1. 農耕中心の経済である。

為一農業中心。

2. 徐々に砂漠に変わる農耕地

耕地逐渐变成沙漠

3. 正式名称はまつだい雪国農耕文化村センター「農舞台」。

車站南口則設有松代雪國農耕文化村中心「農舞台」。

4. 農耕経済の時代には、コモディティを供給していました

事实上,你可以看看这些经济是怎样发展的, 每一个都有他们各自的商业需要, 去迎合消费者的感知。

5. カインは農耕を行ない,アベルは羊を飼うようになりました。

该隐做了农夫,亚伯则做了牧人。

6. 明治時代~大正時代:乗用馬、農耕馬として飼育数が増加。

補替馬匹:天時地利、日益成熟。

7. ......女性は農耕の儀式をどのように行なうかを常に心得ていた。

......妇女向来晓得怎样奉行农节的各种仪式。

8. 今日フーレ盆地は肥沃な農耕地帯になっており,養魚池さえあります。

今日,户拉湖已是个肥沃的农业区,甚至有鱼塘散布各处。

9. そのような気候の中でも,土地の人々は忙しく農耕に励んでいます。

当地人以务农为生,他们在燥热的天气之下辛勤耕作,种植出大量的农作物。

10. ソロモンは次に,農耕生活を題材にして善良さに関する二つの教訓を与えます。「

所罗门以农家生活为例,说明了两个和良善有关的教训。“

11. 農耕的文化や 現代医学を通じて 私たちは自らの進化を変化させてきました

无论是通过经历农业社会, 一直经历到现代医学社会, 我们已经改变了我们的演变历程。

12. 国の経済の主な基盤となっていたのは,農耕や牧畜,そして物々交換でした。

古代以色列人主要靠务农、畜牧和进行以物换物的买卖来维持生计。

13. 夏の果実は,収穫の季節の終わり,つまり農耕年の終わりごろに摘み取られます。

夏天的果子是在收割庄稼的时期结束前采摘的,也就是犹太农历年的末了。

14. 水稲農耕は、全般的にはかなりの速さで日本列島を縦断伝播の後、波及したといえる。

水稻的耕種,以非常快的速度在日本列島縱向傳播之後,蔓延到了全島。

15. 啓示 4:9‐11)では,農耕の仕事を担当する「よそからの者たち」とはだれでしょうか。

启示录4:9-11)负责农务的“外人”是谁呢?

16. その後文化大革命がはじまり、1969年から丁汝南神父は瀋陽近くの村で農耕に従事した。

此后随着文化大革命的到来,1969年起丁汝南神父一直在沈阳附近的乡村从事农业耕作。

17. 事実,この島では,ニカラグアにおける農耕の歴史を物語る最古のものが見つかっています。

今天,岛上约有4万2000名居民,他们大都从事捕鱼或种植玉米、香蕉、咖啡等农作物。

18. 緑色の部分は 農耕に使用されている土地です 小麦・大豆・トウモロコシ・米などが栽培されています

绿色区域是种植作物的地方 例如小麦、黄豆、玉米或稻米等

19. つまりサハラは毎日ほぼ1メートルの農耕地を侵食しており 人々を故郷から追い立てています

撒哈拉沙漠每天几乎要吞噬掉一米的可耕地, 把人赶出他们的房屋。

20. 他のイロコイ語族の人々と同じように、ワイアンドット族は農耕民族で、狩猟や釣りで食べ物を補っていた。

像其他的易洛魁族一样,休伦人是以渔猎为生的农民 。

21. 木星はバビロンの主神マルドゥクと同一視され,金星は愛と多産の女神イシュタルと,土星は戦争と狩猟の神で,農耕の守護者でもあるニヌルタと,水星は知恵と農耕の神ネボと,また火星は戦争と疫病の神で,冥界の主であるネルガルとそれぞれ同一視されました。

据说木星是巴比伦主神马尔杜克;金星是爱神和多产女神伊什塔尔;土星是战神、农神和狩猎神尼努尔塔;水星是智慧之神和农神尼波;火星是战神、瘟疫之神和冥府之神尼甲。

22. そのため農耕地は,食糧の供給を受ける都市部からずっと遠くへ押しやられてゆきます。

于是,农民被迫迁到更远的地方耕种,农作物要运送到城市就要走更远的路程。

23. 村人の中には,シャーマンを頼って,病気の治療,狩猟や農耕の結果の予告,将来の予言をしてもらう人もいます。

他们会用一些产生幻觉的植物,使人昏昏欲睡,而有些村民无论生病、打猎、种植、还是求问未来,都会向巫师求问。

24. これらの富に加えて,領域内には肥沃な農耕地や牧草地があり,穀類,オリーブ,ぶどう,それに木材を産出しました。

此外,他们有不少肥沃的耕地和放牧地,盛产谷物、油橄榄树、葡萄和木材。

25. 地上の水の約97%は海水です。 海水は塩分が多いため,飲用,農耕用,製造業用として使用することができません。

地球上的水约百分之97都是海水,盐分高,不适宜饮用、浇灌或制造。

26. 伐採が進み,農耕法が変化したことによって,西アフリカの熱帯雨林から樹木という豊かな遺産が奪われています。

木材采运作业,加上农艺的种种变革,使西非丧失大量天然资源,雨林树木日渐减少。

27. 農耕,牧羊,漁業などは,ガリラヤの人々の間でごく普通の職業でした。 この点はイエスの多くのたとえ話に反映されています。

加利利人一般从事的职业有种地、牧羊和打鱼。 耶稣所说的很多比喻反映了这一点。

28. 戦争による荒廃や,不正や圧制のもたらす不安が除き去られるので,臣民は平和のうちに農耕に従事します。

既不再受到战争的蹂躏,也不再受不平和压迫所折磨,人民可以和平地专心从事农业。

29. 1945年4月下旬:沖縄戦中、上陸した米軍は金武村(当時)の台地状の農耕地に約2000mのコーラル敷滑走路を建設し、「金武飛行場」を開設。

1945年4月下旬:沖繩戰役期間,美軍登陸部隊在當時的金武村境內一塊台地狀農耕地舖設了2000公尺長的跑道,稱作「金武飛行場」。

30. 出 12:1‐14; 23:15)しかし,一年の中の秋はその後も彼らの政暦年もしくは農耕年の始まりを印づけるものとなりました。

出12:1-14;23:15)然而,他们的民历或农历仍然以秋季作为一年的开始。

31. それらの専門家は,収量の多い品種の種子,化学肥料,大掛かりな機械などを必要とする,経費のかかる農耕法を推奨します。

这些专家们提倡昂贵的耕植方法,需要的是高产量的种子、化学物质和重型机器。

32. 3 イエスおよびその話を聞いていた人々は農耕社会に住んでいましたから,くびきというものについてよく知っていました。

3 耶稣和他的听众生活在农业社会,所以对轭这件东西十分熟悉。

33. 地面に対するのろいが解かれ,農耕がずっと容易に行なえるようになったことを知るのは,大きな慰めだったでしょう。

他们发觉大地所受的咒诅已经解除了,所以农事比以前容易得多;这无疑令他们大感安慰!

34. 第一次世界大戦後、オーストラリア出身の在郷軍人は多数のイギリス人退役兵と共に西オーストラリア州のしばしば境界地域で農耕に従事していた。

第一次世界大戰之後,大量的澳大利亞退役軍人與英軍老兵來到了西澳大利亞州,過起了農民生活,他們往往到達更邊遠的地方。

35. 第二次世界大戦後,農耕法の変化や厳しい国際競争に直面して,ブルゴーニュにおけるからし栽培は次第に減少し,菜種に道を譲りました。

第二次世界大战以后,鉴于耕作方法改变以及国际竞争激烈,结果,勃艮第的芥末逐渐减产,人们转而栽植油菜。

36. 三合院の館内には初期の農業社会の設備が展示されており、巨大な炊事場や公媽庁、木製の寝台や農耕用具などを紹介している。

三合院內展館展示著早期農業社會的擺設,包括大灶廚房、公嬤廳、木床臥房及犁田器具等。

37. 農民は,もっと多くの人が食べてゆけるようにと,農耕に適さない土地を耕すうえ,土地を休ませて地力を回復させることをしません。

農民は,もっと多くの人が食べてゆけるようにと,農耕に適さない土地を耕すうえ,土地を休ませて地力を回復させることをしません。

38. 成されなければならないことがまだまだ数多く残されているとはいえ,これによって多数の農業経営者の農耕法に改善が図られました。

结果,不少耕农已改良他们的耕作方法,虽然尚未达到尽善的地步。

39. 中国のエヴェンキ語においては自らの文字を持たず、牧畜地区ではモンゴル文字による筆記、農耕地区や森林地区では筆記方法は無く、漢文を用いる。

在中国,鄂温克语没有自己的文字,在牧区使用蒙古语字母书写,而农区和林区没有书写形式,通用汉文。

40. 事実と数字 ― 台湾における中華人民共和国」という本の説明どおり,「台湾は農耕社会から活気あふれる産業社会に様変わり」しました。

正如《事实与数据——中华民国在台湾》一书说明,“台湾从农业社会演变为生气勃勃的工业社会”。

41. 近東など一部地域では、更新世の終わり頃には農耕が始まっており、そのようなところでは中石器時代の定義は短い期間のあやふやなものになる。

在部份例子裡,如近東地區,農業在更新世末期已開始出現,因此其中石器時代是極短暫的,且難以定義。

42. アフリカのサハラ砂漠の南縁地区(サヘル)で干ばつが長期間(1968‐1973年)続いた後,砂漠は農耕地を奪い取っているという印象が人々の心に焼き付けられました。

1968至1973年,非洲的萨赫勒地区长年干旱,自那时以来,人们认为沙漠正不断向良田扩展,这种观念已深入人心。

43. 一つの家族が農耕を行なって自分たちの必要とするものを得るためには,1年に60日か70日しかかからないので,残りの時間はミタに充てられます。

既然一个家庭每年大约用60至70天的时间耕作便足以维持一家的生计,余下的时间便可以全部用来参与徭役。

44. 詩編 127:3‐5)親は子どもたちを「[自分の]食卓の周りを囲むオリーブの木の挿し木」とみなしましたが,農耕社会のイスラエルではオリーブの木は非常に貴重なものだったのです。(

诗篇127:3-5)在父亲的心目中,儿女就像“橄榄栽子”一样“围绕[他]的桌子”。 在古代的农业社会,橄榄树是非常可贵的农产品!(

45. 北ブロックには広葉樹林の森と山が広がり、完全保護地域に指定されており、南ブロックと東ブロックにはNO.6の住人に必要な食料の大半をまかなう農耕地と牧草地がある。

北部是广大的自然山林,完全受到保護;南部及東部是为NO.6提供大半食物的農地和牧地。

46. ペルシャ人もメディア人と同様,必要な農耕に加えて,牧畜も多く行なったようです。 そのためペルシャのダリウス大王は自分の故国を,「美しく,馬と人の豊かな」ところと,誇らしげに描写しました。

像米底亚人一样,波斯人看来主要从事畜牧业,同时也种植必需的农作物。 波斯王大流士大帝曾自豪地形容他的国家“骄美富饶,人强马壮”。(

47. 北半球の冬至のころに行なわれたそのような祝祭の例として,同事典は,農耕神サトゥルヌスをたたえるサトゥルナリア祭や,「ローマのソルとペルシャのミトラという二人の太陽神の祝祭を合体させたもの」を挙げています。

又说这些异教节日包括农神节,是尊荣农事之神萨图恩的节日,“也包括罗马人的太阳神节和波斯人的太阳神密特拉的节日”。

48. 当時の屋島は離れ小島であり、周辺で経済力を示す農耕平地も認められないことから、築造背景としては海上交通を掌握した被葬者像が想定され、阿蘇石製石棺の使用もその広範な活動を示唆する。

由於當時屋島是一個島,周邊也沒有展現經濟實力的農耕平地,因此推測入葬者是掌握了海上交通的人,阿蘇石製石棺則顯示了其活躍範圍之大。

49. 講談社日本百科事典」(英文)は,水稲農耕が行なわれるようになると共に,「水稲農業には十分組織された安定した地域共同体が必要であり,後に神道で非常に重要な役割を演じた農業儀礼が発達した」と説明しています。

据《讲谈社日本百科全书》解释,自从人们在湿地栽种稻米以来,“湿地农业促成了组织完善的稳定社会,于是各种农业仪式逐渐形成,而且在后来的神道中担任重要角色。”

50. その新しい作戦には前述の方法のほかに,農民が輪作や多種栽培に戻ること,害虫の侵入や繁殖を防ぐ農耕法,植え付け時期の変更,害虫に強い作物を植え付けること,主要な作物から敵の砲火をかわすためのおとり作物を使うこと,などがあります。

这种措施也包括农民恢复使用作物轮植法和多种作物栽植法,采纳能防止害虫侵入和繁殖的耕种法,改变种植时期,较多种植抗虫的作物,甚至使用诱饵的作物去转移害虫的攻击目标以保全主要作物等。

51. イスラエルが祝うように命じられた年ごとの三つの祭りは,農耕の季節と重なるように時期が設定されていました。 すなわち,無酵母パンの祭りは大麦の収穫の時期に,ペンテコステは小麦の収穫の時期に,そして仮小屋の祭りは過ぎて行く一年の収穫を完了する時期に祝われました。(

上帝吩咐以色列人每年要守的三大节期都跟农耕周期息息相关:无酵节是在收大麦的时候,五旬节是在收小麦的时候,住棚节是在年终收割完其他作物的时候。(

52. 農耕や牧畜を営んだカナン人は,規定の儀式,つまり一種の共感呪術を行なうことが,宗教的祝祭で演じる型にしたがった行動を起こすよう神々を刺激するのに役立つと共に,向こう一年の穀物の豊作や家畜の多産を保証し,干ばつやいなごの災害などを防ぐのに必要であると考えていたものと思われます。

以农耕和牧牛为生的迦南人大概认为,他们举行某些仪式,就是用感应巫术去唤醒神灵,促使诸神按着宗教节日中的仪式采取相应的行动,就能确保来年风调雨顺,牛畜和作物丰产,避过旱灾蝗灾等。