1. 教皇には自らの権威によって科した処罰以外,いかなる処罰といえども,これを赦免する意志も力もない。 ......

除了教皇凭着自己权力所施加的惩罚外,他既没有力量,也没有权柄免除任何惩罚。 ......

2. それゆえ,教皇がすべての処罰の全赦免についてうんぬんする場合,実際には,それはすべての処罰を意味しているのではなく,ただ教皇自身の科した処罰のみを意味しているのである。 ......

因此当教皇提及大赦一切惩罚时,他并不是真的能赦免一切惩罚,所指的只是他自己施加的惩罚而已。 ......

3. 「エホバは,謙遜な者を祝福し,尊大な者を処罰する」(10分)

《耶和华赐福给谦卑的人,却惩罚高傲之辈》(10分钟)

4. 箴言 6:27‐29)そうした罪を犯す人は必ず処罰されるのです。

箴言6:27-29)毫无疑问,犯通奸罪的人终必玩火自焚。

5. ● 船長の気まぐれで,残酷な処罰を受けることも少なくない

• 处分往往相当残酷,视乎船长的心情而定

6. 永享6年(1434年)6月、中山定親は日記『薩戒記』において義教に処罰された人間を数えたてているが、公卿59名、神官3名、僧侶11名、女房7名が処罰されたとしている。

永享6年(1434年)6月,中山定親在日記《薩戒記》中記載,僅被義教處罰過的上層人物有公卿59名、神官3名、僧侶11名、女房7名。

7. 警察は何の処罰を受けることもなく、外国人労働者を虐待している。

在泰国,警方虐待移民,不受惩罚。

8. また律法では,家畜が負わせた傷害に対しても処罰がなされました。

上帝的律法不容许人漠视安全,这些规定也适用于牲畜所造成的人命伤亡。

9. また軍令違反であるからといって必ずしも処罰を受ける訳ではない。

而違反軍令卻不一定受到處罰。

10. 同世界は,神の民に加えてきた仕打ちのゆえにも,必ず処罰を受けます。

他们受罚,也因为他们恶待上帝的子民。

11. しかし,「抑制を目的として鳥を殺す者はみな処罰する」ことも提案している。

可是,协会也提议“要处罚杀害鸟儿的人,好确保它们的安全”。

12. 神の定めた処罰は,地獄におけるとこしえの責め苦ではありませんでした。「

上帝宣判的惩罚不是要亚当在地狱里永远受折磨,而是要他归回尘土。

13. それでもユダの大部分は,ペルシャが加えたその処罰に影響されなかったようです。

可是,犹大的大部分地方却看来没有因波斯的讨伐行动而蒙受影响。

14. 同年9月に方は逮捕され、1930年(民国19年)10月には、党籍剥奪1年の処罰を受けた。

1930年(民国19年)10月,遭到剥夺中国国民党党籍1年的处罚。

15. ニュージーランドでも、判例法により、報道機関が陪審員にインタビューをする行為は法廷侮辱罪で処罰される。

同样新西兰的判例法也规定了报道机关采访陪审员的行为会被判处藐視法庭罪。

16. わたしたちが処罰を恐れるゆえに神を崇拝することを,神は望んでおられるだろうか

上帝希望我们是由于害怕受罚才事奉他吗?

17. イザヤ 13:11)エホバの憤りは,バビロンが神の民に加えた残虐行為に対する処罰として注ぎ出されます。

以赛亚书13:11)巴比伦残害上帝的子民,上帝为此大发烈怒,定意向它施行惩罚。

18. 命令無視には漢字の書取りノート三冊分の書き込みを要求するなど変わった処罰をする。

對於無視命令的人給予書寫三本漢字的書的處罰。

19. 出エジプト記 34:6,7)イスラエル人は何度も繰り返し反逆したため,処罰を受けずには済まなくなりました。

出埃及记34:6,7)以色列人一再反叛上帝,为自己招致刑罚。

20. 近世において武士が耐え難い「無礼」を受けた時は、斬っても処罰されないとされる(切捨御免)。

近世時期的武士受到町人、百姓等令武士難以忍受的「無禮」行為時,即使將其斬殺也不會遭受處罰。

21. 16 神がユダの民を処罰してバビロンに捕囚となるのを許された時,その民は嘲弄の的となりました。(

16 上帝容许犹大国的国民被掳到巴比伦去,借此惩罚他们。 当时他们受尽讥嘲。(

22. 神は,誓約が履行されるのを見届ける方,不履行に対して処罰を科する方とみなされていました。(

人有没有履行誓愿,上帝都看在眼里,食言的人必受到惩罚。(

23. 犯罪が頻発するため,すべての法律違反者を摘発し,法に照らして処罰することは不可能です。

罪行变成如此猖獗,以致当局根本无法追究和惩罚每个犯法者。

24. 神は,「背教の国民[イスラエル]に向かってわたしは彼[アッシリア]を遣わ(す)」と述べ,まず北のイスラエル王国を処罰されました。(

上帝首先惩罚北部的以色列国,说:“我要打发他[亚述]攻击[变节]的国民[以色列]。”(

25. 婦女暴行が急激に増加するさらに別の理由は,犯人が法によって処罰されないことにあります。

强奸事件急剧增加的另一原因是法庭很少处罚犯罪者。

26. エホバによる矯正のための懲らしめが処罰だけを目的として与えられることは決してありません。

但无论管教属于哪种形式,耶和华都本着爱心施行,力求使受教的人得益。 他从不单单为了惩罚人而施行管教。

27. 人々はローマによる処罰を恐れたので,道路は比較的安全でした。 海路を用いる旅行も安全でした。

一般来说,陆路是安全的,因为不法之徒惧怕罗马的严刑。

28. それでエホバが彼らの中に毒蛇を送って彼らを処罰されると,多くの人が蛇にかまれて死にました。

于是,耶和华惩罚他们,让毒蛇在他们当中出没,咬死了很多人。

29. 神の言葉 聖書は,かたくなに罪を習わしにする者は必ず相応の処罰を神から受ける,と述べています。

他的话语圣经向我们保证,那些冷酷无情,惯常犯罪的人是逃不过上帝的惩罚的。

30. トラヤヌス帝と小プリニウスが交わした書簡には,信仰を捨てようとしなかったクリスチャンに対する処罰のことが出てきます。

图拉真就是一个例子,他跟小普林尼在信件中谈到怎样处罚不肯放弃信仰的基督徒。

31. イスラエルが不従順だった時,神は忍耐と憐れみをお示しになりましたが,それでも彼らを処罰されました。

以色列人要是悖逆不忠,上帝表现耐性和慈悲之余,也必施行管教和惩罚。

32. エホバは全き専心を要求される。 エホバは怒ることに遅いが,処罰すべき時にそれを控えることはされない

耶和华要求专一的爱戴;他虽然不轻易发怒,却必不让罪有应得的人逃过惩罚

33. 王の布告に違反している罪を問われ,ダニエルは法律によって科された処罰に従い,ライオンの坑に閉じ込められます。

但以理既被人发觉违反了国王的命令,遂按照法律的规定被判投入狮子坑里。

34. 啓示 18:5)彼女はついに処罰を被ったので,天の大軍は今や二度目のハレルヤという叫び声を響き渡らせます。

她不但鼓吹谬误的主张,还跟腐败的政客狼狈为奸。( 启示录18:5)天上众生看见她终于受到应得的惩罚,都禁不住再一次高唱“你们要赞美耶和华”。

35. 処罰は差し控えられませんでした。 エホバは彼らの中に毒蛇を送り,多くの者が蛇にかまれて死んだのです。

结果,耶和华没有宽容以色列人。 他使毒蛇进入以色列人当中,有很多人被蛇咬死。

36. 歴代第二 33:6)ついにエホバは,マナセに対する処罰として,アッシリアの王がマナセを退位させて連れ去るままにされました。

历代志下33:6)耶和华于是惩罚玛拿西,让他被亚述王掳去,失去王位。

37. その収容所には,伝道したかどで,やはり処罰された他の5人の証人たちがすでに入れられていました。

当时营里已有五位见证人,他们由于向其他囚犯传道而被处分。

38. 密輸を行なった者たちも同様に処罰され,そういう人たちが漕ぎ手の大部分を占めたこともあります。

走私客也受到同样的惩罚,有些时候持桨的大部分是这类犯人。

39. だがもし以前背いたように背き去るならば、かれは痛ましい懲罰であなたがたを処罰されよう』」などもある。

縱然以為已一時逃離,亦有達爾渥斯守候, 其將以殘酷至極之手段,毀滅其人。

40. もし怒りが必然的に永遠の処罰に値する“大罪”であるなら,この節は全くわけの分からないものとなるでしょう。

如果人一发怒就自动触犯该受永刑的弥天大罪,保罗的话就真叫人费解了。

41. 暫定的補償への完全なる沈黙は、不処罰文化の風潮とあいまって、これら被害者を更なる透明人間にしてしまう。」

对于提供过渡性救济的全然沉默,加上普遍的有罪免责文化,已迫使这些受害者更加受到漠视。”

42. 自説を撤回した者,つまり異端の教えを捨てた者は破門を猶予され,終身刑を含め,様々な処罰が言い渡されました。

犯人如果公开认错,意即宣布放弃异端信仰,他的教籍得以暂时保留下来,但他会被判以其他刑罚,包括终生监禁。

43. 私たちは,こん棒で25回殴打されるなど,囚人が残忍な肉体的処罰を受けるのをいつも強制的に見せられました。

我们常常被迫观看囚犯怎样受到残酷的体罚,例如有些囚犯被士兵用棍连打25下。

44. 申 8:15)この語が初めて出て来るのは,神が反抗的なイスラエル人の中に「毒蛇[ネハーシーム セラーフィーム]」を送って彼らを処罰された時のことです。

申8:15)圣经第一次提到这个字眼,是记述关于上帝惩罚以色列人的事。

45. 代二 20:3; エズ 8:21; エス 4:3,16; マタ 4:1,2)断食は自ら自分に加える一種の処罰ではなく,エホバのみ前でへりくだることでした。(

代下20:3;拉8:21;斯4:3,16;太4:1,2)禁食绝不是自我惩罚,而是在耶和华面前谦卑自抑。(

46. 社会との隔絶は、難民保護を任務とするタイ政府当局者などによる職権乱用や、人権侵害への不処罰の原因となっている。

与世隔绝导致营内出现滥用权力和对侵权行为的有罪不罚现象,其中包括本应担负保护难民责任的泰国官员。

47. 眠っているところを見つかった守衛は必ず棒で打ちたたかれ,恥ずべき処罰として外衣を焼かれることもありました。

如果守卫睡着了,就不但会受到杖打,连外衣也可能被烧掉,以示羞辱。

48. 申命記 19:21)それでも,厳しい処罰の代わりに,それと等価のものが提供されるなら,公正は満たされることがあります。

申命记19:21)然而有时候,当事人如果提出相等的东西代替严厉的惩罚,也能够满足公正的要求。

49. エゼキエル 32:24,30)以上の事柄は,サタンが被る処罰が火と硫黄の湖における恥辱的な永遠の死であることを理解するのに役立ちます。

以西结书32:24,30)由此可见,撒但所受的惩罚是在有硫磺烈火的湖里遭受羞辱的、永久的灭亡。

50. テサロニケ第二 1:8,9)明らかに,そのような処罰は,それを受ける者たちを教えたり精錬したりするためのものではありません。

帖撒罗尼迦后书1:8,9)显然,这种惩罚的用意不是在于教育或锤炼受罚的人。

51. エフェソス 4:11,12)罰を与えることだけに注意を向けているなら,過ちを犯した人を処罰するだけで事足れりとしてしまうでしょう。

以弗所书4:11,12)假如长老只是着眼于施行惩罚,那么惩戒了犯过者之后,也许认为责任就已经完成了。

52. 実際,その晩,私を監房まで連れて行った看守は,自分の処罰も神に求めることはしないでほしい,と私に嘆願したほどです」。

事实上,当晚把我带回牢房的守卫恳求我,不要祈求上帝也惩罚他 呢!”

53. 郵便局の使い走りとしても働いていた男娼の少年たちは軽い処罰を受けただけで済み、顧客は一人も起訴されなかった。

这些男妓同时也是邮局的接线员, 他们并没有受到很重的处罚,也没有嫖客遭到起诉。

54. ■ ローマ人が破壊分子,無法者,また反逆者を処罰するのに用いたのは,その体を刑柱につけて放置し,死ぬにまかせるという方法でした。

▪ 罗马人通常会把颠覆分子、逃犯和其他反抗政府的人钉在一根苦刑柱上,让他们在柱上慢慢死去。

55. レビ 6:2‐7; 19:11,12)また,偽証をした者は,偽りを語って他の人に加えようとしたその同じ処罰を自分が受けることになっていました。(

利6:2-7;19:11,12)如果证实有人作假见证,就得照他想要弟兄受的惩罚去惩罚他。(

56. 反民族行為処罰法に基づき、日本統治時代に朝鮮発展に貢献した主要人物、有名人、知識人が多く親日反民族行為者に認定された。

根據反民族行為處罰法,很多在日本統治時代貢獻朝鮮發展的主要人物、名人、知識份子被認定為親日反民族行為者。

57. 悪魔サタンはセナケリブと似た態度を取り,厚かましくも,処罰に値する背教的な諸組織だけでなく,真のクリスチャンにも攻撃を仕掛けようとするでしょう。

魔鬼撒但必像西拿基立一样飞扬跋扈,胆大妄为,不但攻击罪有应得的假基督教,还攻击真基督徒。

58. 彼女は司法当局者たちに向かい,「あの人はうそをつき,私をだましたのです」と述べました。 当局者はその後,処罰を加えました。 ―トロント・スター紙。

她在庭上作证说,“他说假话欺骗我。”

59. 詩編 18,97,138編)さらに,虐げられている者に安らぎをもたらし,邪悪な者を処罰する公正な神としてエホバを高めている詩もあります。 ―詩編 11,68,146編。

诗篇18,97,138篇)有的诗篇则赞颂他是公正的上帝,为受压迫的带来舒解,使作恶的受到惩治。( 诗篇11,68,146篇)

60. ですから,ネブカドネザル王は西暦前618年,つまりバビロンの属国の王となったエホヤキムの王政の第三年に,背いたエホヤキムを処罰するため,再度エルサレムにやって来たのです。

因此,在公元前618年,也就是约雅敬成为巴比伦的附庸国君之后第三年,尼布甲尼撒王再次来到耶路撒冷,要惩罚反叛的约雅敬。

61. 政府の許可なく市場経済活動を行うことや、禁制品(きのこ、スパイス、漢方薬、海産物など)を取引することも、経済犯罪として処罰の対象となる。

在可能受到处罚的各种经济犯罪之中,包括未经政府许可从事市场经济活动,以及买卖蕈菇、香料、药草或海产等违禁商品。

62. 兄弟たちは軍服の着用や武器を取ることを拒否しても,戦闘地帯に無理やり連れて行かれ,処罰されたり口汚くののしられたりしました。

弟兄们饱受虐待和辱骂。 他们虽然拒绝穿军服,也不肯拿武器,却仍被强行带到战场。

63. 論拠と事実」(ロシア語)という雑誌は,「犯罪者がたやすく処罰を免れる」ので「一般市民も極めて残忍な犯罪を犯す気になるようだ」と述べています。

论据与事实》这本俄语杂志说:“有些普通人之所以犯下凶残的罪行,可能是因为看见罪犯轻易就逍遥法外。”

64. 強制失踪、冤罪による処罰と投獄、家族への迫害、抗議運動のシンパとみなしたチベット族を標的とした迫害など、多くの違反行為が今日も続いている。

侵权行至今还在进行,其中包括:人们被强迫失踪,人们被错误定罪后被判处监禁,家庭遭受迫害,涉嫌亲抗议运动的人遭到攻击。

65. また無礼な行為とそれに対する切捨御免は連続している必要があり、以前行われた無礼を蒸し返しての切捨御免は処罰の対象となった。

此外,無禮行為與針對其進行的切捨御免必須得是一個連續的過程,若對以前的無禮之行舊事重提而進行切捨御免的話是會被處罰的。

66. 焦点の当てられているテーマは,エホバの持たれる崇高さ,偽善に対する憎しみ,邪悪な者を処罰する決意,忠実な者に対する愛と気遣いなどです。

受到强调的主题包括:耶和华是崇高伟大的、他对虚伪深恶痛绝、他决心要惩罚恶人、他对敬拜他的人爱护备至。

67. 創 46:26; 出 1:5; 裁 8:30)このことは,隠れて姦淫を行なって有罪とされた女性にもたらされることになっていた処罰の本質の解明に役立ちます。

创46:26;出1:5;士8:30)上述说法有助于我们了解,背着丈夫跟人通奸的妇人所受的是什么惩罚。

68. 同様に,神は,処罰するという警告によって違反者の側の態度や行動が変化する時も,『悔やみ』,そのような行動を起こすことから『翻る』場合があります。(

另一方面,假如犯过的人肯听劝戒,改正自己的行为和态度,上帝也会因此“改变主意”,不执行某项惩罚。(

69. 改ざんの犯人に対して どんな処罰を与えるべきか無実な人に質問すると 寛大ではない厳しい処置を するべきだと答えることが多いのです

当你问到一个诚实的人 应如何惩罚造假支票的人 这个诚实的人 更可能会建议严惩不贷而不是宽大处理

70. 考えてみてください。 裁判官が自分の気まぐれによって,犯罪人の処罰を独断的に差し控えてしまうなら,激しい抗議の声が上がることでしょう。

试想像一个法官若由于个人喜欢,便随意让一个罪犯逍遥法外,这会引起何等的非议。

71. また、そうした事件が法廷に持ち込まれても、裁判官はDVを夫婦間紛争として扱い、虐待を行っていた者に軽い処罰しか言い渡さない傾向にある。

即使有些案件进入了法院,法官仍倾向将家暴视同夫妻争吵,对施暴者从轻发落。

72. 拷問の不処罰は、政治的反体制派を監視する任務を負う内務省の一部門である国家保安捜査局(State Security Investigations :SSI) で特に深刻である、とヒューマン・ライツ・ウォッチは指摘。

人权观察表示,进行酷刑却不受惩罚的问题在国家安全调查局(State Security Investigations)里尤为严重。

73. 犯罪に対する処罰には,鼻をそぐこと,鉱山での労役を伴う流刑,むち打ち,投獄,および死刑,それも多くの場合,斬首刑が含まれていました。 ―創 39:20; 40:1‐3,16‐22。

对罪犯的刑罚包括割鼻子、放逐到矿山做苦工、被棍殴打、监禁和处死,处死的方式通常是砍头。( 创39:20;40:1-3,16-22)

74. 米国も何十年にもわたり、自国政府を批判したがゆえに厳しい処罰に苦しむ人びとの政治的亡命を受け入れてきた事実を、心に留め置くべきである。

美国也应谨记,数十年来,美国经常给予外国人民政治庇护,以免他们因为批评自己政府而遭受严厉惩罚。

75. ミロシェヴィッチはその声をはっきりと聞こえなかったかのように振舞ったが、群集らに対して、ユーゴスラビアの統一を阻害するいかなる者も逮捕され、処罰を受けると述べた。

米洛舍維奇雖然可能沒有聽見這些聲音,但是他對民眾表示不論是誰,只要阻礙南斯拉夫統一的人都應該被逮捕并接受處罰。

76. 同法における拷問関連の戦争犯罪とは、重度の身体的あるいは心理的苦痛を伴う刑罰、または情報・自白の獲得、処罰、脅迫・威圧を目的とした苦しみを指す。

国际人道法上的战争酷刑罪,则是指为了获取情报或口供,或出于惩罚、恐吓或压迫等目的,使人受到剧烈的身体或心理疼痛或痛苦。

77. 同百科事典はさらに,「東方正教会も,地獄とはのろわれた者を待ち受けているとこしえの火と処罰の運命であるという教理」を有していると述べています。 ―第6巻,238,239ページ。

这部百科全书补充说,“东方正教的信仰”同样含有“主张地狱是受咒诅的人遭受永火和其他刑罚的地方”。——第6册,第238-9页。

78. とはいえエホバは,懲らしめを受け入れるようにとご自分の崇拝者たちに勧める場合,悔い改めない罪人に対する処罰のことを述べておられるのではありません。

耶和华劝勉敬拜他的人要接受管教,他所说的管教,跟不肯悔改的罪人所遭受的惩罚截然不同。

79. ・・・違法拘禁・誤認拘禁・長期にわたる拘禁の責任者は取り調べを受け、責任が明らかになれば処罰される」としている。 しかし、違法拘禁は2009年-10年にかけて広く行われた。

对造成非法拘禁、错误羁押、超期羁押的责任人进行责任追究和处罚",2009-2010年期间依然广泛发生非法拘留事件。

80. 「ワタラ大統領は、重大犯罪を行ったワタラ派の人びとも信頼に足る手続きでもって起訴するべきだ。 そして、不処罰に終止符をうつという自らの公約を実行に移さなければならない。

“瓦塔拉总统需要迅速将日益激昂的言辞付诸于行动,对自己阵营里严重犯罪的军人进行有公信力的起诉,从而终止有罪不罚的现象,” 贝克勒说。“