1. すなわち、玄一郎(げんいちろう)の「七天夢玄流(しちてんむげんりゅう)」と里松二九郎(さとまつふたくろう)の「南辰夢玄流(なんしんむげんりゅう)」である。

정월 7일은 인일(人日)이라 하여, 7가지 채소로 국을 끓이고, 사람 형상을 병풍에 붙이기도 한다.

2. 夫婦げんかの原因の第1位はお金,と言う人も少なくありません。

부부 싸움을 하게 되는 가장 큰 요인으로 흔히 돈 문제가 꼽히는 것도 놀라운 일이 아닙니다.

3. あるいは,みんながただむっつりとしていて,とげとげしいふんいきですか。

그렇지 않으면 서로 말이 없고 무정할 뿐인가?

4. しかし,乳を飲んでいる時に覆いをかけられるときげんが悪くなる赤ちゃんもいるようです。

그러나, 어떤 유아들은 젖을 먹는 동안 입을 가리우는 것을 싫어하는 것 같다.

5. まだ幼いうちから,お子さんに本を読んであげてください。

어린 아이 때부터 그에게 글을 읽어 주라.

6. 弾道弾迎撃ミサイル制限条約(だんどうだんげいげきミサイルせいげんじょうやく、Anti-Ballistic Missile Treaty)は、1972年に締結されたアメリカ合衆国とソビエト連邦間の軍備制限条約。

탄도탄 요격유도탄 조약(영어: Anti-Ballistic Missile Treaty; ABM Treaty)은 1972년에 미국과 소련이 체결한 탄도탄 요격 미사일 제한 조약이다.

7. 口げんかにうんざりして,親がささいなことで大騒ぎしていると感じることもあるでしょう。「

그렇게 옥신각신하는 데 지친 나머지, 부모가 아무 것도 아닌 것을 문제삼고 야단이라고 느낄지 모른다.

8. ^ (げんじかっしのらん)元治元年(甲子年)に起こったことから。

임숙견(任叔堅) 조선 때 현령(縣令; 東班 從五品 外官職)을 지냈다.

9. 2 元 げん 素 そ は 永遠 えいえん で あり、 分 ぶん 離 り しない よう に 結合 けつごう した 霊 れい と 元 げん 素 そ は、 満 み ちみちる 喜 よろこ び を 受 う ける。

ᄂ원소는 영원하며, 영과 원소는 불가분하게 결합되어 충만한 기쁨을 받느니라.

10. とんずらとは、逃げることをいう俗語。

토끼다: 도망을 뜻하는 속어이다.

11. 34 その 方 かた は また、この 大 たい 陸 りく の 先住民 せんじゅうみん の 話 はなし と 彼 かれ ら の 起 き 源 げん を 伝 つた える、1 金版 きんばん に 記 しる された 2 書 しょ が 隠 かく されて いる こと も 告 つ げられた。

34 그는 이 대륙의 옛 주민에 관한 기사와 그들이 어디서 왔는가에 관한 기사가 실려 있는, ᄀ금판에 씌어진, ᄂ책이 묻혀 있다고 전하면서, 그 책에는 구주께서 친히 고대 주민들에게 전하신 바 영원한 복음의 ᄃ충만함이 또한 실려 있다고 하였다.

12. 神谷玄二郎(かみや げんじろう) 主人公の一人。

사(沙)씨는 백제의 대성팔족(大姓八族) 중 하나이다.

13. おじいちゃんは,新聞から目を上げると,うなずきました。

신문을 보고 계시던 할아버지도 위를 쳐다보고는 고개를 끄덕이셨어요.

14. 意思の疎通か,げんこつか

의사소통 아니면 주먹—어느쪽?

15. 祭司長たちは,ユダが神殿に投げ込んだ銀をどうすればよいか分かりません。

수제사장들은 유다가 성전에 던진 은화를 어떻게 처리해야 할지 망설입니다.

16. 37 そして、 双 そう 方 ほう ともに 死 し 者 しゃ が 出 で 始 はじ めた が、 死 し 者 しゃ は レーマン 人 じん の 方 ほう が はるか に 多 おお かった。 レーマン 人 じん は ニーファイ 人 じん の 剣 つるぎ と 三 み 日 か 月 づき 刀 とう に よる 激 はげ しい 攻 こう 撃 げき に その 1 裸 はだか の 体 からだ を さらして おり、ほとんど 一 ひと 太 た 刀 ち ごと に 死 し んだ から で ある。

37 그리고 죽음의 일이 양쪽에서 시작되었으나, 레이맨인들 편에 더욱 가공하였나니, 이는 니파이인들이 그들의 칼과 그들의 신월도로 가하는 강한 가격에 저들의 ᄀ벗은 몸이 그대로 노출되어, 거의 매번 칠 때마다 죽음이 초래되었음이라.

17. 最強の魔物達』(こんじきのガッシュベル げきとう!

최악의 결승전(最後の魔法にドッキ☆ドキ!)

18. アブラハム は 王 おう の 宮 きゅう 廷 てい で 天 てん 文 もん 学 がく の 原 げん 理 り を 説 と いて いる。

아브라함이 왕의 궁정에서 천문의 원리를 강론하고 있음.

19. 4 この 版 はん に 書 か き 記 しる されて いる こと の 中 なか に、キリスト の 来 らい 臨 りん の 預 よ 言 げん が ある ので、わたし は 1 喜 よろこ んで いる。 わたし の 先 せん 祖 ぞ は、 預 よ 言 げん の 多 おお く が 成 じょう 就 じゅ した の を 知 し って いた。 そして、わたし も また 今日 き ょ う まで、わたしたち に ついて 預 よ 言 げん されて きた こと が すべて 成 じょう 就 じゅ した こと、また 将来 しょうらい に ついて の 預 よ 言 げん も すべて 必 かなら ず 成 じょう 就 じゅ する こと を 知 し って いる。

4 그리고 그리스도의 오심에 대한 예언들로 말미암아 이 판에 있는 것들이 나를 ᄀ기쁘게 하며, 또 나의 조상들은 그 가운데 많은 것이 이루어졌음을 알았고, 그뿐 아니라 나 또한 우리에 관하여 이 날까지 예언된 것이 모두 이루어졌고, 이 날 이후에 관한 것은 반드시 기필코 이룰 것임을 아노니—

20. 9 そこで 王 おう は、レーマン 人 じん から 逃 のが れる よう に 民 たみ に 命 めい じて、 自 じ 分 ぶん が その 先頭 せんとう に 立 た って 逃 に げた。 民 たみ も 女 おんな や 子 こ 供 ども たち を 連 つ れて 荒 あ れ 野 の へ 逃 に げ 込 こ んだ。

9 이에 왕이 백성들에게 명하여 레이맨인들 앞에서 도망하라 하고, 그 자신 그들에 앞서 가매, 그들이 자기의 여자들과 자기의 자녀들과 함께 도망하여 광야로 들어갔더라.

21. 打つというのは,げんこつでぶつというより,押すとか押しのけることです。

그것은 떼미는 것이나 밀어 제치는 것과 같은 일이지요.

22. 父は御典医で蘭方医の加納玄伯(かのう げんぱく)。

아버지는 무과 증 참판(參判) 휘 승익(承翼) 이다.

23. 「わたし は 提 てい 議 ぎ します。 すなわち、わたしたち が ウィルフォード・ ウッドラフ を 末 まつ 日 じつ 聖 せい 徒 と イエス・ キリスト 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう で あり、また 現在 げんざい 結 むす び 固 かた め の 儀 ぎ 式 しき の 鍵 かぎ を 保 ほ 有 ゆう して いる 地 ち 上 じょう で ただ 一 ひと 人 り の 人 ひと で ある と 認 みと め、 彼 かれ に は、わたしたち が 今 いま 読 よ み 上 あ げられる の を 聞 き いた、千八百九十 年 ねん 九 月 がつ 二十四 日 か 付 づ け の『 宣言 せんげん 』 を 発 はっ する に 十分 じゅうぶん な 権能 けんのう が、その 地 ち 位 い に よって 与 あた えられて いる と 考 かんが え、また 総 そう 大会 たいかい に 集 あつ まった 教 きょう 会 かい の 総 そう 意 い と して、わたしたち が 多 た 妻 さい 結 けっ 婚 こん に 関 かん する この 宣言 せんげん を 権 けん 威 い と 拘 こう 束 そく 力 りょく の ある もの として 受 う け 入 い れる こと を、ここ に 提 てい 議 ぎ します。」

“본인은, 우리가 윌포드 우드럽을 예수 그리스도 후기 성도 교회의 회장으로, 오늘날 지상에서 인봉 의식의 열쇠를 지닌 유일한 사람으로 인정하여, 그가 우리 귀로 들은 대로 낭독된 1890년 9월 24일 자 성명서를 발표함은 그의 지위로 보아 그에게 전적으로 권세가 있는 일로 간주할 것과, 또한 연차대회에 모인 교회 전체로서, 복수결혼에 관한 그의 선언이 권세가 있으며 지켜야 할 의무가 있는 것으로 받아들일 것을 동의하는 바입니다.”

24. “オランダのさやいんげん”

“화란 깍지콩”

25. 一目見て "おいおい ばかげているよ 一体何になるんだ?" と思うでしょう

첫 눈에 보기에는, "이봐 제정신이야? 이렇게 한다고 달라지는게 뭐가 있는데?"

26. 人間(にんげん) 人類。

호는 백민(白民).

27. では来年まで,ごきげんよう」。

내년까지 평안하소서!”

28. 何年か前であれば,そう考えることはばかげたことに思えたかもしれません。

몇 년 전만 해도 이런 질문은 터무니없는 것으로 여겨졌을 것입니다.

29. 妙な香りを首を傾げて飲んでいたという。

그 때문에 친구들에게 술 냄새를 풍긴다며 구박받기도 했다.

30. でんどうをさいごまでやりとげたのです。

바울은 하나님 아버지께서 자신을 사랑하신다는 것을 알았습니다.

31. 13 この 示 じ 現 げん が 閉 と じた 後 のち 、もう 一つ の 大 おお いなる 栄 は え ある 示 じ 現 げん が 突 とつ 如 じょ わたしたち に 開 ひら かれた。 死 し を 味 あじ わう こと なく 天 てん に 1 取 と り 去 さ られた 預 よ 言 げん 者 しゃ 2エリヤ が、わたしたち の 前 まえ に 立 た って 言 い った。

13 이 시현이 닫힌 후에 또 다른 크고 영화로운 시현이 우리에게 갑자가 나타났는데 이는 죽음을 맛보지 아니하고 하늘로 ᄀ들리운 선지자 ᄂ엘리야가 우리 앞에 서서, 이르기를,

32. もっと根深いいがみ合いが原因で,そのように口げんかばかりしている場合も少なくありません。

그러한 끊임없는 말다툼은 부모 사이에 누적된 더 깊은 분개심의 발로인 경우가 많다.

33. もう こんな 馬鹿げ た ゲーム やめ る

이제 더는 이딴 병신같은 게임 안할거야!

34. いいかげんな調べ方をしないことです。「

결코 수박 겉핥기 식으로 조사해서는 안 된다.

35. ささいなことかもしれませんが,ただバターを取ってほしいと頼んだ人のパンにバターを塗ってしまうといったことは,助けとなるどころか妨げとなりかねません。

단지 버터를 건네 주기만을 부탁한 사람을 위해 빵에 버터를 발라 주는 일과 같은 것은, 사소한 문제에 불과할지 모르지만 도움이 되기보다는 방해가 될 수 있는 일이다.

36. 重量挙げの選手は,バーベルをうまく持ち上げるために,前もってきちんと備えをしなければなりません。

역기를 잘 들려면 적절한 훈련이 필요합니다.

37. 「兄弟げんかをして,口では大嫌いだと言いますが,本気でそう考えているわけではありません。

“때때로 친형제 자매간에 언쟁이 벌어지면 나는 그들에게 정말 꼴도 보기 싫다고 말합니다. 하지만 일부러 그런건 아니예요.

38. 16 そして 彼 かれ は エーゴシ の 平原 へいげん に 着 つ く と、リブ に 攻 せ め かかり、 彼 かれ を 討 う って、とうとう 殺 ころ して しまった。 ところが、 今 こん 度 ど は リブ の 兄 きょう 弟 だい が リブ に 代 か わって コリアンタマー を 攻 せ め、 戦 たたか い は 非 ひ 常 じょう に 激 はげ しく なった。 そして、コリアンタマー は またもや リブ の 兄 きょう 弟 だい の 軍 ぐん 隊 たい の 前 まえ から 逃 に げた。

16 또 에이고시 평지에 이르러서는 그가 리브에게 공격을 가하여 저를 치되, 곧 저가 죽기까지 그리하였더라. 그러나 그 대신에 리브의 동생이 와서 코리앤투머를 대적한지라, 싸움이 심히 맹렬해졌더니, 이에 코리앤투머가 리브의 형제의 군대 앞에서 다시 도망하였더라.

39. 27 わたし は 千八百二十三 年 ねん 九 月 がつ 二十一 日 にち まで、この 世 よ の 普 ふ 通 つう の 仕 し 事 ごと に 従 じゅう 事 じ して いた。 その 間 あいだ ずっと、 宗教 しゅうきょう 心 しん の ある 人 ひと か 宗教 しゅうきょう 心 しん の ない 人 ひと か を 問 と わず、あらゆる 階級 かいきゅう の 人々 ひとびと から 容 よう 赦 しゃ の ない 迫 はく 害 がい を 受 う けて いた。 わたし が 示 じ 現 げん を 見 み た こと を 断言 だんげん し 続 つづ けた から で ある。

27 내가 시현을 보았다고 계속 확언하였으므로 종교인이나 비종교인을 막론하고 온갖 부류의 사람들에게서 끊임없이 심한 핍박을 받으면서 나는 일천팔백이십삼년 구월 이십일일까지 나의 평범한 생업에 계속 종사해 오고 있었다.

40. しかし,ゲームにお金をさんざんつぎ込んだあげく,そのすべては僕のお金を巻き上げるための単なる策略にすぎないことに気づきました。 しかも,実際にうまくいっているのです」。

“그러나 ‘게임’에 수없이 많은 돈을 집어 넣은 후에, 나는 이 모든 것이 나의 돈을 갈취하기 위한 장사에 불과하며—그것이 효과를 거두었다는 것을 깨달았읍니다!”

41. さらに,お子さんがそのおもちゃを兄や弟に投げつけたり,兄弟げんかの武器にしたりする可能性がないかどうかも考えてみてください。

또한 동기간에 던지거나 무기로 사용할 가능성이 있는 장난감은 아닌지 자문해 보기를 원할 것이다.

42. 伝道の書 10:15)そのような人は延々と労苦して疲れ果てるかもしれませんが,真に有意義なことはほとんど何も成し遂げません。

(전도 10:15) 그런 사람들은 끝없이 힘써 일하며 자기 자신을 녹초가 되게 만들지 모르지만, 진정으로 가치 있는 일을 사실상 거의 이루지 못합니다.

43. ですから 私が投げかけたい質問は このようなダイナミクスが 今後も続くのかということではありません

제게 의문점으로 남는 것은 이런 역동성이 지금처럼 계속될런지에 대한 것이 아니에요.

44. 18 そこで ノア 王 おう は 軍 ぐん 隊 たい を 送 おく り、 彼 かれ ら を 撃退 げきたい した。 すなわち、ノア 王 おう の 軍 ぐん は 一 いち 時 じ レーマン 人 じん を 撃退 げきたい した。 そこで 彼 かれ ら は 分 ぶん 捕 ど り 品 ひん を 得 え た こと を 喜 よろこ び ながら 帰 かえ って 来 き た。

18 이에 이렇게 되었나니 노아 왕이 그의 군대를 보내어 저들을 대적하게 하매, 저들이 잠시 밀려나니 곧 그들이 잠시 저들을 몰아낸지라, 그러므로 그들이 그들의 탈취물을 기뻐하며 돌아왔더라.

45. そんなある日,医師から,多発性硬化症という難病にかかっていると告げられました。

그 해 어느 날, 의사는 내가 불치병인 다발성 경화증에 걸렸다는 사실을 말해 주었습니다.

46. 2 さて、クモラ で の 1 大 だい 規 き 模 ぼ で すさまじい 戦 たたか い の 後 のち 、 見 み よ、 南方 なんぽう の 地 ち 方 ほう に 逃 に げて いた ニーファイ 人 じん は、2 レーマン 人 じん に よって 狩 か り 出 だ され、とうとう 全 ぜん 員 いん 殺 ころ されて しまった。

2 또 이제 이렇게 되었나니 쿠모라에서의 ᄀ대격전 이후에, 보라, 남방 땅으로 도피하였던 니파이인들은 ᄂ레이맨인들에게 수색당하여 결국은 모두 멸망을 당하였느니라.

47. では,引き揚げ者たちにはどんな将来があるでしょうか。

그러면 귀향자들의 장래는 어떠한가?

48. 5 彼 かれ ら は、もし 自 じ 分 ぶん を 支 し 持 じ して 王 おう に 立 た てて くれれ ば 民 たみ の 指 し 導 どう 者 しゃ に しよう と いう、アマリキヤ の 甘言 かんげん に 乗 の った の で ある。

5 또 그들은, 만일 자기를 지원하여 자기를 세워 그들의 왕이 되게 하면 그들로 백성을 다스리는 치리자를 삼겠다는 아맬리카이아의 감언에 이끌렸었더라.

49. こんな例をあげましょう よく議論になる 市場原理の利用のひとつ ― インセンティブとしてのお金です 皆さんは どう考えるでしょうか

시장 매커니즘의 적용에 관한 논란을 예로 들어 보려 합니다. 현금 유인책인데요. 여러분들은 어떻게 생각하는지 보십시다.

50. どんなときには,ネヘミヤのようにだまって祈りをささげることができますか

어떤 경우에 느헤미야처럼 소리 없이 기도할 수 있을까요?

51. 自分の経験をみんなに話してあげたいと思うのは自然の情ですが,みんながみんな共感してくれなくても,がっかりしないようにしましょう。

물론, 모두에게 당신의 이야기를 해 주고 싶겠지만, 모두가 흥미진진하게 듣지 않는다고 해서 실망하지 마십시오.

52. “でも いつかは ここを出て 染物をして稼げる場所に行きたいんだ” と 染物をして稼げる場所に行きたいんだ” と

"하지만 우린 여전히 자유를 갈구하고 언젠가는 이 곳을 떠나 다른 곳으로 가고 싶어요. 우리가 염색을 해 낸 만큼의 대가를 받는 곳으로요."

53. 死んだと思ったフレデリックがうめき声を上げ、ショシャナが近づく。

죽을 줄로만 안 프레드릭이 신음하자 쇼산나가 다가간다.

54. でも今では皆さんのおかげで,この電話のメリットとデメリットが分かるようになりました。

하지만 이제는 여러분의 도움 덕분에 이 전자 기기의 장점과 단점을 이해하게 되었습니다.

55. 太った汁の多いこん虫も献立の一種で,うろうろしている柔らかいとかげも食べます。

기름기 많고 진액이 많은 곤충 ‘스테이크’ 역시 여기 저기 있는 연한 도마뱀과 함께 우리의 ‘메뉴’에 오른다.

56. しかしそうした事情は王国の証言活動の妨げとはなりませんでした。

그러나 그러한 점이 왕국 증거를 막지는 못하였다.

57. 歯菌の培地となるこの歯垢は,歯をみがくことをいいかげんにするとどんどんたまって行きます。

‘박테리아’가 모여 있는 이 치아 반점은 당신이 양치를 잘 하지 않으면 발생한다.

58. しかし,どんな筆者が,特に歴史家であればなおのこと,そのような支離滅裂な話を作り上げるでしょうか。 それに,そのような話を作り上げたとしても,どんな国民がそれを自国民の歴史として受け入れるでしょうか。

그러나 그 어떤 필자, 특히 역사가가 그토록 분절된 이야기들을 짜 맞추어 구성하겠으며, 설사 그렇게 했더라도, 그 어떤 나라가 그런 이야기들을 자국민의 역사로 받아들이겠는가?

59. ですから,あごひげを短く整えてびんの毛を刈り込んだイエスの挿絵は,そうした証拠と合っています。 ―編集者。

따라서 우리가 예수를 수염을 짧게 다듬고 옆머리를 깎은 모습으로 묘사한 것은 증거들과 조화를 이룹니다.—편집자.

60. 16 そこで わたし は、 弓 ゆみ と 矢 や 、 剣 つるぎ 、 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、こん 棒 ぼう 、 石 いし 投 な げ、その ほか 考 かんが えつく かぎり の あらゆる 武 ぶ 器 き で 彼 かれ ら を 武 ぶ 装 そう させた。 そして、わたし と 民 たみ は レーマン 人 じん と 戦 たたか う ため に 出 しゅつ 陣 じん した。

16 이에 이렇게 되었나니 내가 활과 화살과 검과 신월도와 곤봉과 물매와 우리가 고안해 낼 수 있었던 온갖 무기로 나의 백성들을 무장시켰으며, 그러고 나서 나와 나의 백성들은 레이맨인들을 대적하여 싸우러 나아갔더라.

61. 祈るときには,頭をさげなければなりませんか。

당신이 기도할 때, 머리를 숙여야 합니까?

62. でも,ステーク会長が「子供の皆さん,皆さんも宣教師になれるんですよ」という言葉を聞いたときから,どうしたら宣教師になってほかの人にイエス・キリストのことを教えてあげられるだろうかと考え始めました。

라고 말씀하셨을 때 동철이는 그 말씀에 귀기울이면서 자신이 선교사가 될 수 있으며 다른 사람들에게 예수님에 대하여 이야기할 수 있는 방법들을 생각하기 시작했습니다.

63. しかし死を生み出すとげからの救出についてはどんな見込みがあるのでしょうか。

그러면 죽음을 초래하는 독침으로부터 벗어날 무슨 전망이 있는가?

64. 11 まことに、ビショップ も、 主 しゅ の 倉 くら を 管 かん 理 り する 1 代 だい 理 り 人 にん も、 現 げん 世 せ の もの に 関 かん する 管 かん 理 り 人 にん の 職 しょく に 任 にん 命 めい される 者 もの も、この 律 りっ 法 ぽう を 免 まぬが れない。

11 그러하도다. 감독이나 주의 창고를 지키는 ᄀ대리인이나 현세적인 일을 맡아보는 청지기 직분에 임명된 자도 면제되지 아니하느니라.

65. いとこたちはニコスの髪の毛をつかんで,地面に投げ倒そうとしましたが,すんでのところで父親が間に入りました。

사촌들이 그의 머리카락을 휘어잡아 땅바닥에 내동댕이치려고 하자, 그의 아버지가 말렸다.

66. 70 さらに また、まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 もし わたし の 僕 しもべ ジョージ・ ミラー と、わたし の 僕 しもべ ライマン・ ワイト と、わたし の 僕 しもべ ジョン・ スナイダー と、わたし の 僕 しもべ ピーター・ ホーズ は、 現金 げんきん で、あるいは 現金 げんきん に 換 か えられる 財 ざい 産 さん で、 株式 かぶしき 資 し 本 ほん を その 手 て に 受 う け 取 と る なら ば、その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん の いかなる 部 ぶ 分 ぶん で あろう と、それ を その 家 いえ に 関 かん する 以 い 外 がい どの よう な 目 もく 的 てき に も 流 りゅう 用 よう して は ならない。

70 그리고 또, 진실로 내가 너희에게 이르노니, 만일 나의 종 조지 밀러와 나의 종 라이먼 와이트와 나의 종 존 스나이더와 나의 종 피터 하스가 그 집에 대한 어떠한 주식 대금을 현금으로 또는 실제의 현금 가치가 있는 부동산으로 그들의 손에 받으면, 그들은 그 주식 대금의 일부라 할지라도 그것을 그 집에 관한 것 외에는 어떠한 다른 목적에도 유용하지 말아야 하느니라.

67. 王 おう 国 こく の 8 鍵 かぎ と 時 とき 満 み ちる 神 しん 権 けん 時 じ 代 だい の 鍵 かぎ を 持 も って いる と 自 みずか ら 宣言 せんげん した、サスケハナ 川 がわ 沿 ぞ い の サスケハナ 郡 ぐん ハーモニー と ブルーム 郡 ぐん コールズビル の 間 あいだ の 荒 あ れ 野 の に おける 9ペテロ と ヤコブ と ヨハネ の 声 こえ 。

사스케하나 강에서, 사스케하나 군 하모니와 브룸 군 콜스빌 사이의 광야에서 자신들이 왕국의 ᄋ열쇠와 때가 찬 경륜의 시대의 열쇠를 가졌음을 선포하는 ᄌ베드로, 야고보, 요한의 음성이로다!

68. プラスチック フォークを 持っているんだからね」とでも言いたげに

나한테 플라스틱 포크가 있어, 알지?" 라고 하는 것 같았죠.

69. 気げんの良いときには口笛を吹いたり,なにかの曲を口ずさんだりします。

기분이 좋을 때는 흔히 휘파람을 불거나 어떤 곡을 흥얼거린다.

70. ある朝,裏口の扉の後ろで手投げ弾が爆発したためパニック状態に陥り,かばんをつかんで必死に逃げました。

어느 날 아침, 수류탄 하나가 집 뒷문 밖에서 터졌으며, 두려움에 휩싸인 제임스는 가방을 움켜쥐고 필사적으로 달아났습니다.

71. クラス全員がうでを組んで,頭を下げました。

저희 반 친구들이 모두 팔짱을 끼고 고개를 숙였어요.

72. もちろん,一瞬の間しか顔を上げることはできないでしょう。 また,顔を上げたために朗読がつかえてしまうことは避けるべきです。

물론 당신은 잠깐씩만 바라볼 수 있을 것이며, 낭독을 더듬거리게 될 정도로 바라보아서는 안 됩니다.

73. 皆に投票を呼びかけ お客さんと地域の皆に 声を上げさせようとしていました

손님들과 공동체의 소리가 알려지도록 유권자 등록 운동을 전개하고 있었습니다.

74. こうなると,菌はそこから逃げ出し,体のどんな部分をも思うままに冒してゆきます。

그렇게 되면 결핵 간균은 바구니에서 달아나서 인체의 어느 부위든지 멋대로 파괴해 버립니다.

75. 牧童のヤノが駆け込んできて、凍った川から赤ん坊の死体が見つかったことを告げる。

양치기 야노가 어떤 마을 사람들이 얼어죽은 아기를 발견했다는 소식을 가지고 안으로 달여온다.

76. 28 この 御父 おんちち と 御 おん 子 こ と 聖霊 せいれい は、 無 む 限 げん かつ 永遠 えいえん で、 終 お わり の ない 1一つ の 神 かみ で あられる。

28 이 아버지와 아들과 성신은 ᄀ한 하나님이시니, 무한하시고 영원하시며 끝이 없으시니라.

77. 賛歌を捧げん

불러라 고요히 성가

78. そんな情熱のおかげで 本気で遊びが できたのです 充分に経験を踏んだ今となっては もうできない遊びです

그리고 그러한 열정이 저를 매우 진지한 놀이로 이끌었어요. 과하게 교육을 잘 받은 지금의 저로서는 절대 할 수 없을 놀이죠.

79. その後,看護婦のひとりは,胎児の心臓の鼓動が聞こえないから,お子さんは胎内で死んだと思うと姉妹に告げました。

그후 한 간호원이 그 자매에게 자기는 태아의 심장 고동을 들을 수가 없으며 아이가 모체 내에서 죽은 것 같다고 하였다.

80. 一日,お父さんやお母さんの,かげの助け人になってください。

하루 동안 여러분의 엄마, 아빠의 도우미가 되어 보세요!