1. 山青く水清らかな故郷へ。

锈色歌百灵的栖息地为干燥的稀树草原。

2. 喜ばしきは清らかなる世に生きる我らが生。

命终决定得生极乐世界。

3. 清らかな,申し分のない飲料水になっているのです。

它已变成优良纯净的食水!

4. 甘くて 清らか 大海の一片を 口に入れたと思った

它尝起来微甜而且干净 就像你尝了一口海洋自然的味道。

5. 同族の王戎は「太保は清らかであったと言えよう」と言った。

在國民黨一大上,孫中山說: 現尚有一事,可為我們模範。

6. ペテロ第二 3:13)それは,何の汚染もない,清らかな新しい世界です。

彼得后书3:13)那会是一个清洁的新世界,其中没有任何种类的污染。

7. ここでの目的は 配慮のトレーニングと同時に 穏やかで清らかな心の質を 築きます

这个想法就是用来训练注意力 以培养一种心智 也就是当下的平和 与清明。

8. その衣服は雪のように白く,その頭の毛は清らかな羊毛のようであった」。

他的衣裳洁白如雪,头发好像洁净的羊毛。”(

9. * アダム と その 子供 たち の 言葉 は 清らか で 汚れ の ない もの で あった, モセ 6:5-6,46.

* 亚当及其子女有纯正而没有玷污的语文;摩西6:5–6,46。

10. その衣服は雪のように白く,その頭の毛は清らかな羊毛のようであった。

他的衣裳洁白如雪,头发好像洁净的羊毛。

11. 川の水は清らかに砂の上を流れていて 私たちは 流れに逆らって 上流に向かいました

清澈的河水流过沙滩 我们转身溯河而上

12. あなたも,神を恐れる清らかな若者たちで構成されるその仲間の一人かもしれません。

你也许是这群清洁、敬畏上帝的年轻人中的一员。

13. 笹部郷(ささべきょう) 高宮平に隠された心の清らかな者しか入ることのできない秘境。

笹部乡(ささべきょう) 只有心境纯洁的人才能发现入口的神秘境地。

14. 一つとして,エホバ神とイエス・キリスト,そしてクリスチャンの兄弟たちとの清らかな友好関係を享受できます。

一个奖赏是,我们能够与耶和华上帝、耶稣基督和我们的基督徒弟兄享有纯洁的友谊。

15. 王二 4:42‐44; マタ 14:19‐21; 15:32‐38)モーセとエリシャは,苦い水や有毒な水を甘く清らかな水にしました。

王下4:42-44;太14:19-21;15:32-38)摩西和以利沙曾使有毒的苦水变甜,耶稣能使清水变成美酒,为当时一个婚宴增添欢乐。(

16. イザヤ 56:7。 マルコ 11:17)こうした進展は,エホバの崇拝が聖なるもの,清らかなもの,高められたものであることを示しています。

以赛亚书56:7;马可福音11:17)耶和华聚集万民,让他们从事正确的崇拜,这显示出正确的崇拜是神圣的、纯洁的、崇高的。

17. ですから,大群衆が清らかな白い衣を着て,霊的神殿の中庭で崇拝するのを使徒ヨハネが見たことは,何と適切なのでしょう。(

因此,使徒约翰看见大群人在属灵圣殿的院子里,身穿洁白的袍服一同敬拜上帝,实在十分恰当!(

18. クリスチャンの心は善いもの,美しいもの,清らかなものを愛しますが,時に罪深い傾向が働いて,悪いものを欲することもあります。

有些崇拜耶和华的以色列人仍然保留崇拜偶像的“邱坛”;像他们的心一样,我们自己的心也可以是自私、诡诈的。(

19. 自然界に見られる自浄作用のおかげでどの時代の人も清らかな水を得ることができますが,それは偉大な知恵の表われです。

水在自然界的洁净过程,使一代复一代的人得以享受纯净的水,无疑反映出一种伟大的智慧。

20. 20 使徒ペテロの言葉通り,そのように振る舞う人々はクリスチャン会衆の汚点また傷のようであって,神の真の僕たちの清らかさを台なしにします。

20 正如使徒彼得指出,这些行为不检的人好像基督徒小组的污点和瑕疵一般。

21. 人を興奮させずにはおかない早春のすがすがしさや紺ぺきの空のもとでの夏の暖かさ,秋の紅葉のすばらしさや降ったばかりの雪の清らかな美しさもあるのです。(

再者,地球四季分明,初春天朗气清,沁人心脾;入夏天色蔚蓝、风和日丽;深秋红叶缤纷、色彩斑斓;寒冬白雪皑皑、明净皎洁。(

22. ほんの少し前に天の御父のみもとから送り出され,造られたばかりの新しい,清らかな,小さな体に入った日の栄えの霊を包んでいる神聖な雰囲気を感じたことがあるのではないでしょうか。

我们是不是都感受到笼罩这高荣的灵四周的圣洁和神圣的感觉?

23. 9 わたしたちの外向的で親しみやすい態度,趣味の良い身なりと外見,親切で清らかな会話は,わたしたちとわたしたちの音信を,正しい心の持ち主にとって受け入れやすいものにするはずです。

9 由于我们态度亲切友善、仪表整洁得体、言谈仁慈高尚,这应当使心地忠实的人对我们和我们的信息发生好感。

24. 「ウィルソンの旧約聖書用語研究」はツァーダクを,「義にかなっていること,正当とされること」,ターヘールを,「澄んでいて,明るく,輝いていること; 清らかで,浄く,清浄であること; あらゆる汚染や汚辱から清められていること」と定義しています。

《威尔逊旧约词语研究》把察达克 界定为“成为正义,成为有理”,塔赫 则是“成为晶莹、明亮;成为纯洁、清洁、净化;没有受到任何污染物所玷污”。

25. 生けるキリストについて,預言者ジョセフはこのように記しています。「 その目は燃える炎のようであり,その頭髪は清らかな雪のように白く,その顔は太陽の輝きに勝って光り輝いていた。 また,その声,すなわちエホバの声は大水の奔流のとどろきのようで,このように言われた。

先知约瑟如此描写活着的基督:「他的眼睛如同火焰;他的头发白如纯雪;他的容颜发光,比太阳还亮;他的声音,即耶和华的声音,像众水奔腾的声音,说:

26. もしアルプスの高地で,その冷たい清らかな水の流れの方向を変えさせて,どちらかというと気まぐれなマレー川やマランビジー川の源流に流れ込ませることができれば,農業経営者たちは干ばつによる損害を補償できる10億ドル分の収穫を上げることができるようになるはずでした。

由于墨累河和马兰比吉河的水流量并不稳定,因此,斯诺伊河要是改道到这两河的上游源头去,那么,即使天气干旱,农民也能够生产大量作物,赚取亿元计的收入。