1. 上等 兵 は ヒットラー を 撃 ち た い?

你 想 殺 了 希特勒 嗎 小兵?

2. 上等 兵 なん と 読 む ん だ ?

士兵 那個 標誌 什麼 意思?

3. この机はあの机よりも上等です。

這張書桌比那張好。

4. ヘブライ語のカルパスという言葉はサンスクリット語のカールパーサやギリシャ語のカルパソスに相当し,上等の綿布と上等の亜麻布のいずれをも指します。

希伯来语kar·pasʹ(卡帕斯)既可指上等棉花又可指上等细麻,跟梵语karpasa(卡帕萨)和希腊语karʹpa·sos(卡帕索斯)的意思类似。

5. まさに彼女は,輝く,清い,上等の亜麻布で身を装うことを許された。 上等の亜麻布は聖なる者たちの義の行為を表わすのである』。

这细麻衣就是圣徒所行的义。)

6. 上等の家では,屋内の階段を使って階上に行きました。

比较大的房子在室内有楼梯,让人上到楼上去。

7. 聖書の示すところによると,イエスは上等な食事や上等な衣服を楽しまれましたが,イエスの生活の主要な目標はご自分の宣教を遂行することでした。

圣经透露他欣赏精美的食物和衣服,可是他一生的主要目标却是要完成他的服事职务。 因此耶稣一生都过着平衡、简朴的生活。——路加福音5:29;约翰福音19:23,24。

8. 「喧嘩上等 天上天下唯我独尊」の文字が入った学ランを着用している。

穿著背面繍有『喧嘩上等 天上天下唯我独尊』文字的特攻服。

9. 食事を終えると,最上等のシーツのかかったベッドのある寝室へ案内されました。

吃过晚餐后,屋主带我们到睡房去,床上铺着上等麻布制成的床单。

10. 独特の縞模様が付いていることもあるグリーントマトは,上等の甘酢漬けになります。

至于未成熟的青番茄,或绿色的梨形番茄(有时是有条纹的),可用来做酱料。

11. マタ 20:1,2,8)父親はその息子のために一番上等の長い衣を出すように言いました。

太20:1,2,8)父亲吩咐人把最好的袍子拿来给小儿子穿上。

12. 36歳のこの人物はレストランに入り,上等の食前酒と美味な食事を注文し,ブラックコーヒーで締めくくる。

这名36岁男子进入餐馆后,通常首先会叫一杯上好的餐前酒,然后点一顿美味的菜肴,最后则是一杯黑咖啡。

13. 数か月後,その元姉妹は太ってきた体を上等な洋服に包んで収容所にやって来た。

几个月后,她回到营里,体重增加了,并且衣着华丽。

14. アロンが大祭司の職に任じられた際,上等の亜麻布でできたターバンがアロンの頭に置かれました。

亚伦被立为大祭司时,头上裹着细麻布的包头巾,前面用蓝线系着人人都看得见的一个“象征献身的圣牌[‘内泽’]”。

15. 啓 19:14)上等の亜麻布を含め,商品の取り引きで富んでいる大いなるバビロンもまた,「上等の亜麻布......をまとい」,義にかなっているかのように見せかけてきましたが,同時に娼婦としての活動を行ない続けています。 ―啓 18:3,16。「

启19:14)大巴比伦跟地上的商旅通商而发了财,交易的货物包括上等细麻布。 她也装出正义的样子,“穿着......上等细麻衣”,却同时做着娼妓的勾当。(

16. 啓 19:8)天でイエス・キリストに従う軍勢は,白くて清い上等の亜麻布をまとっていると述べられています。(

启19:8)天上的军队也穿着白色、洁净的上等细麻衣跟随耶稣基督。(

17. 織物の技術は近代化されましたが,勤勉なインディオは今でも上等のニットウエアやつづれ織りを作っています。

现在技术虽然现代化了,但这些勤劳的印第安人却仍然能够织出上乘的针织品和毛毯。

18. アシュベアの家はユダの息子シェラの子孫に当たり,上等の織物を生産する家であることが特筆されています。(

亚实比家族是犹大的儿子示拉的后人,以制造上等布料著称。(

19. 出 28:42,43)祭司はその上に上等の亜麻布でできた長い衣を着て,亜麻の飾り帯でその衣を縛りました。

出28:42,43)他们还得穿用上等细麻做的袍子,束细麻系带,包上头巾。(

20. デザートにこの甘酸っぱいベリーを加えると,独特の微妙な風味が生まれます。 クラウドベリーからは上等のリキュールも作られます。

这种浆果可以给甜品增添美味,还可以酿成上好的利口酒。

21. ターバンは,従属の祭司たちの頭飾りとは違うものだったようですが,これもまた上等の亜麻でできていました。(

大祭司的包头巾 也是用上等细麻做的,显然跟其他祭司所戴的不同。(

22. 例えば,その大きくて色彩豊かな天幕布は,「上等のより亜麻,青糸,赤紫に染めた羊毛,えんじむし緋色の物で」織られました。

例如,覆盖圣幕的布幔是“用捻成的上等细麻、蓝线、紫红线、胭红线”做的,五彩缤纷,十分贵重。 看来这些材料大都是以色列人在离开埃及时带出来的。

23. 上等の粉またはパン菓子からなる穀物の捧げ物がささげられることもあり,飲み物の捧げ物が用いられることもありました。

人也可以献上细面或饼作为素祭或献上酒作为奠祭。

24. 詩編 22:18)兵士たちは縫い目を入れずに織った,イエスの上等の内衣(ギリシャ語,キートン)をだれが取るかを決めるためにくじを引きました。(

诗篇22:18)他们拈阄决定谁会取得他那件没有缝口的优质内衣[希腊字khi·ton ́](19:23,24)。

25. 上等の麦粉10分の2エファ(4.4リットル)にパン種を入れて,二つのパンが焼かれました。 そのパンは「あなた方の住む所から」のものであるべきでした。

以色列人要拿十分之二量篮(4.4升;4干量夸脱)的上等面粉,加酵烤成两个饼。

26. 上等の衣服,染めた生地,じゅうたん,綱などを売ってティルスと交易をしていた所の一つに挙げられている場所と思われます。 ―エゼ 27:2,23,24。

交易的货品有华丽的衣服、染料、地毯、绳子。( 结27:2,23,24)

27. ルツ 2:14; サム二 17:28)穀物は普通,粗く挽いてパンにされましたが,パンや菓子の種類によっては,さらに上等のきめ細かな麦粉が使われました。(

得2:14;撒下17:28)用来做饼的时候,谷子通常只会被磨成粗面粉。

28. ヨハネ 20:6,7)上等の亜麻布については何も述べられていないことに留意してください。 述べられているのは,巻き布と頭きんのことだけです。

约翰福音20:6,7)请留意这里没有提到优质亚麻布,只提及绷带和头上的布。

29. たとえ上等の衣服でなくても,それをきちんとした清潔なものに保っていれば,その人は立派な自尊心の持ち主であることが分かります。

即使一个人的衣服并不昂贵,他若保持整齐清洁,这表示他怀有适当的自尊心。

30. 古代イスラエルにおいて,大祭司の腰帯とエフォドと胸掛けは,他の祭司たちの長い衣と同じく,上等のより亜麻で作られ,金の装飾が施されました。(

在古代以色列,大祭司的腰带、以弗得、胸牌,以及其他祭司的袍子,都用拈成的细麻线做成,并且用黄金作为装饰。(

31. 大祭司のターバン(ヘ語,ミツネフェト)は上等の亜麻布でできており,頭に巻き付けられましたが,その前面には青ひもで金の平板が結び付けられました。(

大祭司的包头巾(希伯来语mits·neʹpheth米茨内费特)是用上等细麻做的,裹住额头,正前方用蓝绳系着一面金牌子。(

32. 最高級の物を食べ,上等のぶどう酒を選り抜きの器で飲み,おそらく良い香りの化粧品と思われる「最上の油」を肌に塗っていました。(

他们“用上好的油抹身”,也许是指他们用贵重的香膏香油做化装品。(

33. エステルは,アハシュエロス王に謁見する前に,香油やマッサージを含む広範な美容処置を施されました。 またヨセフは,上等の亜麻布の衣を着,金の首飾りを着けていました。

以斯帖要接受全面的美容训练,长时间用香油按摩身体,才能进宫见亚哈随鲁王。

34. 民 4:7; 代一 9:32)その12個の輪型の菓子はそれぞれ上等の麦粉2オメル(0.2エファ; 4.4リットルに相当する)で作られ,ヨセフスによれば,パン種はいっさい用いられませんでした。(

民4:7;代上9:32)12个圈形的陈设饼,每个都用2俄梅珥(五分之一个量篮;相当于4.4升或4干量夸脱)上等面粉制成。 据约瑟夫斯说,陈设饼是无酵的。(《

35. しかしビンガムが書いているように,「少年は頭上に突き出た巨大な岩棚の下で,突然何の予告もなく,内側が最上等の切り石で美しく覆われた洞窟を見せてくれた」のです。

可是,正如宾厄姆写道:‘突然之间,在一块突出的巨大悬崖下面,童子出期不意地叫我看一个洞穴,里面镶着的是美丽精工的岩石。’

36. 好意を得たり,上等な仕事を与えられたり,最も安く製品を譲ってもらえたり,休みを与えられたりするかもしれませんが,それはこちらが要求すべきものではありません。

我们可能获得特别的优待、高水准的质素、低廉的价格或额外的假期,但却不应当要求获得这些东西。

37. ■ 聖書の記述によれば,古代イスラエルの崇拝の中心を成す幕屋の壁と門の部分に使われた天幕布は,「青糸,赤紫に染めた羊毛,えんじむし緋色の物,上等のより亜麻」で作られていました。(

▪ 出埃及记指出,以色列人“用蓝线、紫红线、胭红线、捻成的上等细麻”,来制造圣幕的布幔和圣幕院子的门帘,圣幕就是古代以色列人的崇拜中心。(

38. ちょうど,陶器師が普通の粘土で作る花瓶に特別上等の粘土で作る花瓶と同じ品質を期待しないのと同様,エホバのご要求も不完全な人間の弱さを考慮に入れたものなのです。(

参看弥6:8)正如陶匠不会期望一个粗糙的泥瓶,能跟一个优质的陶瓶媲美或质量相同;同样,耶和华知道不完美的人有种种欠缺,不会对他们有过分的要求。(

39. エホバの崇拝の家は基礎ができていただけで,『荒れる』にまかされていたのに,ユダヤ人たちは屋根の完備した家に住み,その家の壁には上等の木材の鏡板がきちんと張られていました。

耶和华的崇拜之所只是建了地基便任其“荒凉”,而犹太人却住在有精致木板嵌墙和安装了天花板的房屋里。

40. パン作りをする主婦は,つき臼とすりこぎを使って毎日小麦の粒をひいて粉にしました。 それはやや粗い小麦粉だったものと思われます。 あるいは,「上等の麦粉」をひくこともありました。

你若是个要造面包的主妇,每日你会用一个臼和杵将谷粒磨成面粉,也许是较粗的麦粉。

41. 一番内側に着る衣(すべての祭司が「その裸の肉を覆うために」身に着けた,「腰から股に」達する亜麻の股引きは除く; 出 28:42)は,格子じまに織った上等の(恐らく白い)亜麻で作られた長い衣(ヘ語,クットーネト)でした。

里面的(除了“从腰间直到大腿”的细麻衬裤,那是所有祭司都得穿的,“免得他们露出下体”;出28:42)是祭袍(希伯来语kut·toʹneth库托内特),用上等细麻(很可能是白色的)织成的。

42. しかし,良質の石灰岩や砂岩を入手しにくい低地帯では,日干しの,時には窯で焼いた泥れんがが住居の壁に用いられました。 エジプトいちじくやねず,また特に上等の家では,杉材の梁や垂木が用いられました。

桑叶无花果树和圆柏都可用来盖房子,一些美观的大宅甚至用雪松做屋梁和屋椽。(

43. 大祭司の着るエフォドを作るため,金の平板が薄く打ち伸ばされ,その平板を切って,「刺しゅう師の仕事として,青糸,赤紫に染めた羊毛,えんじむし緋色の物,上等のより亜麻の中に縫い込む」ための糸が作られました。(

他们又为大祭司缝制圣褂,先把金子锤成薄片,切成线,“以绣花匠的手艺,把金线和蓝线、紫红线、胭红线、上等细麻织在一起”。(

44. レビ 23:5‐12)さらに,大麦の束が揺り動かされてから50日目のペンテコステの際にも,小麦の収穫の初穂が,上等の麦粉でこしらえた,パン種を入れた二つのパンの形で,振揺の捧げ物として差し出されました。 ―レビ 23:15‐17。「 祭り」を参照。

利23:5-12)然后在五旬节(摇动过最早收成的大麦之后第50天),祭司要拿最早收成的小麦磨成的上等面粉,加酵烤成两个饼献做摇祭。( 利23:15-17;见节期,节日)

45. 9 わたし は ラバン の 1 剣 つるぎ に 目 め を やった。 そして、それ を さや から 引 ひ き 抜 ぬ いた。 柄 つか は 純 じゅん 金 きん で あって 実 じつ に 見 み 事 ごと な 造 つく り で、 刃 やいば は 最 もっと も 上等 じょうとう な 鋼 はがね で できて いた。

9我看到了他的a剑,就将剑从剑鞘中抽出来;剑柄是纯金制的,做工非常精致;我也看见剑刃是用上好的钢制成的。

46. イエスは相当大きなグループに十分ゆきわたるほどの上等のぶどう酒を奇跡によって供給なさいましたが,必要とされていた分量だけつくられたとか,そのぶどう酒全部がその宴会で消費されたなどと考える必要はありません。

耶稣的确施行奇迹产生了大量美酒,足供数目相当大的一群人所用,但是我们无须认为他所产生的仅是当时所需的数量或他所产生的酒完全在婚筵上用尽。

47. 詩 139:13)犠牲の動物の場合,腎臓の周囲の脂肪はとりわけ上等とみなされ,共与の犠牲(レビ 3:10,11; 9:19,20),罪の捧げ物(レビ 4:8,9; 8:14,16; 9:10),および罪科の捧げ物(レビ 7:1,4)をささげる際,腎臓と共に祭壇の上で煙にすべきものとして特に述べられています。

诗139:13)祭牲肾上的脂肪被视为上好的部分,圣经明文规定在献交谊祭(利3:10,11;9:19,20)、赎罪祭(利4:8,9;8:14,16;9:10)和赎愆祭(利7:1,4)时,肾上的脂肪要连同肾一并烧在坛上,使烟气上腾。

48. 人々は,ソロモンの家の者のための日ごとの食物が,「上等の麦粉三十コル,麦粉六十コル,肥えた牛十頭,放牧した牛二十頭,羊百頭,そのほか幾頭かの雄鹿,ガゼル,雄のろじかと,肥育されたかっこうであった」というような記述を思い出したことでしょう。(

例如他们很可能记得所罗门宫里每日所用的食物包括“细面三十歌珥,粗面六十歌珥,肥牛十只,草场的牛二十只,羊一百只,还有鹿、羚羊、狍子并肥禽。”(

49. 9 彼 かれ は また、 自 じ 分 ぶん の ため に 大 おお きな 宮 きゅう 殿 でん を 建 た てて その 中 なか に 王 おう 座 ざ を 設 もう けた が、それら は すべて 上等 じょうとう な 材木 ざいもく で 作 つく り、 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な 品 しな で 飾 かざ った。

9他也给自己建了一座大宫殿,宫殿中央有个王座,是用上好的木材造的,还用金子和银子及各种宝物来装饰。

50. 出 35:25,26)大祭司アロンのエフォドのための織物を作る際には,職人たちが『金の平板を打ち伸ばして薄板にし,それを切って縫い糸としました。 それは,刺しゅう師の仕事として,青糸,赤紫に染めた羊毛,えんじむし緋色の物,上等のより亜麻の中に縫い込むためでした』。 ―出 39:2,3。

出35:25,26)工匠们为大祭司亚伦的圣褂做布料,“把金子锤成薄片......切成线,以绣花匠的手艺,把金线和蓝线、紫红线、胭红线、上等细麻织在一起”。( 出39:2,3)

51. その請願書に曰く、「当町本籍戸数一千一百人口五千四百余ヲ有シ而シテ富山県下唯一ノ漁業地ニシテ四季ノ産額ノ豊饒ナルコト本郡内各沿岸漁業地産額ノ総額ヲ以テスルモ尚恐ラクハ我ヲ凌駕スルヲ得ザルベシ従テ市中ニハ銀行魚市会社廻漕店若クハ内国通運会社代理店等アリテ之ニ関繋スル地方ハ遠クシテ北海道奥羽地方邇クハ佐渡越後能登等ノ海路ヨリノ貨物聚散ノ旺盛ニシテ商業ノ敏活ナルコト郡内多々其比ヲ見サル所ニ有之候(中略)特ニ本町ハ越中湾ノ咽喉ト称スルモ不可ナカランカ其北端大字芦崎村(越湖浜ト称ス)真鼻ノ如キハ旧槍ヶ岬ト称セシ所ニシテ能越ノ洲界タル大泊鼻ト相対峙シ且ツ浦塩ノ衝ニ当ルヲ以テ恐ラクハ軍事上等閑ニ附ス可カラサル所ナラン(中略)今ヤ多年ノ機運漸ク熟シ近キ将来ニ於テ富直鉄道布設セラレントス町民一同歓喜雀躍ニ堪ヘザル所ナリ而シテ鉄道線路測量標ヲ見ルニ幸ニ当町附近ヲ通過スルモノヽ如シ当町ハ前陳ノ如ク人口ハ下新川郡ノ首都魚津町ニ及バズト雖ドモ商工業ノ殷賑物人衆ノ聚散他ノ地方トノ関係ノ頻繁ナル本町ハ他町村ニ対シ特独ノ長所ヲ有スル土地ニ有之候故何卒当町ニ停車場ヲ設置セラレンコトヲ茲ニ町会ノ議決ヲ経テ請願仕候」。

” 《國朝獻徵錄》(卷31):“曹邦輔 字子忠定陶人第嘉靖壬辰進士歷知元城南和二縣治在廉平裁省與民休息擢雲南道監察御史廵視河東鹽政釐革為多課溢常額出按陝西會虜入延綏殺鹵甚眾邊臣匿不以聞邦輔上疏奏逮大將以下七人咸論如法秦宗人有殺人獄數年不决一訊而服奏正憲典出為河南副使大盜師尚詔流剽兩河奉 詔捕治一日寇至監司錯愕或走伏匿邦輔親率吏士提刀躍馬馳入賊壁眾皆賈勇向賊一以當百賊懾而潰遂破走之再擢浙江按察使值倭夷入寇特拜右僉都御史廵撫應天將兵禦寇追奔逐北前後斬首虜六百餘級會趙文華視師求賄不得反用他敗論劾謫戍朔州吳人感其功德為祠生祀之隆慶改元起為左副都御史協理院事遷兵部左右侍郎總督薊遼軍務擢南京都察院右都御史遷南京戶部尚書考績詣 闕以年滿七十疏請致仕邦輔為人忠孝耿直志在殉國不避夷險登仕四十年苦節清操始終如一田產蕭然不異寒士嘗欲以身死封疆為 朝廷掃清朔漠不究其施世 為恨卒 賜祭葬如法今祀學宮”