1. 20 それで,円熟したクリスチャンは権威をどのように見ますか。

20 그러므로 권위에 대한 장성한 그리스도인의 견해는 어떠합니까?

2. では,わたしたちはほんとうに円熟しているでしょうか。

그렇다면, 우리는 참으로 장성에 도달하게 되는가?

3. ● 円熟した霊的な牧者はどのように他の人を訓練しますか

● 장성한 영적 목자들은 어떻게 다른 사람을 훈련시킵니까?

4. ヘブライ 6:2)円熟性と安定性との間には緊密な関連があります。

(히브리 6:1) 장성과 굳건한 상태는 서로 밀접한 관련이 있습니다.

5. 従順であるなら,円熟に向かって進歩していることになります。

우리의 순종은 우리가 장성을 향하여 발전했음을 나타내 줍니다.

6. 円熟してしっかりした人にも,子供やノイローゼ気味の人にも現われる。

그리고 그것은 안정된 성인, 신경성 환자 및 어린이에게서 나타나고 있다.

7. 霊的に流されている人やクリスチャンとしての円熟性を欠いている人もいます。(

영적으로 떠내려가고 있거나 그리스도인 장성에 이르지 못하고 있는 그리스도인들도 일부 있습니다.

8. □ エホバの僕一人一人は,クリスチャンの円熟に伴うどんな挑戦を真剣に考慮すべきですか。

□ 여호와의 종 각자는 그리스도인 장성에 따르는 어떠한 도전을 심각하게 고려해야 하는가?

9. 健康で円熟した人でさえ,危険で滑りやすい場所ではバランスを失うことがあります。

건강하고 장성한 사람이라도 위험하고 미끄러운 지역에서는 균형을 상실할 수 있다.

10. 8 ヘブライ 6章2節はすべての人に「円熟に向かって進んで」ゆくよう勧めています。

8 히브리서 6:2은 우리 모두에게 “완전한데[“장성으로”, 「신세」] 나아[가라]”고 격려한다.

11. この兄弟はほどなくして,円熟したクリスチャンの特質を培っている証拠を示しました。

얼마 안 있어 침바자 형제는 장성한 그리스도인의 특성을 배양하고 있다는 증거를 보여 주었습니다.

12. 7 パウロは,「固い食物は,円熟した人々......のものです」と述べ,円熟した人々とは,「使うことによって自分の知覚力を訓練し,正しいことも悪いことも見分けられるようになった人々」のことであるとしています。

7 ‘바울’은 ‘단단한 식물은 장성한 사람들의 것’이라고 말하며, 그러한 사람들을 “사용함으로 옳고 그른 것을 구별하도록 지각력을 훈련시킨 사람들”이라고 정의를 내립니다.

13. ふつうの意味では,「円熟した」人とは,子どもの域を脱して成人になった人のことです。

일반적인 의미에서, “장성”한 사람은 아이에서 벗어나 어른이 된 사람을 말한다.

14. 親や他の円熟したクリスチャンに話せば,不健全なサイトはもう見ないという決意は強められます。

부모나 다른 장성한 그리스도인들에게 이야기한다면, 불건전한 웹 사이트를 다시 찾아가지 않으려는 당신의 결심을 굳힐 수 있습니다.

15. □ 海外生活を経験したことのある円熟した人たちから,どんなアドバイスを受けたか。 ―箴言 1:5。

□ 외국 생활을 해 본 장성한 사람들은 어떤 조언을 해 주었습니까?—잠언 1:5.

16. しかし,迷っているなら,それらの事柄について親や円熟したクリスチャンと話し合ってください。

하지만 미심쩍은 점이 있으면 부모나 장성된 그리스도인과 상의해 보아야 합니다.

17. 昔のコリントでは,ステファナやフォルトナトやアカイコ,それにクロエの家の者たちのような円熟した男子が行動しました。

과거 고린도 회중을 돌이켜 보면, 스데바나, 브드나도, 아가이고 및 글로에 집안의 어떤 이들처럼 장성한 사람들은 모종의 조처를 취하였다.

18. ある円熟した姉妹にこの話をした時,ロンはその姉妹の返事にはっとさせられました。

그가 한 장성한 자매에게 이러한 이야기를 했을 때 그 자매의 대답이 그에게 충격을 주었다.

19. 円熟したクリスチャンであっても,聖書のある点を十分に理解できないことがあるかもしれません。

장성한 그리스도인도 때로는 성경적 논점을 온전히 이해하지 못할 수 있읍니다.

20. ● 神の言葉に通じることは,円熟に向かって進んでゆくうえでどんな役割を果たしますか

● 하느님의 말씀에 익숙해지는 것은 장성을 향하여 밀고 나아가는 데 어떤 역할을 합니까?

21. 14 クリスチャンの円熟は,「キリストの満ち満ちたさまに属する丈の高さ」に達することとも関係しています。

14 그리스도인 장성은 또한 “그리스도의 충만하신 분량의 경지”에 이르는 것과 관련이 있읍니다.

22. 円熟性と霊的な特質を備えた古い兄弟たちが教えたり組織したりする業に携わりました。(

장성하고 영적인 특성들을 지닌 나이든 형제들이 가르치는 일과 조직하는 일을 하였다.

23. テト 2:3‐5)会衆内の円熟した姉妹たちは,なんと良い感化を及ぼすことができるのでしょう。

그것은 하느님의 말씀이 모욕적인 말을 듣지 않게 하려는 것입니다.” (디도 2:3-5) 장성한 자매들은 회중에 대단히 좋은 영향을 미칠 수 있습니다!

24. みどりご」の状態で満足するのではなく,「円熟に向かって進んで」ゆかなければなりません。(

“어린 아이” 수준으로 만족하지 않고, “장성으로 매진”해야 합니다.

25. クリスチャンの若者たちは,会衆内の霊的に円熟した人たちと交わることによって健全な影響を受けます。「

그리스도인 청소년들은 회중에 있는 영적으로 장성한 사람들과의 교제를 통해 건전한 영향을 받습니다.

26. もやもやした点を解消するために,霊的に円熟した3人の兄弟から成る委員会が設置されました。

세 명의 영적으로 장성된 형제들로 이루어진 위원회가 문제를 명확히 하도록 돕기 위해 임명되었습니다.

27. エンタメ界と政界 両方で活躍を続け 93歳という円熟のお年で 一冊の本を執筆し 自らの人生を ドキュメンタリーにしました

연예와 정치 분야에서 계속 활동해왔고 93살이라는 많은 나이까지 책을 쓰고 인생 이야기에 대한 다큐멘터리도 만들었습니다.

28. 円熟した人は識別力を備えていますから,見せかけや甘言を見抜き,正しい決定を下すことができます。

그들은 통찰력을 가지고 있기 때문에, 기만적인 외양이나 감언이설을 꿰뚫어 보고 올바른 판정을 내릴 수 있다.

29. しかし,十代の若者はまだ大人にはなっていないので,その欲望すべてが円熟したものであるわけではありません。

하지만, 십대 소년은 아직 어른이 아니므로, 그가 바라는 모든 것이 다 장성된 것들일 수는 없다.

30. しかし,聖書に描かれている実際のイエス・キリストは成長して,熱意や進取の気性にあふれた,円熟した精力的な大人になりました。

하지만 성서에 나오는 실제 예수 그리스도는 완전히 성장한 어른에다 원기 왕성하고 건장한 사람으로, 넘치는 열심과 능동적인 태도를 가진 분이었습니다.

31. 成長のためのこうした“痛み”をすすんで忍ぶなら感情面でしだいに円熟し,他の人との交際を楽しめるようになります。

이러한 “성장의 고통”을 감수할 각오를 할 때, 그는 점차 감정적으로 장성할 것이며, 다른 사람들과의 교제로부터 즐거움을 얻게 될 것이다.

32. それは,彼らが成長しつづけて,単に円熟だけではなく,「救いに」至る,つまり自分の召しと選びを自ら確実にすることです。(

그들이 계속 성장하여 단순히 장성만이 아니라 “구원에” 이르게, 다시 말해 그들의 부르심과 택하심을 스스로 확실히 하게 하기 위해서이다.

33. あなたの円熟した思考に反応する,そのような良いコンディションの体があれば,どんな仕事に取り組んでも非常に楽しいことでしょう。

그처럼 건강한 몸이 원숙한 정신과 협조하므로, 무슨 일을 하더라도 매우 즐겁게 할 수 있을 것이다.

34. エーリヒ・フロストは,9年間の投獄から釈放されるとすぐに,円熟した兄弟たちが諸会衆を訪問して再組織し,強めるよう取り決めました。

9년 만에 석방된 에리히 프로스트는 즉시 장성한 형제들이 회중들을 방문하여 재조직하고 강화하는 마련을 하였습니다.

35. 共産主義者の殺害計画リストに名前が載った兄弟の経験や,犯罪組織のリーダーから円熟したクリスチャンになった兄弟の話をお読みください。

공산주의자들의 살인 명부에 올라 있던 형제의 이야기와 범죄 조직의 두목이었다가 장성한 그리스도인이 된 형제에 관한 이야기도 실려 있습니다.

36. 2029年になると このトレンドが円熟を迎え 幾世代にも渡る技術の進歩を ありがたく思うことでしょう 高速化が進んで 性能価格比

하지만 2029년에는, 이런 트렌드가 완전히 성숙하게 될겁니다, 여러분이 알아야 하는 것은, 점점 빨라지고 있는 기술의 세대가 몇차례나 더 돌아가야 우리가 그 지점에 이르게 될 것이냐는 겁니다.

37. エフェ 4:13)そうです,いわば小さな芽であったわたしたちは,十分に成長した頑丈な木のような円熟したクリスチャンへと変化してゆくのです。

(에베소 4:13) 그렇게 하여 우리는 작은 묘목이 튼튼한 나무로 자라듯이 장성한 그리스도인으로 발전합니다.

38. 場合によっては,親元に長くいすぎて,大人としての円熟性や,独りでやっていくための術が身に着かないということもあり得ます。

물론 오랫동안 부모와 생활하면서도 어른스러워지거나 독립해서 살아가는 데 필요한 능력을 갖추지 못하는 경우도 있습니다.

39. この質問はそのバプテスマ希望者の思いに,基礎的な事柄にとどまることなく研究を続け,『円熟に向かって進んでゆく』必要性を銘記させます。(

이 질문은 그 침례 지원자들의 정신에 계속 기본적인 것 이상의 것들을 연구하여 “장성으로 매진”할 필요성을 인상 깊게 해줄 것입니다.

40. 実際には初期の作品が幾つかありますが 人生の後半、円熟した時期に バッハ自身が「これこそが主題と30の変奏だ」と言ったのです。

그는 초기에 주제와 변주곡들을 좀 작곡했지만, 인생 말미에, 성숙기에 이르러, 그는 이렇게 말했죠, "이건 한 가지 주제 -- 그리고 30개의 변주곡입니다."

41. まちがって理解していると,クリスチャンの円熟とは,近づいたと思うと遠のいて人をじらす,きつね火か,しんきろうのように思えることがあります。

그리스도인 장성이 마치 도깨비 불이나 신기루같이 이제 잡았거니하면 또 멀어져서 애만 태우는 것처럼 보이게 될 수도 있다.

42. むしろそれは,製造業者が車に盛り込んだ,高貴さ,繁栄,若さ,軽快さ,男らしさ,円熟性などのムードが自分の好みとは合わないということなのです。

오히려, 그의 말의 뜻은 그가 선택한 차에 대해 제조업자가 선전했던 특정한 분위기, 부유함, 젊음, ‘스포티’함, 남성다움 혹은 원숙함 등을 전달하지 못한다는 것이다.

43. 1950年,彼らのうちの円熟した男子は,「風からの隠れ場,雨あらしからの隠れ場所」として仕える『君たち』の中に数えられることが見極められました。(

1950년에 그들 중 장성한 남자들이 “광풍을 피하는 곳, 폭우를 가리우는 곳”으로 봉사하는 “군왕”들 가운데 포함된다는 점을 깨닫게 되었습니다.

44. 神の組織の地的な部分は拡大を続けており,世界中の会衆で長老や奉仕の僕として進んで仕える円熟した男子が引き続き必要とされています。

갈수록 확장되고 있는 하느님의 조직의 지상 부분에도 세계 전역의 회중들에서 장로와 봉사의 종으로 기꺼이 섬길 장성한 형제들이 계속 필요하다.

45. 円熟したクリスチャンが用いるのは聖書の原則です。 その原則は,都会同様いなかにも適用でき,「進んだ」工業国におけると同様,「遅れた」未開の国にも適用されます。

장성한 그리스도인들이 실천하려고 노력하는 것은 성서 원칙이며, 이러한 원칙은 농촌에서나 도시에서나 “후진” 국가에서나 “선진” 공업국에서나 동일하게 적용된다.

46. バーバーは次のことを強調しました。「 わたしたちの現在の教育プログラムは,あらゆる場所のエホバの民すべてを,箴言 1章1節から4節で述べられているような優れた円熟の域に,つまり,知恵と懲らしめを知り,理解をわきまえることができ,洞察力と義と裁きと廉直さと思考力を与える懲らしめを受け入れる円熟の域に導き入れることを目的としています」。

그는 이렇게 단언하였습니다. “우리의 현 교육 프로그램은 어느 곳에 있는 여호와의 백성이든지 그들 모두를 잠언 1:1-4(「신세」 참조)에 묘사된 장성이라는 훌륭한 상태에 이르게 하도록 짜여져 있습니다. 즉, 지혜와 징계를 알게 하며, 명철을 깨달을 수 있게 하며, 징계를 받아 통찰력과 의와 판단력과 올바름과 사고력을 갖게 하려는 것입니다.”

47. 20 ですから,まだクリスチャンとしての円熟に達していない人がいるなら,その人はそれを目ざして『進み』,この世の不健全な影響に対して警戒しなければなりません。

20 그러므로 그리스도인 장성에 아직 도달하지 못한 사람이 있다면 그러한 사람은 장성으로 “매진”하면서 세상의 불건전한 영향을 경계해야 합니다.

48. もし病人が医師や治療専門家に聖書に基づく自分の立場をうまく説明できないのであれば,だれか円熟したクリスチャンがその人を助けてあげられるでしょう。

만일 환자가 의사나 치료 전문가에게 성서에 근거한 자신의 입장을 설명하는 데 어려움이 있다면, 아마 어떤 장성한 그리스도인이 그를 도와줄 수 있을 것이다.

49. ズングザ兄弟は,会衆内の円熟した兄弟たちから次のような助言を受けたことを覚えています。「 ズングザ,君にとって最善のことは故国のモザンビークに戻り,そこで働くことです。

준구자 형제는 회중의 장성한 형제들로부터 다음과 같은 조언을 들었다고 회상합니다. “준구자 형제, 형제의 나라 모잠비크로 돌아가서 거기서 일하는 것이 가장 잘하는 것입니다.

50. 彼女は年齢をはるかに超えた知恵と円熟性を身につけており,親ならだれもが自分の子供に望む積極的な属性をすべて有していると言っても過言ではない。

그는 나이에 비해 훨씬 성숙하고 지혜로운 사람으로서, 부모라면 누구나 자녀에게서 기대할 만한 긍정적인 특성을 두루 갖추고 있다고 해도 과언이 아닐 것입니다.

51. 資格ある独身の長老や奉仕の僕であれば,宣教訓練学校に招かれ,その後は,円熟したクリスチャンの助けを必要とする自国あるいは外国の会衆で奉仕することもあります。

자격 있는 미혼 장로와 봉사의 종이라면 봉사 훈련 학교에 초대되어 훈련을 받은 다음, 장성한 그리스도인들의 도움이 필요한 국내외의 회중에서 섬기게 될 수 있습니다.

52. さらに,伝統的なスタイルを守る若者は,一時的なはやりや流行にいちいち振り回される人としてではなく,円熟している人,しっかりした人として見られることでしょう。

더욱이, 전통적인 스타일을 고수하는 청소년은 일시적인 유행의 바람이 불 때마다 이리저리 밀려다니는 사람으로 보이는 것이 아니라 매우 장성되고 안정되게 보일 것이다.

53. ある一流ビジネスマンは,未熟な人が動機づけを得るには競争が必要かもしれないが,円熟した人なら活動そのものに動機づけを見いだすことは難しくないはずだと主張しています。

미숙한 사람들에게 동기를 부여하기 위해서는 경쟁이 필요할지 모르지만 성숙한 사람들은 활동 자체에서 동기를 발견하는 데 어려움이 없다고 지도적인 한 기업인은 주장한다.

54. 聖書は続けて,「固い食物は,円熟した人々,すなわち,使うことによって自分の知覚力を訓練し,正しいことも悪いことも見分けられるようになった人々のものです」と述べています。(

성서는 또한 이렇게 말한다. “단단한 식물은 장성한 자의 것이니 저희는 지각을 사용하므로 연단을 받아 선악을 분변하는 자들이니라.”

55. 16 パウロの論議から学べる重要な教訓は,クリスチャンの円熟を追い求めるにあたり,わたしたちが目指すのは,膨大な知識を得て博学になることでも,洗練された人格特性を培うことでもない,という点です。

16 바울의 설명으로부터 우리가 배울 수 있는 중요한 교훈은, 그리스도인 장성을 추구할 때 우리의 목적이 많은 지식이나 학식을 습득하기 위한 것이거나 세련된 인간성을 발전시키기 위한 것이어서는 안 된다는 점입니다.

56. その代わり,1972年10月1日までの期間に,各会衆の責任ある円熟した男子は,長老団として奉仕する人々の名前(および奉仕の僕として奉仕する人々の名前)を協会に推薦し,任命を受けます。

한편 1972년 10월 1일에 이르기까지 여러 달 동안, 임명을 위해 각 회중의 책임감 있고 장성한 사람들이 장로의 회로 일할 사람들의 이름(그리고 봉사의 종으로 일할 사람들의 이름)을 협회에 추천하게 되어 있었다.

57. したがって,フランスのエホバの証人の歴史における次の期間,すなわち1952年から1956年の間は,拡大がゆるやかになり,すでに会衆内にいる人々がクリスチャンとしての円熟性を増し加えたことが目立ちました。

따라서 1952년부터 1956년에 이르는 ‘프랑스’ ‘여호와의 증인’들의 역사의 그 다음 기간의 특징은 확장을 늦추는 한편 이미 회중 내에 있는 대다수의 사람들을 그리스도인 장성으로 끌어 올리는 일이었다.

58. 前世紀からのスウェーデン政治の円熟した遺産である社会民主主義をより力強く確立する為に、法制化を通した中立政策と福祉政策双方の拡散を試み、生産手段の国有化より協同組合主義を選択した。

지난세기 스웨덴 정치의 원숙한 유산인 사회민주주의를 더 강력하게 확립하기 위해 한손은 법제화를 통한 중립정책과 복지정책 양쪽의 확산을 시도했으며 생산수단의 국유화 보다는 협동조합주의를 선택했다.

59. 一方,固い食物は,円熟した人々,すなわち,使うことによって自分の知覚力を訓練し,正しいことも悪いことも見分けられるようになった人々のものです」― ヘブライ 5:12‐14。 ユダ 3と比較してください。

대저 젖을 먹는 자마다 어린 아이니 의의 말씀을 경험하지 못한 자요 단단한 식물은 장성한 자의 것이니 저희는 지각을 사용하므로 연단을 받아 선악을 분변하는 자들이니라.”—히브리 5:12-14; 비교 유다 3.

60. 箴言 31:28,岩波版旧約聖書)感謝を示し合う親は,子どもに次のことを教えているのです。 感謝を示すことは円熟のしるしであり,感謝される人を喜ばせ,家族の関係を良くする,ということです。

(잠언 31:28, 개역개정판) 부모가 서로에게 감사를 표현하는 것을 보면서, 자녀들은 감사를 표현할 때 상대방의 기분이 좋아지고 가족이 더 화목해진다는 사실을 알게 됩니다. 또한 감사를 표현하는 것이 성숙함의 표시임도 배우게 됩니다.

61. パウロの説明によると,健全で円熟した思いは,勉強するだけで身に着くものではなく,「使うことによって自分の知覚力を訓練し,正しいことも悪いことも見分けられるようになった」人のものです。(

바울은 건전하고 장성된 정신은, 단지 연구하는 사람들이 얻는 것이 아니라 “지각을 사용하므로 연단을 받아 선악을 분변”하는 사람들이 얻는 것임을 설명하였습니다.

62. 6 わたしたち皆が,(1)わたしたち自身とわたしたちの家族の霊的な進歩に寄与し,(2)聖書の基礎的な真理を既に学んだ人には円熟へと進む助けとなるこの新しい手だてを十分に活用しますように。

6 우리 모두 (1) 우리 자신과 가족의 영적 진보에 기여하기 위해 그리고 (2) 이미 기본적인 성서 진리들을 연구한 사람들이 장성으로 매진하도록 돕기 위해 이 새로운 도구를 잘 사용하도록 하자.

63. ルアプラの母系社会では)自分の兄弟以外の男性を信頼するのは非常に危険なことであるが,そうした信頼が示されるのに対し,エホバの証人の夫は妻子の福祉のために責任を担うまで円熟するよう教えられる。

신뢰를 주고 받는 문제에 있어서도 (‘루아플라’ 모계 사회에서) 여자가 친형제 외의 딴 남자를 믿는 것은 극히 위험한 일이지만, ‘여호와의 증인’ 남편들은 아내와 자녀들의 복리를 위해 책임을 이행하는 면에 있어서 장성해 나가도록 가르침을 받고 있다.

64. ペテロ第一 2:2,3)わたしたちはこの「生まれたばかりの幼児」のような人々と「みことば」を分かち合うことができます。 それは彼らが成長して救いに至り,円熟したクリスチャンとしてその立場を保持するようになるためです。

(베드로 전 2:2, 3) 우리는 “말씀”을 “갓난아이들”과 같은 사람들에게 나누어 줌으로써 그들이 자라서 구원에 이르고 장성한 그리스도인들로서 그것에 고착하게 할 수 있읍니다.

65. ギリシャ語のプレスビュテロスという言葉に関して,マヌエル・ゲラ・イ・ゴメスはこう記しています。「 今日まで残っている,ギリシャ語を話す人の書いたテキストのほぼ大半に見られるこの語[プレスビュテロス]の正確な訳語は,円熟した男子の同義語である年長者という訳語である。

그리스어 프레스비테로스에 관하여, 마누엘 게라 이 고메스는 이렇게 지적하였다. “지금까지 남아 있는 거의 대부분의 그리스어 본문들의 경우, 이 용어[프레스비테로스]에 대한 정확한 번역어는 장성한 남자의 동의어인 연로자이다.

66. エレ 49:36; エゼ 5:10; 12:14; 17:21; ダニ 11:4)クリスチャンの円熟性を持たない人は,風にもてあそばれる進路の定まらない船のように,「人間のたばかりや誤らせようとたくらむ巧妙さによって,......あらゆる教えの風にあちこちと運ばれ」がちです。 ―エフェ 4:13,14。

(렘 49:36; 겔 5:10; 12:14; 17:21; 단 11:4) 그리스도인 장성에 이르지 못한 사람은, 바람에 의해 떠밀려 다니며 항로가 정해져 있지 않은 배처럼, “사람의 책략에 의해서 그리고 잘못된 일을 꾀하는 교활함에 의해서, ··· 가르침의 온갖 풍조에 이리저리 밀려다니”게 된다.—엡 4:13, 14.

67. テモテ第一 2:9)「壮年期」と題する本は率直にこう警告しています。「 少女趣味的な服装やヘアスタイルをすれば,中年女性の容ぼうや容姿がことさら老けて見えるにすぎないが,大人としてのふさわしい服装やヘアスタイルはその女性の円熟した魅力を補って完成に至らせる」。

(디모데 전 2:9, 공동 번역) 「전성기」(Prime Time)라는 책은 솔직하게 이렇게 경고한다. “소녀 같은 복장과 머리 모양은 중년 여성의 얼굴과 모습을 더 늙어 보이게 할 뿐이다. 그러나 좀더 어른다운 복장과 머리 모양은 그의 원숙한 매력을 보완해 준다.”

68. 事実,十分な準備もなく,あるいはバプテスマを受けたふさわしいクリスチャンの伴侶が見つかる前にあわてて結婚することをいとう態度は,個人的な問題や,それよりはるかに重要な会衆内の責任を正しく顧みるために必要なある程度の円熟性を表わすものと言えるかもしれません。

사실, 충분한 준비없이는 혹은 침례받은 적절한 그리스도인 배우자를 발견하기 전에는 서둘러 결혼하려고 하지 않는다는 것은, 그가 개인 문제들과 훨씬 더 심각한 회중적 책임들을 합당하게 돌보는 데 필요한 만큼 장성했음을 나타내는 것일 수 있읍니다.

69. 詩編 19:7)自分と家族との間の問題がとてつもなく大きな障壁のように思えるとしても,事の重大さを認識し,家族の成員の長所に目を留めるようにし,神の言葉を研究して当てはめ,切に祈ってエホバに頼り,円熟したクリスチャンの長老たちの援助を求めるならば,克服することは可能です。(

(시 19:7) 문제의 심각성을 인정하고, 가족 성원들의 좋은 점을 보려고 노력하고, 하느님의 말씀을 연구하고 적용하며, 진지한 기도를 하면서 여호와를 의지하고, 장성한 그리스도인 장로들에게 도움을 구함으로, 당신은 당신과 가족 간의 엄청난 장벽과도 같아 보이는 문제를 극복할 수 있습니다.

70. 「開放結婚の相手が婚外交渉をしたとしても,それは自分たち自身の内的関係に基づいてのことである。 すなわち,二人が円熟した愛を経験し,真の信頼感を抱き,自らを広くすることができ,ほかの者を愛し,ほかの者と共に楽しみ,その愛と喜びをねたみなしに自分たちの結婚関係に戻すからである」― ニーナ・オニールとジョージ・オニール共著,「開放結婚」,257ページ。

“내연의 결혼 생활을 하는 배우자들이 배우자 아닌 사람과 성 관계를 갖는다면, 그것은 그들 자신의 내면적인 관계에 기초한 것이다. 즉 그들이 성숙한 사랑을 경험해 왔고, 진정으로 신뢰하며, 그들 자신을 넓혀 다른 사람들을 사랑하고 즐기며 질투하지 않고 그들의 결혼 생활에 그러한 사랑과 즐거움이 되돌아 오게 할 수 있기 때문이다.”—‘니나 오네일’과 ‘조오지 오네일’, Open Marriage(내연의 결혼 생활) 257면.

71. 1953年11月15日号の「ものみの塔」誌は,当時のエホバの証人の状況を次のように描写していました。「 絶えず監視されていたり脅されたりしても,尾行されていないことをまず確かめないと互いに訪問することができなくても,ものみの塔の文書を所持しているところを見つかると『扇動文書配布』のかどで二,三年投獄されることになっても,さらには,これまで奉仕の先頭に立っていた何百人ものより円熟した兄弟たちが投獄されていても,それでも東ドイツのエホバの僕たちは宣べ伝える業を続けています」。

「파수대」(영문) 1953년 8월 15일 호는 당시 여호와의 증인의 상황에 대해 이렇게 묘사하였다. “끊임없이 염탐과 위협을 당하고, 서로 방문할 때면 미행하는 사람이 없는지를 반드시 먼저 확인해야 하고, 워치 타워 출판물을 가지고 있다가 발각될 경우 ‘불온 서적 배포’ 죄로 이삼 년간 투옥되며, 인도하던 사람들 즉 더 장성된 수백 명의 형제가 투옥되어 있지만, 동독의 여호와의 종들은 전파 활동을 계속하고 있다.”