1. 頭の中はごちゃごちゃになってしまうでしょう。

정신이 온갖 잡동사니로 가득 차게 될 것입니다.

2. 電線や道路や自動車でごちゃごちゃした,にぎやかな背景は,写真の価値を下げるだけでしょう。

전선이나 도로나 자동차 등이 어지럽게 널려 있는 번잡스러운 배경은 사진의 가치를 떨어뜨릴 뿐입니다.

3. ごちゃごちゃした 細部は隠します

이것저것 자세한 사항들을 모두 말하지는 않겠습니다.

4. ここ は 、 ごちゃごちゃ し て る から

세 사람이 있기엔 여긴 너무 비좁구나

5. ついに胸部のうしろに裂け目ができ,もじゃもじゃのヤンマが苦闘のすえやごの殻から出てくる。

드디어 흉부의 등 옆에 조그만 틈이 나타나고 볼품없는 잠자리가 애벌래의 껍질밖으로 비비고 나온다.

6. ■ バッグや他の手荷物は,できるだけ平らにしてベルトコンベヤーに置いてください。 X線のモニター担当者は,ごちゃごちゃした映像を見ると,バッグの中身を出すか再度通すように求めるかもしれません。

▪ 가방을 비롯한 수하물들을 컨베이어 벨트 위에 가능한 한 납작하게 올려놓으십시오. 엑스선 모니터를 보고 있는 사람이 가방 안의 물건들이 정리되지 않은 채 어지럽게 놓여 있는 것을 보면, 가방 안에 있는 물건을 전부 꺼내 놓거나 가방을 검색대로 다시 통과시키게 할 수도 있습니다.

7. すごい勢いで喋り、しゃべクリと話が合う。

줄기〔稈〕는 마디가 적고 마디 사이가 길다.

8. その物件には翼の四つある農家の建物と,2階建ての邸宅と,大きな作業場と,広々とした鍛冶場もあり,建物がごちゃごちゃに建っていました。

구내에는 네 날개 달린 농장 건물과 2층짜리 주택, 큰 공작실, 넓은 대장간이 들어앉아 건물들이 혼잡을 이루고 있었다.

9. ヘザー: 「書くことは,気落ちしてごちゃごちゃになった頭の中を整理するのに役立ちます。

헤더: “슬픔에 잠겨 머리가 복잡할 때 자신의 감정을 적어 보는 것은 생각을 정리하는 데 도움이 돼요.

10. ヘザー: 「書くことは,悲しみでごちゃごちゃになった頭の中をすっきりまとめるのに役立ちます。

헤더: “슬픔에 잠겨 머리가 복잡할 때 자신의 감정을 적어 보는 것은 생각을 정리하는 데 도움이 돼요.

11. 一方でWolfram Alphaの方には 世の中のごちゃごちゃしたものや 自然言語などが 組み込まれています

또 다른 손에는 울프램 알파가 있습니다. 지구상에 있는 모든 종류의 혼동과 인간의 언어 등이 내장되어 있죠.

12. 私は身長178センチ,体重66キロと一見きゃしゃな体つきだったので,あるスポーツ雑誌から,“オランダのさやいんげん”というあだ名を付けられました。

키 178‘센티미터’, 몸무게 66‘킬로그램’의 체격을 가진 내가 나약해 보였던지, 어느 ‘스포오츠’ 잡지는 나를 가리켜, ‘화란 깍지콩’이라고 불렀다.

13. ウインストン・チャーチルがかつて述べたように,「くどくどとしゃべるほうが戦争を繰り返すよりはましだ」というわけだ。

그래서 한 때 ‘처칠’은 “언쟁을 늘어놓는 것이 전쟁을 늘어놓는 것보다 낫다”고 말하였다.

14. 2 その とき に その 部 へ 屋 や に いた の は、 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と の 二 ふ 人 たり 、1ジョン・ テーラー と ウィラード・ リチャーズ だけ で あった。 前 ぜん 者 しゃ は 四 個 こ の 弾丸 だんがん を 受 う けて むごたらしく 負 ふ 傷 しょう した が、 後 のち に 快復 かいふく した。 後 こう 者 しゃ は、 神 かみ の 摂 せつ 理 り に より、その 服 ふく に 一つ の 弾丸 だんがん も 受 う ける こと なく 逃 のが れた。

2 그때에 그 방에 있던 사람은 두 명의 십이사도 ᄀ존 테일러와 윌라드 리차즈 뿐으로, 전자는 네 발의 총탄을 받아 처참하게 부상하였으나 그 후로 회복되었고 후자는 하나님의 섭리로 옷에 탄환 하나도 맞지 아니하고 피하였느니라.

15. 例えば,かつては髪をもじゃもじゃに長く伸ばしていた愛煙家のパトリックについて考えてみてください。

예를 들어, 이전에 길고 단정하지 않은 머리를 한 흡연가였던 패트릭을 고려해 보자.

16. フィル そう じゃ な い ん だ . . .

장인어른, 그런 게 아니라...

17. ぐうたらしてるだけじゃないか

아니, 온종일 백수같이 앉아만 있잖아요.

18. 赤ちゃんを寝かせる 「赤ちゃんはどのように寝かせるとよいか」という記事(1999年3月22日号)をありがとうございました。

잠자는 유아들 “아기를 어떻게 뉘어 재워야 하나?”

19. 37 そして、 双 そう 方 ほう ともに 死 し 者 しゃ が 出 で 始 はじ めた が、 死 し 者 しゃ は レーマン 人 じん の 方 ほう が はるか に 多 おお かった。 レーマン 人 じん は ニーファイ 人 じん の 剣 つるぎ と 三 み 日 か 月 づき 刀 とう に よる 激 はげ しい 攻 こう 撃 げき に その 1 裸 はだか の 体 からだ を さらして おり、ほとんど 一 ひと 太 た 刀 ち ごと に 死 し んだ から で ある。

37 그리고 죽음의 일이 양쪽에서 시작되었으나, 레이맨인들 편에 더욱 가공하였나니, 이는 니파이인들이 그들의 칼과 그들의 신월도로 가하는 강한 가격에 저들의 ᄀ벗은 몸이 그대로 노출되어, 거의 매번 칠 때마다 죽음이 초래되었음이라.

20. 「売り切れだ」 「じゃあ作ろう」

그러면 우리가 만듭시다. 센서가 충분하지 않답니다.

21. 3 『だって,おまえはいつも遅いじゃないか。

3 ‘그렇지만 당신은 항상 꾸물거려.

22. まだおしゃぶりを咥えた赤ちゃん。

아직 말이 서툰 아기 투수.

23. もしあなたが,「今じゃましちゃだめだ」と言って子供を追い払うなら,子供は心を打ちひしがれます。

만일 부모가 “지금 날 괴롭히지 말아라” 하고 묵살한다면 그는 실망을 느낄 것입니다.

24. こうしたインボイスの作成については、税理士にご相談ください。

이 경우 세무 전문가의 도움을 받으세요.

25. 作戦の説明中に「つまりぶん殴りゃいいんだろ?

“작전명, 그 뜻은 알고 싸우니?”.

26. ■ 「近ごろの難しい世の中では,やり繰りするのが大変だと感じている方が大勢いらっしゃいます。

▪ “이 도전적인 시대에, 많은 사람들은 수입만으로는 살기 어렵다고 느낍니다.

27. そりゃ我らがサウス・ブロンクスだ マジで夢じゃないんだよ

무지개 너머 어딘가에서 제 친구들이 일하고 있습니다.

28. 自分たちの住む世界にざせつ感をいだく彼らは,もじゃもじゃの頭髪,だらしない服,不潔なからだによってその気持ちを表現する。

그들은 세상에 대한 혐오감을 가지고 생활하며, 헝클어진 머리와 너절한 의복과 씻지 않는 몸으로써 자기들의 태도를 표현한다.

29. 研究者たちは この事実を取り入れて ゴム製のおしゃぶりを二つ用意し 一つのおしゃぶりを吸うと ヘッドフォンから 母親の声が流れ もう一つのおしゃぶりを吸うと 他の女性の声が流れるように準備しました

과학자들은 이 사실을 이용해서 두 개의 고무 젖꼭지를 달았습니다 그래서 아기가 하나를 빨면 엄마 목소리를 헤드폰을 통해서 듣고 다른 쪽 젖꼭지를 빨면 모르는 여자 목소리를 듣게 됩니다

30. もし病院が赤ちゃんを母親の部屋に入れることをしないなら,少なくとも三時間ごとに,あるいは空腹のときにいつでも,赤ちゃんを連れてくるよう頼まねばなりません。

만일 병원 당국이 그러한 ‘동숙’(同宿) 계획을 허용하지 않는다면, 적어도 3시간 마다 혹은 아기가 배고파할 때 마다 당신에게로 아기를 데려다 달라고 요청하십시오.

31. あんなに乗りごこちのいい車があるのに,どうして歩かなきゃならないの」。「

이렇게 안락한 자동차를 두고 우리가 왜 걷고자 한단 말이어요?”

32. さてご覧いただくもうひとつの役割は 芸術パフォーマーです

제가 또하고 싶은 역할은 행위예술가입니다.

33. おそらく他の同名の人物の伝承とごっちゃになったのであろう。

글쎄, 당신은 다른 멤버들의 이름을 댈 수 있는가?

34. どうしてわたしに改宗談を話してもらいたいのか孫に尋ねたところ,答えはこうでした。「 おばあちゃん,それってすごく大事なことなんだよ。

제가 왜 그렇게 하기를 원하는지 묻자, 그 아이는 이렇게 대답했습니다. “할머니, 그건 아주 중요해요.

35. 私が初めて身にまとう物を編んだのは,七歳のときでした。 それは赤ちゃんのくつ下でした。

일곱살 때 나는 처음으로 의류—아이의 양말—를 뜨기 시작하였다.

36. あだ名は「まっちゃん」だが、そう呼ばれると怒る。

별명은「맛짱」이지만 별명으로 부르면 엄청 화낸다.

37. (笑) 私はこう答えました “だから言っただろう? ステッカーをツタの中に 捨てちゃダメだって

(웃음) 저는, "그러니까 내가 덩굴에 스티커도 버리지 말라고 했지.

38. 昼寝の時間だったので,おしゃぶりをあげればもう一度眠りにつくことを知っていました。

낮잠 시간이었기 때문에 나는 빨리 고무 젖꼭지를 물리면 아이가 곧 잠들 것을 알고 있었다.

39. ご清聴いただき どうもありがとうございました

경청해 주셔서 감사합니다.

40. だらしのない兄をいつも怒っているが、本当はお兄ちゃん思い。

착한 오빠를 항상 화나게 하지만 사실은 늘 오빠를 생각한다.

41. じゃあ 他の動物はどうだろう? たとえばネズミ

여기 생쥐가 있어요.

42. だ から どう や っ て これ を 行 う に な っ ちゃ う の ?

그럼 어떻게 할거야?

43. 6 ところで、さばきつかさ が 殺 ころ される と すぐに、すなわち、 彼 かれ の 兄 きょう 弟 だい が ひそか に 彼 かれ を 突 つ き 刺 さ して 逃 に げる と すぐに、 従者 じゅうしゃ たち は 走 はし って 行 い き、 人々 ひとびと に 殺害 さつがい の こと を 大声 おおごえ で 告 つ げ 知 し らせた。

6 이제 판사가 살해된 그 즉시—저는 은밀한 복장을 한 그 형제에게 찔렸나니, 그는 도망하였고 종들은 달음질하여 사람들 중에 살인에 대해 소리 높여 고하더라.

44. ブレッド: じゃあ,ヨナ書も象徴的なものだとどうして言えないんだい?

‘브래드’: 그렇다면 왜 「요나서」도 상징적이라고 말해 버리지 않는거니?

45. 驚いたことに 聴衆の大多数は 自分たちが今 聞いた論文が ごちゃ混ぜだったとは思いませんでした

이러한 방식으로 진행하여 논문의 끝에 이르렀습니다. 이제 여러분들은 놀랄 것입니다.

46. 下ろさなきゃだめだ!

“낙태를 해야지!

47. なぜならロンドンの地下には,12の地下鉄と,公共事業のための設備がごちゃごちゃと入り組んでおり,このトンネルはそれらすべてを避けて通らなければならないことが明らかだったからです。

런던의 지하는 공익 사업을 위해 통상 사용되는 수많은 시설뿐 아니라 12개의 철도망으로 벌집처럼 구멍이 나 있기 때문에, 이 모든 것으로부터 절대로 방해를 받지 않는 터널을 만들어야 하였기 때문입니다.

48. 彼のスラックスはしわくちゃだ。

그 사람의 바지는 많이 주름져 있다.

49. そうした知識に通じた者を有識者(ゆうそくしゃ)と呼んだ。

도곤 족이 어떻게 이처럼 정확한 천문 지식을 알고 있었는지에 대하여 여러 논쟁이 있었다.

50. たしかに僕はロックスターだけど 暖かい風呂につかっていたいと思っているだけじゃない

제가 유명 록 뮤지션이긴 하지만 제가 바라는 것 중에 뜨끈한 욕조 같은 건 없다고 확실히 말씀드리고 싶습니다.

51. 兄ちゃん,おれはずっと聖書について知りたかったんだ。

그러고는 이렇게 말했습니다. ‘이보게 젊은이, 나는 정말로 오랫동안 성서에 관해 배우고 싶었다네!

52. 50 おお、 主 しゅ よ、あなた の 民 たみ を 追 お い 出 だ した 邪 じゃ 悪 あく な 暴 ぼう 徒 と を 1 憐 あわ れんで ください。 彼 かれ ら が 略奪 りゃくだつ する こと を やめ、もし 悔 く い 改 あらた める こと が あれ ば、その 罪 つみ を 悔 く い 改 あらた める こと が でき ます よう に。

50 오 주여, 당신의 백성을 쫓아낸 악한 폭도에게 ᄀ자비를 베푸사, 그들로 노략하기를 그치게 하시고, 만일 회개를 찾으실 수 있사옵거든, 그들로 자기들의 죄를 회개하게 하시옵소서.

53. そして、実は数年前のカンファレンスで、私はこんな事を言いました: 「俺のデータをよこせ! お前らは俺のデータをぐちゃぐちゃにしてしまうだけだ!」

그리고 몇 년 전 한 학회에서 실제로 말했는데, "네 데이터를 주세요, 저는 당신들이 깨끗하게 관리하리라 믿지 않습니다."

54. 27‐29ページの「人類の進化についてはどうか」をご覧ください。

예를 들어 “인간의 진화는 어떠한가?” 네모 안의 내용 참조.

55. そのうえ真夜中で,どしゃ降りの雨だったのです。

게다가 그때는 한밤중이었고 비가 억수같이 쏟아지고 있었습니다!

56. レビ 11:30; 詩 140:3; イザ 34:15)ごつごつした岩山には山やぎが姿を現わし(サム一 24:2),野ろば,しまうま,らくだ,だちょうは,まばらに生えた草木をあさりました。 ペリカンや,やまあらしさえもいたことでしょう。(

(레 11:30; 시 140:3; 사 34:15) 울퉁불퉁한 바위에서는 산염소가 나타났고(삼첫 24:2), 들나귀, 얼룩말, 낙타, 타조가 드문드문 있는 초목을 찾아다녔으며, 사다새와 호저가 보였을지도 모른다.

57. そうじゃなければ 接待モードでやり過ごして 次の社交場で話のネタにすれば良いんです

만약 그렇지 않았다면 광대 모드로 전환한 후 다음 사교 행사에 써먹을 몇 가지 이야기를 만드세요.

58. 食物や贈り物やおもちゃを買うお金がない」ということだけでなく,クリスマスパーティも原因の一つとして挙げられました。

크리스마스 파아티는 “식품과 선물과 장난감을 살 돈이 없는 것”과 함께 결혼 문제를 일으키는 한 가지 원인으로 꼽혔다.

59. 深くしゃがんだ姿勢で何かつかまる物があれば,その方がいっそう出産に適していると思います。

그러한 자세를 취할 때 나를 받쳐줄 것만 있었다면 좀 더 쭈그려 앉는 것이 해산하는 데 더 편리했을 것으로 생각된다.

60. ビザンティン期の中ごろには,このごつごつした峰全体が“聖山”として知られるようになりました。

비잔틴 제국 시대의 중반에는 지면 위로 솟아 있는 바위투성이 지역 전체가 거룩한 산으로 알려지게 되었습니다.

61. その答えは,“オレア・エウロペーア”という学名を持つ,じょうぶでごつごつした感じの古いオリーブの木です。

그것은 바로, 전문가들이 “올리 유토피아”라고 부르는 강인하고 늠름하고 나이많은 감람나무이다.

62. 隣のガソリンスタンドはめちゃめちゃにたたきつぶされていました。

그 옆의 주유소는 아주 주저 앉아 버렸다.

63. 同紙は,子犬が「病原菌のうじゃうじゃいる毛の束だということはよく知られている」と述べた。

강아지는 “세균이 득실거리는 털북숭이로 악명이 높다”고 동 지는 지적하였다.

64. 私たちの朝食と夕食はいつもお茶一杯とパン一枚で,昼食は少量のスープと,もしあれば少しのじゃが芋かかぼちゃだけでした。

점심 식사로는 국 조금과 아마도 감자나 호박을 먹는 정도였읍니다.

65. 詳しくは、Google Play 参照フローについてご覧ください。

Google Play 추천 흐름에 대해 자세히 알아보기

66. 詳しくは、並行トラッキングについてをご確認ください。

병렬 추적 자세히 알아보기

67. デバイスを紛失しても見つけられるように準備する方法をご確認ください。

기기를 분실했을 때 찾을 수 있도록 설정하는 방법 자세히 알아보기

68. しかし 長い間じっと見つめあった後 赤ちゃんは彼女にクラッカーをあげました 誰もが好きだろうと考えてです

그러나 한참을 쳐다본 후에는 그녀에게 모두가 좋아할 것이라 생각한 크래커를 주었습니다.

69. じゃあ 、 誰 の せい だ シミアン ・ インフルエンザ の せい じゃ な い か

그럼 누굴 탓해?

70. 毛はシーズンごとに,はさみを使わずに,取り除きます。 ですから毛の抜ける時期には,野生のジャコウウシのようなもじゃもじゃした様子はなくなります。

매 계절마다 채모를 하는데, 털갈이 단계에 있는 야생 사향소의 엉클어진 모습을 배제하여, 가위로 깍지는 않는다.

71. コマーシャルは見事なカメラワークや特殊効果や心に訴える音楽を駆使して,ごくありふれたおもちゃを,わくわくするような魔法のおもちゃにしてしまいます。

광고는 환상적인 카메라 조작, 특수 효과, 효과 음악을 통해서 아무리 재미없는 장난감이라도 신기하고 흥미진진해 보이게 만든다.

72. 私 は ふしだら 女 じゃ な い

나 그런 여자 아냐 알잖아

73. じゃあ 誰 が 接触 し た ん だ ?

걔가 누구랑 연락했던거지?

74. 白毫(びゃくごう)は、仏(如来)の眉間のやや上に生えているとされる白く長い毛。

수축(隨逐: 따라 다님): 번뇌는 능히 유정으로 하여금 해당 수면의 득(得)을 일으키게 한다.

75. サーバーエラーの修正についてご確認ください。

서버 오류 해결을 참조하세요.

76. ん だ こりゃ 豚 か ?

그게 뭐야? 돼지?

77. 4つの果を合わせて、四沙門果(ししゃもんか)とも言う。

이 네 가지 갈래를 4종불선(四種不善) 또는 4불선(四不善)이라 한다.

78. 初めてカスタマー マッチを使用する場合は、カスタマー マッチについてをご覧ください。 また、データのハッシュ化についてもご確認ください。

고객 일치 타겟팅을 처음 사용한다면 고객 일치 타겟팅 정보를 읽고 데이터 해싱에 대해 자세히 알아보세요.

79. 5 前 ぜん 者 しゃ は 幸 こう 福 ふく を 望 のぞ んだ こと に よって 幸 こう 福 ふく に、すなわち 善 ぜん を 望 のぞ んだ こと に よって 善 ぜん に よみがえり、 後 こう 者 しゃ は 悪 あく を 望 のぞ んだ こと に よって 悪 あく に よみがえる。 後 こう 者 しゃ は 終 しゅう 日 じつ 悪 あく を 行 おこな う こと を 望 のぞ んだ ので、 夜 よる が やって 来 く る と、 報 むく い として 災 わざわ い を 受 う ける から で ある。

5 하나는 일으킴을 받아 행복의 소원대로 행복, 곧 그 선의 소원대로 선에 이르고, 다른 하나는 그 악의 소원대로 악에 이르나니, 이는 저가 온종일 악을 행하기 원한 것같이, 바로 그와 같이 밤이 올 때 자기의 보응 곧 악의 보응을 받을 것임이니라.

80. 「求め」のブロシュアーを用いた研究の司会方法については,16,17ページの「神のご要求について学ぶよう人々を助けるための新しい道具」という記事をご覧ください。

「요구」 팜플렛으로 연구를 사회하는 방법에 대한 설명을 위해서는, 16-17면의 “사람들이 하느님의 요구 조건을 배워 알도록 돕기 위한 새로운 도구” 기사 참조.