1. 103 また、 別 べつ の ラッパ が 鳴 な り 響 ひび く の は、 第 だい 五 の ラッパ で あり、 天 てん の ただ 中 なか を 飛 と び ながら すべて の 国 こく 民 みん 、 部 ぶ 族 ぞく 、 国 こく 語 ご の 民 たみ 、 民族 みんぞく に 1 永遠 えいえん の 福 ふく 音 いん を 託 たく す 第 だい 五 の 天 てん 使 し で ある。

103 또 다른 나팔이 울리리니, 이는 다섯째 나팔이요, 하늘 가운데를 날아가며 ᄀ영원한 복음을 모든 나라와 족속과 방언과 백성에게 맡기는 다섯째 천사니라.

2. 34 あなた の 同胞 はらから 、すなわち、あなたがた を 1 追 お い 出 だ した 国 こく 民 みん は、あなたがた と あなたがた の 証 あかし を 拒 こば んだ。

34 네 동포는 너희와 너희 증거를 거부하였나니, 곧 너희를 ᄀ내어 쫓은 국민이니라.

3. このキツネは,動物の“かわいい”赤子に似ているだけではありません。 驚いたときにくんくん鳴く様は,この動物を一層赤子らしく感じさせます。

이 여우는 “귀여운” 새끼 짐승처럼 보이는데 놀랄 때 낑낑거리는 모습은 더욱 새끼 같다.

4. 加えて,任された事柄に責任を持つこと,思いやりのある人間になること,教育の機会を求めることなど,学んだことはまだまだたくさんありました。

앞서 말씀 드린 것에 더하여 책임을 지는 것, 타인을 고려하는 것, 교육의 기회를 추구하도록 격려하는 것 등, 일일이 나열하자면 끝이 없을 것입니다.

5. おいしいくだものがたくさんなる木もありました。

거기에는 또한 맛있는 실과가 많이 열려 있는 나무들이 있었어요.

6. あいつ ここ に 何 し に 来 た ん だ?

저 깜둥이 자식 여길 왜 온거지?

7. 5 前 ぜん 者 しゃ は 幸 こう 福 ふく を 望 のぞ んだ こと に よって 幸 こう 福 ふく に、すなわち 善 ぜん を 望 のぞ んだ こと に よって 善 ぜん に よみがえり、 後 こう 者 しゃ は 悪 あく を 望 のぞ んだ こと に よって 悪 あく に よみがえる。 後 こう 者 しゃ は 終 しゅう 日 じつ 悪 あく を 行 おこな う こと を 望 のぞ んだ ので、 夜 よる が やって 来 く る と、 報 むく い として 災 わざわ い を 受 う ける から で ある。

5 하나는 일으킴을 받아 행복의 소원대로 행복, 곧 그 선의 소원대로 선에 이르고, 다른 하나는 그 악의 소원대로 악에 이르나니, 이는 저가 온종일 악을 행하기 원한 것같이, 바로 그와 같이 밤이 올 때 자기의 보응 곧 악의 보응을 받을 것임이니라.

8. 私は商品を指さしながら,「この若いお巡りさんは,こんなニンニクを食べているんだよ。 だから見てご覧,すごくたくましくてハンサムだろう」とまくしたてました。

“이 젊은 경찰관 아저씨도 이런 마늘을 잡수신답니다. 보세요, 아주 건장하고 잘 생기시지 않았습니까!”

9. ただし,気をつけるべき点があります。 学んだことは,相手ではなく自分に当てはめてください。(

하지만 한 가지 주의할 점이 있습니다. 배우게 된 내용을 배우자에게 적용하려고 하지 말고 자신에게 적용하십시오.

10. これら無数の神話や伝説ではハイダ族の起源はほとんど,あるいは全く解明されません。 しかし興味深いことに,大洪水が起こっていちばん高い山の頂さえも覆われ,大きないかだを作って物資を積み込んだ人だけが生き残ったという話がたくさんあるのです。

이들 무수한 신화와 전설은 하이다족의 기원에 빛을 거의 혹은 전혀 던져 주지 않는다. 하지만 흥미롭게도, 갖가지 이야기는 대홍수가 나서 가장 높은 봉우리를 덮었고, 큰 통나무 뗏목을 만들어 거기에 필수품을 실은 사람들만이 생존하였다고 실제로 알려 준다.

11. 級友のいらだたしい行為は,あなたの側にある,彼らをいらだたせる何かに対する反応であることに気づくことがあるかもしれません。

심지어는 급우들이 거슬리게 행동한 것은 그들이 당신에게서 못마땅한 점을 발견한 것에 대한 반응일 수도 있다.

12. 石に当たったり,でこぼこ道を進んだりする時には,激しく揺れたに違いありません。

돌멩이 하나 하나, 울퉁불퉁한 지점을 바퀴가 지날 때마다, 거기에 탄 사람은 한바탕씩 덜커덩거리며 흔들리곤 했을 것이다.

13. 50 おお、 主 しゅ よ、あなた の 民 たみ を 追 お い 出 だ した 邪 じゃ 悪 あく な 暴 ぼう 徒 と を 1 憐 あわ れんで ください。 彼 かれ ら が 略奪 りゃくだつ する こと を やめ、もし 悔 く い 改 あらた める こと が あれ ば、その 罪 つみ を 悔 く い 改 あらた める こと が でき ます よう に。

50 오 주여, 당신의 백성을 쫓아낸 악한 폭도에게 ᄀ자비를 베푸사, 그들로 노략하기를 그치게 하시고, 만일 회개를 찾으실 수 있사옵거든, 그들로 자기들의 죄를 회개하게 하시옵소서.

14. 27 そして わたし は、あらゆる 試 し 練 れん と 災難 さいなん の 下 もと で、また あらゆる 苦 く 難 なん の 中 なか で 支 ささ えられて きた。 まことに、 神 かみ は 牢 ろう から、また 束 そく 縛 ばく から、 死 し から わたし を 救 すく い 出 だ して くださった。 わたし は 神 かみ を 信 しん 頼 らい して いる。 神 かみ は これから も わたし を 1 救 すく い 出 だ して くださる で あろう。

27 또 나는 지금까지 온갖 시험과 곤경하에서와, 또한 온갖 고난 중에 받들어 주심을 입었나니, 참으로 하나님은 나를 옥에서와, 결박에서와, 사망에서 건지셨느니라. 또한 나는 이제도 그를 신뢰하노니, 그가 여전히 나를 ᄀ건지시리라.

15. 木の下の暖かい地面をひっかいている,あのくすんだ褐色のめんどりに似た鳥を見てください。

희미한 갈색의 암탉같은 새가 그 나무 아래 있는 따뜻한 땅을 긁고 있다.

16. そうした「らい病」は,ある種のカビもしくはうどんこ病のことだったのかもしれません。(

그런 “나병”은 일종의 버짐병이나 곰팡이를 가리키는 것이었을 수 있습니다.

17. しかし風間くんにはラブレターがこないため「なんで僕にはこないんだ~」と嘆いていた。

그러나 왜인지 철수에게는 연애 편지가 오지 않기 때문에 "왜 나에게는 오지 않는거야"라고 한탄했다.

18. まだ幼いうちから,お子さんに本を読んであげてください。

어린 아이 때부터 그에게 글을 읽어 주라.

19. ここに載せられている花をよくご覧ください。 グラジオラスにもたくさんの品種があることにお気づきでしょう。

여기 사진에 나오는 꽃들을 자세히 살펴보면서, 글라디올러스의 여러 품종을 눈여겨보십시오.

20. 「ある日のこと,私は全く見知らぬ女性に近づき,あなたは私の死んだ妹だと言い張りました。

“어느날 나는 생면 부지의 사람에게 다가가서는 그가 나의 죽은 언니라고 우겨댔지요.

21. あんたがしてくれたことに 感謝しているんだ」 でも私は出かけませんでした 皆さんならどうしていましたか?

저는 가지 않았습니다.

22. あるいは,ただのらりくらりと歩んでいるだけでしょうか。

아니면 그저 한가롭게 어슬렁거립니까?

23. なぜ行きたくないのかおばあさんが尋ねると,「おばあちゃん,だって大いなるバビロンだよ」と言いました。

외할머니가 안 가는 이유를 묻자, 그는 이렇게 대답했다. “큰 바벨론인걸요, 할머니!”

24. 必要なら,とことん打ちのめしてやってください」と書いてありました。

필요하다면 모질게 대해서라도 그렇게 해 주시기 바랍니다”라고 쓰여 있었습니다.

25. 兄弟姉妹の皆さん,いかなる年齢であれ,わたしは皆さん一人一人に,悪事は決して幸福を生じたことがないということを覚えておくよう強くお勧めします。 また罪は惨めな結果を招くだけだということも忘れないでください。

형제 자매 여러분, 저는 여러분 한 사람 한 사람이 남녀노소를 불문하고 죄란 결코 행복한 것이 아니며 [우리를] 비참함으로 인도한다는 것을 기억하시길 부탁드립니다.

26. 18 心 こころ に この 思 おも い が はっきり と 浮 う かんで きた とき、わたし は 心 こころ の 中 なか で、『おお、 神 かみ の 御 おん 子 こ イエス よ、1 苦 く 汁 じゅう の 中 なか に おり、 永遠 えいえん の 死 し の 2 鎖 くさり に 縛 しば られて いる わたし を 憐 あわ れんで ください』 と 叫 さけ んだ。

18 이제 내 생각이 여기에 미치자, 내가 내 마음 속에서 부르짖기를, 하나님의 아들, 예수여, ᄀ쓰디쓴 담즙에 빠져 있고, 사망의 영원한 ᄂ사슬에 둘러싸여 있는 나를 긍휼히 여기시옵소서 하였느니라.

27. 発病を遅らせたり防いだりするためにできることはたくさんある

발병을 늦추거나 병을 예방하기 위해 할 수 있는 일이 많이 있습니다

28. 4 父 ちち と 一つ で ある と いう の は、1 父 ちち が わたし に 御 ご 自 じ 分 ぶん の 完全 かんぜん を 2 与 あた えて くださった から で ある。 また、 子 こ で ある の は、わたし が 世 よ に いて、3 肉 にく 体 たい を わたし の 幕 まく 屋 や と し、 人 ひと の 子 こ ら の 中 なか に 住 す んだ から で ある。

4 아버지라 함은 그가 자신의 충만함을 내게 ᄀ주신 ᄂ까닭이요, 아들이라 함은 내가 세상에 있었고 ᄃ육신으로 내 성막을 삼고 사람의 아들들 가운데 거한 까닭이니라.

29. これは人々が話している間,ただだまって行儀良く立っていることを意味するものではありません。

이 말은 그들이 말할 때, 단지 서서 예의바르게 묵묵히 듣는 것을 의미하지 않는다.

30. 「いいえ,なまずをいただくことはできません。

“아, 아니에요. 이게 메기인데요.

31. そして,かんしゃくを起こすことがありました。 ありったけ,しばしば驚くような仕方で怒りを表わし,けたたましい叫び声を上げ,じだんだを踏むのです。

그리고는 심술을 부려 억제되지 않은, 종종 깜짝 놀랄 정도의 분노를 나타내며, 미친듯이 울어대고 발을 구르며 마루를 걷어차는 것이었다.

32. 22 また 第 だい 七十八 年 ねん も、 預 よ 言 げん 者 しゃ たち に よって 定 さだ められた 教 きょう 義 ぎ の 幾 いく つ か の 点 てん に ついて 少 すこ し 争 あらそ い が あった ほか は、 平 へい 和 わ で あった。

22 또 그들이 제칠십팔년에도 평화를 누렸으되, 다만 선지자들이 확립해 놓은 교리의 요점에 관하여 약간의 다툼이 있더라.

33. モーリーンというクリスチャンの若者は,こう言います。「 全く物質的な目標だけに縛られたくありません。

모린이라는 그리스도인 청소년은 이렇게 말합니다. “나는 순전히 물질주의적인 목표에 얽매이고 싶지 않아요.

34. 22 これら の 者 もの の いる 所 ところ で は 1 暗 くら 闇 やみ が 支 し 配 はい して いた。 しかし、 義 ぎ 人 じん の 間 あいだ に は 2 平安 へいあん が あった。

22 이들이 있는 곳은 ᄀ암흑이 지배하나, 의인들 가운데는 ᄂ평화가 있더라.

35. あなたをあざけって,こわいんだろう,というかもしれません。

비웃고 겁장이라고 말할지도 모르지요.

36. 日本ではみそ汁はたいへん人気があるので,これだけを売っているレストランもあるくらいです。

된장국은 일본에서 매우 인기가 좋아 단지 이 국만 파는 식당들도 있다.

37. 戦闘用のこん棒」は重いこん棒,もしくは警棒だったようで,金属の飾りびょうの打たれていることもありました。(

“전투용 곤봉”은 무거운 곤봉이나 몽둥이였던 것으로 보이는데, 때때로 금속이 박혀 있었다.

38. もう首輪もない 黄色のレインコートもない モノグラムのセーターも あんたの庭の ばかばかしい芝生もない 俺が今いる場所について あんたに言いたいのはそれだけさ もうお分かりだろうし 今頃でよかったと思ってるだろうけど ここではみんな読み書きできるんだ 犬は詩を書き 猫や他の動物は 散文を書くんだ」

이제, 나는 개목걸이를 안해도 되고, 노란 비옷도 안 입어도 되고, 모노그램 무늬 스웨터나 당신의 우스꽝스러운 잔디로부터도 자유롭다오, 그리고 그게 당신이 이 장소에 대해 알아야할 전부라오 당신이 이미 알고 있어야 하는 것들을 제외하고 말이지, 그리고 더 빨리 일어나지 않았음에 당신이 감사해야 하는 것은, 여기서는 모두가 읽고 쓸 수 있다는 것이라오. 개는 시를 읽고 쓰고, 고양이나 다른 모든 동물들은 산문을 읽고 쓴다는 거라오."

39. ところが私は,『みんなお母さんを愛しているんだ。 本気じゃないっていうことくらい,分かっているよ』とか,『お母さんは疲れているだけなんだ』という言葉を何百回となく耳にしました」。

당신이 본심으로 그런게 아니란 것을 우린 알아요. 당신은 약간 피곤해서 그런 것 뿐이오’ 등의 이야기를 수도 없이 들었읍니다.”

40. 44 まことに、あなた が 降 くだ って 来 こ られ、 山々 やまやま が あなた の 御 み 前 まえ に 崩 くず れ 落 お ちる とき、 喜 よろこ んで 義 ぎ を 行 おこな い、あなた の 道 みち に あって あなた を 覚 おぼ えて いる 者 もの を、あなた は 1 迎 むか えて ください ます。

44 참으로, 당신께서 강림하시고 산들이 당신의 면전에서 흘러내릴 때에, 당신은 의를 기뻐하며 의를 행하는 자, 당신의 길에서 당신을 기억하는 자를 당신께서 ᄀ만나시리이다.

41. ただわけもなく走り回ったり,げんこつを食らわせたり,叫んだりすることが多い。

그러한 아이들은 목적없이 마구 뛰어다니면서 주먹질을 하고 소리를 지릅니다.

42. 8 そして 暗 くら 闇 やみ の 中 なか を 長 なが い 間 あいだ 進 すす んだ ところ で、わたし は、 主 しゅ が その 豊 ゆた か な 深 ふか い 1 憐 あわ れみ に よって わたし を 憐 あわ れんで くださる よう に、 主 しゅ に 祈 いの り 始 はじ めた。

8 또 내가 어둠 속을 여러 시간 동안 여행하고 나서, 나는 주께서 그의 친절하신 자비를 좇아 내게 ᄀ자비를 베풀어 주십사고 주께 간구하기 시작하였느니라.

43. しかしながら、『 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 』 は ほか の 聖典 せいてん と は 趣 おもむき を 異 こと に する。 これ は 昔 むかし の 記 き 録 ろく の 翻 ほん 訳 やく で は なく、その 起 き 源 げん が 近代 きんだい に あり、この 時 じ 代 だい に 神 かみ の 聖 せい なる 業 わざ を 回復 かいふく し、 地 ち 上 じょう に 神 かみ の 王 おう 国 こく を 設 せつ 立 りつ する ため に、 選 えら ばれた 預 よ 言 げん 者 しゃ たち を 通 とお して 神 かみ から 与 あた えられた もの だから で ある。

그러나 교리와 성약은 고대 문서의 번역문이 아니고 그 기원이 현대에 있으며, 오늘날 지상에서의 하나님의 거룩한 사업의 회복과 하나님 왕국의 설립을 위하여 주께서 택하신 여러 선지자를 통하여 주신 것이기 때문에 특별한 것이다.

44. 彼はいつもこんな風に 照れ屋さんだったに違いありません

쉽게 볼이 발개지는 사람이었을 겁니다.

45. もしわたしたちが,『何か必要なことがあれば,知らせてください』といった,漠然とした申し出をするだけなら,『ありがとう。 でも何もありません』という元気のよい返事が返ってくるかもしれません。

만일 우리가 ‘필요한 것이 있으면 말씀하세요’라는 식의 막연한 제안만 한다면, ‘고맙지만 필요한 것이 없다오’라는 거침없는 답변이 따를지 모른다.

46. よく澄んだ黄色の鋭い目で凝視しているところを見てください。

초롱초롱한 황색 눈으로 뚫어지게 쳐다보는 그 시선에 초점을 맞춰 보라.

47. ありがとうございました 妄想を楽しんでください

자, 고맙습니다. 즐겁게 몽상하시길.

48. チョコレートでくるんだミツバチやイナゴまでありますよと,被告はにこにこしながら言いました。

피고는 미소를 지으며, 심지어는 벌이나 메뚜기에 ‘초컬릿’을 입힌 것도 먹어 볼 수 있다고 말한다.

49. こんだバスに乗るところをそうぞうしてください。

당신이 복잡한 버스를 탔다고 해요.

50. 8 さらに また、たばこ は 1 体 からだ の ため に も、 腹 はら の ため に も ならず、 人間 にんげん の ため に 良 よ くない が、 打 う ち 身 み と あらゆる 病 びょう 気 き の 家 か 畜 ちく に 利 き く 薬 やく 草 そう で あり、 判断 はんだん 力 りょく と 熟練 じゅくれん を もって 用 もち いる べき もの で ある。

8 그리고 또, 담배는 ᄀ몸을 위한 것도 위장을 위한 것도 아닌즉, 사람에게 좋지 아니하되, 타박상이나 모든 병든 가축을 위한 약초이니, 판단력과 기술을 가지고 사용하여야 하느니라.

51. 先生がしつこく尋ねると,エマは泣きじゃくりながら,「だって,先生がたばこを吸っているんだもん。

“선생님이 담배를 피우고 계시기 때문이에요.

52. ニーファイ 人 じん と レーマン 人 じん の 間 あいだ の 戦 せん 争 そう に ついて の 話 はなし 。 これ は、 最 さい 初 しょ の さばきつかさ で あり、 大 だい さばきつかさ で あった アルマ の 記 き 録 ろく に よる。

또한 니파이인과 레이맨인 사이의 전쟁의 기사, 곧 초대 대판사 앨마의 기록에 따른 것임.

53. 17 こちら に 行 こう 軍 ぐん する 間 あいだ に、できる だけ 兵 へい を 集 あつ めて ください。 そして わたしたち は、 自 じ 分 ぶん たち の 内 うち に ある 信 しん 仰 こう に より、 神 かみ の 力 ちから を もって 速 すみ やか に 離 り 反 はん 者 しゃ たち を 攻 せ め ましょう。

17 그대가 이리로 행군하여 오면서 모을 수 있는 병력을 모두 모으라. 그러한 후 우리는 우리 안에 있는 신앙을 따라 하나님의 능력으로 속히 저 이반자들을 치러 갈 것이라.

54. 「ガラガラヘビは死んだあとでも襲ってくる場合がある。 この奇妙な死後の復しゅうは意外にもよくあることだ」とニュー・サイエンティスト誌は述べている。

“방울뱀은 죽은 후에도 공격할 수 있다. 그리고 이처럼 기괴한 사후의 앙갚음을 받는 일이 뜻밖에도 매우 흔하다”고, 「뉴 사이언티스트」지에서는 보도한다.

55. ここで,ある真理について気づいたかもしれません。 それは,「神の裁きは悪人にくだる」ということです。「

여러분이 보았을 진리들 중 하나는 다음과 같다. 하나님의 심판이 간악한 자들에게 임할 것이다. 종종 “간악한 자들이 벌을 받는 것은 간악한 자들로 말미암[는다.]”(

56. あなた は わたし の 僕 しもべ で ある アビナダイ の 言 こと 葉 ば だけ を 深 ふか く 2 信 しん じた ので、 幸 さいわ い で ある。

네가 복된 것은 나의 종 아빈아다이의 그 말만을 믿는 너의 심히 큰 ᄂ신앙으로 인함이요,

57. 38 彼 かれ ら は 彼 かれ の 言 こと 葉 ば を 聞 き く ため に 高 たか い 所 ところ に 出 で て 来 き て、 天 てん 幕 まく を 守 まも る 者 もの たち に 言 い った。「 あなたがた は ここ に とどまって、 天 てん 幕 まく を 守 まも って いなさい。 その 間 あいだ に、 我々 われわれ は あそこ へ 行 い って 聖 せい 見 けん 者 しゃ を 見 み てくる。 彼 かれ は 預 よ 言 げん を する。 この 地 ち に 変 か わった こと が ある。 野 や 生 せい の 男 おとこ が 我々 われわれ の 中 なか に やって 来 き た の だ。」

38 그들이 높은 곳에서 그의 말을 들으려고 나아와, 천막 지키는 자들에게 이르되, 우리가 선견자를 보려고 저리로 나아가는 동안 너희는 이 곳에 머물러 천막을 지키라. 이는 그가 예언함이라. 이 땅에 이상한 일이 있나니, 한 야인이 우리 가운데 왔도다.

58. 母語であれば,一層楽しくお読みいただけるに違いありません。

본지를 모국어로 읽는 것은 분명 또 다른 기쁨이 될 것입니다.

59. 2 わたし の 永遠 えいえん の 福 ふく 音 いん を 宣 の べ 伝 つた え、 彼 かれ の 任 にん 地 ち だけ で なく 隣接 りんせつ する 郡 ぐん に おいて も、その 声 こえ を 上 あ げて 人々 ひとびと に 警 けい 告 こく し、

2 자기 고장에서 뿐만 아니라 인접한 여러 군에서 나의 영원한 복음을 전파하고 그의 음성을 높이어 백성에게 경고하며,

60. だから こんな風に ゆっくりこいでいると いきなり ひっくり返りました

이렇게 가고 있었죠. 천천히 페달을 밟으면서요. 갑자기 저는 바닥에 있었어요.

61. ブレッド: 君はどうしてこんなによく知っているんだい。

‘브래드’: ‘론’, 너는 어떻게 그런 점에 대해 그렇게 많이 알게 되었니?

62. 自分のプライドにこだわり,資格のある人にも責任をゆだねないということはなく,ごう慢さのために,指示を与える権限のある人からの指示を快く受け入れないということもありません。

그리스도인들은 자격을 갖춘 사람들에게 책임을 맡기지 않을 정도로 자존심을 내세우거나 교만을 부리지 않습니다. 또한 거만해져서, 권위를 가진 사람들의 지시를 받아들이지 않는 일이 없습니다.

63. 親にねだっても聞き入れてもらえなかった時に,どうせぼくのことなんか嫌いなんだと文句を言ったことがありますか。

당신은 부모가 당신이 해 달라는 것을 무엇이든 다 들어주지 않으면, 당신을 사랑하지 않는다고 원망하였습니까?

64. なんだ,ガラナって,エキゾチックなあの両生動物*なんかじゃなくて,レフリジェランテつまりソフトドリンクのことなんだ,と客は気づいて安心します。

그제야 손님들은, 과라나가 이구아나 같은 이상하게 생긴 양서 동물이 아니라 마시는 청량 음료라는 것을 알고서 마음을 놓습니다.

65. しかし,ただ子どもを授けてくださいと懇願するだけではありません。

하지만 자녀를 갖고 싶은 간절한 바람을 이루어 달라고 하느님께 요청하기만 한 것이 아니었습니다.

66. たい肥工場のあるウルム近くのブラウボイレンからの報告は,この問題をよく反映しています。「 お客さんを満足させるだけのたい肥を準備するのに十分な量のごみが[この近くには]ありません」。

혼합물 공장의 소재한 ‘울름’ 근처에 있는 ‘블라우보이렌’에서의 보고는 애로를 잘 알려 준다. “쓰레기 혼합물로 고객들을 만족시킬 만큼 충분한 쓰레기가 [부근에] 없다.”

67. 無線で彼らが言った言葉は「自分たちをあそこに投げ込んでください」でした。)

교신에서 사용한 용어는 “투입하겠다” 였습니다) 그러나 그 요청은 상황이 너무나 위험하기에 승인되지 않았습니다.

68. 27 あなたがた が 知 し って いる よう に、 将来 しょうらい 1 あなたがた は、わたし が あなたがた に 与 あた える 公 こう 正 せい な 判断 はんだん 力 りょく に よって、この 民 たみ を 裁 さば く 者 もの と なる で あろう。

27 또 내가 너희에게 줄 공의로운 심판을 좇아 ᄀ너희가 이 백성을 심판하는 자가 될 줄을 너희는 알라.

69. 子供を首尾よく育てるためには親が良い模範を示し,注意深くあることが大切だとはいえ,決してそれだけで十分というわけではありません。

자녀를 성공적으로 기르는 데 부모의 좋은 본과 계속적인 관찰과 마찬가지로 중요한 다른 일들이 분명히 있다.

70. しかし,収穫の業においてなすべきことは,まだたくさんあったのでしょうか。

그러면 추수 활동에서 훨씬 더 많은 일이 행해져야 하였는가?

71. わたしが揺り動かされることがないようわたしの右にいてくださるからである+。 26 このゆえにわたしの心は楽しくなり,わたしの舌は大いに歓んだ。

나를 결코 흔들리지 않게 하시려고 그분이 내 오른편에 계시기 때문입니다. + 26 이 때문에, 내 마음은 유쾌해졌고 내 혀는 크게 기뻐하였습니다.

72. 自分のそだてた作物がたいへんよく成長したため,こくもつをぜんぶくらにいれられなくなりました。

추수한 곡식을 모두 쌓을 충분한 곡간이 없었읍니다.

73. それに考えてください 私達はこうは言いません 「腕はジュネーブの天気みたいだ ―

더 기가 찬 것은 이렇게 말하는 사람들이죠. "그건 제네바의 날씨 같아요.

74. 創世記 2:24)ある母親は,初めての子である息子の結婚に対する自分の反応について,こう回想しています。「 涙が出ました。 でも,悲しみの涙だけではありません。 うれし涙も流しました。 だって,こんなにかわいいお嫁さんが来てくれたんですもの」。

(창세 2:24) 한 어머니는 장남이 결혼할 때 자신이 나타낸 반응에 관해 말하면서 이렇게 회상합니다. “나는 눈물을 흘렸지만, 그 눈물은 슬픔의 눈물이자 정말 사랑스러운 며느리를 얻었다는 기쁨의 눈물이기도 했습니다.”

75. しかし,よくあることですが,“カブト虫”とか“虫”とかいう私のあだ名は,本名と同じほどひんぱんに用いられています。

그러나 “딱정벌레” 혹은 “벌레”란 나의 별명이 종종 나의 진짜 이름처럼 사용된다.

76. いくら「だめ」と言ってもあきらめません。

“싫다”고 해도 막무가내입니다.

77. アブラハムのらくだはそれほど渇いていなかったかもしれませんが,当時の女性はらくだが飲む水の量を知っていたに違いありません。

아브라함의 약대들이 그 정도로 목마르지는 않았을지 모르지만, 그 시대의 여인들은 틀림없이 그 동물이 마시는 물의 양을 알고 있었을 것입니다.

78. サワークリーム,あわ立てたクリーム,またはこまかくきざんだクルミ,ヒマワリの種,生のカシューナッツなどを入れたドレッシングは,フルーツサラダによく合います。

신 ‘크리임’, 휘저은 ‘크리임’ 혹은 잘게 썬 호두, 해바라기 씨 혹은 ‘캐슈’ 열매로 만든 ‘소오스’는 과일 ‘샐러드’에 잘 맞는다.

79. わたしたちの体力,頭脳の機敏な働き,忍耐力などがだんだん衰えていくということも,もはやなくなります。

우리의 기력과 인내력이 쇠하여지지 않을 것입니다.

80. 28 1 アハズ 王 おう の 死 し んだ 2 年 とし に、この 託 たく 宣 せん が あった。

28 ᄀ아하스 왕이 죽던 ᄂ해에 이 경고가 있었느니라.