1. 聖書の道徳は通用するか

圣经的道德观仍适用吗?

2. 1944年(康徳12年)4月、民生部大臣に起用された。

1944年(康德12年)4月,他任民生部大臣。

3. 不道徳な行為の及ぼす作用は苦よもぎのように苦い

性不道德所留下的后患,像苦艾一样苦涩

4. 聖書は不道徳,酩酊,賭博,薬物の乱用を非としています。(

圣经谴责性不道德、醉酒、赌博和吸毒。(

5. 徳次郎(傘屋の徳次郎) 通称・傘徳。

德次郎(傘屋的德次郎) 通稱為傘徳。

6. 不道徳や麻薬の乱用,飲みすぎ,武道などにかかわったのです。

他生活放荡,吸毒纵酒,并且研习武术。

7. 麻薬の乱用という悪徳についている顧客は数を増しており,他の多くの悪徳と同様,その顧客は中毒にかかっています。

像其他恶习一样,毒品也有其长期主顾;除此之外,新近上瘾者也有增无已。

8. スペインでは,不道徳や麻薬の使用への誘惑があるディスコや“パブ”が増えています。

今日在西班牙的士高(狄斯可)和“酒店”大为流行,在这些场所人们时常受到引诱犯性不道德和吸毒。

9. ^ 紀州徳川家・徳川宗直の4男。

紀州德川家・德川宗直的四男。

10. 『信仰に徳を,徳に知識を加えなさい』

“有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识”

11. 旧徳丸地区(徳丸、高島平、新河岸)氏神。

舊德丸地區(德丸、高島平、新河岸)氏神。

12. 悪徳とは,道徳上の堕落もしくは腐敗です。

罪恶就是道德堕落和腐败。

13. ● ティベリウスには,どのような美徳と悪徳がありましたか

• 提比略有些什么功过?

14. 道徳に関する聖書の指針は,その与え主に調和して,どの国や文化圏でも通用します。「

既然圣经的教训是来自伟大的造物主的,它的道德指南在任何地域或文化社会里均同样有实效。

15. 道徳 ― あるいは不道徳 ― も売り込んでいるのです。

电视也推销道德——或不道德。

16. 「Re:birth」 作詞・作曲・編曲:林保徳、歌:Acid Black Cherry 本作では、原作で使用された音楽が流れる場面もある。

序盤即傳出死訊...... 「Re:birth」 作詞、作曲、編曲:林保徳 歌:Acid Black Cherry 本作中、隨著場景而會使用原作的音樂。

17. 一橋徳川家記念室展示 茨城県立歴史館 『徳川諸家系譜3』

一橋德川家記念室展示 茨城县立历史館 《徳川諸家系譜3》

18. かつて付近には紀州徳川家の徳川頼倫侯爵の屋敷があり、昭和初期には「徳川山」の名で分譲開発された。

過去此地有紀州德川家德川賴倫侯爵屋敷,昭和初期以「德川山」之名進行分售開發。

19. 神重徳(軍令部参謀)はアウトレンジ戦法に強く反対し、第110号艦を攻撃用空母とするよう強く主張している。

神重德參謀強烈反對這種「遠程打擊戰術」的作法、主張將110號艦作為攻擊用的航空母艦。

20. 10 サタンはどんな手段を用いて,不道徳と暴力に対するわたしたちの態度を堕落させようとしますか。

10. 撒但用什么诡计引诱我们,使我们逐渐接受淫乱和暴力的事?

21. 宗教的な冒涜や不道徳な言葉(ベータ版): 不敬な言葉や呪いの言葉が相当数または多数使用されている

粗言秽语(测试版):适量或大量使用粗言秽语和诅咒用语

22. * 国が行なう援助で,自分たちが受ける法的・道徳的権利のあるものをよく活用した人たちもいます。

*其他的人则接受他们按照法律有权享有的政府援助。

23. 若者たちは同じ年ごろの仲間からの圧力に負け,酩酊,麻薬の乱用,不道徳行為などに陥っています。

同辈压力曾使许多青年人从事醉酒、吸毒和性不道德的恶行。

24. この世では,性道徳を守ることはもはや美徳とされていません。

在世人眼中,性道德已不是一种美德了。 漫无节制地追求享乐和满足,看来反倒成了风气。《

25. ローマは美徳や悪徳と共に多くの神々を古代ギリシャから借り入れました。(

罗马从古代希腊采纳了许多神祇,连同他们的种种长处和短处。(

26. ペテロ第一 2:9)聖書的な観点からすると,徳は受け身のものではなく,「道徳の力,道徳のエネルギー,魂の活力」であると言われています。

彼得前书2:9)从圣经的观点来看,德行不是被动的,而是被描述为一种“道德能力、道德力量、精神力量”。

27. 朝起きは三文の徳。

早起的鸟儿有虫吃。

28. 徳とは,道徳上の優れた品性,善良さ,正しい行ないや考えのことです。

德行就是道德高尚,良善,行为和思想正直的意思。

29. 2014年1月4日の初回上映以降、先着の観客には徳島製粉の特製焼きそばが観賞記念品として用意された。

日本直到2014年1月4日的首次上映期,先到的观众还能提供德岛市当地制粉厂赠送的炒面作为观赏纪念品。

30. 堕胎や女性の叙任に反対し,厳格な性道徳を擁護するに当たり,法王は聖書を裏付けとして用いました。

在反对堕胎、反对委任妇女作教士或严守性道德方面,教皇引用圣经去支持教会的立场。

31. フィリピ 2:14,15)では,悪徳の満ちた世にあってどうすれば徳を保てるでしょうか。

腓立比书2:14,15)但是,我们怎样才能在这个罪恶充斥的世界里保持道德清白呢?

32. しかも事件が発生すれば,悪徳が美徳に勝利を収める場合が多いようです。

我希望你们也有同感。”

33. 塊炭は艦船用燃料としては不都合が多かったため、日露戦争を期に、山本権兵衛海軍大臣が、高品質の角炭を国内で需給できるよう徳山練炭製造所を開設した(のちの第3燃料廠/徳山海軍燃料廠)。

块煤不便于军舰用作燃料,所以日俄战争时期,海军大臣山本权兵卫(山本権兵衛)提议,在日本开设了生产高品质角炭的德山练炭制造所(徳山練炭製造所,即日后的第3燃料厂/德山海军燃料厂)。

34. 一方,幾百万もの人々は,聖書で教えられている道徳規準は信頼でき,今の世の中でも通用する,と考えています。

在另一方面,数以百万计的人却认为,圣经所倡导的道德标准不但可靠,而且对现代世界的生活十分适用。

35. 単に費用の節約が目的で悪徳業者にアスベストのずさんな撤去を依頼する,不正な家主がいることも知られています。

据报贪婪的业主常为了节省金钱而雇用不择手段的公司用不适当的方法拆除石棉。

36. 「道徳の石器時代」へ戻る

返回“道德的石器时代”

37. 加えて,神の道徳規準をあいまいにし,いわゆる新しい道徳に迎合しています。

此外,为了迎合所谓的新道德,他们还擅自把上帝所定的道德标准降低。(

38. テモテ第二 3:13)サタンが用いる不健全な娯楽というわなは,ソープオペラであれ,暴力的なテレビゲームであれ,不道徳なミュージック・ビデオであれ,どんなかたちのものにも用心しなければなりません。

提摩太后书3:13)我们必须提防撒但利用各种有害娱乐所设置的网罗,无论他用的是电视剧、渲染暴力的电子游戏,还是含有色情成分的音乐短片(MV)。

39. (クリス)つまり人々は 悪徳に夢中になるように 美徳にも夢中になれると仰るのですね

CA:你的意思是,人们的善良和邪恶 都能让他们上瘾。

40. 正直は最も大事な美徳だ。

诚信是一种重要的美德。

41. 規則 以前 に 道徳 的 に 誤り...

姑且 不 考慮 規定 這次 行動 也 有 違 道德

42. 平成8年(1996年)に、徳川美術館所蔵の千代姫所用の婚礼調度(初音の調度及び他の調度、文書類)が国宝に指定された。

平成八年(1996年),德川美術館所收藏的千代姬所用的婚禮調度(初音調度和其他調度、文書類)被指定為國寶。

43. 581年、聖徳太子による開基。

581年由聖德太子開基建立。

44. ( 徳井 ) これ は ややこし い よ

非常复杂 复杂

45. 正直は美徳のひとつです。

誠實是一種美德。

46. 不道徳な行為の及ぼす作用は苦よもぎのように苦く,もろ刃の剣のように鋭い,つまり痛ましい,致命的なものです。

犯性不道德所留下的后患像苦艾一样苦涩,又如两刃的剑一样锋利——不但痛苦而且致命。

47. それゆえ,クリスチャンは「肉と霊のあらゆる汚れ」に用心して,身体的,道徳的,霊的清さの高い規準を保たなければなりません。(

基督徒必须谨守崇高的标准,在身体、道德和灵性方面保持洁净,慎防各样“玷污身体和心灵的事物”。(

48. U4 - U6 啓発の時代(The Age of Enlightenment) 三原理と八徳という道徳理念を導入し、物語の根幹とする。

U4 - U6 启蒙时代(The Age of Enlightenment) 导入了三大原理与八大美德的概念,成为本系列故事的主干。

49. 忍耐は最も美しい美徳だ。

忍耐是最美的美德。

50. あてもなく流される性道徳

性道德每况愈下

51. 1世紀のクリスチャンは,悪徳の満ちた世に住んでいたにもかかわらず,徳のある人たちだった

公元1世纪的基督徒虽然生活在罪恶充斥的世界里,却道德高尚、为人正直

52. しかし,徳とは何でしょうか。

但德行是什么?

53. エイズの流行は,性の不道徳の『後に残す作用が苦よもぎのように苦い』という聖書の警告が正しいことを強調しています。(

爱滋病的蔓延显示出圣经的警告实在千真万确,圣经说性不道德“至终却苦似茵陈”。(

54. フィリピ 4:8,9)そうです,あなたはエホバの助けにより,悪徳を退け,徳を追い求めることができるのです。

腓立比书4:8,9)不错,凭着耶和华的帮助,你是能够弃绝罪恶,努力培养德行的。

55. 原理主義者 リベラル派 双方の支持者は 政府に共通した政策を求めています 雇用 安定 教育です 道徳の取締りではありません

不管他们是支持伊斯兰份子,还是开明派, 埃及人对于政府优先考虑的问题的看法非常一致, 那就是工作,稳定和教育, 并不是道德上的管制。

56. 徳性を養うのはなぜですか

为什么要培养美德?

57. 何よりも,クリスチャンの徳を実践すれば,結果として,徳のある天の父エホバの是認と祝福が得られます。

最重要的是,显出基督徒的德行会带来道德高尚的天父耶和华的嘉许和祝福。

58. 思いと道徳観念に対する攻撃

攻击你的头脑和道德

59. ^ 紀州徳川家家臣・榊原政寿の子。

紀州德川家家臣榊原政壽之子。

60. 」と武士の道徳について語った。

亦有武士的發端之評價。

61. 聖書の道徳規準は保護になる

圣经的道德标准是一项保护

62. 堤下 - 松尾スズキ 悪徳商法の販売員。

堤下 - 松尾鈴木 經營詐欺的銷售員。

63. 数正は徳川の軍事的機密を知り尽くしており、この出奔は徳川にとって大きな衝撃であった。

由於數正盡知德川的軍事機密,這次出奔對於德川有很大衝撃。

64. 延徳4年(1492年)7月20日に急逝、死因は中風によるものとされる(『親長卿記』延徳4年7月19日条)。

延德四年七月二十(1492年8月13日)急逝,死因为中風(《親長卿記》延德4年7月19日条)。

65. 鳴門線の駅番号が04から始まるのは、高徳線徳島駅からの通し番号にしているためである。

鳴門線的車站編號由04開始,以便與高德線德島站起計算的編號連續。

66. ^ 「ボイスパーフェクトデータ」、『VOICE ANIMAGE』vol.19、徳間書店、1998年5月、 。

「聲優完整檔案」《VOICE ANIMAGE》vol.19,德間書店,1998年5月。

67. 人間の美徳に訴えかけました

美德是一个过时的词。

68. * 「 姦淫 かんいん 」; 「徳」; 「肉欲」; 「不貞」 参照

* 亦见才德;奸淫;肉欲,好色;私通

69. 訳者・新屋順子は新屋徳治の妻。

译者新屋顺子为新屋德志的妻子。

70. * 「邪悪」; 「純潔」; 「性的 不道徳」; 「肉欲」 参照

* 见肉欲,好色;邪恶;性的不道德;贞洁

71. 『現代語訳 源氏物語』全20巻完結 2000年 徳島県徳島市名誉市民 2001年 『場所』により野間文芸賞受賞 2002年 徳島県立文学書道館が竣工し、館内に瀬戸内寂聴記念室が設置される。

《白話文譯 源氏物語》(現代語訳 源氏物語)全20本完結 2000年 德島縣德島市名譽市民 2001年 因《場所》一書獲野間文藝獎 2002年 德島書道文學館竣工,館內設置了瀨戶內寂聽紀念室。

72. テモテ第二 3:4)「性の解放は道徳改革運動となっており,キリスト教道徳が敵視されている」。 ―「バウンドレス」(英語),インターネット雑誌。

提摩太后书3:4)“性解放成了道德改革,旨在推翻基督教的道德规范。”——网络杂志《无极限》

73. 厳格な道徳規範を唱道する人たちがいるかと思えば,道徳的“自由”を唱道する人たちもいます。

有人拥护严格的道德规限,也有人主张道德“自由”。

74. 彼女は,聖書を研究することによって,麻薬の常用癖を克服し,道徳面での変化を遂げることができ,神との友情を築きました。

后来她通过研读圣经,得以戒除毒癖;并且改邪归正,结果成为上帝的朋友。

75. これまでの研究者は、資金提供者の理性と道徳における自己概念と一貫する慈善金への認知的不協和理論を適用している。

对慈善捐助采用认知失调理论的早期研究人员发现,对于许多捐赠人来说,捐助是与其作为理性和道德存在的自我概念相一致的方式。

76. 司祭がエホバの証人の美徳を認める

牧师表扬见证人的优点

77. 後に万国道徳総会理事となった。

後来,曾任万国道德总会理事。

78. ● 知識に徳性が伴っていないこと

• 有知识却没有操守

79. 幸徳秋水全集編集委員会編『幸徳秋水全集』全9巻・別巻2巻・補巻、明治文献、1968年(昭和43年) - 1972年(昭和47年)。

幸德秋水全集編集委員会編《幸德秋水全集》,全9卷、別卷2卷、補卷,明治文献,1968年(昭和43年) - 1972年(昭和47年)。

80. 箴言 10:6)徳のある人は他の人から慕われますが,邪悪で乱暴な人にはそのような徳がありません。

箴言10:6)邪恶、凶暴的人缺乏德行,以致别人无法喜爱他。