1. 69歳の尼僧です

这位是谭丁, 她是一位69岁的尼姑。

2. やがて、尼僧たちが集まってくる。

举国僧徒皆来会集。

3. カトリックの尼僧の志願状況も同様である。

天主教修女的短缺情况也不相伯仲。

4. ロザンナ: ええ,数人の司祭と一人の尼僧に相談しました。

罗莎娜:有的,我跟几位教士和一位修女谈过。

5. 「信仰心の強い女性」「専門家」 それとも「尼僧」でしょうか?

“有信仰的女人”,“专家” 甚至是“姐姐”?

6. 『尼僧物語』(にそうものがたり、The Nun's Story)は、1959年のアメリカ映画。

修女傳(The Nun's Story)是1959年的一部電影。

7. (ニューヨーク) - 中国当局は、チベット仏教の主要僧院に在籍する僧侶・尼僧の追放および政治的な再教育を中止すべきだ、とヒューマン・ライツ・ウォッチは本日述べた。

(纽约)-人权观察今天表示,中国当局应停止对重要藏传佛教机构喇荣寺中的僧尼进行驱逐和政治再教育。

8. 寺に入っても、寺の務めはするが尼僧になるわけではない。

對於寺中有蛇,寺眾不以為懼。

9. 幾千もの僧院や寺院が破壊され,幾十万人もの修行僧や尼僧が追放されたり,投獄されたり,殺されたりさえしました。

数以千计的寺院和庙宇被摧毁,数十万僧尼被驱逐、监禁、甚至杀害。

10. 僧・尼の尊さを表す物であると同時に、朝廷にとっては収入源の一つでもあった。

顯示僧・尼尊貴之物,同時也是朝廷的收入來源之一。

11. この人は,ポルト・ノボにある呪物崇拝者の尼僧院の事務官でもありました。

她也是波多-诺伏拜物教修院的秘书。

12. 尼僧としての活動も熱心で、週末には青空説法(天台寺説法)として、法話を行っていた。

她做為一名尼姑也十分熱忱的活躍著,在每週末說法話青空說法(天台寺說法)。

13. 他の情報筋によると、チベット自治区に送還された元修道僧で、僧院や尼僧院への在籍を許された者はいないという。 つまり「流動的な宗教者」とみなされているということだ。

其他信息源告知人权观察,所有被遣返的僧尼都被禁止加入当地任何僧院或尼庵,他们因此被归类为“社会流动从事宗教活动人员”。

14. 聖武天皇により諸国に僧寺(国分寺)・尼寺(国分尼寺)を建て、それぞれに七重の塔を作り、『金光明最勝王経』と『妙法蓮華経』を一部ずつ置くことにした。

聖武天皇在諸國均建造了僧寺(國分寺)及尼寺(國分尼寺),並在其修建了七重塔,也各放置一部金光明最勝王經及妙法蓮華經。

15. それから,司祭と尼僧は,聖書とエホバの両方に対する人々の信仰を弱めることに取り掛かるのです。

教士和修女会到这些人家里,破坏他们对圣经和耶和华的信心。

16. 试想想尼布甲尼撒多么惊讶!

试想想尼布甲尼撒多么惊讶!

17. 「西欧世界において,司祭や尼僧の不足が危険な瀬戸際まで来ているという国は跡を絶たない」― 1978年8月21日付タイム誌。

“在一个复一个的国家中,西方教士和修女的短缺已接近危险点。”《 时代杂志》,一九七八年八月廿一日。

18. その上,カトリック教会の内部にも,司祭や尼僧が革命に関与することに対し,深刻な疑問を抱く人が少なくありません。

可是,甚至在天主教会中,亦有许多人对于参加革命的教士和修女表示深感怀疑。

19. 尼将軍・尼御前と呼ばれた北条政子の甥にあたる。

被稱作尼將軍・尼御前的北條政子的外甥。

20. また、瑞巌寺の尼僧姿の愛姫像も美しく、「愛姫=めごい(愛くるしい)姫」の愛称どおりだったようである。

另外在瑞巌寺的愛姬的尼姑像也相當美麗,因此有「愛姬=めごい姫」(天真可愛的女性)的愛稱。

21. ル・モンド紙は,「尼僧の数は1970年代から減少し続け,1977年には9万2,326人だったのが昨年は5万1,164人になってしまった」と述べている。

据《世界报》指出,“自1970年代以来,修女的人数持续下降,从1977年的9万2326人下降至去年的5万1164人。”

22. 尼港殉難碑 尼港事件の犠牲者のための碑。

尼港殉難碑 為尼港事件犠牲者所建之碑。

23. そして今日では,一部の司祭や尼僧たちが「解放の神学」のために近代的な武器を取って闘争を促進しています。

此外,今日当地有些教士和修女正提倡以现代武器为“解放神学”而战。

24. トリ・カダ・ズンメにいる一人の姉妹は,以前,ブードゥー教の尼僧院で長年過ごしましたが,今では正規開拓者になっています。

在托里-卡达宗梅,一位姊妹以前在伏都教的修道院里度过许多岁月,现今却是个正规先驱。

25. 2本の動画と1枚の写真が拡散したタイミングおよび状況は、写っている女性が2016年にラルンガルやアチェンガルから追放されたチベット系尼僧であることを示すものだ。

由以上两支视频和照片摄制的时间和背景判断,画面中的女性应该就是2016年从喇荣寺或亚青寺被逐回的比丘尼。

26. ポルトノボにある呪物崇拝者の尼僧院の女性事務官が真理に関心を示すと,呪物崇拝者の長はその女性が七日以内に死ぬことを宣告しました。

后来,波多诺伏物神教修道院的书记对真理发生了兴趣,物神教的领袖便宣布这个书记会在七日内死去。

27. しかし,卒業後は家に戻って,父が死ぬまでその世話をしなければならなかったので,尼僧になったことは一度もありません。

可是我却从没有当过修女,因为我毕业后便要回家在父亲临终前服侍他。

28. でも,母の希望で父は私をある寄宿学校に入れました。 その学校ではドイツ・ルーテル教会の尼僧がアラビア語とドイツ語で授業を行ないました。

然而,在她的请求下,父亲把我送进一间寄宿学校,那里的德国路德会修女教我阿拉伯文和德文。

29. 独身制,避妊,宗教における女性の役割などに関する教会の正式な方針に反対する司祭や尼僧の数は増える一方です。

有越来越多教士和修女反对教会对独身、节育和妇女宗教地位等问题的官方政策。 这种情况在1989年1月昭然可见。

30. 当局は2人に対し、定期的に地元警察署への報告を義務づけ、チベット自治区内の尼僧院または寺院への在籍を認めなかった。

当局规定她们定期向管区派出所报到,而且不得在西藏自治区或其他地方加入任何尼庵或寺院。

31. 门用金属阻尼器

门用金属阻尼器

32. 要从预言者约拿的经历学得教训。“[ 他]往尼尼微去。

要从预言者约拿的经历学得教训。“[ 他]往尼尼微去。

33. また,尼僧になりたいとか天へ行きたいということも考えなくなり,むしろ神の王国の支配下のその地的な楽園に住むことを望むようになりました。

我不再渴望成为修女及到天堂去,但却深愿能够在上帝王国统治下在地上的乐园里生活。

34. 六日目の晩,呪物崇拝者の長は自分の予言を成就させるためにあらゆる種類の魔術に没頭し,その後,尼僧院の元事務官は死んだと宣言しました。

为了使自己的预言能够实现,物神教的领袖在第六天的晚上施行各种各式的巫术,然后宣布修道院的这位前任书记已死去了。

35. 尼2:9,10)起初他们对犹太人只是冷嘲热讽(尼2:19;4:3),但后来看见重建城墙的工程进展神速,就非常愤怒,千方百计地加以阻挠,甚至合谋要杀掉犹太人(尼4:7-9,11,14,15),又企图诱使尼希米妄进圣殿,亵渎神圣(尼6:1,10-13),却都劳而无功。

尼2:9,10)起初他们对犹太人只是冷嘲热讽(尼2:19;4:3),但后来看见重建城墙的工程进展神速,就非常愤怒,千方百计地加以阻挠,甚至合谋要杀掉犹太人(尼4:7-9,11,14,15),又企图诱使尼希米妄进圣殿,亵渎神圣(尼6:1,10-13),却都劳而无功。

36. 世捨て人,世間とは没交渉の修道士や尼僧は,この業を遂行することも,『あなた方の光を人々の前に輝かせなさい』というキリストの命令に従うことも決してできませんでした。(

隐士或隐居在修道院中的男女修士根本无法执行这件工作,也不能听从基督的命令‘使他们的光照在人前’。(

37. 日本の総国分尼寺。

日本之總國分尼寺。

38. 中国には子会社である蘇州丹尼動画有限公司(丹尼動画、旧:蘇州スタジオ)が存在する。

國外方面,STUDIO DEEN擁有一家在中國的子公司「蘇州丹尼動畫有限公司(簡稱丹尼動畫,舊名:蘇州工作室)」。

39. 紇骨(キルギス:Qïrqïz)部 也咥(Yädiz=Ädiz)部 於尼護(於尼讙)部 ジュンガル盆地の北地域...1万余りの兵がいた。

紇骨(坚昆:Qïrqïz)部 也咥(Yädiz=Ädiz)部 於尼護(於尼讙)部 准噶尔盆地以北地域...领1万余兵。

40. 出家後の法名は本覚尼。

出家後法名「本觉尼」。

41. 1920年 - ロシアで尼港事件が発生。

1920年,在俄罗斯发生尼港事件。

42. 太和9年(485年)、遣使の侯尼支が朝献。

太和九年(485年),勿吉遣使侯尼支朝献。

43. 尼寺の所在は明らかではない。

關於尼寺遺跡位址並不明確。

44. 僧綱に次ぐ地位にある僧侶の職名(僧職)で、已講、内供、阿闍梨の総称のこと(うしき)。

僧綱中的僧侶職名(僧職),已講、內供、阿闍梨的總稱。

45. のちに荒廃し諸堂は傾き雨露に曝される有様であったが、正暦年間(990-995年)願西尼(安養尼)により中興されたという。

雖然曾經歷過荒廢,諸寺廟建築傾頹、暴露雨曬的情況,但在正暦年間(990-995年)由願西尼(安養尼)中興。

46. スクーターを貸してくれた僧職者と書籍を燃やした僧職者

一个教士借出摩托车,一个烧毁我们的书刊

47. - リンチェン・ナムギェル(仮名)、33歳のガンデン僧院の僧侶

- 仁钦朗杰(化名),从甘丹寺33岁的僧人。

48. 864年には僧綱の官位として僧位が定められ僧正に法印大和尚位、僧都に法眼和上位、律師に法橋上人位が与えられた。

864年,規定授與僧綱的僧位,僧正是法印大和尚位、僧都是法眼和上位、律師是法橋上人位。

49. 国際興業バスの石02は深夜バスあり) 増16:比丘尼橋行き(国際興業バス) 増16-2:比丘尼橋経由 三軒寺行き(国際興業バス。

國際興業巴士的石02是深夜巴士) 增16:往比丘尼橋(國際興業巴士) 增16-2:經比丘尼橋往三軒寺(國際興業巴士。

50. - ソナム・テンジン(仮名)、27歳のトングコル僧院の僧侶

Sonam Tenzin(化名),来自东谷寺院的27岁僧侣

51. 托尼说:“我们结婚已经16年,生活也很愉快。”

托尼说:“我们结婚已经16年,生活也很愉快。”

52. 楊遠は門下外省で徐阿尼に猫鬼を呼ばせることにした。

杨远乃于门下外省遣阿尼呼猫鬼。

53. 仁和元年(885年)に僧正となり、花山僧正と呼ばれるようになる。

仁和元年(885年)成为僧正,人称花山僧正。

54. 45看啊,尼腓片上刻有许多使我的福音更加明白的事情;所以,按照我的智慧,你应翻译这尼腓镌文的前面部分,并于本书中发表。

45看啊,尼腓片上刻有许多使我的福音更加明白的事情;所以,按照我的智慧,你应翻译这尼腓镌文的前面部分,并于本书中发表。

55. 北山の尼君(きたやまのあまぎみ) - 紫の上の祖母。

北山尼君:紫之上的祖母。

56. 1985年国務院の批准によりニマ(尼瑪)県が成立。

1985年,国务院批准成立尼玛县。

57. 子・元知は、兄・義久の養子となり、尼子氏の血脈を後世に残した。

其子尼子元知作為兄長義久的養子,一直延續尼子氏血脈至後世。

58. 1事情是这样的,亚玛利凯一篡得王位,就鼓动拉曼人的心反对尼腓人;是的,他派人在各塔楼上对拉曼人讲话,反对尼腓人。

1事情是这样的,亚玛利凯一篡得王位,就鼓动拉曼人的心反对尼腓人;是的,他派人在各塔楼上对拉曼人讲话,反对尼腓人。

59. 元文の頃、妙海尼と名乗る老婆の尼が「自分は赤穂義士の一人堀部安兵衛の妻である」と称して泉岳寺の近くの庵に住み、堀部武庸の墓を参拝していた。

載元文的時候,有個以妙海尼的名義自稱的尼姑老奶奶「她說自己是赤穗義士堀部安兵衛的妻子」說她住在泉岳寺附近的草庵,祭拜著堀部武庸的墓。

60. 佩用していた名刀「陀羅尼勝国」はくの字に曲がっていたという。

據說其所用軍刀「陀羅尼勝国」彎成く形。

61. しかし、永禄3年(1561年)12月に尼子晴久が亡くなると、嫡男尼子義久が家督を継いだ後に、雲芸和議を経て永禄5年(1562年)には石見銀山を手中に収めることに成功する。

但是,永祿3年(1561年)12月,尼子晴久逝去,嫡男尼子義久繼承家督後,經過永祿5年(1562年)的雲藝和議,成功將石見銀山收入手中。

62. 僧服をまとった王位

披着宗教外袍的君尊

63. 行け ウキウキ 小僧 とっとと 消え ろ

去 吧 , 欢乐 的 弗雷迪 , 走 吧

64. い い か 、 小僧

我 不 知道 孩子

65. 永禄4年(1561年)、尼子氏に属した福屋隆兼率いる尼子軍5000人に福光城を攻撃されるも、当時まだ珍しい火縄銃を使うなどして撃退に成功する。

永祿4年(1561年),福光城被屬於尼子氏的福屋隆兼率領的尼子軍5千人攻撃,不過以當時仍是稀少的火繩銃等手法迎擊,成功將其撃退。

66. 据说莱尼克走在巴黎的街上 看见两个小孩在玩一根棍子

据说莱尼克走在巴黎的街上 看见两个小孩在玩一根棍子

67. 当該院はさらに発展して「僧団」となり、初期僧団の運営所在地農禅寺であった。

該院進一步發展為「僧團」,而初期僧團運作的所在地即是在農禪寺。

68. DVBはまた、僧侶たちを俗人にさせるために「僧侶を辱める」ために「インセインの最長老僧侶」にパーリ経典を読むよう兵士が命令したということにも触れている。

缅甸民主之声也提到,军方过去曾命令“永盛当地最资深的僧侣”念颂巴利文经文中“羞辱僧侣”章节,逼迫僧侣还俗。

69. 18 西拿基立曾一度野心勃勃地妄图攻击耶和华的组织,但却一败涂地,大受屈辱,只好“满面含羞”地仓皇逃回亚述的国都尼尼微,后来竟被自己的两个儿子所弑。(

18 西拿基立曾一度野心勃勃地妄图攻击耶和华的组织,但却一败涂地,大受屈辱,只好“满面含羞”地仓皇逃回亚述的国都尼尼微,后来竟被自己的两个儿子所弑。(

70. また、尼港事件勃発時に救援部隊の派遣に失敗している。

尼港事件勃發時救援部隊派遣失敗。

71. (中略)僧とは我等行者なり。

或於等計己等。

72. 聞 い て る か 小僧 !

你 沒 有 在 聽 我 說 話 小鬼

73. そのような宗教の持つ実行力または潜在力を見て,ローマ・カトリックのある尼僧は,イタリアの一教会誌に,「もしわたしたちがみな,ある朝,......エホバの証人たちのように,二度と武器は取らないという固い決意で目覚めたなら,世界はどんなに変わることだろう」と書きました。

一位罗马天主教修女看出这个宗教所具有的实际力量或潜力,遂在意大利一本教会杂志中写道:“倘若有一天早上,我们一觉醒来,人人都决定不再拿起武器,......就像耶和华见证人一般,世界会是何等截然不同!”

74. 山口信号所:東淀川駅 - 新大阪駅間(約552.4km) 上淀川仮信号場:新大阪駅 - 大阪駅間 (554.7km) 野里信号場:塚本駅 - 尼崎駅間(約560.1km) 歌島信号場:塚本駅 - 尼崎駅間初代は約561.2km、2代目は560.6km) 北方貨物線と本線の合流地点。

山口信號所:東淀川站-新大阪站間(約552.4公里) 上淀川臨時信號場:新大阪站-大阪站間(554.7公里) 野里信號場:塚本站-尼崎站間(約560.1公里) 歌島信號場:塚本站-尼崎站間(初代約561.2公里,2代560.6公里) 北方貨物線與本線的合流地點。

75. 基善跟桑巴拉和多比亚合力反对尼希米重建耶路撒冷的城墙。

基善跟桑巴拉和多比亚合力反对尼希米重建耶路撒冷的城墙。

76. 済松寺の開基祖心尼が1650年(慶安3年)当地を拝領しており、祖心町と呼ばれた。

濟松寺開基祖心尼在1650年(慶安3年)拜領此地,稱祖心町。

77. 僧正、僧都、律師からなりそれを補佐するための佐官も置かれた。

由僧正、僧都、律師所構成,也設置負責補佐的佐官。

78. ビナヤ・ピタカ(「律蔵」)はおもに男性の修行僧と女性の僧のための規則や規定を扱っています。

律藏》主要记载僧尼所守的清规戒律。《 经藏》记载佛陀与大弟子们所传的教诲及所说的比喻和格言。

79. 王僧弁が東征すると、荀朗は部将の范宝勝と弟の荀曉に2000の兵を率いさせて王僧弁を助けさせた。

王僧辯東征,荀朗派遣部將范寶勝及和弟弟荀曉率領二千兵士協助。

80. 掛か っ て 来 い 小僧 !

那 就 来 吧 , 胖 男孩!