1. 憎悪に対しては 慈愛あふれる親切

질투가 아닌 축하, 과욕이나 강압이 아닌 정신적 자유, 미움이 아닌, 자비와 자애심 말이죠.

2. あなたは,悪が終わるのを切望しておられますか。

악이 끝나기를 간절히 바라고 있습니까?

3. とけいの調子を悪くさせる第一の原因は,油が切れることです。

기름의 부족은 시계가 고장나는 첫째가는 원인인 것이다.

4. 何年か前に,映画“エクソシスト”が封切られて以来,それを見た多くの人に悪い影響の臨んだことが多数報告されています。

몇년 전 ‘엑소시스트’라는 영화가 개봉된 이래, 그 영화를 관람했던 많은 사람들에게 미친 불리한 영향에 관한 수많은 보고들이 기록에 나와 있다.

5. この時の選択技の良し悪しはある程度傾向があるとはいえランダムである(但し、選択せずに時間切れで自動選択された場合は必ず最悪の選択肢が選ばれる)。

이 때의 선택기술의 좋음과 좋지 않음은 어느 정도 경향이 있다고는 해도 랜덤이다 (단, 선택하지 않고 마감 시간에 자동 선택되었을 경우는 반드시 최악의 선택사항이 선택된다).

6. プロテスタントは悪性のはれものに例えられ,全身に害を及ぼさないうちに切除すべきだとされました。

프로테스탄트교인들은 마치 온몸에 퍼지기 전에 도려내야 하는 악성 종기처럼 여겨졌습니다.

7. 古代ユダヤの伝承によれば,邪悪な王マナセはイザヤをのこぎりで切り裂いて処刑させました。(

유대인의 오래 된 전승에 의하면, 악한 왕 므낫세는 이사야를 처형할 때 톱질을 하여 동강이 나게 하였다.

8. 27 それに,悪霊は物品を通して人間との接触を保つことが多いということなので,かつて悪霊崇拝に用いられていた物(お守り,水晶球その他)を処分することも大切です。

27 더우기, 보고들을 살펴보면 악귀들은 종종 매개체를 통하여 인간과의 접촉을 유지합니다. 그러므로 이전에 영매술에 사용되던 물건들(부적, 수정구 등등)을 없애는 것이 중요합니다.

9. それだけでもたいへん悪いことなのに,たん白質の需要と供給のギャップは広がる一方なので,さらにひどいたん白質危機の切迫が恐れられています。

이 정도만도 심각한데, 단백질의 수요 공급의 격차가 커지고 있기 때문에 더욱 심각한 단백질 위기가 도래할 것을 사람들은 두려워하고 있다.

10. 一方が自分の家の庭に垂れ下がって来た隣人のマンゴーの木を切ったために,隣人同士大変仲の悪くなっていた人たちがいました。

두 이웃집 사이가 매우 나빴었는데, 그것은 한쪽에서 자기 마당 위로 늘어진 이웃집 사람의 ‘망고’ 나무를 잘라 버렸기 때문이었다.

11. ザ・ナタール・ウィットネス紙によると,南アフリカは史上最悪の小切手詐欺の流行に直面している。

「나탈 위트니스」 신문에 따르면, 남아프리카 공화국은 그 나라 역사상 최악의 수표 사기 유행 사태를 겪고 있다.

12. そしてこの種の悪循環を まず断ち切らなくてはなりません

그리고 여러분은 이런 부정적인 습관이 시작하기도 전에 멈추어야 합니다.

13. それなのに当番の人は,残念ながらその考え深い人の親切な援助に感謝する代わりに,動機を悪く解釈しました。

그러나 유감스럽게도 이 당번은 사랑으로 도움을 베푼 그 사려 깊은 사람에게 감사하기는커녕 동기를 의심하였다.

14. イザ 59:11)また,立場の低い臣民を苦しめ,虐げる邪悪な支配者が,襲いかかる熊に例えられているのも適切なことです。 ―箴 28:15。

(사 59:11) 또한 낮은 백성을 괴롭히고 압제하는 악한 통치자를 달려드는 곰에 비유하는 것도 적절하다.—잠 28:15.

15. クリスチャンは神の過分のご親切をみだらな行ないの口実に変える者たちを愛したりはしませんが,悪行に関係したとはいえ,憐れみを示されるに足る人を憎むこともありません。 クリスチャンは悔い改めた悪行者を憎む代わりに,その邪悪な行為を憎みます。

그리스도인들은 하느님의 과분한 친절을 방종을 위한 구실로 바꾸는 사람들은 사랑하지 않지만, 범행에 연루되었어도 자비를 받을 만한 사람들은 미워하지 않는다. 그들은 회개하는 범죄자는 미워하지 않고 악한 행위는 미워한다.

16. 悪い習慣を断った最初の時期を切り抜けてから数か月 ― 時には数年 ― たっても,ぶり返す恐れがあるのはなぜですか。

중단 초기가 지난 후 몇 달—때로는 몇 년—만에 나쁜 습관이 되살아날 위험성이 있는 이유는 무엇인가?

17. 以前の米国では,夏が来ても映画館の入りが悪く,上映打ち切りや休業に追い込まれるところも少なくありませんでした。

미국의 경우, 이전에는 여름이 되면 극장을 찾는 손님들의 발길이 뜸해져서 많은 극장들이 상영 횟수를 줄이거나 아예 한시적으로 문을 닫는 경우가 많았습니다.

18. 既に約90億ドルが投入されていたが、アレスロケットやオリオン宇宙船の開発の大幅な遅延があり、さらに予算配分の点でNASAの他分野へ悪影響を与えているという懸念もあったため、サブプライムショック以降の財政悪化を理由に打ち切られる事になった。

이미 약 90억 달러가 투입되었지만, 아레스 I과 오리온 우주선 개발 지연이 NASA의 다른 분야에 영향을 주고 있다는 우려도 있었기 때문에 서브프라임 모기지 사태 이후의 재정 악화를 이유로 중단되었다.

19. それでも多くの親は,幾分きまりの悪い感じのするこの話をどう切り出したらよいものか思案します。

그러나 많은 부모들은 어느 정도 거북한 이 논제를 이야기하는 일을 어떻게 시작할 수 있겠는지 궁금해 합니다.

20. 本当の親切は神の霊の実に含まれているので,悪い行ないを大目に見る弱々しい態度などではありません。

참된 친절은 하느님의 영의 열매의 일부이므로, 참된 친절은 범행에 대해 나약하고 타협적인 태도가 될 수 없습니다.

21. 他方,間違った親切は,悪行を容認するよう人を動かす弱さです。

반면에 그릇된 친절은 약한 것입니다. 그것은 범행을 묵인하는 것이기 때문입니다.

22. チョコレートケーキの 最初の一切れはおいしいです 二切れ目はそれほどでもなく 三切れ目には嫌気がさします

보기에도 좋은 초콜릿 케잌을 예로 들자면: 처음 한 접시는 맛나지요. 그 다음 건 전 것만 못하구요, 나중엔 넌덜머리가 나죠.

23. 18 サタンとその邪悪な世は,わたしたちをクリスチャン会衆からおびき出したいと切に願っています。

18 사탄과 그의 악한 세상은 우리를 꾀어 그리스도인 회중에서 멀어지게 하기를 열망하고 있습니다.

24. 箴言 12:18)同年配の仲間たちが浴びせる悪口雑言は,鋭い剣のように人の自信をずたずたに切り裂きます。

(잠언 12:18) 자신의 동배들이 내뱉는 욕설은 날카롭게 간 칼처럼 자신감을 완전히 베어내갈 수 있다.

25. しかしもっと悪い結果になって,自分の結婚関係や大切な友情に容易ならぬ緊張が生じたとしたら,それは本当につらいことです。

그러나 더욱 심한 경우로, 그 일이 결혼 생활이나 귀중한 우정에 심각한 긴장을 초래한다면 참으로 고통스러운 일이다.

26. 打ち切られた作品でも極端に人気が少ないと判断された場合少年チャンピオン・コミックスが発刊されなかったり、単行本の売上が極端に悪いと判断された場合は最終巻まで発刊されない時もある。

중단된 작품에서도 매우 인기가 적다고 판단된 경우 소년 챔피언 코믹스가 발간되지 않거나, 단행본 매출이 매우 나쁜 것으로 판단된 경우 최종 권까지 발간되지 않을 때도 있다.

27. 同氏は「ノイローゼぎみの尼僧」の特徴を挙げ,「とかく病的な罪悪感にさいなまれる人もいれば,一切の道徳感覚を失っている人もいる」と述べた。

그는 “병적 죄책감이나 모든 도덕감의 상실을 자주 겪는,” “노이로제에 걸린 수녀”의 특징에 대해 열거한다.

28. ところが,クマノミとイソギンチャクは切っても切れない関係にあるのです。

하지만 흰동가리와 말미잘은 떼려야 뗄 수 없는 사이입니다.

29. その妻キャロルは,そこで言葉をさえぎり,こう言います。「 一日を終えてくつろいでいるときに,たばこが切れているのに気が付いて,きげんの悪くなることもありました。

그러자 그의 아내 ‘캐롤’이 가로 막으며 말하기를 “때때로 우리는 일과후 쉬고 있다가 곤란하게도 갑자기 담배가 떨어졌음을 알게 되곤 하였다.

30. 今日,悪が増大していることに心を悩ませている人は,実のところ霊的に飢えているのかもしれません。 つまり,聖書だけが与え得る答えを切望しているのです。

오늘날 악이 만연한 현실 때문에 몹시 고민하는 사람은 사실상 영적으로 굶주려서 성서만이 제시할 수 있는 답을 갈구하고 있는 것일 수 있습니다.

31. 病状がとても悪く,憂うつな気分が覆いかぶさってくるようなときには,それもやがては過ぎ去ることを忘れないようにし,神にさらに依り頼んで切り抜けるようにします。

정말 힘든 날 어둠의 베일이 내 위를 맴도는 것 같을 때에는, 그러한 상태가 지나갈 것임을 기억하려고 노력하면서, 하나님께 더욱더 의뢰함으로, 그런 일을 극복하려고 한다.

32. わたしたちは,彼らの悪い手本を警告として受け止め,エホバへの献身に背かないように用心することが大切です。 ―コリント第一 10:11。

우리는 그들의 나쁜 본보기로부터 경고를 받아 여호와에 대한 우리의 헌신을 저버리지 않도록 경계하는 것이 지혜롭습니다.—고린도 첫째 10:11.

33. 悪性度の高い卵巣がんは 最もたちの悪い 超悪玉の一つなのです

매우 높은 단계의 난소암은 가장 강력한 슈퍼악당 중 하나입니다.

34. 12 イエスは,模範的な祈りの中で誘惑に言及したあと,適切にも「邪悪な者から救い出してください」と言いました。

12 예수께서는 모본이 되는 기도에서 유혹을 언급하신 다음, 적절하게도 “악한 자에게서 우리를 구출하여 주십시오”라고 말씀하셨습니다.

35. その昔,ラフレシアが自生する雨林に住むマレーシアの村人たちは,この花を悪魔の鉢と呼び,見つけるとすぐに切り刻んだ。

라플레시아가 자라는 우림 지대에 사는 말레이시아 주민들은, 이전에는 이 꽃을 마귀의 사발이라고 불렀으며 보는 대로 잘라 버렸다.

36. しかしその血をわたしはあなたの手から求める。 しかし,もしあなたが悪人を戒めても,彼らがその悪をも,またその悪い道をも離れないなら,彼はその悪のために死ぬ。

가령 내가 악인에게 말하기를 너는 꼭 죽으리라 할 때에 네가 깨우치지 아니하거나 말로 악인에게 일러서 그 악한 길을 떠나 생명을 구원케 하지 아니하면 그 악인은 그 죄악 중에서 죽으려니와 내가 그 피 값을 네 손에서 찾을 것이고 네가 악인을 깨우치되 그가 그 악한 마음과 악한 행위에서 돌이키지 아니하면 그는 그 죄악 중에서 죽으려니와 너는 네 생명을 보존하리라.”—에스겔 3:17-19.

37. ローマ 1:24‐27)イエス・キリストは適切にも,「心から,邪悪な推論,殺人,姦淫,淫行,盗み,偽証,冒とくが出て来ます」と述べました。 ―マタイ 15:19。

(로마 1:24-27) 적절하게도 예수 그리스도는 이렇게 말씀하셨습니다. “마음에서 나쁜 생각들, 살인, 간음, 불륜, 도둑질, 거짓 증언, 중상이 나온다.”—마태 15:19, 성경(가톨릭판).

38. 悪臭が漂い 部屋は荒れ放題でした

아파트안은 악취로 진동했고, 난장판이었다."

39. 停止された小切手や期限切れの小切手を銀行口座に入金すると、手数料が発生する場合があります。

지급 정지 또는 만료된 수표를 입금할 경우 수수료가 발생할 수 있으므로 수표를 받게 되더라도 은행에 입금하지 마시기 바랍니다.

40. 神はパウロの手を通じて異常なまでの力ある業を行ないつづけられた。 そのため,ただ布切れや前掛けを彼の体から取って患っている人のところに持って行くだけで,疾病は去り,邪悪な霊たちは出るのであった」。 ユダヤ人の祭司長でスケワという人の七人の息子が「邪悪な霊」を追い出そうとすると,悪霊につかれた人はこれら自称悪魔ばらい師たちに躍りかかったので,彼らは「傷ついたまま裸で」逃げなければなりませんでした。

그 도시에서의 사도 ‘바울’의 활동에 관하여 이러한 기록을 볼 수 있다. “하나님이 바울의 손으로 희한한 능을 행하게 하시니, 심지어 사람들이 ‘바울’의 몸에서 손수건이나 앞치마를 가져다가 병든 사람에게 얹으면 그 병이 떠나고 악귀[악령, 난외주]도 나가더라.”

41. 邪悪のかせを解き,くびき棒の縛りひもを解き,打ちひしがれた者たちを自由の身にして送り出すこと,また,あなた方がすべてのくびき棒を断ち切ることではないか。

악의 족쇄를 풀어 주고, 멍에대의 줄을 끌러 주고, 억눌린 자들을 자유롭게 내보내고, 너희가 모든 멍에대를 꺾는 것이 아니겠느냐?

42. 悪魔 (タロット) - 大アルカナの15番に描かれている悪魔はバフォメットであると言われる。

악마 (타로) - 메이저 아르카나의 15번에 그려져 있는 악마는 바포메트이라고 말해진다.

43. 熱い間に切ると,薄切りの肉は縮れ,肉汁も失われてしまいます。

뜨거울 때 썰면 고기가 비틀어지고 즙이 흘러나옵니다.

44. 多田裕也(ただ ゆうや) 湘南オクトパス・ジュニアのエースで主将だったが、利き足である右足の脛に悪性腫瘍ができたため、右足の膝から下を切断。

타다 유야 (多田裕也) 쇼난 옥토퍼스 주니어의 에이스로 주장이었지만, 주로 잘 쓰는 다리의 오른발 정강이에 악성 종양으로 오른발 무릎 아래를 절단했다.

45. それで支部は特別な話を取り決め,悪意のある偽りに対抗するために引き続き真理を宣べ伝えることの大切さについて説明しました。

따라서 지부에서는 악의적인 거짓말을 폭로하기 위해, 진리를 계속 전파하는 것의 가치를 알리는 특별 강연을 마련하였습니다.

46. それらが安物のイミテーションではないと言い切れますか。

당신은 그것이 값싼 유사품에 불과한 것이 아니라고 확신할 수 있습니까?

47. スタミナが切れない桜木を「化け物」と断言。

하지만 스태미너가 끊어지지 않는 사쿠라기를〈괴물〉이라고 단언한다.

48. ところがある晩,スージーは,園から追い出されているアダムとエバの絵を指差して,「悪い! 悪い!」 と言ったのです。

실제로 얼마나 이해하는지 잘 몰랐으나, 어느 날 저녁에 수지는 아담과 하와가 에덴 동산에서 쫓겨나는 그림을 가리키고는 “나빠, 나빠!” 라고 말하는 것이었다.

49. ケース に 接続 さ れ て い ま せ ん が ブーン は それ が 悪 い 見せ て い ま し た

사건과는 관련이 없었지만, 그건 부운을 나쁘게 보이게 만들었다.

50. 数え切れない何十億ものバクテリアや菌類が森の地面や樹木,切り株の上で繁殖しています。

수많은 ‘박테리아’와 균류가 숲의 바닥과 나무와 그루터기에 우글거리고 있다.

51. 1731年(享保16年)末より天候が悪く、年が明けても悪天候が続いた。

1731년(교호 16년) 말부터 날씨가 나빴고, 새해도 악천후가 계속되었다.

52. 頭は切れるが、かなりの毒舌でバカが大嫌い。

머리는 끊어지지만, 상당한 독설로 바보가 너무 싫어한다.

53. 悪 あく 人 にん が 悪 あく 人 にん を 罰 ばっ する。 これまで イスラエル 全体 ぜんたい の どこ に も なかった ひどい 悪 あく 事 じ が 広 ひろ がる。 女 おんな 子 こ 供 ども が 偶 ぐう 像 ぞう の いけにえ に される。

전쟁과 대살육이 계속됨—간악한 자들이 간악한 자들을 벌함—온 이스라엘 중에서 이전 어느 때보다 더욱 큰 간악함이 만연함—여자들과 아이들이 우상에게 제물로 바쳐짐—레이맨인들이 자기들 앞에서 니파이인들을 쓸어버리기 시작함.

54. 金切り声を上げたり,うそが半分のいやな悪口を浴びせたり,たたいたり,傷つけたり,壊したり,むっとして出て行くようなことをしたりする」。

우리는 비명을 지르고, 증오에 찬 언사를 퍼부으며, 때리고, 상처를 입히며, 부수거나, 발끈 화를 내면서 자리를 뜬다.”

55. したがってエホバは,人の悪が地にあふれ,人の心の考えの傾向がみな,いつもただ悪いだけなのをご覧になった。

“여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 가라사대 나의 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어 버리되 사람으로부터 육축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것을 지었음을 한탄함이니라 하시니라.

56. 10 『れんが が 崩 くず れて も 切 き り 石 いし で 建 た てよう。 いちじく の 木 き が 切 き り 倒 たお されて も 杉 すぎ の 木 き で それに 代 か えよう。』

10 벽돌이 무너졌으나 우리는 다듬은 돌로 쌓을 것이요, 뽕나무들이 찍혔으나 우리는 그것들을 백향목으로 바꾸리라 하느니라.

57. お前はどうもできが悪い』と言うかもしれない。

내가 바보를 낳았구나.’

58. 18 わたしたちを陥れるために悪魔が用いる計略の一つは,悪魔の配下にある世です。(

18 마귀가 우리에게 사용하는 계책 가운데 하나는, 그의 권세 아래 있는 세상입니다.

59. 神を喜ばせるために命を献げたことに調和して悪魔にそのように立ち向かうことは,サタンとの戦いにおいて非常に大切です。

그처럼 마귀를 대적하고 또한 하느님을 기쁘시게 하기 위해 헌신하는 것은 우리가 사탄에 맞서 싸우는 데 더없이 중요합니다.

60. 若い女性タイプの悪魔が男性型の悪魔に使うと効果テキメン。

젊은 여성 타입의 악마가 남성형의 악마에 사용하면 효과 즉효.

61. 悪いことはこれを退けない」。

저는 그 침상에서 죄악을 꾀하며 스스로 불선한 길에 서고 악을 싫어하지 아니하는도다.”

62. ギロチンで切ったときのように指が鋭く切り落とされている場合は,100%に近い成功の見込みがあります。

예리한 절단기로 절단된 손가락의 경우는, 성공적으로는 재접합될 가능성이 거의 100‘퍼센트’에 가깝다.

63. どっしりとしたセンティネル(歩哨)や,山肌がごつごつしていないとはいえ危険なモンクス・カウル(修道士の頭巾),それに足場が不安定で切り立ったデビルズ・トゥース(悪魔の歯)など,険しい頂は冒険心に富む登山者を引きつけます。

웅장한 센티널 봉과 완만하지만 위험한 멍크스카울 봉 그리고 옆면이 깎아지른 듯한 절벽이어서 아주 위험한 데블즈투스 봉과 같은 험준한 산봉우리들은 모험심 강한 등산가들을 유혹한다.

64. 預言は,イエスの親しい友が,彼を裏切ると告げていますが,そういう友の中のだれが裏切り者になるかは明示していません。

예수의 절친한 친구 중에 그를 팔자가 있을 것이 예언되긴 했으나, 그러한 친교를 즐길 사람들 중에서 누구라고는 꼬집어 말하지 않았다.

65. 切れ者だが、少々ぐうたら。

약간 철이 없지만 정이 많다.

66. もし当人が悪行を認めないなら,長老たちはその悪行者に,彼が悪を行なったことを示す「納得させる証拠」を提出しなければならなくなります。

죄를 인정하지 않는다면 장로들은 그 범죄자에게 그의 죄에 대한 “납득케 하는 증거”를 제시해야 합니다.

67. 体にはこれらの布切れが巻かれていたに違いありません。

이 붕대로 시체를 쌌음에는 틀림이 없다.

68. 私の左脚はももの上部で切断され,右脚はひざから下が切り取られました。

내 왼쪽 다리는 대퇴골 부분에서 절단되었고 오른쪽 다리는 무릎 아래로 잘려졌다.

69. 祝福文で大切な目標が述べられていなくても,そのために努力することは大切である。

여러분이 추구하려는 중요한 목표가 축복문에 언급되어 있지 않다 하더라도, 그것을 위해 노력하는 것은 여전히 중요한 일이 될 것이다.

70. これは歯車で 切込みと歯が

이것은 톱니바퀴입니다. 홈이 많고

71. 二人はドッグフードが 切れていたことに気づきました

그들은 강아지에게 줄 것이 없었습니다.

72. 悪魔サタンと配下の悪霊たちは,天から地の近くに追い落とされました。(

사탄 마귀와 그의 악귀들이 하늘에서 이 땅 근처로 내쫓긴 것입니다.

73. 神の民は邪悪な時代に生活しています。 それは,「エホバは,人の悪が地にあふれ,その心の考えのすべての傾向が終始ただ悪に向かうのをご覧になった」と述べられているノアの日にも匹敵します。(

하나님의 백성은 ‘노아’ 시대에 견줄 만큼 악한 시대에 살고 있다. 그 때 “여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보”셨던 것이다.

74. 過去においては,予約者が自分の予約を更新しないなら,予約切れ再訪問用紙は予約が切れてから約3か月後に会衆に送られてきました。

과거에는 그 예약자가 자기의 예약을 계속하지 않았을 경우, 그 예약이 만기된 후 3개월 가량 되었을 때 회중에 예약 만기자 재방문 쪽지를 보냈다.

75. 写実的でないヌード画像、やや不適切な言葉遣い、擬似ギャンブルも許可されていますが、性的に不適切な言葉遣いは許可されていません。

명확하게 표현되지 않은 노출, 약한 욕설 및 시뮬레이션된 도박 역시 허용되지만 성적인 욕설은 허용되지 않습니다.

76. 眼が悪くメガネをしている。

시력이 나빠 안경을 쓰고 있다.

77. どうか起こして下さい これは悪夢でなくちゃ もう一つは 桁外れの罪悪感

제발 이 악몽에서 깨어나게 해 주세요" 또다른 하나는 엄청난 죄책감이었습니다.

78. 「ときに,エホバの霊がサウルから離れ,エホバからの悪い霊が彼を怖れさせた」。(

“여호와의 신이 ‘사울’에게서 떠나고 여호와의 부리신 악신[악한 영, 신세]이 그를 번뇌케 한지라.”

79. ペルーの切手にはラマを,リベリアの切手にはワニを描いたものがあり,ベトナムやエクアドルの切手には普通のカメを描いたものがあります。

월남과 ‘에쿠아도르’의 우표에는 보잘것 없는 거북의 그림이 그려져 있다.

80. シャッターを閉めた人が悪いんだ。

료타를 잠복중인 활동가로 잘못 안다.