1. 斥候 の 報告 で は サルマン が ローハン を 襲 い

我們 的 探子 報告 薩魯曼 向 洛汗國 進攻

2. 結局,その悪行者は排斥されました。(

之后,犯过的人被会众开除了。(

3. 排斥された親族にどう対応すべきでしょうか。

我们应该怎样对待被开除的亲属呢?

4. 你會比較希望別人原諒你,而不是一味訓斥和懲罰你。

你會比較希望別人原諒你,而不是一味訓斥和懲罰你。

5. 排斥措置は,悪行者を本心に立ち返らせるかもしれない。

开除的处分可以使犯过的人醒悟过来。

6. それは,排斥された人の復帰に関連してどれほど重要ですか。

怎样才算是悔改? 被开除的人能不能重新被会众接纳,悔改有多重要?

7. 5 エジプトを脱出した後,モーセは約束の地に12人の斥候を遣わしました。

5 以色列人离开埃及之后,摩西派出12个探子到应许之地去。

8. それで,自分と家の者たちの命を助けることを斥候たちに誓わせます。

她要探子发誓,以色列人攻打耶利哥城的时候,要放过她和她的家人。

9. 悔い改めない悪行者を排斥しなければならない場合もあります。

要是犯过者不肯悔改,长老甚至须要把对方开除。

10. ロ)悔い改めない悪行者を排斥する,どんな3つの理由がありますか。

乙)有哪三个理由会众必须把不肯悔改的犯过者开除?

11. 「排斥されたある人は,会衆内の3分の1ほどの人と親類関係にありました。

“一个被开除的人与小组中大约三分之一的成员有亲属关系。

12. アジア排斥同盟は1905年5月14日、サンフランシスコにおいて67の労働組合によって結成された。

排亞聯盟由67個工會於1905年5月14日在加州三藩市成立。

13. 西暦前1512年に,カナンの地の下見をする12人の斥候の一人に選ばれたベニヤミン人の長。

拉孚的儿子;便雅悯部族的首领;是公元前1512年奉差窥探迦南地的十二个探子之一。(

14. 会衆が,その排斥された人を復帰させるようにと勧められたのはなぜですか。

关于开除,圣经提到什么例子? 为什么保罗劝会众重新接纳那个被开除的人?

15. また,排斥された友人や親族との交わりを絶つことにより,忠節さを示します。

基督徒也要有忠贞的特质,这样他们才能跟被会众开除的亲人或朋友断绝来往。(

16. その点は,コリント会衆から排斥された人について使徒パウロが言ったことから分かります。

我们从使徒保罗论及哥林多会众被开除的男子的话足以见之。

17. 西暦前1473年,ヨシュアはヨルダン川の向こうに二人の斥候を遣わしてエリコを偵察させました。

公元前1473年,约书亚派两个探子过约旦河去侦察耶利哥城。

18. 時には,悔い改めない悪行者を会衆から排斥しなければならないことがあります。(

有时,会众需要把不肯悔改的人开除。(

19. 排斥された息子は自活してきたでしょうか。 今はそれができないでしょうか。

有时基督徒父母暂时把被开除的儿女接回家中,因为后者在身体或感情上有病。

20. エフェソス 1:18)イスラエル人の斥候たちが約束の地を偵察したときに何を見たかは,そのよい例です。

以弗所书1:18)他引用以色列探子窥探应许之地一事,作为说明这点的例子。

21. 悔い改めない悪行者となった献身したクリスチャンは,排斥されることになっていました。

献了身的基督徒若成为不肯悔改的犯过者,就要被开除。

22. 悔い改めない悪行者を会衆から排斥するのがなぜ愛のあることなのでしょうか。

为什么把不肯悔改的犯过者逐出会众,其实是出自爱心的行动呢?

23. 悔い改めない悪行者を排斥することが,愛ある取り決めと言えるのはなぜですか。

为什么会众开除不悔改的人是个仁爱的安排?

24. 7 しかし,長老たちが自ら,排斥された人に率先して近づくことはできるのでしょうか。

7 但长老本人可以采取主动向被开除的人伸出援助之手吗?

25. カレブは40歳の時,モーセが派遣した12人の斥候の一人として,カナンの地の40日にわたる下見に加わりました。 戻って来るや,カレブはヨシュアと共に,他の斥候たち全員の反対に立ち向かって良い報告をし,「すぐに上って行きましょう。

回来后,迦勒和约书亚不顾其余的探子反对,总结有利的报告说:“我们立刻上去吧! 我们一定能占领那地方”。(

26. ルベンの部族を代表し,モーセによって約束の地へ斥候として遣わされた長。 ザクルの子。 他の9人の斥候と共にイスラエル人の意気をくじき,エホバがカナンから敵を一掃してくださるという信仰を持たないようにさせました。

撒刻的儿子;吕便部族的首领。 摩西曾派沙慕亚代表吕便部族去窥探应许之地。

27. 自分の家族を養うことをかたくなに拒むなら,排斥という結果になるかもしれません。

丈夫若蓄意不负起责任,就可以导致开除的处分。

28. コリント第二 6:1)例えば過去幾年かの間に,性的な不行跡のために幾万もの人が排斥されました。

哥林多后书6:1,《新世》)例如,多年来有数以千计的人由于在性方面行为不检而被开除。

29. あなた達は、サッカーの英雄を輩出したコミュニティに対する排斥を、続けることができると思っているのか?」

你们还相信你们可以继续孤立产生你们的足球英雄的社区吗?”

30. その人が不服の訴えをすることを望んだなら,排斥の決定に関する発表は保留にされます。

若是如此,小组则应当暂时不宣布将他开除的决定。

31. 斥候たちをエリコの城壁の外に降ろすのに使った緋色の綱を窓からつるしておくのです。

她要把那条缒探子下到耶利哥城墙外面的朱红色绳子系在窗户上。

32. 排斥されても,どのような行動を取った人は少なくありませんか。 どんな結果になりましたか。

他们当中很多人悔改回头,结果被会众重新接纳。(

33. ヨハネ第二 9‐11)わたしたちは,排斥された人とは霊的な交わりも親睦の交わりも持ちません。「

约翰二书9-11)我们不会跟被开除的人有任何属灵交往或社交往来。《

34. スパイ(斥候)に求められていたのは,情報を収集するために土地の様子を詳しく調べることでした。

间谍的任务是侦察当地,搜集关于当地的情报。

35. モーセが12人の斥候を約束の地に遣わした時,巨人のようなアナクの子孫がヘブロンに住んでいました。(

摩西差十二个探子窥探应许之地时,亚纳的后人住在希伯仑,他们身量高大,有如巨人。(

36. 「私たちの地域では,大家族を抱える排斥された人々が王国会館のロビーに入って来ると,人々は(排斥された人が今なお不道徳な生活を送っていることは知っていても),これみよがしに背中をたたいたり握手をしたりして彼らを迎えます。

“在我们的地区里,有些被开除的人有许多亲属。 当他们进入王国聚会所的前廊时,许多亲属均纷纷上前与之握手,热烈欢迎(虽然他们知道被开除者仍然过着不道德的生活)。

37. ダビデがアンモンの王ハヌンに遣わした使者たちは斥候であるとの嫌疑をかけられて,不当な仕打ちを受けました。(

亚扪王哈嫩以为大卫派来的使者是探子,把他们羞辱一番。(

38. 箴言 4:23。 エフェソス 5:15)しかし,いま排斥されている方なら,復帰に向けて行動を起こしてはいかがですか。

箴言4:23;以弗所书5:15)如果你被开除了,何不采取行动,以求有一天能重新被接纳为会众成员呢?

39. スペイン艦隊の二度に渡るアユタヤ侵攻をいずれも斥けた功績で、アユタヤー王朝の国王ソンタムの信任を得て、シャムの王女と結婚。

因两次击退西班牙舰队对阿瑜陀耶王国的侵略,山田长政获得国王颂昙(英语:Songtham)的信任,并与暹罗王女结婚。

40. □ 悔い改めない悪行者をクリスチャン会衆から排斥するのはなぜ愛のあることだと言えるのでしょうか。

□ 为什么把不肯悔改的犯过者逐出基督徒会众,其实是出自爱心的行动?

41. 烏桓の斥候はそれを真に受けて曹操軍が本当に後退するものだと思い込み、油断しきっていた。

”敌军哨兵看到标志,相信曹操真的撤军了。

42. ついにその日の遅くに,なぞの差出人に会えました。 それは,何年も前に別の地域で排斥された男性でした。

这时天色已晚了。 我跟那个神秘人见面,他原本住在另一个地方,多年前被开除了。

43. そして神の僕が悔い改めずにこのような罪を行なうなら,その人は排斥されなければなりません。

上帝的仆人若怙恶不悛地继续犯这些罪,就必须遭受开除的处分。

44. ヨシュ 15:7; 18:16)ダビデの斥候となったヨナタンとアヒマアツは,アブサロムの反逆に関する情報を得るためにエン・ロゲルで待機しました。(

书15:7;18:16)大卫的探子约拿单和亚希玛斯在隐罗结等候消息,探听押沙龙反叛后有什么动静。(

45. 聖書の原則は,排斥された人や断絶した人が集会に来た場合の接触を制限しています。 ―コリ一 5:11。 ヨハ二 10。

如果参加聚会的人当中有被开除或脱离会众的人,我们就该按照圣经原则不与这样的人来往。( 林前5:11;约二10)

46. 悔い改めない悪行者を排斥する取り決めは,「兄弟と呼ばれる」人たち,バプテスマを受けた人たちに適用されます。(

把不肯悔改的犯过者开除的安排只是对那些“称为弟兄的人”——意即受了浸的人适用。(

47. 斥候たちは,その地のすべての住民がイスラエル人のゆえにすっかり意気をくじかれている,という報告を持ち帰ります。

探子回报,指出当地居民听见以色列人要来,都闻风丧胆。

48. 新広西派の支配を受け入れた「中央特別委員会」を通じ政治手段を組み立て、同時に武漢側の汪兆銘を排斥した。

进而通过政治手段组建了受新桂系控制的“中央特别委员会”,同时一并排斥了武汉方面的汪精卫。

49. 排斥されてから長い年月がたっている場合,その人は進歩するため集中的に努力する必要があるでしょう。

要是他被会众开除已有多年之久,他就需要作出认真的努力以求进步。

50. 14 では家にいない息子や親などの肉親が排斥され,その結果家に帰ることを願っている場合はどうですか。

14 但是若有一个近亲,例如儿子或父母,以前不是住在家里的,但被开除之后却想搬回家里住,那又如何呢?

51. その結果,同じ収容者の一人はバプテスマを受けました。 そして私は,以前クリスチャン会衆から排斥されましたが,現在は復帰しています。

结果,一个囚犯受了浸,而我虽然曾一度被会众开除,现在已重新被接纳为会众成员。

52. 幾人かの兄弟が排斥され,さらに,聖書に反する行動を取っていた会衆の一部の人につまずいた人たちもいました。

有几个弟兄被会众开除,也有些人因会众成员做了违反圣经的事而被绊倒。

53. 簡単な方法においては、すべての数を無限小数で表すが、それに対する方法では 9 が最後に連続することを排斥する。

一个简单的方法把所有的实数表示为无限小数;相反的方法便排除了重复的9的可能性。

54. 非行者を共同体もしくは組織における成員としての立場および交わりから裁定によって放逐する,すなわち排斥すること。

一项司法行动,革除不守规矩的分子的会籍,把其逐出社区或组织,不再与他交往。

55. グルーと教会の他の責任ある人々は時折,淫行を犯すなど,汚れた行ないに携わった人を追放(排斥)しなければなりませんでした。

有时候,格鲁和教会的其他领导人不得不把犯淫乱或其他不洁行为的人逐出教会,加以开除。

56. 8月には、京都朝鮮第一初級学校で児童に対し言葉による嫌がらせなどの示威運動を行った4人の外国人排斥団体のメンバーが逮捕された。

2010年8月10日,4個在特會成員因在京都一所親朝鲜學校騷擾朝鲜籍學生被拘捕。

57. 排斥された人や断絶した人と接触しないことによって,そうした結果に至った態度や行為への憎しみを示すことになります。

甲)跟惯常行事不法的人断绝来往,表明我们恨恶什么?( 乙)我们忠于上帝和他的安排,可能会有什么好结果?

58. 彼はその経験を振り返り,こう述べています。「 私は,排斥されなければならなかったこと,またそれは当然の処置だったことを認めています。

回顾过去,他就自己的经历评论说:“我体会自己必须受到开除的处分,我是罪有应得的。

59. 他们融入法国社会的希望极渺茫。” 法国政府一份官方报告斥责代表球队招聘的人员寡廉鲜耻,他们走遍地球每个角落,寻找“杰出的青年球员”。

他们融入法国社会的希望极渺茫。” 法国政府一份官方报告斥责代表球队招聘的人员寡廉鲜耻,他们走遍地球每个角落,寻找“杰出的青年球员”。

60. 本願寺の東西分裂に対して、東西両派のどちらにつくかは門徒の自由としていたが、晩年の寛永14年(1637年)、東本願寺派の排斥に転じた。

淨土真宗本願寺東西分裂的時候,豐氏認為跟從哪一邊是信徒的自由,然而在晩年寛永14年(1637年),轉為排斥東本願寺派。

61. ユダ人の斥候カレブの娘。 カレブは,だれでもユダが新たに取得した領地内にあったデビルの砦を攻略した者には褒美としてこのアクサを嫁がせてもよいと言いました。

犹大探子迦勒的女儿。 犹大部族一分得土地,迦勒就率兵攻打底比尔,并许诺谁攻下这个要塞,就把女儿押莎给谁做妻子。 结果,迦勒的侄儿俄陀聂攻下了那座城,就娶了表姐妹押莎为妻。

62. その元長老の排斥が発表された晩,怒り立った夫が猟銃を持って王国会館に走り込んで来たかと思うと,罪を犯したその二人に銃を発射しました。

在小组宣布把这位前任的长老开除的晚上,暴怒的丈夫闯进王国聚会所开枪射击两个犯了奸淫罪的男女。

63. 赤の恐怖(共産主義排斥気運)に続いた弾圧および戦争にたいする大衆の幻滅の後、ホームズは「明白かつ現在の危険」テストで言論の自由を支えようとした。

随着红色恐慌时期对言论的镇压,以及公众对战争的醒悟,霍姆斯又试图用“明显和当前的危险”标准来保护言论自由,他尝试明确并且缩小可以限制言论自由的情况。

64. また,クリスチャンである配偶者を訪問したり助けたりしたいがために,排斥された人との交友に巻き込まれることのないよう注意しなければなりません。

我们需要留心避免仅因为我们想探访或帮助基督徒配偶便与被开除的人交往。

65. 今日,悔い改めない悪行者を排斥するという聖書に根ざした行動により,わたしたちの崇拝の清さと純粋さが保たれてきました。 ―コリント第一 5:13。

今日,上帝的子民按照圣经的规定,把不肯悔改的犯过者开除,好使我们的崇拜保持洁净。——哥林多前书5:13。

66. しかし,聖書を調べると,賭け事が非常に悪いことであり,クリスチャン会衆から排斥され,神の王国に入れないという結果を招きかねないことが分かります。

可是圣经的确帮助我们看出赌博是一项严重的过犯,这种过犯可以导至犯过者从基督徒的组织被开除及被摒诸王国的门外。

67. 悔い改めない悪行者が排斥される可能性があることからすると,マタイ 18章15‐17節はささいな不和のことを述べているのではないということが分かります。

从犯过者有可能被开除一事,我们可以看出马太福音18:15-17的训示并不适用于轻微的冒犯。

68. かつては神の清く幸福な会衆の一員であったのに,今は排斥されたり断絶したりしている人は,だれであれそのような状態にとどまる必要はありません。

人若一度是上帝那洁净、快乐的会众的成员,如今却被会众开除,或者脱离组织,他们无需继续处于这种情况中。

69. エホバの証人はこうした悔い改めない悪行者を追放し,その後その人を遠ざけることを適切にも「排斥」(英語の字義通りの意味は,交友を中止する)と呼んでいます。

耶和华见证人将不肯悔改的犯过者逐出而不再与之来往,他们很适当地将这项行动称为“开除”(英文disfellowshiping, 或译作断绝来往)。

70. 例えば,バプテスマを受ける時に,すでに有効なバプテスマを受けた人なら排斥される理由となったであろう生活や行ないをひそかにしていた,という場合があります。

请想想,一个符合资格受浸的人要是在受浸之后,生活不符合圣经的标准或做违背圣经的事,就可能被会众开除;但要是一个人在受浸之前,背地里一直过着这样的生活或做着这样的事又怎样呢?

71. 19 したがって,自分の家の外に住んでいる排斥された人と親類関係にあるクリスチャンは,不必要な交わりを避け,事務的な接触も最小限にとどめる努力を払うべきです。

19 因此,基督徒若有这样一个被开除,但却不住在同一间屋里的亲属,就应当极力避免与之有任何不必要的来往,甚至将业务的接触也减至最低程度。

72. コリ一 5:9‐13; 6:9,10; テト 3:10,11; 啓 21:8)憐れみ深いことに,分派を助長している者に対しては,一度,またもう一度警告が与えられてから,そのような排斥措置が取られます。

林前5:9-13;6:9,10;多3:10,11;启21:8)分党结派的人受警诫一两次后都不悔改,就会遭受开除的处分。

73. 12 サタンから大胆さを吹き込まれ,排斥に値する由々しい罪を犯すだけではなく,会衆の長老たちを丸め込もうとして偽りと欺きに訴えることさえする人々もいます。

12 此外也有人受撒但所煽动,不但犯了应受开除处分的大罪,甚至试图用谎言和欺诈的手段去蒙蔽会众的长老团。

74. その人が誠実に助けを望んでいると委員会が得心するのであれば,たいていの場合,排斥する必要はないでしょう。 ―「ものみの塔」誌,1983年4月1日号,30ページ,4節をご覧ください。

委员会若深信他衷诚想获得帮助,以通常而言就无需将他开除。——可参阅《守望台》1983年7月1日刊,29页,4段。

75. 1973年に,喫煙は『肉の汚れ』をもたらす習慣であり,排斥処置に値する罪であることが「ものみの塔」誌上で説明された時,私はエホバとの関係を培っている自分に初めて気づきました。(

1973年,我发觉自己渐渐跟耶和华建立了友谊。 当年一期《守望台》清楚说明,抽烟不但‘污染身体’,还会招致开除的处分。(

76. 彼らは狡猾な手段を用い,「終わりの日」に関する疑念を生じさせてエホバの証人の業の速度を落とそうとしました。( ペテロ第二 3:3,4)結局彼らは排斥されなければなりませんでした。

他们奸狡地试图使人对“末世”产生怀疑,并且使耶和华见证人的工作缓慢下来。(

77. 私は本当に心配しています。 排斥された人は,自分の歩みがエホバとその民から憎まれていることを悟る必要があります。 また誠実に悔い改める必要を切実に感じるべきです。

这使我很担心,因为被开除的人需要看出他们的行径受耶和华和他的百姓所憎恶,他们应当感觉真正需要痛改前非才行。

78. 二人は何をしに来たか気づかれずに立ち去ることを望んでいましたが,張り詰めた雰囲気のその都市では,多くの人がイスラエルの斥候つまりスパイを見つけようと気を配っていました。

他们不希望被人留意到,但此时城里人心惶惶,许多人都提高警觉,慎防以色列人派探子进城。

79. 人種、民族、宗教、障がい、年齢、国籍、従軍経験、性的指向、性別、性同一性など、組織的な人種差別や疎外に結び付く特性に基づいて、個人または集団の排斥を促し、差別を助長し、誹謗しているコンテンツ

基于种族/民族、宗教、残障、年龄、国籍、退伍军人身份、性取向、性别、性别认同或者与制度性歧视/边缘化相关的其他特征,煽动对个人或群体的仇恨、宣扬对个人或群体的歧视或者对个人或群体进行污蔑的内容

80. 民数記 13:2)12人の斥候は皆同じように,その地の繁栄の様子を語りましたが,そのうちの10人が悲観的な報告を行なったため,民の心に恐れの気持ちがわいてきました。 ―民数記 13:31‐33。

申命记1:22;民数记13:2)12个探子异口同声说迦南土地肥沃,物产丰饶。 但其中10个探子所作的消极报告令人民惶恐不安。——民数记13:31-33。