1. 初めは、山陽郡の張無故(字は子儒)に儒学を学んだ。

开始随山陽郡張無故(字子儒)学习儒学。

2. 家業は儒学・文筆・有職故実。

該家的家業爲儒學、文筆、有職故實。

3. 儒学と医学を修めたが、明朝滅亡後支堤山に隠逸。

早年學習儒学與醫學,明朝滅亡後隠逸在支堤山。

4. リベラル派なら “まあ 素敵!” 犬相手でも

如果你是自由派你会说“哇!那太好了!”

5. 16歳の時に学問を志し儒学の経典を一心に研究するようになる。

十六岁时,下决心求学,一心研究儒家经典。

6. 祖父の劉文淇と父の劉毓崧も儒学者で、3代にわたって経学を修めた。

祖父劉文淇,父劉毓崧皆清代經學家,三代研治經學。

7. 幾世紀もの間に,ヒンズー教の文献が数多く出され,ヒンズー哲学の六つの異なった学派が現われました。 ニヤーヤ(分析的推論)学派,バイシェーシカ(物理学の知識)学派,サーンキヤ(構成分子の統合)学派,ヨーガ(神との和合)学派,ミーマーンサー(探究)学派,ベーダーンタ(ベーダの成就)学派の六派です。

在多个世纪以来,大量有关印度教的论著纷纷面世,逐渐产生了印度教哲学的六大派:正理派(推理分析)、胜论派(物理学说)、数论派(综合数论)、瑜伽派(与神相应合一)、弥曼蹉派(求知)及吠檀多派(实践吠陀教训)。

8. 沈福宗が出国する時、中国の儒学の経典と諸子の書籍40部余りを携えたことにより、中国の言語や文字、儒学の道徳や哲学、そして波動説等の文化がヨーロッパに伝わり、西洋の学者が中国学をする一助となった。

沈福宗出國時隨身帶有中國儒家經典和諸子書籍四十多部,因此也就把中國語言文字、儒家道德哲學和波動說等文化傳到歐洲,幫助西方學家從事漢學研究。

9. 17世紀後期になると、一部の儒家は宋明理学の形而上学的な性質に反発し始めた。

在17世紀後期開始,一些儒者開始反对宋明理學的形而上學性質。

10. 老荘思想の影響を強く受けており、儒学的な思想を否定している。

深受庄子思想的影响,被儒学思想的否定。

11. また、江戸中期以降に国学、蘭学、その他大衆の思想が合理主義的な儒教に刺激されて興ってきた。

另外,江戶中期以降,國學、蘭學和其他大衆思想受儒教的刺激而興起。

12. 当時の台湾では儒学、義学、書院以外に、小規模の民間により運営される書房が存在していた。

當時臺灣,除了儒學、義學和書院之外,還有小型由私人籌辦的小型書房。

13. 馬儒は鞏顧礼と麴嘉を派遣して韓安保を迎えさせたが、高昌から400里のところまで韓安保はやってこなかった。

馬儒派遣鞏顧礼、麴嘉迎接韓安保,出高昌国境四百里,而韓安保不至。

14. 巻四十:《同文》、回顧高麗と中国遼、宋等の王朝の関係、儒学の発展、楽律、度量衡等の情況。

卷四十:《同文》,回顧高麗與中國遼、宋等王朝的關係,以及儒學發展、樂律、度量衡等情況。

15. 通学途中によく凶暴な犬に出くわす。

時常驅逐侵入校園的校外流浪貓狗。

16. 曹操に媚び諂う現在の腐り果てた儒者の情勢を嘆き、本来の「儒」の誇りと権威をとり戻そうとする。

對曹操現在的谄媚腐爛的儒家思想感到嘆息,打算恢復“儒”的驕傲和權威。

17. 道教と儒教 ― 天の道の探求

道家和儒家——寻求天道

18. 米国シカゴにあるイリノイ大学の社会学者ウィリアム・リュウは,「儒教の倫理は,働いて,抜きんでて,親の恩義に報いるよう人を動かす」と述べています。

美国芝加哥伊利诺大学的刘威廉(William Liu)说:“儒家的伦理观念敦促人努力工作,出人头地以报答亲恩。”

19. 私の犬は確かにマラミュート犬です [マラミュート犬 37% ハスキー犬 15% エスキモー犬 12%]

我的狗的确是一只 阿拉斯加雪橇犬。

20. 樹高約20m、胸高幹囲3.52mのイヌマキ(犬槇、学: Podocarpus macrophyllus)の巨木。

是樹高約20m,胸高幹為3.52m的羅漢松(日文:犬槇,學名:Podocarpus macrophyllus Podocarpus macrophyllus)巨木,為雌株。

21. 日本の古代・中世思想は仏教と強く結びついていたが、日本の近世思想は主に儒教、宋明理学である。

異於日本的古代、中世思想和佛教的強大連結,日本近世思想的主流是儒教、宋明理學。

22. 儒教: 論語,“会話”を意味する中国語

儒家:《论语》,意即“对话”

23. これらの国家は漢字文化圏に属し、儒教、道教、仏教、文学、芸術、科学や生活習慣などほぼすべての事柄が中国の影響を受けている。

這些國家都屬於漢字文化圈,受到中國文化的影響包括儒學、道教、漢傳佛教、文學、藝術、科技乃至生活習俗等,幾乎是全方位的。

24. 山鹿 素行(やまが そこう、元和8年8月16日(1622年9月21日) - 貞享2年9月26日(1685年10月23日))は、江戸時代前期の日本の儒学者、軍学者。

山鹿素行(元和8年8月16日(1622年9月21日)-贞享2年9月26日(1685年10月23日)),江户时代前期的儒学者和兵学者。

25. 2012年 - 「犬とハモニカ」(『新潮』2011年6月号)で第38回川端康成文学賞。

2012年 - 《日語:犬とハモニカ(狗和口琴)》(『新潮』2011年6月号)獲第38屆川端康成文学奖。

26. 日本資本主義論争において講座派と対抗した経済学者、最左派の無産政党に拠った社会運動家、「文戦派」のプロレタリア文学者などからなる。

由与“日本资本主义论争”中的讲座派争论的经济学家、左翼无产阶级社会活动家、《文艺战线》的无产阶级文学作家组成。

27. 2 ある儒教の学者は,「人生の究極の意味は,我々の普通の,人間としての存在の中に見いだされる」と言いました。

2 一位儒家学者说:“人生的最终意义见于人的日常生活。”

28. 日本犬の各犬種を遺伝子レベルで比較研究した知見によれば、「北海道犬(アイヌ犬)」は琉球犬とともに共通の祖先縄文犬の特徴を伝える犬とされる。

而根據對日本犬各犬種的遺傳因子程度的比較研究所得到的看法,「北海道犬(愛奴犬)」跟琉球犬一樣是繼承共通祖先繩文犬之特徵的狗。

29. 泰州学派を代表する人物の一人。

泰州學派代表人物之一。

30. この3者は、それぞれ有名な哲学の学派と関係が深い。

每一座体育馆都因为与一个著名的哲学学派相关而著名。

31. 専門は、ヨーロッパ思想史、特にフランクフルト学派の研究。

出版者早期翻译欧洲思想家的书籍,尤其是法兰克福学派的书籍。

32. ロッキー 種族:犬 レッドフィールドの愛犬。

捕快(Buster) 雄性,羅賓家的愛犬。

33. 犬の品種一覧 日本犬 天然記念物北海道犬保存会 カイくん 天然記念物北海道犬協会 天然記念物北海道犬保存会

天然記念物北海道犬協會 天然記念物北海道犬保存會

34. 8 儒教の学者であるトゥ・ウェイミンは,「人生の究極の意味は,我々の日常の,人間としての存在の中に見いだされる」と言いました。

8 儒家学者涂维明(译音)说:“人生的最终意义见于人的日常生活。”

35. 宗教学者の島薗進は、本書における儒教と道教の記述が仏教の記述と比べて不十分かつ深みがないと指摘している。

宗教學者島薗進(日语:島薗進)指出,本書對儒教和道教的記述,對比起佛教的記述,前兩者顯得相當不充分。

36. そして正しい答えを出しています [マラミュート犬 37% ハスキー犬 15% エスキモー犬 12%]

而且它的预测是正确的。

37. それで米国においては,儒教の影響の強い国々からの移民は,学業成績が飛び抜けて良いことで注目されてきました。

因此,从儒家影响力强的各国移居美国的学生多以学校成绩优越著称。

38. デザイン学部では賢明な学生 時には毛皮で覆われた犬が 終わったらすぐ脱げる会議をデザインしました

一些来自被称作设计学院的地方, 的圣人和毛皮僧侣 设计了一个会议,当会议结束了你就可以把它脱下。

39. 教えを汲んだ者達は平泉学派と呼ばれる。

其门生被称为平泉学派。

40. 这是《哲学学报》 第一本英语的科学读物 发行于16世纪中期 ”它由一个自称为隐形 隐形学院“的团体创办 这群自然派哲学家 后来称自己为科学家 他们致力于提升 自然派哲学家之间争辩的方式 他们需要做的有两件事

这是《哲学学报》 第一本英语的科学读物 发行于16世纪中期 ”它由一个自称为隐形 隐形学院“的团体创办 这群自然派哲学家 后来称自己为科学家 他们致力于提升 自然派哲学家之间争辩的方式 他们需要做的有两件事

41. 同学派は西暦300年ごろまで隆盛を極めました。

斯多葛派哲学长盛不衰,直到公元300年左右才没落。

42. 儒教は,5世紀初頭までには日本に伝わったと思われます。

儒家的道理可能在公元第五世纪初期传入日本。

43. (Caleb)[犬]

(Caleb)〔狗〕

44. 37 (イ)儒教はどのようにして一種の宗教になりましたか。(

37.( 甲)儒家怎样成为一种宗教?(

45. ロ)儒教は「道」に対してどんな取り組み方をしていますか。(

乙)对于“道”,儒家采取什么途径?(

46. 大半の学者は派閥に入ることを 格好悪いことだと思っています 大半の学者は派閥に入ることを 格好悪いことだと思っています

绝大多数经济学家 - 土气的 称自己为不属于两个阵营的理论家。

47. 江戸時代中期の儒学者・政治家である新井白石が引退後、福住一丁目9番の辺り(当時、深川一色町)に妻と共に仮寓していたことがある。

江戶時代中期的儒學者、政治家新井白石引退後,與妻子居住在福住一丁目9番(當時為深川一色町)。

48. 「わたしは儒教の家庭で育ち,先祖供養の儀式にも加わっていました。

韩国一个曾信奉儒家思想的人说:“我在一个信奉儒家思想的家庭长大,时常参与拜祭祖先的仪式。

49. 彼は、他のオーストリア学派の経済学者として著名なオイゲン・フォン・ベーム=バヴェルクの義理の兄弟だった。

他也是另一位知名的奧地利經濟學派學者歐根·博姆-巴維克的好朋友。

50. 1794年、バプテストとさらにリベラルな理事が結束して、理事会のオーソドックスな長老派教会員に対抗し、この神学校では初めて長老派教会員ではない学長を選んだ。

1794年,他和其他更为开明的校董会成员联合起来与正统长老宗成员对抗,成功选出神学院首位不是长老宗成员的校长。

51. しかし同年7月、第二革命(二次革命)で革命派が敗北すると、江漢大学は革命派根拠地として閉鎖され、さらに張も革命派として学生を唆したと追及されたため、上海へ逃れている。

同年7月,二次革命革命派敗北,江漢大学作为革命派的根据地遭到封闭,張知本作为革命派因唆使学生而被追究,逃往上海。

52. とても優秀な犬で、学校が終わる15時10分前になると、家を出てジョンを迎えに行く。

一開始很喜歡惡作劇,不過後來牠變成一隻非常優秀的狗,在學校結束的15點10分前,牠都會從家裡出來去迎接約翰。

53. 6月19日 - 興亜学生勤労報国隊、派遣学生生徒を決定(以後1941年(昭和16年)まで実施)。

6月19日,兴亚学生勤劳报国队、派遣学生生徒决定(以后1941年(昭和16年)实施)。

54. 1900年(明治33年) - 初めての海外留学生2名をドイツに派遣。

1900年(明治33年) - 首次向海外派遣留學生(2名)。

55. 犬が苦手だが、ある日美術部が野外で活動をした際に野良犬に懐かれたため、その犬を「犬男」(いぬお)と名付け飼い始める。

雖然害怕狗,某日在美術部的室外活動時由於被野狗纏著,養了那隻狗並起名叫「犬男」。

56. (いずれも集英社) 〈収録〉四 - 〇:詭弁学派、四ッ谷先輩の怪談。

)(皆屬集英社) 〈收錄〉四 - 〇:詭辯學派四谷學長的怪談。

57. 一部自治体では、紀州犬を人に危害を加える恐れがある犬種として「特定犬」に指定している。

日本一部份的地方自治體認為紀州犬是對人類有危害可能的犬種,而將之指定為「特定犬」。

58. ロンドンでの就学中ジョン・エヴァレット・ミレイに出会い、ラファエル前派への誘いを受けた。

在倫敦他與畫家約翰·艾佛雷特·米萊相識,後者曾邀請他加入前拉斐爾兄弟會。

59. ピタゴラス学派の哲学者ヌメニウスは,ヤンネとヤンブレがモーセに抵抗したエジプトの祭司であるとさえ述べています。(

奉行毕达哥拉斯主义的哲学家努墨尼奥斯甚至指名提及敌挡摩西的埃及祭司雅尼和佯庇。(

60. ジュナの愛犬。

保羅的愛犬。

61. そのため、紀州犬の産地である和歌山県では紀州犬の保護に注力しており、和歌山市教育委員会では犬種として極めて優良な紀州犬に「優良紀州犬章」を交付し、種の保存に努めている。

而因為如此,做為紀州犬產地的和歌山縣對於紀州犬的保護投入心力,而和歌山市教育委員會則會將「優良紀州犬章」贈予作為犬種極為優良的紀州犬,為了品種的保存而努力。

62. 1年あまりして、達奚長儒の下で周盤で突厥を攻撃し、奮戦して死んだ。

一年後,在達奚長儒属下在周盤攻撃突厥,奮战而死。

63. 長儒は身に5カ所の傷を負い、貫通しているところも2カ所あった。

長儒身上負傷五处,貫通伤二处。

64. 経塚には青岸渡寺(熊野修験)、七宝滝寺(犬鳴山修験)、転法輪寺(葛城修験)、聖護院(本山派修験)などの修験者による多くの碑伝が奉納されている。

經塚有青岸渡寺(熊野修驗)、七寶瀧寺(犬鳴山修驗)、轉法輪寺(葛城修驗)、聖護院(本山派修驗)等之修驗者奉納的碑傳。

65. 私はネコと犬を1匹ずつ飼っています。ネコは黒で犬は白です。

我養了一隻貓和一隻狗。貓是黑色的,狗是白色的。

66. 紀伊半島の地犬であった犬種が天然記念物に指定される際、以下の全てが紀州犬として指定された。

紀伊半島的地犬犬種在被指定為天然紀念物的時候,以下犬種全被視為紀州犬而受到指定。

67. ジミー 大山の愛犬。

吉米(ジミー) 大山的愛犬。

68. チョコレートは犬に危険

巧克力危害狗命

69. 『私は負け犬だ』

他痛哭着说。

70. 同年4月、軍校内右派の孫文主義学会で発起人の1人となった。

同年4月,他成为軍校内右派的孫文主義学会的发起人之一。

71. ハーバード法学部を出て 私が今していることは とても立派な仕事です

利用哈佛法学院的头衔 我很有可能因为正在做的这些事 获得各种奖励

72. 戦後、彼はパリに派遣され、ここでサン・シール陸軍士官学校を卒業した。

战后,他被派往巴黎,并毕业于圣西尔军校。

73. それは犬です。

那是一条狗。

74. 犬に近寄るな。

別走近那隻狗。

75. 」 ^ (清)徐珂『清稗類鈔.賭博類』:「宋名儒楊大年著『馬弔経』、其書久佚、是馬弔固始於宋也。

」 (清)徐珂《清稗類鈔.賭博類》:「宋名儒楊大年著《馬弔經》,其書久佚,是馬弔固始於宋也。

76. 犬と融合した結果、人型、犬型、半獣型に変化することができる。

和白色的狗融合在一起的改造人,可保持人型、犬型或半獸型。

77. 1世紀当時,ギリシャ人はその文化や蓄積した知識,学校や哲学諸派のゆえに特に名をはせていました。

在1世纪,希腊人以文化和知识、学院和哲学流派著称。

78. 狩野派や円山・四条派といった他の江戸時代の流派は、模写を通じて直接師から画技を学んだのに対し、琳派では時間や場所、身分が遠く離れた人々によって受け継がれたのは、他に類を見ない特色である。

相對於狩野派、圓山・四條派等其他江戶時代的流派,透過模寫直接向繪師學習畫技,琳派的傳承不問時間、場所、身分之差,是其他派未見的特色。

79. この犬がフェンス越しに秋田犬に 「私の飼い主は本当に調教が簡単なの。

我能想象的出,这只狗, 透过围栏给它的Akita狗朋友(日本秋田犬)说, “哇,训练我的主人太容易了!

80. 大変中傷されてきたこの宗派に関して何を学べるでしょうか。

关于这个屡遭非议的教派,我们可以得知什么?