1. ユダは荒廃したままでしたか

犹大有没有成为荒凉之地?

2. 学習意欲や社会的信頼を荒廃させます

浪费求知欲,浪费社会信心

3. 敵よ,お前の荒廃は限りない[ラーネツァハ]終わりを迎えた」。

敌国注定永远[la·neʹtsach拉内察]荒凉”。

4. そして,何という荒廃を引き起こすのでしょう!

它们造成多大的破坏!

5. 神は事態に介入し,サタンとその群衆を荒廃させます。(

上帝必挺身而出,把撒但和他的党羽击溃。(

6. この町からの逃避行は、スフォッラメント("sfollamento"、荒廃)として知られる。

这次逃离也称为sfollamento(离弃)。

7. 啓 17:15‐18)その荒廃が「大患難」の最初の部分となります。

启示录17:15-18)这会是“大患难”的第一阶段。(

8. ユダの荒廃に関するエホバの言葉は,まさしく成就したのです。

不错,耶和华谈及犹大国要荒凉的话已经应验。

9. 道詮は、荒廃していた東院の復興に尽力した人物である。

道詮是为荒废的東院復興做出了巨大贡献的人物。

10. ユダの地が荒廃し,耕作されなくなったのは,いつでしたか。

那么,犹大地在什么时候沦为荒凉、无人耕种呢?

11. 木の町”の城壁は焼け落ち,クレムリンの建物も荒廃していました。

木城的围墙给烧成平地,克里姆林宫的建筑物也破落失修。

12. ユダの王国は荒廃させられ,その財宝と臣民はバビロンに移される。(

犹大王国会沦为荒凉,它的财宝和臣民会被掳到巴比伦去。(

13. 9 ユダとイスラエルの荒廃した地について,もう一度考えてみてください。

10. 余民在公元前537年返回犹大一事指向我们今日的什么发展?

14. その日は,戦闘と憤怒,苦もんと苦難,闇と荒廃の日となるでしょう。

天昏地暗,大地一片凄凉。 这是兵荒马乱的日子,是胆战心惊的日子,是“耶和华可畏的大日子”。

15. 倉は荒廃させられ,納屋は打ち壊されなければなりませんでした。

由于蝗虫把草叶完全吃掉,牛群没有牧场,只好四处乱闯。 许多羊群都纷纷死去。

16. もう一つの軍勢は西方に向かい,バグダッドを荒廃させ,ダマスカスを手中に収めます。

西征军彻底摧毁巴格达,也迫使大马士革投降。

17. それまで耕されていた土地はその荒廃のゆえに雑草だらけになります。

这是因为犹大被亚述所灭,土地荒凉,以往的农田变得杂草丛生,结果境内幸存的人不得不主要靠乳制品和野蜜过活。

18. さらに,バビロンがついに荒廃したのはそれより幾世紀も後のことなのです。

它的彻底荒凉更要等到多个世纪之后才发生。

19. ブルドーザーでなぎ倒される雨林と同じように,海は乱獲によって荒廃している

海洋因过度捕捞而饱受摧残,就像热带雨林饱受蹂躏一样

20. 列王第二 25:8‐17,22‐26)予告どおり,エルサレムの荒廃はちょうど70年で終了しました。(

列王纪下25:8-17;22-26)正如耶和华预告的那样,耶路撒冷整整荒凉了70年,这段期限按时结束了。(

21. 密売される麻薬や現代の麻薬文化は多くの人の生活を荒廃させています。

违禁的药物和现代的麻醉剂文化毁了许多人的一生。

22. 第二次世界大戦後,ヨーロッパは荒廃し,人々の多くは餓死する恐怖におびえていました。

第二次世界大战后,欧洲经济萧条,很多人都要挨饿。

23. 荒廃させられているために,ユダ自身やもめとなって泣き悲しむ王妃のようです。

惨遭蹂躏破坏后的犹大国像个痛哭、守寡的王妃。

24. 噴火して何分もたたないうちに田畑を荒廃させ,死をもたらすこともあります。

火山一旦爆发,郊野顷刻会变得荒凉,生灵瞬间会化为灰烬。

25. 地誌」,17,I,27)ストラボンの時代までに,ヘリオポリスはその重要な地位を失い,一部は荒廃していました。

地理学》,第17卷,1章,27节)在斯特拉博的日子,赫利奥波利斯已失去重要地位,部分地区已经荒废。

26. 筆者は自分の目にした荒廃,惨状,そして混乱に対し深い悲しみを表現しています。

执笔者对周遭目睹的荒凉、痛苦和混乱局面极感哀伤。 城中充满饥荒、刀剑和各样可怖的事。

27. オフェルが荒涼とした野となるという表現は,この都市の完全な荒廃を意味しています。

预言提到俄斐勒沦为荒野,就是预示耶路撒冷城会完全陷落,变得一片荒凉。

28. ユダの地が荒廃してから70年後,神を恐れる残りの者がバビロンでの流刑から帰還したのです。

犹大地荒凉了70年后,一群敬畏上帝的剩余的人从被掳之地巴比伦回乡。

29. 啓示 21:3,4)対立する人間の政府が戦争によって地球を荒廃させることはもうありません。

启示录21:3,4)届时不会再有意见分歧的人为政府以战争蹂躏地球。

30. イザ 15:8)予告された荒廃ゆえに,「泣きわめく声」がエグライムとベエル・エリムとにまで届くことになっています。

赛15:8)他预告摩押必荒凉,“哀号”传到以革莲和比珥以琳。

31. マタイ 24:15,16)西暦70年,ティツス将軍配下のローマ人は「洪水」のように来て,同市とその神殿を荒廃させました。

马太福音24:15,16)后来在公元70年,提图斯将军手下的罗马大军果然像“洪水”一样毁灭耶路撒冷,使城和城里的圣殿一片荒凉。

32. 輝く超高層ビルや近代的な高層建築物と並んで貧民街や荒廃しかけた市街地があります。

与辉煌的摩天大厦和现代多层建筑物共存的是少数民族的聚居处和破落的内城。

33. イエスがお与えになるしるしの別の部分は,「荒廃をもたらす嫌悪すべきもの」が現われることです。

耶稣列举的标记的另一部分是‘那行毁坏可憎之物’的出现。

34. エルサレムが野営を張った軍隊に囲まれるのを見たなら,その時,その荒廃が近づいたことを知りなさい。

他吩咐门徒说:“你们看见耶路撒冷被安营的军队围住,就知道城快要荒凉了。

35. エゼキエル 29章10節は,エジプトが「ミグドルからシエネまで,エチオピア[クシュ]の境界に至るまで」荒廃することについて述べています。

以西结书29:10说,埃及地“从密多到色弗尼,直到埃塞俄比亚[古实]疆界”,都要荒凉。

36. 1918年に第一次世界大戦が終了した時,ヨーロッパの農地の大半は荒廃し,深刻な食糧不足が生じました。

当第一次世界大战在一九一八年结束时,欧洲大部分农地已变成荒芜,以致造成严重的粮食短缺。

37. それは,西暦前607年の太陰暦第七の月(ティシュリ15日)における,ユダとエルサレムの荒廃をもって始まりました。(

这段时期开始于公元前607年阴历七月(提斯利月十五日),当时巴比伦人使犹大和耶路撒冷沦为一片荒土。

38. マラリアのために,古代ギリシャの低地にあった美しい諸都市は荒廃し,アレクサンドロス大王は人生の盛りで急死しました。

它蹂躏古希腊美丽的低地城市,并且使亚历山大大帝英年早逝。

39. 忠実なエレミヤは,エルサレムとユダの荒廃の正確な期間が70年で,その後に回復が起きることを示した人です。(

忠心的耶利米说耶路撒冷和犹大地必荒凉70年,然后被掳的人就必归回,事情的发展果真如此。(

40. 14 次いでイザヤは,こうした「木」の働きを際立たせ,こう述べています。「 彼らは久しく荒れ廃れたままであった場所を必ず建て直し,先の時代の荒廃した場所をも興し,荒れ廃れた都市,代々にわたって荒廃している所を必ず新しくするであろう」。(

14 以赛亚强调这些“树”所要做的工作,说:“他们要重建远古的废墟,修复往日的荒场。 荒废的城市、世世代代荒凉之地,他们都必重新建造。”(

41. 時間の関係で詳細は省きますが このプログラムでは苗木の栽培や 荒廃してほとんど砂漠化したこの一帯の 山中の土地に適した耕作方法を教育します 荒廃してほとんど砂漠化したこの一帯の 山中の土地に適した耕作方法を教育します

这里没有时间去深入介绍,不过该计划包括象林木苗圃等事情, 以及适于在山上这片目前严重剥蚀 几近沙漠的土地上耕种的方法

42. ギリシャはテルモピレーで敵の進軍を遅らせる時間かせぎの作戦を展開しますが,ペルシャ軍はそれを制して,アテネを荒廃させます。

波斯军队在温泉关击溃了希腊人的持久战术后,洗劫了雅典。

43. 預言者ナホムはその荒廃に言及して,アッシリアの首都ニネベに同様の規模の滅びが臨むことを警告したと思われます。(

先知那鸿显然以这场灾难为例,预告亚述的首都尼尼微必遭受类似的毁灭。(

44. 各地の大変なじみ深い,しかし荒廃した都市を通過した時は,胸が張り裂けるような気持ちになりました。

我走过以往熟悉的城市,只见颓垣败瓦、一片荒凉,令我悲叹不已。

45. 聖書時代,手臼の音は正常で平和な状態と結びつけられ,手臼の音がしないことは荒廃を示唆しました。

在圣经时代,要是推磨的声音四处可闻,就意味着人民康泰,生活安定;但要是推磨的声音归于沉寂,就意味着人民凄苦,土地荒凉。(

46. エホバが祝福を差し控えられると,土地でさえ,いわば不妊の状態に陥り,不毛の荒廃した荒れ地となりました。

如果耶和华收回福分,就连土地也会变得贫瘠荒芜。

47. 戦後、瓦礫を除去して供用が再開されたが、内部は照明が無く、路面が浸水するなど荒廃しているという。

战争结束后,瓦砾移除后隧道功能恢复,但内部已经被破坏,如没有照明、道路被淹。

48. まさにみんなハッピーだ 見捨てられて荒廃した地元の街を 景色をこんなふうに変えて 内装もこんなにしたら

这绝对是帮助他们提高了生活质量, 因为我们选取了被遗弃的最贫困的街区, 把它们变成了这样。

49. マタイ 23:37,38)またイエスは,多くの人が依然聖地とみなしていたその宗教の中心地の荒廃について予告されました。

马太福音23:37,38)不但如此,耶稣也预告这个被许多人视为圣地的崇拜中心会沦为一片荒凉。

50. しかしその後荒廃し、再建された塔も天福元年(1233年)に再び焼失、以降に廃寺になったと考えられている。

但是,之後荒廢,再建的塔也在1233年(天福元年)燒失,以降無西寺的記錄。

51. ヘブライ 10:24,25)時にはエホバの証人は,天災に見舞われて荒廃した地域に救援の手を差し伸べることもしています。

希伯来书10:24,25)有时,耶和华见证人也在遭受天灾打击的地方向人提供救援物资。

52. ベジエの破壊を皮切りに,征服のための戦争が起こり,ラングドック地方は猛火と甚だしい流血のために荒廃しました。

贝济耶城首当其冲,它的毁灭显示一场征服战争开始了。 这场战争使朗格多克在纵火和流血事件中被摧毁。

53. イザヤ 51:3)70年の荒廃の間にユダの地は荒野に逆戻りし,いばらの茂みや野いばらなど野生の草木がはびこります。(

以赛亚书51:3)犹大地已经荒凉70年了,地必然长满荆棘,杂草丛生,沦为旷野。(

54. 1万ヘクタールにわたって荒廃したフランス東部の森林で見つかった動物の死骸は,わずか20頭だった。 シカ10頭,ノロジカ5頭,イノシシ5頭。「

在法国东部,有一万公顷的森林被暴风摧毁,但那里只找到20只动物的尸体,包括10只雄鹿、5只雌鹿和5只野猪。

55. イスラエルの高き所は荒廃に帰せられ,その聖なる所は荒れ廃れ,神は「剣をもってヤラベアムの家に立ち向かう」ことになります。(

以色列的丘坛必荒凉,圣所必荒废。 上帝要“起来,用刀剑攻击耶罗波安的家”。(

56. 次から次へと虫が襲ってきて土地を荒廃させます。 そして,それらの虫の中で最も顕著なものはいなごです。

一群复一群的昆虫,最显著的是蝗虫,蹂躏大地。

57. 甲高く叫べ。 荒廃させられた者の子らは,夫たる所有者を持つ女の子らよりも多いからである』と,エホバは言われた。

你这未曾经过产难的,要发声歌唱,扬声欢呼,因为没有丈夫的[那被冷落的女子,《现译》]比有丈夫的儿女更多,’这是耶和华说的。

58. こうして,西暦前607年というこの年に,『エレミヤの口によるエホバの言葉を成就して......七十年を満了する』荒廃が始まります。(

于是,从公元前607年起,犹大开始荒凉,从而“应验耶和华借耶利米口所说的话,......直满了七十年”。(

59. 戦争による荒廃や,不正や圧制のもたらす不安が除き去られるので,臣民は平和のうちに農耕に従事します。

既不再受到战争的蹂躏,也不再受不平和压迫所折磨,人民可以和平地专心从事农业。

60. 甲高く叫べ。 荒廃させられた者の子らは,夫たる所有者を持つ女の子らよりも多いからである』と,エホバは言われた」。(

未经历过分娩痛楚的妇人啊,你要欢欣,要高声欢呼,放声呼喊! 因为本来孤苦凄凉的,比有丈夫的妇人生下更多孩子。’”(

61. のちに荒廃し諸堂は傾き雨露に曝される有様であったが、正暦年間(990-995年)願西尼(安養尼)により中興されたという。

雖然曾經歷過荒廢,諸寺廟建築傾頹、暴露雨曬的情況,但在正暦年間(990-995年)由願西尼(安養尼)中興。

62. イエスはエルサレムに入城し,人々から歓呼して迎えられる。 しかし,イエスは同市のことを思って泣き悲しみ,その荒廃を予告する

耶稣骑驴进入耶路撒冷,民众夹道欢呼;但他为城哭泣,预告城会沦为荒凉

63. 数百年先の荒廃した未来で大作とヴィーとディーに付き従い、宇宙に上がり月から目覚めた強大な敵に最終戦争を挑む。

在数百年后荒废的未来,它们跟随大作、V和D一起进入宇宙,与从月球苏醒的强大敌人展开最后的决战。

64. ルカ 12:24)ワタリガラスの住みかは荒廃した場所にあることが多いため,この鳥は広い範囲で食物を探さなければなりません。

路加福音12:24)由于渡鸦栖息的地带往往相当荒凉,因此,这种雀鸟必须在一个较为广阔的范围内觅食。

65. イザヤ 13:9)「その日は憤怒の日,苦難と苦もんの日,あらしと荒廃の日,闇と陰うつの日,雲と濃い暗闇の日(である)」。 ―ゼパニヤ 1:15。

以赛亚书13:9)“那日是愤怒的日子,是苦难困厄的日子,是刮风荒凉的日子,是漆黑昏沉的日子,是密云幽暗的日子。”( 西番雅书1:15)

66. そして黙示の時を,『原子爆弾による突然の破壊の脅威だけでなく,資源の枯渇,汚染,この惑星の荒廃』と結びつけています。

他将显现与‘地球行星的枯竭、污染和荒凉,以及原子弹突如其来的毁灭威胁相提并论。’

67. しかし1世紀のクリスチャンは,そのような招きを退けた者たちにとっては,荒廃をもたらす,群がるいなごのようになりました。

但对那些抗拒的人来说,1世纪的基督徒就仿佛是一群带来祸害的蝗虫。

68. 申 2:9,18,29)イザヤはモアブに対する荒廃の宣告の中で,アルがモアブの他の主要な都市と共に『沈黙させられる』ことを予告しました。 ―イザ 15:1。

申2:9,18,29)以赛亚宣告摩押将会荒凉,预告亚珥连同摩押的其他主要城邑一起“沉寂”下来。( 赛15:1)

69. イスラエル人が荒廃と流刑に関するエホバの警告に留意しようとしなかったため,エルサレムは「地のすべての国の民の呪い」となりました。(

耶和华曾发出警告,说耶路撒冷会沦为荒凉,以色列人会被掳去;以色列人却不理会,结果耶路撒冷果然“成为地上列国咒诅的对象”。(

70. 中世前期には人口は2万人程度に減り、不規則に広がる都市を広大な荒廃地や草木に覆われて点在する住居群にした。

到早期中世纪,它的人口下降到20000,连绵不绝、交错穿插的密集城市住宅大为减少,匿迹于废墟和草木之中。

71. 同様に1992年9月,フランス南東部のウバズ川が氾濫し,バゾンラロメンと周辺の15の市町村を荒廃させた時も,証人たちはすぐにこたえ応じました。

类似地,在1992年9月,法国东南部的乌韦兹河泛滥,韦松拉罗迈纳和周围的15个社区都饱受蹂躏。 但见证人迅速作出支援。

72. 荒廃に帰した都市が,これほど感動的な,悲哀の情をそそる言葉遣いをもって嘆き悲しまれたことは,歴史に例がありません。

在历史上没有另一个受摧毁的城市被人以如此悲哀感人的文字加以哀悼。 这本书描述耶和华如何严惩那些执迷不悟、顽梗不化的人,因此无疑对我们有益。

73. ヨシュ 8:1‐27)アイの王は処刑され,その都市は「定めなく存続する塚[ヘ語,テール]」とされ,「今日に至るまで荒廃の地」となりました。 ―ヨシュ 8:28。

书8:1-27)约书亚处死了艾城的王,使艾城沦为“长久荒凉的土岗[希伯来语tel特],直到今天”。( 书8:28)

74. 1メガトンだけでもTNT火薬に換算して100万トンに相当する爆発力があるので,荒廃をもたらすその潜在力は膨大なものになります。

既然一个百万吨所具有的爆炸力相当于一百万吨的炸药,这些武器具有多大的威力!

75. それでも,幾つかの小さな村々やその周辺には,何百もの荒廃した寺院やパゴダが点在しており,かつての栄光がしのばれます。

不过,时至今日,在这里的小村落及四周,依然有数以百计圮废失修的庙宇及佛塔,余留着旧日盛世的光辉。

76. 私たちは,チェルノブイリに近い我が家の周りの田園風景が荒廃した状態から回復し,すばらしいパラダイスの一部となる時を待ち望んでいます」。

我们很渴望等到那一刻,看见我们离切尔诺贝利不远的家园附近,现在像一片废墟的郊野能够复原过来,成为美丽乐园的一部分。”

77. 17 次の点も忘れないでください。 すなわち,1世紀に,偶像礼拝的な旗を掲げたローマ軍がユダヤ人の聖なる都に入ったのは,その所でエルサレムとその崇拝の体制に荒廃をもたらすためであった,という点です。 今日,荒廃は単に一つの都市に臨むのではありません。 キリスト教世界にのみ臨むのでもありません。

17 请也记住,在第一世纪,罗马大军举着偶像旗号闯进犹太人的圣城,目的是叫耶路撒冷荒凉,终止犹太人的崇拜制度。

78. エゼキエル(6:14)が,偶像礼拝に対する返報としてイスラエルの地に臨むことになっていた荒廃に関するエホバの預言を記録した際に言及した場所。

以西结书的预言提到的一个地方。( 结6:14)由于以色列人崇拜偶像,耶和华在上述经文预告他们的地必荒凉。

79. この人の説明によると,これらの親たちは,日本が第二次世界大戦の荒廃から立ち直ろうと骨折っていた時に育てられました。

他解释,那些父母长大之际正值日本从第二次世界大战的打击挣扎着自力更生的时候。

80. 主催者の一人であったヴァイマル国立劇場音楽監督のハンス・ゼヴェルス・ツィーグラーは、開催の式辞で「音楽の荒廃はユダヤ人と資本主義の影響によるものである」と述べた。

汉斯·西弗勒斯·齐格勒在杜塞尔多夫魏玛国家大剧院颓废音乐展览开幕致词时称,这些音乐是受了“犹太主义和资本主义的影响”。