1. 例えば セリーヌのような 読み書きのできない被験者に 理解する事はもちろん 読むことさえできない 長文の承諾書に サインさせるのは 明らかに間違っています

예를 들어, 셀린같이 문맹인 참가자에게 그들이 읽을 수 없는 긴 동의 문건에 사인하게 하고, 그들이 알아서 이해하도록 내버려두게 하는 것은 사리에 맞지 않습니다.

2. 書き取りは一つも間違っていません!

받아쓰기가 하나도 틀리지 않았군요!

3. この絵の中心には聖書を携えたイエス・キリストが鎮座し四方にはその位置こそ違え「世界」と同じモチーフが確認できる。

이 그림의 중심으로는 성서를 가지고 간 예수가 자리잡아 사방으로는 그 위치야말로 세계와 같은 모티프를 확인할 수 있다.

4. きっと見違えるほどきれいにして返してくださるに違いないと思っています」。

두말할 나위 없이 이 경기장은 말쑥한 모습이 될 겁니다.”

5. 聖書によれば,それは重大な相違をきたします。

하고 반문하는 사람이 있을지 모른다. 성서에 의하면 그러한 차이는 중요한 의미를 지니고 있다.

6. エリコに関するガースタングと他の考古学者の見解の相違は,考古学の証言が聖書の記録や聖書に基づく年代計算を確証するように見えても食い違うように思えても,それを受け入れる面で慎重であるべきことを例示しています。

가스탱과 다른 고고학자들이 예리코에 관해 가지고 있는 견해가 서로 다르다는 사실은, 고고학적 증거가 성서 기록 및 그 연대기와 일치한 것처럼 보이든 상충되는 것처럼 보이든 그 증거를 받아들이는 면에서 주의를 기울일 필요가 있음을 잘 보여 준다.

7. 教会内の分裂の原因となるイデオロギーの相違は,もし教会がその教えの源として聖書に付き従うなら回避できます。

교회가 가르침의 근원으로 성서에 고착한다면 교회 내에 분열을 초래한 서로 다른 이념은 있지 않을 것이다. 실제로, 제2차 바티칸 공의회에서는 이러한 교령을 내렸다.

8. 最近考えている事があります 履歴書と追悼文に於ける 徳の違いです

요즘 저는 이력서 덕목과 추도문 덕문의 차이에 대해 생각해 보았습니다.

9. 一つには,1832年の記録と後の記録との違いは,書き言葉と話し言葉の違いによるものであるかもしれません。

1832년 기록과 그 이후 기록 간의 차이점은 부분적으로 문어와 구어 간의 차이와 다소 관련이 있을 수도 있다.

10. マタイ 5:7)賢王ソロモンは,「愛はすべての違犯を覆う」と書きました。(

(마태 5:7) 지혜로운 왕 솔로몬도 “사랑은 모든 범과를 덮어 준다”고 기록하였습니다.

11. 図書館の蔵書検索と違い、漠然と何か面白い本はないか調べるような人でも本と出合えることを目指している。

도서관의 장서 검색과 달리 막연히 뭔가 재미있는 책이 있지 않을까 하면서 보는 사람이라도 책에 발견하여 만나는 것을 목표로 하고 있다.

12. これもゲイ活動家の作戦に違いありません きっとゲイアジェンダに書いてあるんです

보아하니 '게이 어젠다'에 나오는 인권활동가들의 많은 활동 중 하나인 것 같은데요

13. ヨナはヨナ書を書き終える ヨナ 1:1,2

요나가 요나서를 완성함 요나 1:1, 2

14. ラテン語ウルガタ訳には聖なる書物の意味をあいまいにするきらいがあったのに対し,原語のギリシャ語から翻訳したティンダルの訳は,聖書の音信を初めて間違えようのない言葉でイギリス国民に伝えました。

라틴어 「불가타역」은 거룩한 원문을 베일에 가려 있게 한 반면, 원그리스어에서 번역한 틴들의 번역판은 최초로 성서의 소식을 명료한 언어로 영국 사람들에게 전하였던 것입니다.

15. それはその神が,決して間違いのない,書き記されたみ言葉,聖書の中で予告しておられるものでしょうか。

그것이 하나님께서 그의 무류(無謬)의 기록된 말씀인 성서 가운데 예언하신 것입니까?

16. 桁位置を合わせるため空白を書き加え、さらに注釈も書き加えてある。

강목체 사서는 역사를 기록할 때 '강'(綱)과 '목'(目)으로 구분하여 기록한다.

17. 文書を注文する際の間違いから,ある小さな群れに配布用の文書として「聖書研究」と題する双書が2,000冊余りも届いたとき,次のようなことがありました。

한번은 서적 주문을 잘못하여 조그마한 집단에 배부용 「성경 연구」가 2,000권이나 왔었던 경우를 고려해 보자.

18. 例えば,教えることを目的としたゲームは知識(聖書中の各書の配列順など)を与えるのに楽しく効果的な方法である。 しかし,最終的な目標が霊的な気持ちを引き出すということであれば,それはほぼ間違いなく逆効果となる。

예를 들어, 교육용으로 하는 게임은(성경 목록과 같은) 정보를 가르치는 데에는 즐겁고 효과적인 방법이 될 수 있겠지만, 영적인 느낌을 불러오려는 상황에서는 분명 효과적이지 못할 것이다.

19. モーガンは先生に,クリスマスは聖書に書いてあることと違うと思う,と話しました。

모건은 선생님에게 크리스마스를 지키는 것은 성서의 내용과 일치하지 않는 것 같다고 말했습니다.

20. しかしその後,彼はときおりあれこれと思い違いをするようになり,聖書の話をしている途中で記憶を失ったり,その自動車塗装の仕事において色を取り違えたりするようになりました。

그런데 그는 기억 상실증에 걸려, 성서 연설을 하는 도중 정신을 잃는가 하면, 직업이 자동차 도공(塗工)인 그는 칠을 하면서 색갈을 뒤섞기가 일수였다.

21. しかし,文書にした講話と口頭で行なう講話との間に大きな相違があるでしょうか。

그러나 기록된 연설과 구두 연설 사이에 과연 큰 차이가 있는가?

22. 聖書を信じている人であれば,復しゅうは原則としては間違いであると考えておられるでしょう。

성서를 믿는 사람이라면, 아마도 원칙적으로는 복수하는 것이 잘못이라고 생각할 것이다.

23. エホバの証人たちは幼児洗礼を支持しないという点で間違っている,と私は考えていました。 しかし,私の聖書の知識すべてをもってしても,彼らの間違いを証明することができませんでした。

증인들이 유아 세례를 지지하지 않는다는 것은 잘못이라고 나는 생각되었지만 내가 가진 성서 지식으로는 그들이 잘못임을 증명하지 못하였다.

24. 様々な地域が存在します(笑) ファッションも違えば 見た目も違います 私はこれらの写真を見るのが大好きです

다양한 장소를 보실 수 있어요. (웃음) 옷도 다 다르고, 다 다른 모습이에요. 정말 이 사진들을 볼 때마다 너무 사랑스러워요.

25. それどころか,ある学者の分析結果によれば,見つかったわずかな食い違いは「主として明らかな書き間違い,および綴りの変形である」とのことです。

오히려 한 학자가 분석한 바에 따르면, 발견된 약간의 불일치는 “주로 글씨를 잘못 쓴 것이거나 철자가 바뀐 것이 분명”하였습니다.

26. 5 もし聖書の述べることが真実だとすれば,その書に収められているに違いない,すばらしい知識の宝について考えてみてください。

5 성서의 주장이 참이라면, 그 책에 얼마나 보배로운 지식이 들어 있을지 생각해 보십시오!

27. 題名が売れ行きに大きな影響を与えたことは間違いない。

보살계의 보급에 원효가 큰 역할을 한 것으로 추정하고 있다.

28. でも,片親で子供のいるほかの人が結婚するのを見たとき,『自分はどこかが間違っているに違いない』と考えました。

그러나 다른 홀어버이들이 재혼하는 것을 볼 때면, ‘나는 분명 무언가 잘못되었다’고 생각했읍니다.

29. 秘書を雇おうとするが、人違いで籐子をヘッドハンティングしてしまう。

비서를 고용하려고 하지만, 착각으로 토코를 스카우트 해 버린다.

30. また,カトリック聖書百科事典は,この書に出てくる数多くの異なった地名からして,同書はソロモンの息子レハベアムの時代に起きた王国分裂以前に書かれたに違いないと述べています。

그리고 「‘가톨릭’ 성서 백과 사전」은 그 책에 여러 상이한 장소의 이름이 나오는 것은 이것이 ‘솔로몬’의 아들 ‘르호보암’ 시대에 있었던 왕국의 분열 이전에 기록된 것이 분명함을 보여주는 것이라고 지적하였다.

31. 見違え っ た... パングボーン

이젠 멀쩡하군, 팽본

32. 笑いはノイズという角度から捉えると また違った見方ができます

웃음이 소음이 될 정도라니 정말 신기합니다.

33. 端的に言って,神は,書き記されたみ言葉の中で,死刑が間違っているとは述べておられません。

요점만 말하자면, 하느님께서는 그분의 기록된 말씀 가운데서 극형이 그릇된 일이라고 지적하시지 않습니다.

34. 数え間違えただけです。

그러나 그는 잘못 계산하고 있었다.

35. ですから,福音書筆者たちは口伝えの情報も書き記された情報も活用したに違いありませんが,彼らが記録した事柄は何より,はるかに信頼性の高い究極の源であるエホバ神ご自身から与えられたものだったのです。

따라서 복음서 필자들이 구전과 문서로 전해지는 내용도 분명 활용했겠지만, 그들이 기록한 내용은 훨씬 더 믿을 만하고 더없이 높은 근원인 여호와 하느님의 도움을 받은 것입니다.

36. 4 聖書の教え 生きている知恵

4 성경—시대를 초월하는 지혜가 담긴 책

37. 長老派教会(米国)の伝えるところによると,「中絶は間違っていると聖書が教えていることを信じていない」牧師は全体の46%を占めています。

장로 교회(미국)의 보고에 따르면, 목회자 중 46퍼센트는 “성서에서 낙태를 잘못이라고 가르치지 않는다고 생각한다.”

38. 危険な考え違い

위험한 잘못된 생각

39. 助言に聴き従うかどうかによって,成功,不成功,幸不幸,ひいては生死の相違さえ生じ得るのです。 聖書が,「愚かな者の道は自らの目には正しい。

이 일은 성공과 실패, 행복과 슬픔, 심지어 삶과 죽음을 가름할 수 있다. 다음과 같은 성서의 말씀은 참되다.

40. きっとできるに違いありません。

그럴 가능성이 상당히 높다!

41. 書いて 書いて 書きまくり 最終的には 72の条件を考えつきました

그래서 적고 적고 또 적기 시작해서 결국에는 72개의 서로 다른 자료 목록를 모았습니다. 저는 유태인 짝을 만나길 원했죠.

42. 日本文化を大いに愛しているものの、ちょんまげのカツラをかぶったり、筆書き・巻物の恋文を送ったり、菊の花をプレゼントしたり、と日本観を著しく取り違えている。

일본 문화를 매우 사랑하지만, 상투머리의 가발을 쓰거나 서예, 두루마리 연애 편지를 보내거나, 국화꽃을 선물하는 등 일본관은 완전히 잘못 알고 있다.

43. 間違いない事実です 違うと思われる方は フェイスブックの 近況報告で ベッドから出られないのは 背中が痛いのではなく 鬱で 毎朝ベッドから 出るのが辛いからだ なんて書き込めますか?

엄연한 현실이에요. 그렇게 생각되지 않는다면 여러분 스스로에게 물어보십시오. 여러분이 다음에 남길 페이스북의 상태에 침대에서 일어나기 힘든 이유가 등을 다쳤기 때문이라고 쓸 지 아니면 매일 아침 일어나기 힘든 이유가 우울하기 때문이라고 쓸 지 말입니다.

44. ■ なぜ新世界訳聖書のペテロ第二 1章19節の訳し方は,他の聖書の訳し方と違っているのですか。

▪ 베드로 후서 1:19의 번역에 있어서, 「신세계역 성경」이 그 외의 여러 성서와 다른 이유는 무엇인가?

45. 2 この記事は,イエス・キリストの教えと,聖書に示されている真の宗教を信ずると主張する今日の多くの人々の見解との,幾つかの大きな相違を,非常に効果的に強調しています。

2 이 기사는 오늘날 예수 그리스도의 가르침과 성서에 제시된 참 종교를 신봉한다고 주장하는 많은 사람들의 견해 사이에 존재하는 몇가지 주요한 차이점을 극적으로 강조한 것입니다.

46. 彼らは,かつての聖書文書頒布者<コルポーター>とは違い,文書を配布するだけで先に進むようなことはしませんでした。

그들은 과거의 콜포처들처럼 그저 출판물만 전하고 이동한 것이 아니다.

47. 例えば 違う色のものがあり それぞれの色は違う歌い方ができます ポップ、カントリー、ウェスタン、オペラ、ジャズ-- そして、ただその歌い方に集中するだけです

예를 들면, 다양한 색상들이 있고, 각 색상은 팝, 컨트리, 웨스턴, 오페라, 재즈 등 다양한 종류의 음악들을 나타냅니다. 그리고 여러분은 그 색상과 일치해야만 합니다.

48. ごくささいな違いでも,たとえそれが1ナノセカンド,あるいは1オングストロームの違いであるとしても,生命のない不毛な宇宙ができあがっていたかもしれない」。

어떤 조그만—10억분의 1초나 1000만분의 1밀리미터와 같은—변화라도 있었다면 우주는 당연히 사멸되었거나 황폐되었을 것이다.”

49. 聖書の高遠な原則を教えられた人たちは,教えを受けていなければ様々な相違点のために分裂していたかもしれませんが,今ではそうした相違点にこだわることなく,互いに一致して生活するよう努めています。

성서의 고상한 원칙을 가르침받는 사람들은, 그러한 원칙을 가르침받지 않았다면 그들을 분열시키는 요인으로 작용했을 여러 가지 문제들이 여전히 존재하고 있는데도 불구하고 연합을 이루며 생활하려고 노력합니다.

50. ニューズウィーク誌によると,一人の物理学者は,「教科書には事実に反する間違いが多く,科学の本質全体を完全に誤り伝えている」と述べた。

「뉴스위크」지에 따르면, 한 물리학자는 “책들이 사실상의 오류로 가득 차 있고 과학의 본질 전체를 온통 잘못 전달한다”고 말했다.

51. 聖書中の以下の書を記した人の名前を書き,書名と書き終えられたおおよその年とを線で結びましょう。

아래에 나오는 성서의 책들을 기록한 필자(들)의 이름을 쓰고, 각 책을 기록이 완료된 대략의 연도와 선으로 이어 보십시오.

52. □ 聖書のどんな言葉が,イエスと神の違いを示していますか

□ 성서에는 예수와 하나님이 다른 분임을 알려 주는 어떤 언급들이 있습니까?

53. 例えば、動詞五段動詞の「書く」であれば、「書か(ない)」「書き(ます)」「書く」「書く(こと)」「書け(ば)」「書け」のように母音がa, i, u, eと変化する。

예를들면, 동사 5단동사의 ‘書く’이면, ‘書か(ない)’ ‘書き(ます)’ ‘書く’ ‘書く(こと)’ ‘書け(ば)’ ‘書け’처럼 모음이 a, i, u, e로 변화한다.

54. 高等批評家は,聖書は見掛けとは違うと強く主張します。

그들의 논지에 따르면, 모세 오경을 기록한 것은 모세가 아니라는 것이다.

55. 絵を替えるごとに違う子にさせるとよい。

다른 어린이에게 각자 그림에 관하여 이야기하게 한다.

56. そういえば祖父は,聖書文書を入れる大きな内ポケット付きの男性用チョッキをデザインしました。

사실, 할아버지는 성서 출판물을 넣을 수 있는 큰 안주머니가 달린 남자 조끼를 직접 디자인하기까지 하였습니다.

57. この書はエホバが憐れみ深い,愛のある神で,とがを赦し,違犯を見過ごされる方であることを示す点で聖書中のほかの書と調和しています。(

이 책은 여호와를 자비롭고 사랑 넘친 하느님으로, 잘못을 사하고 범법에 대하여 눈감아 주시는 하느님으로 보여 준다는 면에서 성경의 나머지 부분과 일치한다.

58. プログラミング自体を教えるのは絶対に間違いです

컴퓨터 프로그래밍의 정수라함은 인간의 사고를 최대한 근사하는 무언가를 만드는 기술이라고 할 수 있겠지만 그렇지만 아이들에게 프로그래밍을 가르치는 것을 하려는 것은 아니죠.

59. しかし,そうした人たちは,釈放後,動機は何であれ宣言書にサインするのは間違っていたということに気づきました。

하지만 그런 사람들은 석방되고 나서 얼마 후에, 자신들의 동기와 상관없이, 그러한 각서에 서명한 것이 잘못임을 깨닫게 되었습니다.

60. イエスのはっきりした命令からすると,たとえ主の晩さんの時期に隔離されていたとしても,パウロはその出来事の聖書的な面を思い起こしていたに違いありません。

예수의 명백한 명령으로 볼 때, ‘바울’이 ‘주의 만찬’ 때 격리되어 있는 경우라 할지라도, 틀림없이 그 행사의 성경적인 면들을 재음미하였을 것입니다.

61. かわいそうなウィリーは,雌鳥とは扱いにくい生き物だと考えているに違いありません。

가엾은 ‘윌리’는 아마 암컷들이란 꽤 까다로운 것들이라고 생각하는 모양입니다!

62. これら南部の人たちが引き寄せられたのは,聖書の真理の明確な響きのためだけでなく,部族や人種の違いを超える真の兄弟関係を生み出す偽善のない愛を実践する宗教を見たためでした。

이 남부 사람들은 명료하게 울리는 성서 진리 외에도, 위선적이 아닌 사랑 즉 종족과 인종의 장벽을 뛰어넘는 진실한 형제애가 담긴 사랑을 실천하는 종교를 보고 매혹되었다.

63. また,差出人の住所氏名を記さずに文書を同封するなら,それもやはり,協会が送付者であるかのような間違った印象を与えるでしょう。

발신인 주소를 적지 않은 채 출판물을 동봉할 경우에도 협회가 발신자라는 오해를 불러일으킬 수 있습니다.

64. 実際,普通のX線写真では捕らえることのできない,体組織の密度のわずかな違いをもキャッチできるのです。

사실, 컴퓨터는 보통 엑스선이 그냥 지나칠 조직 밀도의 극히 경미한 차이도 감지할 수 있다.

65. それらの違いをリョコウバトに置き換えれば 絶滅種が復活してクークー鳴くのです

이런 약간의 차이를 나그네 비둘기의 것으로 치환하면 구구거리는 멸종한 새를 되찾게 될 것입니다.

66. ただし,責任の重複や,より大きな権限を司祭と地元の宗教裁判官のどちらに与えるかをめぐる意見の相違などのため,禁書の目録の第三版はなかなか出版されませんでした。

그러다 보니 업무가 중복되었고 주교나 지역 종교 재판관들에게 더 많은 권력을 부여하는 문제와 관련하여 의견 차이가 생기게 되었으며, 그러한 요인들은 세 번째 금서 목록의 발간을 지연시킨 원인이 되었습니다.

67. おびただしい数の条例違反による告発に加えて,デュプレッシーは,さらに扇動的文書誹毀の容疑で告発するという昔からある手を再び使いました。

그는 수많은 조례위반 사건에 더하여 문서선동죄라는 구법을 다시 이용했다.

68. 頭は良いのに反抗的な生徒が,先生の言う解き方は間違っている,と異議を唱えます。

머리는 좋은데 반항적인 한 학생이 교사가 그 문제를 푸는 방법이 잘못되었다고 말합니다.

69. 言葉が多ければ違犯を避けられない」と聖書は述べています。(

성서는 “말이 많으면 범과가 없지 않”다고 말합니다.

70. 例えば,文章を書くことが難しい生徒がいる場合,録音機器の使用を認めたり,その生徒の答えを書く手伝いができる家族や友人に,その生徒の考えを書き留めてもらいます。

예를 들어 쓰기를 힘들어하는 학생이 있다면, 녹음기를 사용하거나 학생의 대답을 받아쓸 수 있는 가족이나 친구에게 생각을 구술하게 하는 것을 허용한다.

71. 例えば,文章を書くことが難しい生徒がいる場合,録音機器の使用を認めたり,その生徒の答えを書く手伝いができる家族や友人に,その生徒の考えを書き留めてもらったりするとよい。

예를 들어, 글을 쓰는 데 어려움이 있는 학생이 있다면, 음성 녹음 장치를 사용하게 하거나 그 학생의 대답을 적을 수 있는 가족이나 친구에게 그 학생의 생각을 받아쓰게 한다.

72. 以上の点から現在の物理法則・物理量ですべての説明ができるという考えは間違っている。

이상의 관점에서, 현재의 물리법칙과 물량론으로 모든 설명을 할 수 있다는 사고는 잘못되었다.

73. その益: この言葉を時代後れと考える人たちもいます。 しかし,それは大きな間違いです。

유익: 일부 사람들은 위에 나오는 성경의 조언이 고리타분하다고 생각합니다.

74. すらすら読んで考えを把握する能力は,神の言葉を研究し教える面で成長する大きな助けとなるに違いありません。(

잘 읽는 능력과 사상을 이해하는 능력은 틀림없이 자녀들이 하느님의 말씀을 더 잘 연구하는 훌륭한 학생이자 더 잘 가르치는 사람이 되도록 고무시켜 줄 것입니다.

75. * モルモン書と聖書が「一つに合わされ」るとき,これらの書物は世界にどのような影響を与えますか。(

* 몰몬경과 성경이 “함께 자[라면]” 이 세상에 어떤 영향을 주게 되는가?

76. もちろん最後に彼女はくるりと向きを変え,観客はだれがステップを間違えてばかりいたのかを知るという趣向でした。

그리고 물론, 마지막에는 그가 돌아서서, 관중이 틀리게 춤을 춘 사람이 누구인지 알게 될 것이다.

77. 聖書の66冊の本が1,600年にわたって書き記されたことを考えると,それは実に驚くべきことです。

성서 66권이 1600년이라는 기간에 걸쳐 기록되었다는 것을 감안할 때 이것은 실로 놀라운 점이다.

78. 説明書なら,手工芸に関するえり抜きの書物がほとんどどんな図書館にも置いてあります。

지침서에 대해 말하자면 대부분의 도서관은 수공예에 관한 양서들을 잘 갖추고 있다.

79. 第1世紀の終わりまでに,聖書のすべての書は書き終えられていました。

제1세기 말엽에, 성서 전권의 기록이 완성되었습니다.

80. しかしこれは間違った呼び方であり,「旧約聖書」のほうは廃れてほとんど価値のないもの,という印象を与えます。

하지만, 이러한 명칭은 “구약”이 시대에 뒤떨어지고 별 가치가 없다는 인상을 주는 잘못된 명칭이다.