1. 僕の見解からすれば、こんなことすべては方向を転ずるだろう。

이 주법에서는 각 음마다 활의 방향을 바꾼다.

2. 例えば,「さらば,すべて人にせられんと思うことは,人にもその如くせよ」というイエスの言葉はその一つです。

또한 낡은 성서를 꺼내서, 먼지를 털고, “신약”을 읽기 시작했다.

3. 箴言 16章3節はこう述べています。「 なんぢの作為をエホバに託せよさらば汝の謀るところ必ず成るべし」。

잠언 16:3은 “너의 행사를 여호와께 맡기라. 그리하면 너의 경영하는 것이 이루리라”고 말한다.

4. もし食べ過ぎが原因だということがわかれば,前述の栄養学者が指示した方法がいちばんよいかもしれません。

원인이 분별없는 식사에 있다면 상기 영양학자가 말한 처방이 가장 좋을 수 있다.

5. 生活を清めるというこの事柄は,あすまで延ばすべきではありません。

깨끗이 하는 이 문제는 내일로 미룰 성질의 것이 아니다.

6. マタイ13:22を読んで,いばらが表すことを調べます。

마태복음 13장 22절을 읽으면서, 가시떨기가 무엇을 나타내는지 찾아본다.

7. たばこの常用者はこのことばを心に留めているでしょうか。 神の新秩序で生活する人たちはたばこを常用することはありませんし,たんつぼや灰皿を必要とすることもありませんし,また他の人びとの吸う空気をたばこの煙で汚染したりしないことを,確かにすべての人が認めることでしょう。

확실히 모두는 하나님의 새 질서에서 사는 사람들이 담배에 중독되는 일이 었으며 따라서 타구나 재떨이를 필요로 하거나 다른 사람들이 호흡할 공기를 담배 연기로 오염시키는 일이 없을 것을 인정할 것입니다.

8. そうなると,講演者は,単にことば,あるいは考えを並べるだけの状態に陥ることはありません。

이렇게 할 때에 연사는 단지 말이나 사상을 무미건조하게 나열하기만 하지 않을 것이다.

9. ......ジレンマとなるのは,一歩間違えれば厄介なことになるハイテク関連のこの問題で,どこに線を引くべきか ― もちろん引ければの話だが ― という点である」。

··· 그만둘 수도 없고 그대로 나아가자니 화를 자초하게 될지도 모르는 이러한 첨단 기술의 영역에서 도대체 어디에 선을 그어야 하느냐, 이것이 실로 난감한 문제인 것이다.”

10. 別の道を選べばよかった』と嘆いても,どうにもなりません。

그곳에 서서 ‘아, 다른 길로 갔더라면 좋았을텐데!’ 하고 후회해도 아무 소용이 없을 것입니다.

11. 3 こうした風潮があるのは大変残念なことですが,今日の世界に見られるすべてのことを考えてみれば,これは実際のところ驚くべきことではありません。

3 이러한 경향이 유감스럽고 개탄할 일이기는 하지만, 오늘날 세상에서 발생하고 있는 모든 일을 고려해 볼 때, 실제로 우리에게 놀라운 일은 아닙니다.

12. 39 その よう に、わたし の 選民 せんみん は、すべて これら の こと を 見 み た なら ば、 人 ひと の 子 こ が 戸 と 口 ぐち まで 近 ちか づいて いる こと が 分 わ かる で あろう。

39 이와 같이 나의 택함 받은 자들, 그들이 이 모든 일을 볼 때 그들은 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알리라.

13. 3 それで彼は格言的なことば+を述べてこう言った。

+ 3 여호와께서 이스라엘의 목소리를 들으시고 가나안 사람들을 넘겨 주시니, 이스라엘이 그들과 그들의 도시들을 멸망에 바쳤다.

14. すなわち、 犯罪 はんざい の 遂行 すいこう は その 罪 ざい 科 か の 性質 せいしつ に 従 したが って 1 罰 ばっ せられる べき で ある。 殺 さつ 人 じん や 反逆 はんぎゃく 、 強 ごう 盗 とう 、 窃 せっ 盗 とう 、および すべて の 点 てん に おける 一般 いっぱん 的 てき な 平 へい 和 わ の 侵害 しんがい は、その 犯罪 はんざい 性 せい と 人 ひと に 及 およ ぼす 悪 あく の 傾向 けいこう に 従 したが って、その 犯罪 はんざい が 行 おこな われた 地 ち の 政 せい 府 ふ の 法 ほう 律 りつ に よって 罰 ばっ せられる べき で ある。 また、すべて の 人 ひと は、 公 こう 共 きょう の 平 へい 和 わ と 安寧 あんねい の ため に、 善良 ぜんりょう な 法 ほう 律 りつ に 違 い 反 はん する 者 もの を 処罰 しょばつ する こと に 進 すす んで その 力 ちから を 使 つか う べき で ある。

8 우리는 범행이 그 범죄의 성격에 따라 처벌되어야 함을 믿는다. 즉 살인, 반역, 강도, 절도 및 일반 치안방해는 모든 면에서 그 죄질과 사람들 사이에 악을 조장하는 경향에 따라서, 범죄가 행하여진 그 지역의 정부의 법률에 의하여 ᄀ처벌되어야 하며, 또 공공의 안녕과 평온을 위하여 모든 사람은 마땅히 나서서 좋은 법률을 위반하는 자들을 처벌 받게 함에 그들의 능력을 사용해야 함을 믿는다.

15. 神ははっきりしたことばで,彼らが避けなければならない行ないを詳細に述べられました。『 なんじらのうちに......うらないする者 邪法を行なう者 まじないする者 魔術を使う者 法印を結ぶ者 くちよせする者 かんなぎの業をなす者 死人にとうことをする者あるべからず すべてこれらのことをなす者はエホバこれを憎みたまう』― 申命 18:10‐12。

그 분은 명료한 말로, 그들이 피해야 할 일들을 상세히 지적해 주셨다. “복술자나 길흉을 말하는 자나 요술하는 자나 무당이나 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너의 중에 용납하지 말라.

16. 生きてゆくことだけにすべてを投入しなければなりません。

모든 것을 바쳐도 현상 유지를 하기가 벅차다.

17. 4 高 こう 慢 まん あるいは 傲 ごう 慢 まん に なって、1 平 へい 和 わ を 乱 みだ す よう な こと が あって は ならない。 すべて の 者 もの は 隣人 りんじん を 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の よう に 2 尊 とうと ばなければ ならない。 また、 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の 手 て で 働 はたら いて 生活 せいかつ の 糧 かて を 得 え なければ ならない。

4 교만이나 거만이 그들의 ᄀ화평을 어지럽히게 말 것이며, 각 사람은 그 이웃을 자신과 같이 ᄂ여기며 자신들의 생계를 위하여 자기 스스로의 손으로 일하였더라.

18. 例えば,秘書は,雇い主が自分に手紙を書くよう書き取らせている事柄すべてに判断を述べるようなことは期待されていません。

예를 들어 비서가 고용주의 편지를 받아쓰거나 옮겨 쓸 때 모든 내용을 일일히 판단할 것을 기대할 수 없는 일입니다.

19. 私達は公にこれを話し合うべきです でなければ民主主義は 機能しません

그 문제에 대한 논의가 필요하다고 생각하는데, 그렇지 않으면 제대로 기능하는 민주주의를 가질 수 없겠죠.

20. ここ香港<ホンコン>は,わずかの間にお金をたくさんもうけることのできる場所です。 もっとも,すべてがうまくゆけばの話です。

홍콩은, 모든 여건이 자기에게 유리하다면, 벼락부자가 될 수 있는 곳이다.

21. ......そのことは選手のガールフレンドや奥さんに聞いてみれば分かる」と述べました。

선수들의 여자 친구와 아내에게 물어 보면 그 점을 알 수 있다.”

22. ある点でそれはもっと明らきべんこうかつかとなる一方で,もっとひどい誰弁きべんと狡猜こうかつで覆われることでしょう。

어떤 면에서는 그것이 더욱 공공연히 나타날 수도 있는 반면 더 큰 궤변과 간사함으로 치장될 수도 있을 것입니다.

23. 聖書はこれまで世界のベストセラーと呼ばれ,そう呼ばれてしかるべき本です。

성서는 세계 최고의 베스트 셀러로 불려 왔으며, 당연히 그러해야 합니다.

24. 16 イエスから学べること ― どうすればイエスに従えますか

16 예수의 가르침—그리스도를 따르는 방법

25. こうした電力の供給削減は電灯や,電熱器,例えば,トースター,電気なべ,電気がまなどを傷めることはありません。

그런 정도의 감소는 전등이나 ‘토우스터’, 전기 ‘프라이 팬’, ‘오븐’과 같은 전열기에는 해를 끼치지 않는다.

26. これまで述べたことよりも深いところにある原因に目を向けなければなりません。

우리는 이제까지 언급한 원인들보다 더 뿌리 깊은 원인들을 살펴보아야 합니다.

27. クマとほんとうの冬眠動物マーモットとをくらべてみればだれでもその違いに気付くだろう。

진짜 동민하는 동물인 ‘마르못’과 이들 곰과의 차이는 금방 알 수 있다.

28. ほんとうをいえば,わたしたちは,日食がまれにしか起きないということよりも,わたしたちの命が短いことを残念に思うべきではないでしょうか。

참으로 우리는 일식의 희귀함에 대해서가 아니라 우리 자신이 덧없이 단명함에 대하여 불만을 느끼지 않을 수 없다.

29. ヘブライ 11章6節にはこう述べられています。「 信仰がなければ神をじゅうぶんに喜ばせることはできません。 神に近づく者は,神がおられること,また,ご自分をせつに求める者に報いてくださることを信じなければならないからです」。

히브리 11:6은 이렇게 말한다: “믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상주시는 이심을 믿어야 할찌니라.”

30. 16 イエスから学べること ― どうすれば幸福になれますか

16 예수의 가르침—행복을 누리려면

31. (例)「でんでに取って食べんさい(各自で取って食べなさい)」「てんでに置いとくな(バラバラに置いとくよ)」 あんごう - あほ、ばか、たわけもの、ろくでなしの意。

번영하라, 대지여, 부술 수 없는 단결 속에서; 그대 자신으로 있으며, 예속되지 말라, 그대가 두려움없이 외쳤을 그 말 앞에 신의를 가지라: "군주를 위하여, 자유를 위하여, 그리고 법률을 위하여."

32. ウィーンの医学雑誌の編集者は,「漂白粉の溶液で手を洗うなどというこんなばかげたことはやめるべき」時が来たとまで酷評しました。

‘비엔나’의 의학 잡지 편집인은 ‘소독수에 손을 씻는 이 맹랑한 짓을 중지’할 때가 왔다고 말하기까지 하였다.

33. 24 それでも,大きな罪を扱うに際して,長老たちは『信ずべきことばを堅く守り』,「健全な教えによって説き勧めることも,また,言い逆う者を戒めることもでき」なければなりません。(

24 그러나 장로들은 비통한 죄를 다루는 데 있어서 ‘충실한 말씀을 굳게 잡’아야 하며, “건전한 가르침으로 권면하고 거스리는 자들을 책망할 수 있어야” 합니다.

34. 箴 2:1‐5)これまでに考慮してきたことからすれば,神のみことばにしるされている事がらはどうしてそのように述べられているのか,またそれらのことばはどのように適用できるのかを知りたいと願うべきであることがわかります。

“내 아들아 네가 만일 나의 말을 받으며 나의 계명을 네게 간직하며 네 귀를 지혜에 기울이며 네 마음을 명철에 두며 지식을 불러 구하며 명철을 얻으려고 소리를 높이며 은을 구하는 것 같이 그것을 구하며 감추인 보배를 찾는 것 같이 그것을 찾으면 여호와 경외하기를 깨달으며 하나님을 알게 되리[라.]” (잠언 2:1-5) 이상 고려한 내용으로 보아, 우리가 하나님의 말씀 가운데 왜 그 점이 그렇게 표현되었는가, 그 말을 어떻게 적용할 수 있는가를 알려고 해야 함이 분명합니다.

35. 2 「見守るすべての人の前」もしくは「すべての人の見ているところで」という表現の適用について言えば,それは明確ではありません。

2 “모든 사람 앞에서” 혹은 “모두가 보는 데서”라는 문귀의 적용이 명확하지가 않습니다.

36. 「こちらが断わっても,乗り越えるべきハードルと考えて,腕の見せ所とも言わんばかりに,もっとしつこく誘う人がいます」。 ―ローレン,カナダ。

“싫다고 말해도 그것을 쉽지는 않아도 해 볼 만한 일, 극복해야 할 장애물쯤으로 받아들여서 더 집요하게 쫓아다니려고 할 수도 있어요.”—로런, 캐나다.

37. 44 この よう に して、ゼラヘムラ の 全 ぜん 地 ち で、すなわち ニーファイ 人 じん と 呼 よ ばれた すべて の 民 たみ の 中 なか で、さばきつかさ の 統 とう 治 ち が 始 はじ まった。 そして、アルマ が 最 さい 初 しょ の さばきつかさ で あり、 大 だい さばきつかさ で あった。

44 이같이 제이라헤믈라의 온 땅을 통하여, 니파이인이라 일컫는 모든 백성 가운데 판사 치세가 시작되었으니, 앨마가 그 첫 번째 대판사이었더라.

38. しかし,喜ばしいことに,仲間の圧力すべてが悪いわけではありません。

하지만 다행스러운 사실은 동배의 압력이 모두 나쁜 것만은 아니라는 점입니다.

39. おうばん振舞いをしなければ,“面子を失う”ことになったでしょう。

그가 적게 내면 그는 “체면을 잃”게 될 것이다.

40. パウロはテモテに,「真理のことばを正しく扱う,なんら恥ずべきところのない働き人」となることを勧めましたが,同様の激励のことばは今日の若い人々に対しても与えられています。(

‘바울’은 ‘디모데’에게 “진리의 말씀을 옳게 분변하며 부끄러울 것이 없는 일군으로 인정된 자”가 되라고 격려했으며, 오늘날 젊은이들도 비슷한 격려를 받고 있읍니다.

41. ヘブ 10:22)クリスチャンはすべてのことにおいて正直な良心を抱いているよう絶えず奮闘しなければなりません。(

(히 10:22) 그리스도인은 모든 일에서 정직한 양심을 갖기 위해 끊임없이 분투해야 한다.

42. 揺れ動き,「優柔不断で......すべての道において不安定」になることがないようにしなければなりません。(

그러한 사람은 갈팡질팡하면서 ‘우유부단하고 모든 길에서 불안정’하게 되는 일을 반드시 피해야 합니다.

43. ばんそうこう除去用溶剤

반창고제거용제

44. それでも,食べ物のくずをきちんと始末するようにし,定期的にゴキブリ退治をすれば手におえなくなることはないでしょう。

그러나 집에 음식 부스러기와 흐트러진 물건이 없게 하고 정기적으로 깨끗이 치운다면, 그 문제 역시 억제할 수 있다.

45. 父親の皆さん,皆さんは「いかなるときも福音を宣べ伝えよ。 必要とあらば,言葉を用いよ」(アッシジのフランチェスコ)という言葉を聞いたことがあるはずです。

아버지 여러분, “항상 복음을 전파하고 필요할 때만 말을 사용하십시오.”( 아시시의 성 프란체스코 명언)라는 말을 들어 보셨을 겁니다.

46. うみ疲れてしまわないなら,しかるべき時節に刈り取ることになるからです』。「 すべての人,ことに信仰において結ばれている人たちに対して,良いことを行なおうではありませんか」。

“그리스도께서 우리로 자유케 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳세게 서[라.]” “선을 행하되 낙심하지 말찌니 피곤하지 아니하면 때가 이르매 거두리라.”

47. その箇所で彼はこう述べています。「 自分自身を,是認された者,また真理のことばを正しく扱う,なんら恥ずべきところのない働き人として神にささげるため,力をつくして励みなさい」。

이렇게 말하였읍니다. “그대는 진리의 말씀을 똑바르게 전하고[옳게 다루고, 신세] 부끄러울 것 없는 일군으로 하나님께 인정받는 사람이 되기를 힘쓰시오.”

48. それで,うっかりしていると,余暇がすべて娯楽によって簡単に食いつぶされてしまうことも考えなければなりません。

그러므로 우리가 방심한다면 오락은 쉽사리 우리의 여가를 전부 앗아갈 수 있다.

49. 例えば,作家のヘンリー・バン・ダイクはこう述べています。

예를 들어, 저술가 ‘헨리 반다이크’는 이렇게 진술했다.

50. そこで シュール 王 おう は、 預 よ 言 げん 者 しゃ たち を ののしった すべて の 者 もの を 罰 ばっ した。

이에 이렇게 되었나니 슐 왕은 선지자들을 욕하는 모든 자를 심판하였더라.

51. 7 あなたがた の 中 なか の だれか が、 馬 うま か、らば か、 馬 ば 車 しゃ に 乗 の る こと を 望 のぞ み、かつ すべて の こと に 1 感謝 かんしゃ の 心 こころ を もって 主 しゅ の 手 て から この 祝 しゅく 福 ふく を 受 う ける なら ば、 主 しゅ なる わたし は 喜 よろこ んで、 彼 かれ が それ を 受 う けられる よう に しよう。

7 만일 너희 가운데 누가 말이나 노새나 마차를 타기 원하면 나 주는 그가 범사에 ᄀ감사하는 마음으로 주의 손에서 이를 받을진대, 그가 이 축복을 받는 것을 기꺼워하느니라.

52. 23 それ に よって 彼 かれ が すべて の 負 ふ 債 さい を 弁済 べんさい できて、 人々 ひとびと の 目 め の 前 まえ で 主 しゅ の 倉 くら が 評判 ひょうばん を 落 お とす こと の ない ため で ある。

23 이는 그리함으로써 그가 모든 부채를 변제할 수 있고 그리하여 주의 창고가 백성의 눈앞에서 악평을 듣지 않게 하려는 것이니라.

53. 政府の役人は皆「その職において尊ばれるべきである」,そして「すべての人は法律を重んじ,尊重すべきである」と説明する5ことによって,この宣言は,教会員は自分が住んでいる社会の「平和と協調」に寄与する法律に従う市民でなければならない6という教会の教えを強調しています。

또 이 선언문은 정부 관리들이 제각기 “자기의 지위에서 존중되어야 하고”, “법률에 대하여 모든 사람은 존중과 복종의 의무가 있[다]”5 고 설명함으로써 교회 회원들은 준법정신이 투철한 시민이 되어 자신이 속한 사회의 “평화와 조화”6에 기여해야 한다는 교회의 가르침을 강조한다.

54. 72 さて、まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 すべて の 教 きょう 会 かい は その 金銭 きんせん を すべて 集 あつ め なさい。 これら の こと を、 時 とき に かなって 行 おこな う よう に しなさい。 1 急 いそ いで 行 おこな って は ならない。 万 ばん 事 じ を あなたがた の 前 まえ に 備 そな える よう に しなさい。

72 이제 진실로 내가 너희에게 이르노니, 모든 교회 회원은 그들의 돈을 모두 모으라. 이 일들을 적절한 때에 행하고, ᄀ서둘러 행하지 말며, 살펴 너희 앞에 모든 일이 준비가 되어 있게 할지니라.

55. そうすることの結果について詩篇 55篇22節はこう述べています,「さらば汝をさゝへたまはん たゞしき人のうごかさるゝことを常にゆるしたまふまじ」。

이렇게 하는 결과에 대하여 시편 55:22은 이렇게 알려준다.

56. 本がいたんでいたりページが黄ばんでいたりすると,音信から注意をそらすことになりかねませんので,そうしたものを家から家で提供すべきではありません。

책이 파손되었거나 종이가 노랗게 변색되었다면 소식의 가치를 떨어뜨릴 수 있으므로 그러한 서적은 호별 방문에서 제공하지 말아야 한다.

57. ゴングが鳴れば,友人でもダウンを奪うべき敵,できればノックアウトすべき敵となりました。

일단 종이 울리면 친구도 적이 되어, 때려눕혔고 가급적 일어나지 못하게 만들었다.

58. この驚くべき容量も1990年代の半ばには4倍になる,とテレコムでは見込んでいる。

텔리콤은 1990년대 중반쯤이면 현재의 놀랄 만한 용량이 4배나 늘어날 수 있다고 예상한다.

59. 使徒パウロは次のように書いています。「 このことばは信ずべきものです。

사도 ‘바울’은 “미쁘다 이 말이여, 사람이 감독의 직분을 얻으려 하면 선한 일을 사모한다 함”이라고 말하였읍니다.

60. もっとも,そうした基準にこだわるなら,1年を通して世界各地の果物や野菜を食べることはあきらめなければなりません。

그러한 식품이 가장 신선하기 때문입니다. 하지만 그러한 식품을 먹으려면 일년 내내 다양한 과일과 채소를 먹지는 못할 각오를 해야 합니다.

61. 箴言 3章1,2節はこう述べています。『 我が子よわが法を忘るるなかれ 汝の心にわが誡命をまもれ さらばこの事は汝の日をながくし生命の年を延べ平康をなんじに加うべし』。

잠언 3:1, 2에서는 이렇게 말합니다. “내 아들아 나의 법을 잊어버리지 말고 네 마음으로 나의 명령을 지키라. 그리하면 그것이 너로 장수하여 많은 해를 누리게 하며 평강을 더하게 하리라.”

62. こんどは,脚をもものところから上下にばたばたとけるように命じます。

그 다음 허벅다리로부터 발을 위 아래로 장구치는 동작을 하게 한다.

63. グレゴリーはこう語りました。「 ある時,食べ物といえばコーンのかんづめ1個と少しの粗びき穀物しか残っていなかったことがありました。

그레고리는 이렇게 말했다. “한때 먹을 것이라고는 옥수수 통조림 한통과 약간의 옥수수 가루밖에 없던 적이 있었읍니다.

64. * アルマ7:11-13で読んだことからすれば,ヘーフェン長老が「贖罪は罪人のためだけのものではありません」と述べたとき,何を言おうとされたのだと思いますか。

* 앨마서 7:11~13에서 읽은 내용을 토대로, 하펜 장로가 말씀한, “속죄는 단순히 죄인들만을 위한 것은 아닙니다.” 라는 말은 무슨 뜻이라고 생각하는가?

65. もう一つ考えてみるべき点は,笑われる原因を自分で作っていないかということです。 もしかしたら,ひどくおしゃべりだったり,ばかげたことを話したりしているのかもしれません。(

또한 도가 지나치거나 어리석은 말을 해서 스스로 비웃음을 살 만한 행동을 한 것은 아닙니까?

66. もうしばらく漬け込んでおくと こうなります

이 끓어오르는 강은 화산활동과는 전혀 상관이 없어요.

67. (クリス) ケビン すべての力が共にあらんことを ありがとう

크리스: 케빈, 수고하셨습니다.

68. すると医師は,音をたてて食べるのが本当で,すする音が大きければそれだけうどんがおいしかったということになる,と指摘しました。

그러자 그 의사는 소리를 내고 먹어야 한다고 즉 훌훌 소리를 내고 먹을수록 더 좋은 것이며, 그래야 국수를 맛있게 들고 있다는 것을 나타내는 것이라고 설명하였다!

69. 当然のこととして,どんなゲームをする際でも,強い競争心がこみ上げてくるようであれば,そうした感情と闘うよう努めねばなりません。

물론, 어떤 놀이를 할 때에 매우 경쟁적인 정신이 당신의 마음에 자라간다면 그러한 감정을 물리치기 위하여 노력해야 할 것이다.

70. 汝こゝろを尽してエホバに倚頼め......汝すべての途にてエホバをみとめよ さらばなんぢの途を直くしたまふべし』。

“너는 마음을 다하여 여호와를 의뢰하고 ··· 범사에 그를 인정하라. 그리하면 네 길을 지도하시리라.”

71. こんな風に並べてみましょう

리셋시켜 볼까요 이렇게 재설정 할 수 있습니다.

72. 誰かがこれを食べなければという問題に答えてファストフードの誕生だ

그리고 우리는 패스트푸드를 통해 그 고기들을 먹게 되었습니다 이런 변화들은 일파만파 다른 상황들을 만들었습니다, 집에서 하는 요리가 기본이 되었지만, 그 음식의 질은 최악이었습니다.

73. 汝こころを尽してエホバに倚頼めおのれの聡明に倚ることなかれ,汝すべての途にてエホバをみとめよさらばなんぢの途を直くしたまふべし」。

너는 범사에 그를 인정하라. 그리하면 네 길을 지도하시리라”고 말한다.

74. ヨハネ 18:36)おそらく,すべての僧職者がこのことばをそらで覚えているでしょう。 真のクリスチャンはイエスのこのことばを信じます。

(요한 18:36) 아마 모든 교직자들은 그 말씀을 기억하여 알고 있을 것이며, 참 그리스도인이라면 그것을 믿을 것이다.

75. キリスト・イエスが罪人を救うために世に来られたとは,信ずべく,また全く受け入れるべきことばです。

바울은 이렇게 썼습니다. “그리스도 예수께서 죄인들을 구원하기 위하여 세상에 오셨다는 말은 신실하고 온전히 받아들일 만합니다.

76. 金銭を愛することは,すべての悪の根である」とすれば(1テモテ6:10),情欲がそのような金銭欲と陰で結びついていることは否めません。

“돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리[라면]”(디모데전서 6:10) 욕정은 그 비밀 원군임이 분명하다.

77. 略して「臨報(りんぽう)」と呼ばれることもある。

백제시대 : 완산(完山)이라 불렸다.

78. 17 しかしながら、 人間 にんげん に は 小 こ 麦 むぎ 、 牛 うし に は とうもろこし、 馬 うま に は えん 麦 ばく 、 鳥 とり と 豚 ぶた と すべて の 野 の の 獣 けもの に は ライ 麦 むぎ 、すべて の 有益 ゆうえき な 動物 どうぶつ に は 大麦 おおむぎ 、また 温 おん 和 わ な 飲 の み 物 もの の ため に は ほか の 穀 こく 物 もつ と 同 どう 様 よう に 大麦 おおむぎ が よい。

17 그러할지라도 사람에게는 밀, 소에게는 옥수수, 말에게는 귀리, 새와 돼지 그리고 들의 모든 짐승에게는 호밀이 좋으며, 보리는 모든 유용한 동물에게 좋을 뿐만 아니라 다른 곡물과 마찬가지로 부드러운 음료를 만들기에 좋은 것이니라.

79. そのような人々は真理を退ける人々に比べれば少数かもしれませんが,それでも,この活動の,人を鼓舞する影響力は鈍ることはありません。

비록 그러한 사람들은 진리를 배척하는 사람들에 비해 소수이긴 하지만, 이러한 활동의 고무적인 효과를 약화시키지는 않습니다.

80. ヒンズー教の神話には,ナーガと呼ばれるコブラ族のことが述べられています。 ナーガ族は,ナーガロク,またはパータラと呼ばれる冥界に住んでいます。

힌두 신화에서는 나가스라고 하는 한 코브라 종족에 대해 묘사하는데, 그들은 나갈로크 또는 파탈라라고 하는 지하 세계에 산다.