1. ナフタリの領地にあった,防備の施された都市。(

拿弗他利部族境内的一座坚固城。(

2. 脱出 開始 無 防備 な の は 地下 の 通気 口 だ

通风口 是 唯一 没有 戒备 通往 地下室 的 地方

3. 前者は戦争重視、後者は内政・防備重視になる。

越後的戰國大名、越後守護代。

4. 羊たちは野犬に対して無防備だったのです」。

绵羊根本就抵挡不住野狗的袭击。”

5. ほぼ 無 防備 だ し 、 6 万 人 以上 の 負傷 し た クローン を 治療 し て る

沒有 艦隊 保護, 收容 了 6 萬 克隆人 傷員

6. ラ・ロシェルの港など,防備の施された町がユグノーに割譲されました。

设防的市镇,包括拉罗谢尔港,都割让给胡格诺派。

7. それによってより 謙虚で 無防備で 人間的になるのです

这使他们更卑微、更脆弱 也更具人性

8. それは頑丈な城壁で防備を施した,強力で大胆不敵な都でした。

这个城市军力强大、防卫巩固、城墙高大,一般人都视之为牢不可破。

9. 私は12年の研究を通して こう信じるようになりました “無防備さ”は 勇気を示す 最も正確な指標なのです “無防備”に自分をさらけ出し 正直であるという勇気です

并且我已经达成了这样一种信念 -- 我已经研究这个课题12年了 -- 那就是,脆弱 是对我们的勇气 最精确的衡量 -- 保留脆弱,开放自我, 保持真诚。

10. 言うまでもなく,霊的な防備を固めるには多くの年月がかかります。

要培养属灵的抵抗力,需要很长的时间。

11. エルサレムにあった,防備の施された建造物で,兵営として用いられていた場所。

耶路撒冷一座坚固的建筑物,用作军营。

12. しかし、シュルツは50人ほどの志願者を集め、自分の家や店舗の防備を固めた。

舒尔茨最终召集到50人左右的民兵来保护他的住所和商店。

13. アッシリア人の防備を施した陣営は一般に円形で,壁や塔で強化されていました。

亚述军营防守严密,营地呈圆形,用围墙和塔楼加固。

14. エゼ 38:11,14)エホバの崇拝を続ける,一見無防備なこの人々はどうなるのでしょうか。「

以西结书38:11,14)这群继续崇拜耶和华的人在列国眼中毫无自卫能力。

15. 唯一常設されたのが鎮守将軍(後に鎮守府将軍)で、蝦夷に対する防備についた。

唯一常設的是防備蝦夷的鎮守將軍(後改為鎮守府將軍)。

16. ヨブ 16:5)「強める」に相当するヘブライ語は,時に,「防備を施す」または「補強する」と訳されます。

约伯记16:5)“坚固”这个希伯来字有时被译作“加强”或“补充”。

17. 広々とした土地に無防備に建っている家は泥棒に入られるおそれがありました。

在一些不设防的村庄里,村民很容易被贼人乘虚而入。

18. 迫害,落胆,病気という風は,受ける側が無防備でいるなら,クリスチャンを翻弄し,信仰を枯らします。

有时候,迫害、挫折或疾病有如刺骨寒风,连番打击基督徒,如果得不到保护,他们的信心就会枯萎凋谢。

19. 王一 3:1)また,ハツォルとメギドには強力な防備が施されました。 考古学者たちは,今は廃墟と化しているそれらの都市でソロモンの業績の遺物とみられる頑丈な壁と防備の施された城門の一部を発見しました。 ―王一 9:15‐19; 代二 8:1‐6。

王上3:1)他还大大加强夏琐和米吉多的防卫。 考古学家在这两个地方发现了部分的城墙和城门,他们相信是所罗门时代建筑工程的遗迹。( 王上9:15-19;代下8:1-6)

20. 初期の段階では、ロシア軍は203高地の重要性を認識しておらず防備は比較的手薄であった。

戰役初期,俄軍並未意識到203高地重要性,防禦力量極為薄弱,和防禦堅固的正面堡壘群相比極易攻佔。

21. ふ化したばかりのひなは無防備ですが,速く成長しますし,生まれつきのランナーでもあります。

幼雏没有自卫能力,却生长得很快,而且天生善跑。

22. コリント第二 11:3)思いと心に日々加えられる攻撃に耐えるには,霊的な防備を固める必要があります。

哥林多后书11:3)基督徒天天都受到这些事物“攻击”,要保护思想和心灵,就必须有属灵的抵抗力。

23. 家屋の外壁の周囲には砂袋が積み重ねられ,窓という窓は鋼鉄製の網で防備が固められていました。

房屋的墙四周堆叠着沙袋,窗门要装置钢纱以资保护。

24. ティベリウスは,防備を固めた兵舎を市の城壁の北に建てることにより,親衛隊をローマの近辺に集中させました。

提比略在罗马城墙之北兴建碉堡兵营,好把禁卫军集结在罗马附近。

25. エホシャファトよりも前のユダの王レハベアムは,戦略的な要所に防備の施された幾つかの都市から成る防衛線を築きました。

犹大较早的一位君王,罗波安,曾在战略性的地点建造了一连串的坚固城。

26. 「防備の施された都市は孤独の身となり,牧草地はほうって置かれ,荒野のように見捨てられるからである」。

“因为坚固城变为凄凉,成了撇下离弃的居所,像旷野一样”。

27. 明治40年(1907年)、永興を要港指定(要港部を設置せず防備隊の管轄下に置く)、大正12年(1923年)4月1日指定解除。

1907年(明治40年),永興(朝鲜咸镜南道)获指定为要港,但未设置要港部,而是交由防备队进行管辖;1923年(大正12年)4月1日解除指定。

28. すでに注目した通り,ゴグとそのすべての群衆から激しく攻撃されるのは,無防備に見えるエホバの民なのです。

上文提过,歌革和跟随他的群众必肆意攻击耶和华那些看来不堪一击的子民。

29. そうすれば,神からの懲らしめは,霊的な堡塁 ― つまり,罪に対する強固な城壁のような防備 ― を固く保つのに役立ちます。

这样,上帝的管教就好像属灵的防波堤,使你坚如城墙,能坚拒作恶犯罪。

30. 人間を密売する者たちは,鉄道の駅や貧しい村々や都会の街路をくまなく回り,無防備に見える少女や若い女性を物色します。

拐卖妇女的人走遍火车站、穷乡僻壤、闹市街头,搜寻容易上当的对象。

31. 最初はカナン人の防備の施された主要な都市でした。 ヨルダン渓谷からエズレルの谷へ入る所を見渡す戦略上重要な地点に位置していました。

最初是迦南人的一座坚固城,是战略要地,守护着约旦河谷通往耶斯列谷的入口。

32. ガーディアン・ウィークリー誌が述べているように,「病気そのものではなく,症状だけを扱うような防備施設を設けてまで行なう価値のある試合はない」のです。

正如《卫报周刊》说:“球赛是不应保卫森严,只求治标而不去治本的。”

33. 約25キロ西のレーネンにアーネム橋に似た橋があり、その橋はドイツ軍の戦力がオーステルビークの防衛に振り向けられていたためほとんど無防備である筈だった。

在西面約25公里(16英里)的雷寧有另一條類似阿納姆大橋的橋樑,他預計會是不設防的,因為所有的部隊都指向歐斯特貝克。

34. 元の計画では、太原戦役に参加することになっている華北野戦軍第2、第3兵団を改めて、傅作義に対する防備と張家口の包囲に派遣した。

原计划参加太原战役的华北野战军第2、第3兵团改派去防范傅作义,围困张家口。

35. しかし、その頃には既に本庄城の防備も限界をきたしており、繁長は1月中旬頃より伊達氏、蘆名氏による仲介講和を模索しはじめた。

不過本庄城的防備已經到達極限,繁長在1月中旬,開始尋求伊達氏、蘆名氏為仲介,謀求講和。

36. 中部太平洋方面の防備が最優先とされたため、特に豪北方面へ配備予定の部隊が後回しになり、1944年(昭和19年)4月になっても中国に残っていた。

由于为加强中太平洋方面的防御力量而进行的调运行动被指定为最高优先级,其他地方预定配属的部队计划被推迟,特别是豪北方面的预定配属部队直到1944年(昭和19年)4月仍然滞留在中国。

37. ■ 用いられる戦略そのもの ― 防御となっていた堀のような川を干上がらせる; 開け放たれた門を通って防備の施された都市に入る。 ―イザヤ 44:27‐45:2。

■ 所采用的战术:使一条像壕沟般的护城河流干涸;从打开的城门进入一个防卫巩固的城市中。——以赛亚书44:27-45:2。

38. カナダからの最近のニュースによれば,「国際的な犯罪組織は1991年の湾岸戦争の結果,無防備も同然の状態になっている,メソポタミアの財宝を狙っている」と,ワールド・プレス・レビュー誌は報じた。

《世界新闻评论》最近登载了一则来自加拿大的新闻,内容指出:“国际犯罪集团对美索不达米亚的文物珍宝虎视眈眈。 这些珍藏是1991年波斯湾战争结束后遗留下来,而且是不设防的。”

39. ご存知の通り この国が抱える問題の一つは こうした子供達 無防備な子供達が ようやく学校に入った後 記録的な数で中退しているということです

你知道,美国有很多很糟糕的问题, 其中之一就是,这些没读上大学的孩子, 这些来自弱势群体的孩子,你招他们入学后, 他们大量地辍学。

40. 21 ゴグはクリスチャンの霊的地所が,征服の容易な「無防備の田園の地」であるとみなし,人類を全面的に支配する上でのこの障害を除去するため,最大限の努力を払います。(

21 歌革把基督徒的属灵领域视作“无城墙的乡村”,是可以随时征服的,于是全力发动攻击,务求把这个妨碍他控制全人类的障碍铲除。(

41. すると看守たちは消火ホースを私たちに向け,強い勢いで噴射する消火栓の水を浴びせかけながら,私たち無防備な女性を4階から中庭まで追い下ろしたのです。

为了这个缘故,警卫用消防喉对着我们,以水龙头强力的水向我们扫射,把我们这些毫无抵抗能力的女子从四楼赶到院子去。

42. モアブ碑石の中でベツェルは,西暦前920年ごろのアハブ王死去の後にモアブのメシャ王がイスラエルへの反乱のさなかに攻め取って防備を施した都市の一つとして言及されています。 ―王二 3:5。

摩押石提到,亚哈王在公元前920年左右死后,摩押王米沙反叛以色列,攻取了一些城并为城设防,其中包括比悉。( 王下3:5)

43. 攻囲塁壁(ヘ語,ソーレラー)とは,防備の施された都市に対して破城づちや他の攻囲設備を運ぶのに使う斜面を築くため軍隊が盛り上げた土(石のこともあった)の塚です。(

军兵用土块(有时用石头)筑起围城的土垒(希伯来语so·lelahʹ索莱拉)。 土垒是斜面的,可以运送撞城锤和其他攻城的器械。(

44. 5 聖書には羊の特性に言及する箇所が多くあります。 羊は羊飼いの愛情によくこたえ応じ(サムエル第二 12:3),攻撃的ではなく(イザヤ 53:7),無防備な(ミカ 5:8)動物として描かれています。

5 圣经常常提到绵羊的天性,例如:对牧人的关爱有良好的反应(撒母耳记下12:3)、温和驯服(以赛亚书53:7)、没有自卫能力(弥迦书5:8)。

45. 「その日は憤怒の日,苦難と苦悩の日,あらしと荒廃の日,闇と暗がりの日,雲と濃い暗がりの日,防備を固めた都市と,隅の高い塔とを攻める,角笛と警報の日である」― ゼパニヤ 1:15,16,新。

“那日是忿怒的日子,是急难困苦的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子,是吹角呐喊的日子,要攻击坚固城和高大的城楼。”——西番雅书1:15,16。

46. モアブ碑石の碑文(9行目)は,メシャが「バアル・メオンを建て[恐らく,防備を施した],その中に貯水池を造った」と述べており,また30行目で,同王はこの町をベト・バアル・メオンという,より正式な名称で呼んでいます。

摩押石的碑文(第9行)说,米沙“修建[也许是加固]巴力梅安,在城里造蓄水池”,碑文第30行更用了城市的全名伯巴力梅安。

47. 暴力のレベルが、著しい暴力の描写になる段階や、具体的なタイプの暴力の要素(衝動的な殺人、無防備なキャラクターに対する暴力、性的暴力)を含む段階に達している場合に、成人の分類が適用されます。

当应用内容变为对严重暴力的描绘,以及/或者包含特定类型的暴力元素(无动机的杀戮、对弱者施加暴力或性暴力)时,此类应用将归类为成人类别。

48. 羊が囲いから遠く離れた場所で出産する場合,よく世話をする羊飼いは,無防備になっている母羊を守り,次いで,身を守るすべを持たない子羊を抱き上げて,囲いまで携えて行きます。

如果羊在远离羊栏的地方生产,生产前后,牧人都会在旁守护。 等到小羊呱呱坠地,牧人就把小羊抱回羊栏去。

49. 対する中国側は、張学良が率いる旧奉天派の東北軍は総兵力27万人とされたが、治安維持や満洲南部の防備を考慮すると、そのうちの10万人程度しか対ソ戦には使用できないものと見られた。

而中国一方,张学良率领的旧奉军为主的东北军总兵力虽有27万人之众,但为了维持治安和防卫满洲南部,能用来对苏作战的人只有10万人左右。

50. ギリシャ語セプトゥアギンタ訳はタフパヌヘスをタフナスと訳出しています。 この名前は古典時代のギリシャの著述家たちがダフナエと呼んだ,エジプトの東の境界沿いにある防備の施された重要な都市の名前と合致すると一般に考えられています。

希腊语《七十子译本》把答比匿译作Taphʹnas“塔弗纳斯”,一般认为,这个名称跟埃及东部边界上一座重要的坚固城的名字相同,古代的希腊作家把这座城叫做达夫尼。

51. 弘化2年(1845年)からは老中となり、最初の正室の甥である阿部正弘と共に紛糾する外交問題の処理から海防の意見書の提出を求めたり、砲台の改築や諸大名への防備の強化を命じたりした。

弘化2年(1845年)開始,他就任老中,與正室的外甥阿部正弘一同處理外交問題和提交海防建議書,又命各大名改建砲台和加強防備。

52. 反宗教的な勢力がキリスト教世界と,大いなるバビロンの残りの部分を滅ぼした後,エホバは一見無防備な霊的イスラエルの残りの者と,彼らの献身した仲間たちのところにゴグを連れて来ます。 ―エゼキエル 38:1‐17。 啓示 17:12‐14。

反宗教的势力消灭了基督教国和大巴比伦的其余部分之后,耶和华会把歌革领来,让他攻击属灵以色列的余民和他们大群献了身的同工。 这些人看来好像毫无防卫一般。——以西结书38:1-17;启示录17:12-14。

53. これら多くの勝利によって,要所にあって防備を固めていた諸都市は滅ぼされ,当面のあいだ組織的な抵抗は一掃されましたが,それでも,「土地はなお取得すべき所が非常に多く残って」います。(

虽然以色列人节节胜利,并且攻克了许多坚固大城,瓦解了当时有组织的顽抗,但“还有许多未得之地。”(

54. 13 ソロモンは今や,その領土の至る所で大規模な建設工事を行ない,自分自身のための宮殿だけでなく,防備の施された都市,倉庫の都市,兵車の都市,および騎手のための都市,それに建てたいと思うものをみな建設します。

13 所罗门开始在国内大兴土木,不单为自己建造宫殿,也建造许多坚固城、积货城、屯车辆马兵的城,及一切他想要建造的。

55. ですから,ソロモン王がメギドに防備を施す措置を取ったのも不思議ではありません。「 さて,これはソロモン王が......エルサレムの城壁,ハツォルとメギドとゲゼルとを建てるために徴募した,強制労働に徴用された者たちについてのいきさつである」と記されています。(

有鉴于此,难怪所罗门王要在米吉多设防:“所罗门王挑取服苦的人,是为建造......耶路撒冷的城墙,夏琐、米吉多,并基色。”(

56. ドイツのある教職員会議で行なわれた報告によると,学童の15%は「いつでも暴力に訴える用意がある ― しかも,5%は残酷な行為さえためらわずに行なう。 例えば,床に倒れている無防備な人を蹴ったりする」ということです。 ―フランクフルター・アルゲマイネ紙。

德国的教师在一个讨论会中获悉,有百分之15的学童“准备随时诉诸武力——有百分之5甚至会参与极端的残暴行为,连一点顾忌都没有,即使别人已经倒地,不能自卫,他们仍不罢休,还要落井下石”。——《法兰克福汇报》。

57. サム一 13:16‐18)ソロモン王はこの双方の町を建て,またはそれに防備を施し,城壁,扉,かんぬきなどを設けて強化しましたが,恐らくそれは,これらの町がエジプトやフィリスティアからの侵略を阻止するのに役立つと考えたからでしょう。(

撒上13:16-18)所罗门王建造或加固了上伯和仑及下伯和仑,使之成为有墙有门有闩的坚固城。 无疑他想用这两座城来防御埃及或非利士的侵袭。(

58. ハザエルはイスラエルのエヒウの子エホアハズの治世中にとりわけ,イスラエルを大いに虐げ,預言者エリシャの予見していたこと,つまりハザエルがイスラエルの防備の施された場所に火を掛け,彼らの精鋭を剣で殺し,その子供たちを打ち砕き,妊婦たちを切り裂くことを成就しました。(

到了耶户的儿子约哈斯统治以色列时,哈薛更变本加厉地压迫以色列人,从而应验了以利沙先知的预言:哈薛必放火焚烧以色列的坚城,用剑杀死他们的壮丁,摔死他们的孩子,剖开他们的孕妇。(

59. コリ一 4:9)こうして,パウロは暗に,円形劇場の闘技場で行なわれたローマの剣闘競技における恒例の最後の種目に触れました。 その際,参加する幾人かの人は裸で無防備のまま連れ出され,屠殺されるかのように確実な死に渡されました。

林前4:9)保罗在这里暗指的,看来是罗马竞技会中例行的压轴节目,就是一些赤身裸体、手无寸铁的人被带进圆形竞技场内,跟野兽搏斗,必死无疑。

60. 攻撃を受けやすい東側の砂漠に対しては一連の砦があって,ミディアン人や他の遊牧民に対する防備を固めていました。 さらに,山地や台地に切れ込んでいる裂け目は普通,よじ登ることの困難な赤砂岩の絶壁に囲まれ,近寄り難い峡谷を形造っています。

此外,高山和高原上的裂缝形成巉岩绝壁,这些通常都是不能攀爬的红砂岩。

61. 詩編 70:5)わたしたちは,信者たちを取り巻く様々な試練 ― 迫害や誘惑やサタンからの攻撃といった患難 ― に遭って苦しむときに,『貧しく』見えるかもしれません。 貧困に陥っているわけではないかもしれませんが,無法な敵に対しては無防備に見えます。

诗篇70:5)敬拜上帝的人尝尽各种考验艰辛——诸如逼迫、试探以及撒但的攻击——因此也许看来“穷乏”。

62. その日は,神がご自分の怒りを,「高大で,高く上げられたレバノンのすべての杉と,バシャンのすべての巨木,すべての高大な山と高く上げられたすべての丘,すべての高い塔と防備の施されたすべての城壁,タルシシュのすべての船と望ましいすべての小舟とに」対して表明する時となります。(

到时,上帝的愤怒“要临到黎巴嫩山所有高大的雪松和巴珊所有的大树上,又要临到所有巍峨的山岳、所有矗立的冈陵上,还要临到所有的高塔、所有坚固的高墙上,更要临到他施所有的船只、所有华美的船上”。(

63. 教師として衝撃的だと思うのは 私たちは学生に いつも 読む時も サイトを見る時も しっかり問題意識を持ちなさいと 言うくせに 辞書に対しては無防備で 著者の存在を忘れ 辞書は どこからともなく現れて 言葉の本当の意味を 教えてくれるように 考えてしまいがちだ ということです

我作为一个老师 经常告诉学生要批判性 地对待他们读到的每段文字,浏览的每个网站, 但字典除外, 我们好像把它作为没有作者的, 好像它们自然而然地给了我们 关于所有单字的意思的答案。

64. あなたは今日ヨルダンを渡って入って行き,あなたより大きくて強大な諸国民を立ち退かせようとしている。 それは,大きく,天にまでも防備を固めた都市,大きくて背の高い民,アナキムの子らである。 その者たちについて......『アナクの子らの前にだれが立ち向かえよう』と言われるのをあなた自身が聞いている」。(

当地的城巨大坚固,高得顶天;当地的人是身材高大的亚纳人。 你自己......也听人说过:‘谁能在亚纳人面前站立得住呢?’”(

65. あなたはこの地の住民,カナン人を彼らの前に屈服させ......ました。 こうして,彼らは防備の施された諸都市と肥えた土地を攻め取り,あらゆる良いもので満ちた家,切り掘られた水溜め,ぶどう園やオリーブ畑や食物のための木をたくさん手に入れるようになり,彼らは食べて,満足し,肥え太って,あなたの大いなる善良さを存分に享受しはじめました」。

他们夺了坚城和肥沃的土地,又取了装满各样美物的房屋、凿成的水池、葡萄园、橄榄园和很多果树。 他们就吃得饱足,身体发胖,因你所显的莫大良善而安逸快乐。”(

66. 1946年、作家のジョージ・オーウェルが執筆した熱烈なエッセイ『政治と英語』において、「醜悪で不正確」な現行の標準書面英語(英語版)の危険性として、とくに、pacification(「平穏」「鎮圧」「和平工作」の意)という単語が「...無防備な村落を空爆し、住人を田舎に追いやり、家畜を機銃掃射し、小屋を焼夷弾で放火する...」という意味で使用されるような政治の世界における英語のありかたを批判した。

1946年、作家のジョージ・オーウェルが執筆した熱烈なエッセイ『政治と英語』において、「醜悪で不正確」な現行の標準書面英語(英語版)の危険性として、とくに、pacification(「平穏」「鎮圧」「和平工作」の意)という単語が「...無防備な村落を空爆し、住人を田舎に追いやり、家畜を機銃掃射し、小屋を焼夷弾で放火する...」という意味で使用されるような政治の世界における英語のありかたを批判した。