ む なら ば 旅 たび を して も よい が、むしろ 常任 じょうにん の 会長 かいちょう として 聖任 せいにん されて いる。 これ は 彼 かれ ら が 召 め された 職 しょく で ある、と 主 しゅ なる あなたがた の 神 かみ は 言 い う。

135 만일 그들이 택하면 또한 여행할 수 있으나, 그보다는 상주 회장으로 성임되느니라. 이것이 그들의 부름의 직분이니라. 주 너희 하나님이 이르노라.

44. そういうのんびり屋さんが食事を終えるには,1時間かかることもあるでしょう。

그런 느림보들은 식사를 마치는 데 60분 정도 걸릴 수도 있다.

45. 11 モロナイ は 屈 くっ 強 きょう で 勢 いきお い の ある 人 ひと で あり、 完全 かんぜん な 1 理 り 解 かい 力 りょく を 備 そな えた 人 ひと で あり、また 流 りゅう 血 けつ を 喜 よろこ ばない 人 ひと で あった。 そして、 自 じ 分 ぶん の 国 くに が 自 じ 由 ゆう で あり、 同胞 はらから が 束 そく 縛 ばく や 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい に ない こと を 喜 よろこ び と した 人 ひと で あった。

11 또 모로나이는 강하고 용맹한 사람이라. 그는 완전한 ᄀ이해를 갖춘 사람이었으니, 참으로 피 흘리는 일을 기뻐하지 아니하는 사람이요, 그 영혼이 자유를 기뻐하며 그 나라와 그 형제들이 속박과 노예 상태에서 벗어난 자유를 누리는 것을 기뻐하는 사람이었으며,

46. 34 それゆえ、 残 ざん 余 よ は わたし の 倉 くら に 蓄 たくわ えて おき、 教 きょう 会 かい の 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい 、および ビショップ と その 評 ひょう 議 ぎ 会 かい が 指 し 定 てい する まま に、 貧 まず しい 者 もの と 乏 とぼ しい 者 もの に 与 あた える ため に、

34 그러므로 잉여물은 내 창고에 간직해 둘지니, 이는 교회의 고등평의회와 감독과 그의 평의회가 지정하는 대로 가난한 자와 궁핍한 자에게 나누어 주기 위함이며,

47. では,シンナー遊びはなぜそれほど若い人たちに人気があるのでしょうか。

그러면 용제 흡입에 일부 청소년이 그렇게도 이끌리는 이유는 무엇인가?

48. 8 さらに また、たばこ は 1 体 からだ の ため に も、 腹 はら の ため に も ならず、 人間 にんげん の ため に 良 よ くない が、 打 う ち 身 み と あらゆる 病 びょう 気 き の 家 か 畜 ちく に 利 き く 薬 やく 草 そう で あり、 判断 はんだん 力 りょく と 熟練 じゅくれん を もって 用 もち いる べき もの で ある。

8 그리고 또, 담배는 ᄀ몸을 위한 것도 위장을 위한 것도 아닌즉, 사람에게 좋지 아니하되, 타박상이나 모든 병든 가축을 위한 약초이니, 판단력과 기술을 가지고 사용하여야 하느니라.

49. ビリー・ボブ、いやビリー・バスとでも呼びましょうか。

빌리 밥 또는 빌리 배스 또는 그런 유사한 것입니다.

50. あくびは,ライオンのほえ声のようにドラマチックではないかもしれませんが,眠たいときのあくびであれ,脅かすためのあくびであれ,ただエネルギーを補給するだけのあくびであれ,有益な目的を果たしているのです。

사자의 포효처럼 극적 효과를 일으키지는 않을지 모르지만, 하품은—졸음에 겨운 하품이든, 위협하는 하품이든, 단지 힘을 북돋우기 위한 하품이든 간에—유익한 목적에 기여합니다.

51. これらの制度を キラー・アプリと呼びましょう

이러한 것들을 킬러 어플리케이션이라 불러보죠.

52. どうして有毒性廃棄物をある国からわざわざひそかに運び出すのでしょうか。

유독한 폐기물을 애써 나라 밖으로 밀반출하는 이유는 무엇입니까?

53. あるいは,もしかしたら山のひんやりとした澄んだ空気を吸う喜びでしょうか。

아니면 혹시 산 속에서 시원하고 깨끗한 공기를 마시는 상쾌한 광경이 떠오릅니까?

54. 子供たちを立たせ,風に吹かれる木のように腕を高く上げて背伸びをさせましょう。

어린이들에게 서서 팔을 위로 쭉 펴고 바람에 흔들리는 나무 흉내를 내보라고 한다.

55. その場合,その者は人々あるいはエホバの手によって「滅びうせる」と言えるでしょう。(

따라서 그는 사람이나 여호와의 손에 “패망”당할 수 있다.

56. 油断なく気を配り,用心深くありましょう。

방심하지 말고 신중하십시오.

57. 自分の感情の性向からして,ボール遊びやトランプ遊びその他のゲーム類をしないほうがよいと決める場合さえあるでしょう。

당신에게 그러한 감정적 특성이 있다면 구기, ‘카아드’ 놀이 혹은 어떤 다른 놀이를 하지 않는 것이 좋겠다고 결정하기까지 할 수 있다.

58. しかし,若い人びとが宗教に心を向けつつあるという報告についてはどうでしょうか。

그러나 젊은이들이 종교로 귀의하고 있다는 보도들은 어떠한가?

59. 例えば,命に至る狭い道と滅びに至る広い道のほかに中間の道がある,という考えを持たないように親は助けてくれるでしょう。(

예를 들어, 부모는 생명으로 인도하는 좁은 길과 멸망으로 인도하는 넓은 길 사이에 가운뎃길이 있다는 생각을 당신이 배척하도록 도와줄 수 있습니다.

60. 19 あなたがた は 自 じ 分 ぶん の ため に、 虫 むし が 食 く い、さび が つき、また、 盗人 ぬすびと ら が 押 お し 入 い って 盗 ぬす み 出 だ す よう な 地 ち 上 じょう に、 宝 たから を 蓄 たくわ えて は ならない。

19 너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라. 거기는 좀과 동록이 해하며, 도적이 뚫고 들어와 도적질하느니라.

61. 癸未年〔623年〕三月中、願いの如く敬(つつし)みて釈迦尊像并(あわ)せて侠侍(きょうじ)、及び荘厳具を造り竟(おわ)る。

매년 10월 말에서 3월 중순까지 한국에 도래하며 강원도(철원군이 가장 큰 월동지이며, 경기도(파주시, 연천군),인천광역시(강화군)에 일부 도래하며, 강원도(고성), 전라북도(김제시)의 만경강하구(새만금 갯벌) 등이 소규모 도래지이다.

62. これ程の喜びが過去にあったでしょうか そしてGoogleでは フロントページはこうなっていました

근데 어떤 사람이 구글에서 첫 페이지에 이런 그림을 봤다고 해서 최고의 환호를 불렀을 진 모르겠네요.

63. 4 わたし から さばきつかさ の 職 しょく を 奪 うば い 取 と ろう と した 者 もの たち こそ、この 大 おお きな 罪 ざい 悪 あく の もと に なった 者 もの たち です。 彼 かれ ら は 多 おお く の 甘言 かんげん を 用 もち い、また 多 おお く の 人 ひと の 心 こころ を 惑 まど わして きました。 これ は 将来 しょうらい わたしたち の 中 なか に ひどい 苦 く 難 なん を 生 しょう じる 原因 げんいん に なる こと でしょう。 彼 かれ ら は わたしたち の 食糧 しょくりょう を 差 さ し 止 と め、また 自 じ 由 ゆう 党 とう の 人々 ひとびと の 勇 ゆう 気 き を くじいた ので、その 人々 ひとびと は あなた の もと へ 行 い けなかった の です。

4 또 이 큰 죄악의 원인이 된 자들은 내게서 판사직을 빼앗고자 하던 자들이니, 그들이 크게 아첨하는 말을 하고, 많은 백성의 마음을 꾀어내었으매, 이는 우리 중에 혹심한 고난의 원인이 될 것이라. 그들은 우리의 식량을 내어주지 아니하며 우리의 자유파 사람들을 두렵게 한지라, 저들이 그대들에게로 나아가지 못하였느니라.

64. 4 さて、 彼 かれ ら は 海 う み の 上 うえ で 暮 く らせる よう に、あらゆる 食物 しょくもつ を 準 じゅん 備 び し、また 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ と、 一 いっ 緒 しょ に 連 つ れて 行 い く あらゆる 獣 けもの や 動物 どうぶつ や 鳥 とり の ため の えさ も 準 じゅん 備 び した。 そして、これら の こと を すべて 終 お える と、 彼 かれ ら の はしけ の よう な 船 ふね に 乗 の り 込 こ み、 主 しゅ なる 神 かみ に 身 み を 託 たく して 海 う み に 出 で た。

4 또 이렇게 되었나니 그들이 물 위에서 먹고 지낼 만한 온갖 양식과 또한 그들의 양 떼와 소 떼와 그들이 데리고 갈 모든 짐승이나 동물이나 새를 막론하고 그 양식을 준비한 후에—이렇게 되었나니 그들이 이 모든 일을 행한 후에 그들의 배 곧 거룻배에 올라, 스스로를 주 그들의 하나님께 맡기고, 바다로 출항하여 나아갔더라.

65. 救い主とともに真のくびきを負ったわたしたちは確信を持ちながら「きっとうまくいく」と言えることでしょう。

우리는 진정으로 구주의 멍에를 멜 때만 확신을 품고 “모든 것 잘 되리”라고 말할 수 있습니다.

66. 縦穴から出てくる時 彼らは汗でびっしょりです

그들이 갱도에서 나올 때는 자신들의 땀으로 온 몸이 흠뻑 젖어있답니다..

67. 26 さて、 民 たみ の 声 こえ が 正 ただ しい こと に 反 はん する 事 こと 柄 がら を 望 のぞ む の は まれ で ある が、 民 たみ の 少 しょう 数 すう が 正 ただ しくない こと を 求 もと める の は 度々 たびたび ある こと で ある。 したがって、あなたがた は 民 たみ の 声 こえ に よって 職 しょく 務 む を 果 は たす よう に 留 りゅう 意 い し、それ を あなたがた の 法 ほう と す べき で ある。

26 이제 백성의 소리가 무엇이라도 올바른 것에 반하는 것을 원하는 일은 흔하지 아니하되, 백성 중 적은 부분이 바르지 못한 것을 원하는 일은 흔하니, 그러므로 백성의 소리에 의해 너희의 일을 처리하는 것—이를 너희가 준수하고 그것으로 너희 법을 삼으라.

68. 「わたしたちの主エホバよ,あなたのみ名は全地にあって何という威光を帯びているのでしょう」― 詩編 8:1,9。

“여호와 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운[장엄하신, 신세]지요.”—시 8:1, 9.

69. 若い人は,家族の勤勉さおよび奉仕を拡大する積極的な態度に気づくでしょう。

가족들이 봉사의 직무를 확장하기 위해 부지런히 활동적으로 노력한다면 자녀들은 그 모습을 눈여겨볼 것입니다.

70. 10 人 じん 類 るい は 1 生 う まれながら の 本性 ほんせい の ため に、2 肉 にく 欲 よく や 官能 かんのう に おぼれ、 悪 あく 魔 ま に 従 したが う 者 もの と なった ので、この 3 試 ため し の 状 じょう 態 たい は 彼 かれ ら が 用 よう 意 い を する 状 じょう 態 たい と なった。 すなわち、 準 じゅん 備 び の 状 じょう 態 たい と なった の で ある。

10 그러므로 그들이 ᄀ본성적으로 ᄂ육신에 속하며 육욕적이며 악마와 같이 되었던지라, 이 ᄃ시험의 상태는 그들에게 있어 준비를 위한 상태가 되었나니, 곧 예비적 상태가 되었느니라.

71. 再び旧約聖書に戻って読んでみましょう。

다시 구약전서의 말씀을 읽겠습니다.

72. 10 そのパラダイスにあずかるため死者が「生きかえる」ということを知るのは,何という喜びでしょう。(

10 죽은 자들이 다시 살아나 그 낙원에 참여한다는 것을 알 때 실로 감격스런 즐거움이 솟아납니다!

73. 家に新しいベッドを運び入れたときには,ポリエチレンの包装をできるだけ早く外しましょう。

새 침대를 집에 가져오면 가능한 한 빨리 침대의 폴리에틸렌 커버를 벗기도록 하십시오.

74. コレチストキニンだなんて,舌がもつれそうなら,CCKと呼びましょう。

한 입 가득, 너무 많이 먹을 때는 CCK를 써 보라.

75. では,このジリスはどうやって生き延びるのでしょうか。

그러면 북극땅다람쥐는 어떻게 살아남습니까?

76. 幾たびとなくこれを繰り返すよう私を動かしてきたのは拍手とサイン狂だったのでしょうか。

내가 여러 차례 청중 앞에 그처럼 나선 것은 박수, 갈채 그리고 ‘사인’ 공세를 해온 사람들 때문이었는가?

77. 98 また、 彼 かれ に は この よう な 1しるし が 伴 ともな う。 すなわち、 彼 かれ は 病 びょう 人 にん を 2 癒 いや し、 悪 あく 霊 れい を 追 お い 出 だ し、また 猛 もう 毒 どく を 盛 も る 者 もの から 救 すく い 出 だ される で あろう。

98 또 이러한 ᄀ표적이 그를 따르리니—곧 그는 병자를 ᄂ고칠 것이요, 그는 귀신을 내어 쫓을 것이요, 그에게 사망에 이르는 독을 사용할 자들에게서 건짐을 받으리라.

78. でも,それは次々とやってくる流行のファッションすべてに飛びついてもよいという意味でしょうか。

하지만 그 말은 항상 유행의 첨단을 걸으라는 뜻인가?

79. 当然のこととして,夫も妻も冷たくて愛のない共同生活という「くびきで結ばれ」たいとは思わないでしょう。

물론 부부라면 사랑도 없이 냉랭하게 함께 사는 식으로 “멍에를 함께 메”고 싶어 하지는 않을 것입니다.

80. 例えば,フィクションの部類にはいる現代の作品はよく調べて選びたいと思うのではないでしょうか。

예를 들어 ‘픽션’의 범주에서 현대 이야기를 금지할 수 있다.