1. コルネリオはローマ軍の百人隊長で,「篤信の人」でした。

哥尼流是罗马军队中的一位百夫长,“为人虔诚”。

2. 同様に,篤信のエチオピアの宦官は,「水のあるところ」でバプテスマを受けました。

虔诚的埃塞俄比亚宦官也是在“一潭水”里受浸的。

3. ヘブライ 11:11)この二人とは,敬虔な族長アブラハムと,篤信の人であった妻サラです。

希伯来书11:11)他们就是虔诚的族长亚伯拉罕和他敬虔的妻子撒拉。

4. 忠節な人は,篤信で信心深く,神に対する責務すべてを注意深く守ります。

忠贞的人虔心事奉上帝,一丝不苟地履行自己对上帝的义务。

5. ローマ 10:10。 コリント第二 4:13)コルネリオはバプテスマを受ける前に,『神を恐れる篤信の人』と呼ばれていました。 ―使徒 10:2。

罗马书10:10;哥林多后书4:13)圣经说,哥尼流受浸前已“为人虔诚......敬畏上帝”。( 使徒行传10:2)

6. 10:1‐8)カエサレアには,約100人の兵士を率いるローマの百人隊長で,篤信の異邦人コルネリオが住んでいました。

10:1-8)凯撒利亚有一个名叫哥尼流的虔诚外邦人,是个罗马百夫长,手下有一百个兵士左右。

7. ルデアと他の篤信の女性たちは川のほとりで集まっており,その時パウロが話しかけました。

她和其他虔诚的女子在河边聚集祷告,保罗就在那里向她们讲道。

8. 西暦前2世紀に篤信のユダヤ人が書いた二つの外典は,そうした伝統的な見方を反映しています。「

公元前第二世纪虔诚的犹太人所写的两本外典反映出这种传统观念。

9. その記録によれば,この篤信の人は,レビ人でキプロス島生まれの人ですが,紹介された時点ではエルサレムにいました。

经文说这个虔诚的信徒是个利未人,生在塞浦路斯,当时住在耶路撒冷。

10. 心を調べる方」は,コルネリオが「篤信の人であり......神を恐れ」ていることをご覧になっていたからです。( 使徒 10:2,4。

因为耶和华“察验人心”,知道哥尼流“为人虔诚......敬畏上帝”。(

11. ルカ 20:47)ある口頭伝承には,「古代の篤信の人たちは,テフィッラー[祈り]をささげる前に1時間待つのが普通だった」(ミシュナ)とあります。

路加福音20:47)一个口头传统说:“古时虔诚的人都在道出泰菲拉[祷告]之前先等待一小时。”(

12. しかし「七十週」年が終わった西暦36年に,使徒ペテロは篤信のイタリア人コルネリオとその家の者たち,および他の異邦人に伝道しました。

但是,“七十个七”年在公元36年一结束,使徒彼得就向虔诚的意大利人哥尼流、哥尼流的家人和其他外邦人传道。

13. 列王第一 8:41‐43)何世紀か後,非ユダヤ人の外国人であったコルネリオは,篤信の人として「絶えず神に祈願をささげて」いました。

列王纪上8:41-43)许多世纪之后,异族的外邦人哥尼流是个虔诚的人,“常常祷告上帝”。

14. そのような人々の中から初めてクリスチャンになったのは,コルネリオです。 改宗者ではありませんでしたが,「篤信の人で......神を恐れ(る)」人でした。(

在这些人当中,第一个成为基督徒的人是哥尼流;他虽然没有归信犹太教,却“是个虔诚人;他和全家的人都畏惧上帝”。(

15. この質問をしたのは,神への愛はすでに持ちながら,「イエスについての良いたより」については啓発を受けたばかりの篤信の人でした。

以上的问题是由一个虔诚的男子提出的;这个男子已经是个爱戴上帝的人,但却刚受到启迪而获悉‘关于耶稣的好消息’。

16. * その期間は西暦36年まで続くことになっていました。 その年にペテロは,篤信のイタリア人コルネリオとその家の者たちや他の異邦人に宣べ伝えました。(

*犹太人继续蒙上帝恩待直到公元36年。 那年,彼得向敬畏上帝的意大利人哥尼流和他全家传道,又向其他外邦人传道。(

17. とはいえ,モーセの律法によって規定された捧げ物をする時間に,バビロンにいた篤信のユダヤ人がエホバに賛美と祈願をささげるのはふさわしいことでした。

可是,在摩西律法规定的献祭时间,流放巴比伦的虔诚犹太人向耶和华献上赞美和祈求,无疑是适当的做法。

18. 西暦36年にはカエサレアで,篤信の異邦人コルネリオが幻を受けました。 その中でコルネリオはひとりのみ使いから,ヨッパに人を遣わしてシモン・ペテロを呼び寄せるようにと告げられました。(

公元36年,凯撒里亚一个叫哥尼流的外邦人在异象中看见天使跟他说话,吩咐他派人到约帕去找西门·彼得。(

19. 使徒 8:12)篤信の改宗者で,エホバについての知識を得ていたエチオピアの宦官は,メシアに関する預言がいかに成就したかというフィリポの言葉をまず受け入れてから,バプテスマを受けました。(

使徒行传8:12)有一个埃塞俄比亚宦官虔心归信上帝。 他认识耶和华,却不明白预言怎样应验在弥赛亚身上。 腓力给他仔细讲解,他明白后就受了浸。(

20. 使徒 8:12)ユダヤ教への改宗者で,篤信の人だったエチオピアの宦官も,そのような人としてエホバとヘブライ語聖書に関する知識を持っていました。 彼はそれらの聖句がキリストに成就したことをまず聞いて受け入れ,それからバプテスマを受けることを望みました。(

徒8:12)埃塞俄比亚宦官虔诚地归信了犹太教,所以对耶和华及《希伯来语经卷》并不陌生,也是听完腓力向他解释圣经的预言怎样在耶稣身上应验后,衷心接受,就请求受浸的。(

21. とはいえ,もし宗教を「ある原理に対する専心; 厳密な忠誠もしくは忠実; 良心的であること; 篤信の愛情もしくは愛着」という意味で受け入れているなら,無神論者や不可知論者を含め,大抵の人々の生活には確かに何らかの形で宗教上の専心が見られるものです。 ―「オックスフォード簡略英語辞典」。

不过,人若同意把宗教的界说定为“忠于若干原则;谨守忠诚或忠信;凭良心行事;虔诚的感情”,那末大多数人——包括无神论者和不可知论者在内——均在生活上具有某种形式的宗教热忱。——《简明牛津英文辞典》。