1. マタイ 12:38‐40)イエスによるその証しは,ヨナの物語が実話であることを裏書きするものです。

马太福音12:38-40)耶稣的话证明,约拿的事迹真实可靠。

2. ロ)ヨセフスの著書に見られる用例は,パルーシアについてのわたしたちの理解の正しさをどのように裏書きしていますか。(

乙)约瑟夫斯的著作有什么例子证实我们对帕露西阿 的了解是正确的?(

3. そのことは,イエスの弟子として初めて神の聖霊を受けたのが120人ほどのガリラヤ人であった事実に裏書きされています。(

蒙上帝赐圣灵的第一批门徒(约120人)都是加利利人,就证实了这点。(

4. 範例」という用語は、高資本の基礎、専門の仲介業者の誕生、状態の裏書の委託などSII 市場の開発を支援する要因の存在を指している。

术语“范例”指存在一些帮助发展SII市场的因素,如高度资本化基金会的承诺,专业中间机构的存在和国家的背书。

5. これは,子どもにテレビを見せる場合「質の良い番組を一日に一,二時間だけ」にするのがよい,というアドバイスを裏書きしている,とも述べている。

研究人员说,这个发现进一步证明“孩子每天不该看超过一两个小时的电视,即使是优质的电视节目”。

6. 一方,米国の十代16万人を対象に行なった調査は,「面白い教師の場合,懲らしめが必要な問題はめったに生じない」ことを裏書きしています。

另一方面,在美国以16万少男少女为对象的一项调查证实,‘教师在执教时若是生动有效的话,很少有惩教的难题。’

7. 啓示 12章1,2節はこの点を裏書きして,その比喩的な女とは,霊の被造物で成る,エホバの天的な組織であることを示しています。 ―イザヤ 54:1,5,13もご覧ください。

启示录12:1,2证实这点,让人看出这个女人象征耶和华的天上组织,是由灵体构成的。( 另见以赛亚书54:1,5,13)

8. これは,ヘブライ語聖書の正典がネヘミヤやマラキの書をもって完結したという,ユダヤ人の伝統的な見方と,西暦1世紀のクリスチャン会衆の同様の確信の正しさを裏書きしています。

这证实了犹太人的传统见解以及第一世纪基督徒会众的信仰,认为希伯来文正典到尼希米记和玛拉基书便结束了。

9. ガラ 4:22‐31; ヘブ 11:8)聖書筆者ヤコブは,アブラハムが自分の信仰を義にかなった業によって裏書きし,その結果「エホバの友」として知られるようになったことを付け加えています。 ―ヤコ 2:21‐23。

加4:22-31;来11:8)圣经执笔者雅各则指出,亚伯拉罕的信心与义行相辅相成,得以称为“耶和华的朋友”。( 雅2:21-23)

10. ユダヤ古代誌,II,249 [x,2])ヘロドトスは(III,20),このシバ人を「背の高い者」と呼んでいる箇所(イザ 45:14)を裏書きし,エチオピア人のことを「すべての人のうち最も背が高く,最も美しい人々」と述べています。 ―「クシュ」1,2項を参照。

犹太古史》第2卷249节[10章2段])希罗多德的著作(第3卷20节)证实西巴人的确“身量高大”(赛45:14),他提到埃塞俄比亚人是“最魁梧英俊的人”。( 见古实1和2)

11. 使徒パウロは,ローマ人への手紙の中でその点を裏書きし,こう書いています。「[ 神の]律法を持たない諸国民の者たちが生まれながらに律法にある事柄を行なう場合,その人たちは律法を持ってはいなくても,自分自身が律法なのです。

使徒保罗在给罗马人的信中证实这点,说:“众国族的人没有[上帝的]律法;不过,他们每逢按本性做律法上的事,虽然没有律法,自己就是自己的律法。

12. 11 この二人の共通点 ― これまでに地上で生活した,ただ二人の完全な男子であるということ ― は,イエスが「すべての人のための対応する贖いとしてご自身を与え(た)」という聖書の宣言によって裏書きされています。(

11 地上曾经有过两个完美的男人——亚当和耶稣。 圣经也把这两个人互相比较,指出耶稣“献出自己,为所有人成了对应的赎价”。(

13. ですから,この節は非聖書的な三位一体の教理を支持するものとしてこじつけて解釈できるどころか,詩篇 83篇18節(新)で強調されている次の事実を裏書きしています。「 人々が,その名をエホバというあなたが,ただあなただけが全地を治める至高者であることを知るためです」。

因此,这节经文其实并不能用来支持与圣经不符的三位一体道理,反之这节经文强调诗篇83:18所提出的要点:“使他们知道唯独你名为耶和华的,是全地以上的至高者。”