1. 不親切な世にあって親切を示す

在不仁慈的世界里待人仁慈

2. おそらく 甚だしい力の不均衡を おそらく 甚だしい力の不均衡を 目の当たりにしたことではないでしょうか

我不知道。我猜人们能看出 我不知道。我猜人们能看出 军队中的明显差异

3. 是も男爵同様甚だ不快な色をしてゐる。

此師亦心麤執法處別境色。

4. そのような親切の欠けた態度を示されると敵愾心がわき,不親切には不親切で返そうと思ってしまうかもしれません。

别人的不仁慈可能挑起我们心里的敌意,甚至使我们萌生报复的念头。 这样下去,对我们属灵的和身体的健康都有损害。(

5. 中には,不正直で,不親切な人が営む宿屋さえありました。

乡间的道路有强盗出没。 经营旅店的人也可能不诚实、不好客。

6. いいえ,エホバはそのような不親切な方ではありません。

不。 上帝宅心仁厚,绝不会这样做。

7. 高慢は,短気で,不親切で,嫉妬深いです。

骄傲是脾气暴燥、刻薄和嫉妒。

8. 不親切な人に親切を示すなら,相手の態度が和らぎ,良い特質が引き出されることがあります。

别人待我们不仁慈,我们却以仁慈相待,也许就能使对方态度软化,显出美好的特质。

9. エホバに対して甚だ不忠実なこと」が行なわれました。(

在他治下,人民“对耶和华大大不忠”。(

10. 出エジプト記 32:1‐6)エホバは彼らのことで甚だ不快に思われました。

出埃及记32:1-6)耶和华对他们大感不悦。

11. キリストが処刑された時に,甚だしい不公正が行なわれた

把基督处决是最令人发指的不公判决

12. エホバはそれらの人を厳しく,あるいは不親切に扱われるのでしょうか。

耶和华会对他们不仁慈或苛待他们吗?

13. 而且你甚至不知道去哪買海洛因。」

而且你甚至不知道去哪買海洛因。」

14. キリスト教世界の宣教師たちは,真のキリスト教の代表者としては甚だ不適格だった

基督教国的传教士大大误传了纯真的基督教

15. (Hesed)[「ヤハの愛ある親切; ヤハは愛ある親切」を意味するハサドヤの短縮形]

(Hesed)〔哈撒第雅的简称,意思是:耶和华的忠贞之爱;耶和华是忠贞之爱〕

16. 厚顔無恥の行ないは,神の義の律法に甚だしい不敬を示すことです。

有无耻行为 的人完全漠视上帝的正义律法。

17. あるクリスチャンの場合,以前に携わった甚だしい不道徳行為の影響が他の形で尾を引いているかもしれません。

另一些基督徒以往生活放荡,所生的后果却在其他方面显现出来。

18. メアリーは利口でもあり親切でもある。

瑪莉既聰明又親切。

19. 22 要 よう するに、 甚 はなは だ 不 ふ 本 ほん 意 い で は あった が、レーマン 人 じん と の 戦 せん 争 そう が 長年 ながねん の 間 あいだ 絶 た えなかった。

22是的,总之,尽管他们极不愿意,但是多年来,他们与拉曼人的战争一直没有停止。

20. 3 人間味のある普通の親切と,愛ある親切には,種々の違いがあります。

可是,我们以忠贞之爱待别人,就必然对他有矢志不渝的爱。

21. 「ほかの人々について不親切または不適切な話をしないよう,どのようにして友人に頼むことができるでしょうか。」

「如何要求朋友不要说话中伤或批评他人?」

22. そうです,自分の舌に愛ある親切の律法があるようにするためには,黙想と祈りが不可欠なのです。

没错,想要舌上总有忠贞仁慈的法度,沉思和祷告都是不可少的。

23. オコーラがしたことは 人に親切心がなければ 不可能でした

欧克罗所做的离开了人类共享 也是远远不可能实现的。

24. 冷淡で不親切な世から出て来たわたしたちは,会衆内の皆が互いにクリスチャンらしい親切な振る舞いをすることを期待します。

我们从冷酷不仁的世界出来,自然希望基督徒会众里人人都会以仁慈相待。

25. 第一に,うそは無害であるという主張は甚だ疑わしい。

首先,认为谎言对人无害这个说法是个众所周知的争议。

26. 2 不親切な扱いを受けると,生活に悪影響が及びます。

2 受到不仁慈的对待,我们自然觉得不好受。

27. とはいえ,生活上で公正,正直,親切であるべき分野はそれだけではありません。

可是,单单在这些方面表现公正、诚实和仁慈还不足够。

28. 不親切にされれば,答え応じる可能性は少なくなります。

但是不活跃的人若受到不仁慈的对待,他发生响应的可能性便较少了。

29. 不敬虔な者たちが会衆に忍び込み,神の過分のご親切をみだらな行ないの口実にしている

不虔不敬的恶人混进会众,拿上帝的分外恩典做借口,行无耻的事

30. ......司教たちは皇帝に威圧され,二人だけを除いて全員その信経に署名したが,彼らの多くは甚だ不本意ながらそうしたのであった」。

......主教们慑服于皇帝的权势,于是同意签署信经;只有两个人不肯签,但许多主教其实并不是甘心签署的。”

31. しかし,身体的に魅力があっても,不親切で,慎みも感受性もない人がいることはご存じでしょう。

可是,你无疑知道有些面貌漂亮的人其实并不仁慈、谦逊或灵敏。

32. 人々は,貧困,不公正,利己主義,不親切に苦しんでいます。 神と隣人への愛が冷えているからです。(

由于世人对上帝和别人的爱普遍都冷淡下来,因此世上充斥着贫穷和不公的事,也弥漫着自私自利和冷漠无情的精神,这使许多人都活在痛苦之中。(

33. 小学生の頃、自分の目の前で母親が踏切に飛び込み自殺した過去を持つ(父親は不明)。

小學的時候,母親在自己面前跳平交道自殺(父親不明)。

34. 山国育ちのとても親切な人である。

在山國成長是個非常親切的人。

35. しかし,エリの二人の息子,ホフニとピネハスは貪欲かつ不道徳な者たちで,全能者に対して甚だしく不敬な態度を示していました。

可是,以利的两个儿子何弗尼和非尼哈既贪赃枉法,又犯不道德,对全能者大表不敬。

36. ルカ 6:35)ですから,わたしたちの親切が,神が示されるような質の高い親切であれば,わたしたちは家族の者や友人やクリスチャンの兄弟たちだけでなく,感謝の念のない,わたしたちの敵であることを示す人々にさえ親切にすることでしょう。

路加福音6:35)因此,我们若要表现与上帝相若的仁慈美德,就不但要对家人、朋友和基督徒弟兄表现仁慈,也要对那些忘恩负义及与我们为敌的人表现仁慈。

37. エフェソスは,巨万の富,甚だしい不道徳,はびこる犯罪,そして悪霊崇拝に関係したさまざまな活動で知られていました。

以弗所是个相当富裕的城市,但人民却放荡无耻,罪行猖獗,鬼魔崇拜也大为流行。

38. 申命記 23:13)これは,甚だ進んだ予防措置でした。

申命记23:13)这是一项十分先进的预防措施。

39. 劉備は読書を甚だしく好まず、狗馬や音楽、見栄えがある衣服を好んだ。

刘备不怎么喜欢读书,喜欢評馬論犬、音乐和華美的衣物。

40. 自分は親切で近づきやすいだろうか,それとも亭主関白,暴君,ワンマンになる傾向があるだろうか。

我是否宅心仁厚、平易近人? 抑或我粗暴专横、蛮不讲理?

41. 家は質素でしたが,人々は親しみやすく親切で,寝る場所だけでなく食事も出してくださいました。

住处虽然简陋,但主人都很友善好客,不单让我们住,也给我们吃的。

42. 人間による不完全で腐敗した支配は,甚大な苦しみをもたらしてきました。

地上的统治者由于能力不足或贪污腐败,给人类带来了数不尽的苦难。

43. ベアトリスは不在でしたが,やはりエホバの証人であるそのおばさんのカストリーナが私を非常に親切に迎え入れてくれました。

碧雅蒂丝不在家,但她的姨母卡斯杜云娜对我十分友善;她也是个耶和华见证人。

44. このような事情の下で,その不親切な長老は「わたしのせいではありません」と本心から言えますか。 ―ルカ 17:1,2。 コリント第二 6:3と比べてください。

在这种情形之下,不仁慈的长老真正可以说,“这不是我的过错”吗?——可参阅路加福音17:1,2;哥林多后书6:3。

45. マタイ 11:19)それで,いつも親しみ深く親切であるように努めましょう。

马太福音11:19)因此要努力保持友善,显出爱心。

46. 見知らぬ人には,不親切にならない程度に警戒しましょう。

对陌生人要多加提防,但不要待人无礼。

47. しかし,過去と同様,今日においても,そのような権利を口先で敬うだけで,そこに示されている原則に対する甚だしい不敬を表わす人は少なくありません。「

今天和以往一样,许多人对人权只是徒托空言,对其中的原则完全视若无睹。

48. 彼はそれを親切心からやったのだ。

他完全出自善心。

49. マニの考えによれば,人間であることは「異質であり,耐えがたく,甚だしい悪」でした。

摩尼认为,肉身是“反常的,叫人难以忍受,而且绝对邪恶”。

50. 産婦のそばに親切で経験を積んだ人がいれば,大きな助けになることがあります。「

产妇若得到仁慈和经验有素的人帮助便会获得极大裨益。“

51. 禅爵花妓、既已不倫、甚至淫媟欲嘔、徒敗人興」とあり、最初にゲーム用の葉子があり、そこから酒令用の葉子ができたようである。

禪爵花妓,既已不倫,甚至淫媟欲嘔,徒敗人興」,似是先有鬥牌用的葉子,才有行酒令用的葉子。

52. この種の烙印を押されたとなると,不運な献血者は,社会で,職場で,また教育の場で甚大な影響を被る可能性がある。

另一方面,由于无可避免地有相当数目的虚假带菌报告,那些试验会使捐血者有被人误认为爱滋病带菌者的危险。

53. 他の人から無思慮な,あるいは不親切なことを言われた場合など,それを聞き流すのが難しいこともあります。

例如,如果别人在言语上冒犯我们,伤了我们的感情,我们就可能会耿耿于怀,不容易原谅伤害我们的人。

54. 輸送船の被害は甚大だった。

貨物遭受嚴重損壞。

55. わたしは,自分が罪人であり,救いがエホバの過分のご親切によることを認めているだろうか。

我承认自己是个罪人吗? 我看出全凭耶和华的分外恩典自己才能得救吗?

56. 彼の父親はかなり成功した実業家であり、不動産の仲買人だった。

他的父亲是一位成功的商人,兼营百货商店和房地产。

57. ベジエの破壊を皮切りに,征服のための戦争が起こり,ラングドック地方は猛火と甚だしい流血のために荒廃しました。

贝济耶城首当其冲,它的毁灭显示一场征服战争开始了。 这场战争使朗格多克在纵火和流血事件中被摧毁。

58. 詩編 36:9)ですから,身ごもった命を絶つのは,エホバに対して甚だしく不敬な態度を示すことであり,殺人に相当します。 ―出エジプト記 21:22,23。 詩編 139:16。 エレミヤ 1:5。

诗篇36:9)所以,胎儿形成之后,将这样的一条生命杀死,就是对耶和华大为不敬,跟谋杀没有什么差别。——出埃及记21:22,23;诗篇139:16;耶利米书1:5。

59. しかし,母は本当に羊のような人で,決して私に不親切な言葉を口にしませんでした。

可是家母,一个真正与绵羊相若的人,从没有发过半句怨言。

60. 憎悪する』の部分は「甚だしく憎む」と訳すこともできます。

痛恨”的意思是“极度憎恨”。

61. 丹波と親交があるようで、親不知の治療に関して電話をかけた。

好像与丹波有交往,会打和某些双亲不知道的治疗相关的电话。

62. ノルドールは最後には防いだが、その被害は甚大だった。

諾多族最終抵擋了,但他們的損失非常嚴重。

63. チャウタラを設けるのは親切心からであり,大抵の場合,だれがそれを設けたかは知られていません。

设立这些乔特勒 的确是仁慈之举。 大多数善长都宁愿把名字保密。

64. こうしてエホバは,アハズが『ユダで慎みのないことを起こるままにし,エホバに対して甚だ不忠実なことを行なっている』ゆえに,ユダを低くされます。(

耶和华因亚哈斯“在犹大放肆,大大干犯耶和华”,就使犹大卑微。(

65. 親切であれば,そうした新しく来た人たちのせいで王国会館や他の物の使用が不便になったなどと感じることはないでしょう。

仁慈的人不会认为这些新移民占用了王国聚会所和其他设施。

66. 全能の神を謎めいた存在とするだけでは足らず,無名の存在にしようとするのは,明らかに,創造者とその霊感を受けたみ言葉に対する甚だしく不敬な行為です。(

敌基督者不但使全能的上帝变得神秘莫测,还使他变成一个无名之神,可见他们对创造主极为不敬,也不尊重他用圣灵启示的话语。(

67. 彭祖の歴史上の影響は甚だ大きい。

彭祖在历史上影响很大。

68. 親の役割と子供の役割が不鮮明になってしまうと,懲らしめは効を奏さないことがあります。 あなたが親であることを知らせてください。

父母和儿女的角色若混淆了,管教就可能无法执行。

69. 近所に住むある人は,親切にも,道路をはさんだ向かい側にある6ヘクタールほどの空き地を駐車場として無料で貸してくださいました。

一位邻居友善地开放对街的15亩(6公顷)空地作为免费停车场。

70. 親切で役に立つカスタマー サービス

親切周到的客戶服務

71. ......第一次世界大戦[1914‐1918年]における大量殺戮は,人間の命の価値を甚だしく低めるものであった」。

......第一次世界大战(1914-1918年)的血腥屠杀,彻底地贬低了人命的价值。”

72. 17 忠節のこの試みに立ち向かうには,甚だしい不品行を犯さないようにするだけでなく,ほかならぬ自分の考えや感情を守らなければなりません。(

17 为了渡过这方面的考验,我们不但要避免行为不检,同时还要保卫自己的思想和感情。(

73. それで彼らは生き返り,「甚だ大いなる軍勢」となりました。 ―エゼキエル 37:5‐10。

于是他们遂活过来,成为“极大的军队”。——以西结书37:5-10。

74. また、天文9年(1540年)の安城合戦で戦死した伝承のある同姓同名の松平康忠(甚六郎)が存在するが、こちらは松平宗家親忠系で松平張忠の子であって別人である。

在天文9年(1540年)的安城合戰中戰死的同名武將松平康忠(甚六郎)是松平宗家親忠系的松平張忠的兒子,不是同一人。

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76. 他の人の不親切な行動に腹が立った時,快く許すのに何が助けになりますか。

如果别人得罪了我们,我们怎样才能宽恕他?

77. 甚だしい不行跡や悪意」,「結婚生活を続けられる可能性がありそうにない」,「妻が,夫と一緒にこの州に移転することを拒否する」といった理由も含まれています。

一位权威人士曾把它们逐一列举出来,其中包括“严重的行为不检和罪行”;“婚姻无法合理地维持下去”;“妻子拒绝跟丈夫一同迁居”。

78. 創世記 50:5‐8,12‐14)こうしてヨセフは,自分の父親に愛ある親切を示しました。

创世记50:5-8,12-14)这样,约瑟就向父亲显出忠贞之爱。

79. 実際,古代のある国々は,捕虜となった敵兵の親指を切り取って不具にするという残酷な処置を施しました。 ―裁き人 1:6,7。

事实上,为了要使被擒敌兵丧失战斗能力,古代某些民族跟随残忍的习俗,将敌人的大拇指砍掉。——士师记1:6,7。

80. ^ この日付には、諸説ある(『甚目寺町史』p.410)。

關於此日期,諸說紛紜(『甚目寺町史』p.410)。