1. 22 神々 かみがみ は 言 い われた。「 わたしたち は これら を 祝 しゅく 福 ふく して、 生 う み、 増 ふ え、 海 う み の 水 みず すなわち 1 大 おお 海 う み に 満 み ちる よう に させ、また 鳥 とり も 地 ち に 増 ふ え させよう。」

22众神说:我们要祝福它们,使他们生养众多,充满海中或a大水中的诸水;也使飞鸟在地上繁殖。

2. 体重 100 kg のまま 巨大化したなら 大きなふわふわのクマのぬいぐるみ みたいになるはずだ 大きなふわふわのクマのぬいぐるみ みたいになるはずだ

当他变大之后 而且仍然只有200磅 他基本上就是把自己 变成了一个超大超软的泰迪熊

3. 同時に,ふさわしくないねたみをどのように制することができますか。

与此同时,人怎样才能制伏不正当的嫉妒?

4. 喪の悲しみはふさわしい

哀伤是正当的

5. 51 わたし は 憤 いきどお り を もって 彼 かれ ら を 踏 ふ みつけ、 怒 いか り を もって 彼 かれ ら を 踏 ふ みにじった ので、 彼 かれ ら の 血 ち が わたし の 衣 ころも に 1 降 ふ りかかり、わたし の 装 よそお い を ことごとく 汚 けが した。 これ は、わたし の 心 こころ の 内 うち に ある 報 ほう 復 ふく の 日 ひ で あった から で ある。

51我发烈怒将他们践踏,我发怒将他们踹下,我把他们的血a溅在我的衣服上,污染了我一切的衣裳;这是我心中复仇之日。

6. 14 また、 神々 かみがみ は 言 い われた。「 この 人 ひと の ため に ふさわしい 助 たす け 手 て を 造 つく ろう。 人 ひと が 独 ひと り で いる の は 良 よ くない から で ある。 それゆえ、わたしたち は 彼 かれ の ため に ふさわしい 助 たす け 手 て を 形 かたち 造 づく ろう。」

14众神说:我们要为那人造一个合适的帮手,因为那人独居不好,所以我们要为他造一个合适的帮手。

7. (1)ふさわしくない時に空想する。 ふさわしくない事柄を空想する。

(1)在不对的时间或用错误的方式运用想象力。

8. 22 見 み よ、 見 み よ、1 報 ほう 復 ふく は 神 かみ を 敬 うやま わない 者 もの の うえ に 旋風 せんぷう の よう に 速 すみ やか に 及 およ ぶ。 そして、だれ が それ を 免 まぬが れる で あろう か。

22看啊,看,a报应像旋风般迅速临到罪人;谁能逃避呢?

9. 蛭は血をたらふく飲み込みますが,貪欲な人も,常により多くのお金とより大きな権力を求めます。

贪婪的人不断渴求更多的财富或权力,犹如蚂蟥尽情吮吸人血一般。

10. また,その場にふさわしく,一点のしみもない白い衣を着ています。

此外,为了适合这个场合,他们穿着洁白无瑕的袍子。

11. 従って,その代りに‘よみ’の yo(よ)を使ふ。

(請替我婉言謝絕了吧。

12. また、 神々 かみがみ は 言 い われた。「 彼 かれ ら に、 生 う み、 増 ふ え、 地 ち に 満 み ち、 地 ち を 従 したが わせる よう に させよう。 また、 海 う み の 魚 うお と、 空 そら の 鳥 とり と、 地 ち に 動 うご く すべて の 生 い き 物 もの を 治 おさ め させよう。」

众神说:我们要使他们生养众多,遍满地面,治理这地,也要管辖海里的鱼、空中的鸟,和在地上活动的各样活物。

13. 唯井 ふたみ(いい ふたみ) 声 - 遠井実瑠 双子(ふたご)座の天文委員。

唯井雙美(唯井 ふたみ,聲:遠井実瑠) 雙子座的天文委員,和策同住。

14. 5 前 ぜん 者 しゃ は 幸 こう 福 ふく を 望 のぞ んだ こと に よって 幸 こう 福 ふく に、すなわち 善 ぜん を 望 のぞ んだ こと に よって 善 ぜん に よみがえり、 後 こう 者 しゃ は 悪 あく を 望 のぞ んだ こと に よって 悪 あく に よみがえる。 後 こう 者 しゃ は 終 しゅう 日 じつ 悪 あく を 行 おこな う こと を 望 のぞ んだ ので、 夜 よる が やって 来 く る と、 報 むく い として 災 わざわ い を 受 う ける から で ある。

5一个按其幸福的愿望而复活到幸福,或按其良善的愿望而复活到良善,另一个则按其邪恶的愿望而复活到邪恶;由于他整天只想作恶,当夜晚来临,他就被报以邪恶。

15. 8 そして 暗 くら 闇 やみ の 中 なか を 長 なが い 間 あいだ 進 すす んだ ところ で、わたし は、 主 しゅ が その 豊 ゆた か な 深 ふか い 1 憐 あわ れみ に よって わたし を 憐 あわ れんで くださる よう に、 主 しゅ に 祈 いの り 始 はじ めた。

8我在黑暗中走了很多时辰后,就开始向主祷告,祈求他按照他丰盛且温柔的慈悲a怜悯我。

16. ブリストルの船のように―順風でも逆風でも,神殿にふさわしく

一丝不苟,有布里斯托尔的样子:要配称进入圣殿——身处顺境或逆境皆然

17. 43 見 み よ、わたし の 僕 しもべ は 賢 かしこ く 振 ふ る 舞 ま う。 彼 かれ は あがめられ、たたえられ、 非 ひ 常 じょう に 高 たか く なる。

43看啊,我的仆人行事必有智慧,必被高举上升,且成为至高。

18. くちばしは扇を広げたような冠羽で隠れ,体形もふわふわした羽毛で分からなくなっているので,さながら林床に落ちたオレンジ色の花のようです。

雄鸟的羽冠扇展开来,把喙部完全覆盖,毛茸茸的羽毛把身形也隐藏了,看去仿佛一朵橙色的鲜花飘落林地上。

19. この仮想上の豆の山をかき混ぜたり,スコップで何度もすくってみたりすることによって,ちょうどふさわしい豆の組み合わせを得ることができるでしょうか。

且想想我们假设出来的豆子堆:不论搅多少次、舀多少次,始终会不会得到正确的组合呢?

20. ふさわしい内金を事前に払い込むようにしてください。

在酒店的繁忙时段,登记入住和结账期间,表现圣灵的果实尤其受人赏识。(

21. 11 わたしたちは,神の言葉の真理をふれ告げることによってみ言葉を正しく扱いますが,ただそれだけで終わってはなりません。

11,12. 正确地运用上帝的话语跟我们的行为有什么关系?

22. それでエズラは,民がエホバのみ前でへりくだるよう断食をふれ告げました。

以斯拉于是宣告禁食,叫人民在耶和华面前谦卑自抑,向上帝求助。

23. 怒りをふさわしく処理する

适当地表达怒气

24. 女も,よく整えられた服装をし,慎みと健全な思いとをもって身を飾り,髪のいろいろな編み方,また金や真珠や非常に高価な衣装などではなく,神をあがめると言い表わす女にふさわしい仕方で,すなわち良い業によって身を飾るように望みます」。(

不要用奇特的发型、黄金珍珠,或奢华的衣服装饰自己,倒要用善行做装饰,这才跟自称敬奉上帝的妇女相称。”(

25. 17 わたし は 地 ち を 豊 ゆた か に 造 つく った。 見 み よ、それ は わたし の 1 足 あし 台 だい で ある。 それゆえ、わたし は 再 ふたた び その 上 うえ に 立 た とう。

17我已使大地富足,看啊,大地是我的a脚凳,因此,我要再站在上面。

26. 7 さて、 彼 かれ ら の 船 ふね は 深 ふか み に 沈 しず められて も、 皿 さら の よう に 1 透 す き 間 ま が なく、ノア の 2 箱船 はこぶね の よう に しっかり して 水 みず が 漏 も らなかった ので、 彼 かれ ら は 少 すこ しも 水 みず に よる 害 がい を 受 う けなかった。 そこで 彼 かれ ら は、 海 う み の 深 ふか み に 沈 しず む と、 主 しゅ に 叫 さけ び 求 もと めた。 すると、 主 しゅ は 船 ふね を 再 ふたた び 水面 すいめん に 引 ひ き 戻 もど された。

7事情是这样的,他们沉入海底时,没有水伤得了他们,他们的船像盘子那样a紧密,也像b挪亚方舟那样紧密;因此他们被众水覆没时呼求主,他就再把他们带到水面上来。

27. 16 見 み よ、わたし は 炭 すみ 火 び を 吹 ふ き おこして、 自 じ 分 ぶん の 仕 し 事 ごと の ため に 道 どう 具 ぐ を 造 つく る 鍛 か 冶 じ を 造 つく った。 また、わたし は 荒 あ らし 滅 ほろ ぼす 者 もの も 造 つく った。

16看啊,吹炭火、打造合用器械的铁匠,是我所造;行毁灭的,也是我所造。

28. エホバ,こんにちは」とか,「イエスによろしく」といったような表現はふさわしくありません。 また,祈りの中でユーモアに富んだ事を言ったり,冗談を言ったりするのもふさわしくありません。

例如“你好吗,耶和华,”“请代问候耶稣”一类的话都是不适当的,语气幽默的话或甚至笑话在祷告中也不适宜。

29. 34 見 み よ、これ は 1イスラエル の 諸 しょ 部 ぶ 族 ぞく へ の 永遠 えいえん の 神 かみ の 祝 しゅく 福 ふく で あり、2エフライム と その 同胞 はらから の 頭 こうべ に 授 さず けられる さらに 貴 とうと い 祝 しゅく 福 ふく で ある。

34看啊,这是永远的神加在以色列a各支派的祝福,是加在b以法莲及其伙伴头上更丰富的祝福。

30. また,ある文化圏では,女の子のほうからそのようなことをするのはふさわしくない,あるいは破廉恥だとみなされます。

对有些民族的人来说,女子主动追求男子是不成体统或叫人吃惊的事。

31. 英国の哲学者,フランシス・ベーコンは,「味わうべき本もあれば,飲み込むべき本もあり,よくそしゃくし消化すべき本も幾らかある」というふうに言いました。

英国哲学家培根(Francis Bacon)评论说:“有些书籍要浅尝即止,另一些则可吞下;只有少数书刊才必须仔细咀嚼而加以消化。”

32. 天皇(すめらみこと)、群臣(まへつぎみたち)に詔(みことのり)して曰(のたま)はく、「然らば、歓因知利を以て、弟君等に副(そ)へて、路を百済(くだら)に取り、幷(あは)せて勅書(みことのりのふみ)を下(たま)ひて、巧(たくみ)の者(ひと)を献(たてまつ)らしめよ」とのたまふ。

子女: 长子:张承 次子:张休 姪子女: 姪子:張奮为弟弟张宏的儿子 孫輩: 孫子:張震 孙女:張妃,嫁孙权三子孙和;张氏,嫁陆逊次子陆抗 曾孫:張闓,字敬緒,東晉名士,於唐《晉書》有傳。

33. そのような服装はどのベテル・ホームを訪れるにもふさわしくありません。

可是,我们发觉有些弟兄姊妹参观伯特利之家的时候,衣着极度随便。

34. 20 「大患難」が近づくにつれて,神のみ旨をことごとくふれ告げる必要はいよいよ緊急性を帯びてゆきます。

20 随着“大灾难”日益临近,我们更亟需将上帝的一切教训向人宣讲。

35. 自分自身の関心事よりも子供の関心事を先にする乳をふくませる母親のように,これらの長老たちは,自分の限界というわくの中で,労を惜しみません。

他们像乳养孩子的母亲一般,看孩子的事务比自己的事务为重,这样的长老乐于在自己能力范围内尽力工作。

36. 28 見 み よ、 彼 かれ ら は 二 ふた 人 り と も、あなたがた の 秘 ひ 密 みつ の 団 だん に 所 しょ 属 ぞく して いる。

28看啊,他们两人都属于你们的秘密帮派,其a创始者是甘大安敦及那位企图毁灭世人灵魂的邪恶者。

37. みじめ な ふり を 続け て くれ 酒 に 溺れ て い る と

继续 抱怨 , 继续 喝

38. 菌糸が集合体を形成すると,そのふわふわして絡み合った固まりは菌糸体と呼ばれます。 これが,目に見えるカビです。

菌丝互赖共存,缠结成一大团,叫作菌丝体。 这就是我们看见的霉菌了。

39. 16 また、1 ねたみ や 紛 ふん 争 そう 、 騒 そう 動 どう 、みだら な 行 おこな い、 偽 いつわ り、 殺 さつ 人 じん も なく、どの よう な 2 好 こう 色 しょく も なく、 神 かみ の 手 て に よって 造 つく られた すべて の 人 ひと の 中 なか で、 彼 かれ ら 以 い 上 じょう に 3 幸 しあわ せ な 民 たみ は 確 たし か に あり 得 え なかった。

16a没有嫉妒、没有不和、没有暴动、没有淫乱、没有谎言、没有谋杀,也没有任何形式的b色情;在由神的手所造的人当中,确实没有比这人民c更幸福的了。

40. あなた は、わたし が この 終 お わり の 時 とき に 送 おく り 出 だ した わたし の 完全 かんぜん な 福 ふく 音 いん 、すなわち、わたし が イスラエル の 家 いえ に 属 ぞく する わたし の 民 たみ を 再 ふたた び 1 元 もと に 戻 もど す ため に 送 おく り 出 だ した 聖 せい 約 やく を 宣 の べ 伝 つた える で あろう。

你要宣讲我在这末世所传的圆满福音,及我为a恢复我以色列家族的子民所传的圣约。

41. 同様に聖書は,悲しみにある人がふさわしくも「喪服」を身に着けていたことを示しています。(

同样,圣经表明人在居丧时适切地穿上“丧服。”(

42. 45 見 み よ、ニーファイ の 版 はん に は、わたし の 福 ふく 音 いん に ついて もっと 深 ふか い 見 み 方 かた を 与 あた える 多 おお く の 事 こと 柄 がら が 刻 きざ まれて いる。 それゆえ、あなた が この ニーファイ の 刻 きざ まれた 記 き 録 ろく の 最 さい 初 しょ の 部 ぶ 分 ぶん を 翻 ほん 訳 やく して、この 書 しょ に 加 くわ える こと は、わたし の 知 ち 恵 え に かなって いる。

45看啊,尼腓片上刻有许多使我的福音更加明白的事情;所以,按照我的智慧,你应翻译这尼腓镌文的前面部分,并于本书中发表。

43. 11 わたしたち が 自 じ 分 ぶん に 負 ふ 債 さい の ある 者 もの を 赦 ゆる して います よう に、わたしたち の 負 ふ 債 さい を お 赦 ゆる し ください。

11免我们的债,如同我们免了人的债。

44. 久千房 夜霧(くちふさ よぎり) 声 - 桃井いちご 星月 そら(ほしづき そら) 声 - 桃也みなみ 京 都(かなどめ みやこ) 声 - ヒマリ そらの親友。

坂上千夜(坂上 ちや(さかがみ ちや),聲:大森日雅) 柚香的同學和朋友,短黑髮的優等生少女。

45. ...その行いは汚らわしく士大夫にふさわしくない」と酷評した。

」如此對醫師很不公平的結論。

46. より良い明日,経済の好転,すべての人に対するふさわしい賃金などの約束はみな,政治的な夢想である場合が少なくありません。

更好的明天、经济好转、人人可获优厚工资的承诺,只不过是政治幻想而已。

47. 14 また、 海 う み の 深 ふか み から 一つ の 陸 りく が 出 で てきた。 神 かみ の 民 たみ の 敵 てき は 大 おお いに 恐 おそ れた ので、 逃 のが れて 遠 とお く 離 はな れて 立 た ち、 海 う み の 深 ふか み から 出 で てきた 陸 りく に 上 あ がった。

14从海底露出一块陆地,神之人民的敌人的恐惧是如此大,所以他们逃跑,站在远处,登上那从海底露出来的陆地。

48. 驚くような形状が現れました 二色が絡み合っているのは ふれあいの強い場所です

我们看见令人惊讶的结构 这是两种颜色的小结点 我们把它称为社交热点

49. 18 しかし 見 み よ、レーマン と レムエル は、わたし の 言 い う こと に 決 けっ して 聞 き き 従 したが おう と しなかった ので、わたし は 二 ふた 人 り の 心 こころ が かたくな な の を 1 悲 かな しく 思 おも い、 二 ふた 人 り の ため に 主 しゅ に 叫 さけ び 求 もと めた。

18但是看啊,拉曼和雷米尔却不肯听我的话;我因他们的心地顽硬而a忧伤,所以我为他们向主呼求。

50. 22 そこで わたし ニーファイ は、 船 ふね の 舵 かじ を 取 と り、 再 ふたた び 約 やく 束 そく の 地 ち に 向 む かって 船 ふね を 走 はし らせた。

22事情是这样的,我,尼腓,领着这艘船,重新驶往应许地。

51. 15 そこで わたしたち は、まさに 海 う み の 深 ふか み に のまれて しまいそう で あった。

15事情是这样的,我们几乎要被吞没而葬身海底了。

52. 例えば,テモテ第一 2章9,10節にはこうあります。「 同様に女も,よく整えられた服装をし,慎みと健全な思いとをもって身を飾り,髪のいろいろな編み方,また金や真珠や非常に高価な衣装などではなく,神をあがめると言い表わす女にふさわしい仕方で,すなわち良い業によって身を飾るように望みます」。

提摩太前书2:9,10说:“我又希望女人服装整齐端庄,反映健全的思想。 不要用奇特的发型、黄金珍珠,或奢华的衣服装饰自己,倒要用善行做装饰,这才跟自称敬奉上帝的妇女相称。”

53. 18 ところが 見 み よ、 彼 かれ ら は 今 いま 、サタン に よって あちら こちら に 1 誘 さそ われて いる。 まるで もみ 殻 がら が 風 かぜ に 吹 ふ かれて いる よう で あり、また 船 ふね が 帆 ほ や 錨 いかり の ない まま、あるいは 舵 かじ を 取 と る 手 しゅ 段 だん の ない まま 波 なみ 間 ま に 漂 ただよ って いる よう で ある。 彼 かれ ら は、ちょうど その 船 ふね の よう で ある。

18但是现在看啊,他们a由撒但带领,像糠秕被风吹散,或像浪中颠簸的船,没有帆,没有锚,也没有任何东西可以控制方向;他们就像这船一样。

54. エフェソス 5:1)全能の神が「何かにつけ毒舌をふるい,あら探しをする」方ではなく,憐れみと満ちあふれるほどの愛ある親切を表わされるのであれば,確かにクリスチャンもそれに倣うよう努力すべきです。

以弗所书5:1)既然全能的上帝宁愿表现怜悯和丰富的慈爱,而不是“喜欢发牢骚或挑剔”,基督徒无疑应当努力同样行。

55. 25 このように, 聖 きよ く, 悪 あく も 汚 けが れもなく, 罪 つみ 人 びと とは 区 く 別 べつ され,かつ,もろもろの 天 てん を 治 おさ める 者 もの とされている 大 だい 祭 さい 司 し こそ,わたしたちにとってふさわしい 御 お 方 かた である。

25像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、统治诸天的大祭司,原是与我们合宜的。

56. 子グマの成長は速く,春には,ふわふわの毛皮をまとった子グマたちの体重は5キロにもなっています。

小熊快高长大,春回大地时,全身毛茸茸的小熊已重达差不多5千克。

57. 11 この 男 おとこ は また、あなた が 草 くさ の 茎 くき 、それ も 獣 けもの に 踏 ふ まれて 足 あし で 踏 ふ みにじられる、 野 の の 枯 か れた 茎 くき の よう に なる と 言 い って います。

11他还说,您会像草梗,就像野地的干草梗一样,任野兽跑过,在脚下践踏。

58. それは聖書の次の訓戒に従うからです。「 よく整えられた服装をし,慎みと健全な思いとをもって身を飾り......神をあがめると言い表わす[人]にふさわしい仕方で......身を飾るように」。

因为我们听从圣经的劝告,要“服装整齐端庄,反映健全的思想。 ......这才跟自称敬奉上帝的[人]相称”。(

59. 「義元水汲みの泉(よしもとみずくみのいずみ)」ともいわれる。

真言曰:──喃,嚩噜拏耶(水),娑嚩诃。

60. (正確にはスピードという表現はふさわしくない。

(严格来讲,这种概率诠释不是非常准确。

61. リサイタル,コンサート,演劇などは聖餐会にふさわしくない。

演奏会、音乐会和盛大的表演都不适合在圣餐聚会中演出。

62. 同じく神に仕えたいと願う人々と交わるようになり,それまで楽しんできた事柄 ― みんなとお酒を飲みに行ったり,気ままなおしゃべりにふけったりすること ― が空しく感じられるようになりました。

当我开始跟那些与我有同样愿望——事奉耶和华——的人交往时,以往看来乐趣无穷的事,诸如到外面喝酒、耽溺于无聊的谈话,现在都变成空虚没有用处。

63. 映画と音声を組み合わせる試みは早くから行なわれていましたが,トーキーの時代が到来したのは,「ドン・フアン」(音楽はついていたがせりふはない)が公開された1926年8月,さらにその後,「ジャズ・シンガー」(せりふつき)が公開された1927年秋のことです。

虽然在较早时候有人懂得将活动影片与声音配合起来,有声电影的时代却直到1926年8月才开始。 当时有《唐璜》这部影片(有配乐但没有话语)发行,随后在1927年秋季则有《爵士歌手》(配有话语)发行。

64. それを見て私が何を思ったかと言えば 暖かくてふわふわの まるでベッドの上に広げられた羽毛布団

它令我想到 这件衣服很温暖很舒服,就跟在床上的一床羽绒被一样

65. 59 背 そむ き に よって 堕 だ 落 らく が 生 しょう じ、その 堕 だ 落 らく が 死 し を もたらす。 あなたがた は 水 みず と 血 ち と、わたし が 造 つく った 1 霊 れい と に よって この 世 よ に 生 う まれ、2ちり から 生 い ける もの と なった ので、まことに あなたがた は、3 水 みず と 御 み 霊 たま に よって 再 ふたた び 天 てん の 王 おう 国 こく に 4 生 う まれ、 血 ち に よって、すなわち わたし の 独 ひと り 子 ご の 血 ち に よって 清 きよ く され なければ ならない。 それ は、あなたがた が すべて の 罪 つみ から 聖 きよ められ、この 世 よ に おいて 5 永遠 えいえん の 命 いのち の 言 こと 葉 ば を 6 享 きょう 受 じゅ し、 来 きた る べき 世 よ に おいて 永遠 えいえん の 命 いのち 、すなわち 不 ふ 死 し 不 ふ 滅 めつ の 7 栄 えい 光 こう を 享 きょう 受 じゅ する ため で ある。

59由于违诫而有坠落,而坠落带来死亡,因为你们是由水、血和我造的a灵降生到世界上,成为来自b尘土的活着的灵魂,正如这样,你们也必须从c水、灵,并且用血,即我独生子的血来洁净,而d重生到天国里;这样好使你们从所有的罪中圣化,而在今生e享有f永生的话语,并在来生享有永生,即不朽的g荣耀;

66. 17 また その 船 ふね は、1 透 す き 間 ま が なく 非 ひ 常 じょう に よく 造 つく られて おり、 水 みず の 漏 も れない こと は 皿 さら の よう で あった。 その 船底 ふなぞこ は 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なく、 船腹 せんぷく も 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なく、 船 ふね の へさき と とも は とがって おり、 船 ふね の 屋 や 根 ね も 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なく、その 船 ふね の 長 なが さ は 一 本 ぽん の 木 き の 長 なが さ で あった。 また、 船 ふね の 入 い り 口 ぐち は、 閉 と じる と 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なかった。

17船造得非常a紧密,甚至像盘子一样可以盛水;船底紧密得像盘子,船舷也像盘子一般紧密;船的两头是尖的,船顶紧密如盘子;船身的长度是一棵树的长度,舱门关闭时,如盘子一般紧密。

67. 彼は、朝、よく瞑想にふけっている。

他過去時常在早上的時候冥想。

68. 28 彼 かれ ら ほど 祝 しゅく 福 ふく された 民 たみ 、また 彼 かれ ら ほど 主 しゅ の 手 て に よって 繁栄 はんえい を 得 え た 民 たみ は なかった。

28没有比他们更蒙福、更蒙主的手使之昌盛的民族了。

69. それに,後部の柔らかいクッションの部分の跡を見ると,ハイエナの場合はふくらみが二つあるのに対して,ネコに似た動物はクッションの部分がもう少し大きくて,ふくらみも三つあるんです」。

在另一方面,你也可以看见脚印中的后垫部分,这只动物的后垫只有两蹼,这正好是鬣狗的情况,但猫科动物的后垫却较大,并且有三蹼。”

70. 5 見 み よ、わたし は あなた に 言 い う。 わたし は 神 かみ から 1 生 う まれて いなかった なら ば、これら の こと を 2 知 し る こと は なかった で あろう。 しかし、 神 かみ は 聖 せい なる 天 てん 使 し の 口 くち を 通 とお して、これら の こと を わたし に 知 し らせて くださった。 わたし 自 じ 身 しん は まったく 3 ふさわしくなかった に も かかわらず、そう して くださった。

5现在看啊,我告诉你,若不是a从神而生,我b不会知道这些事;然而,神借着他神圣天使的口让我知道这些事,一点也不是因为我c配称;

71. ヨブ 24:5; 39:5,6; エレ 2:24; 哀 4:3; ゼパ 2:13,14)夜になると,ジャッカルやおおかみの遠ぼえに,ふくろうのホーホーという鳴き声や,よたかの小刻みな鳴き声が加わって,荒野独特の雰囲気と寂りょう感が増し加わりました。(

晚上胡狼和豺狼嚎叫,鸮(猫头鹰)和夜鹰叫唤,增添了一种荒凉孤寂之感。(

72. 区域や戸口で会う人に最もふさわしいブロシュアーを提供できるよう準備してください。

要准备好介绍看来最适合地区和你在门前遇到的人的册子。

73. 29 まことに、 望 のぞ む 者 もの は だれでも、1 神 かみ の 言 こと 葉 ば を 手 て に 入 い れる こと が できる と いう こと も、わたしたち に 分 わ かる の で ある。 この 神 かみ の 言 こと 葉 ば は 2 生 い きて いて 力 ちから が あり、 悪 あく 魔 ま の 悪 わる 知 ぢ 恵 え と わな と 策 さく 略 りゃく を ことごとく 断 た つ。 また、 悪 あく 人 にん を のみ 込 こ む ため に 備 そな えられて いる、あの 不 ふ 幸 こう の 永遠 えいえん の 3 淵 ふち を 横 よこ 切 ぎ る 細 ほそ くて 4 狭 せま い 道 みち に あって、キリスト の 人 ひと を 導 みちび き、

29是的,由此可知,凡愿意的都可接受a神的话;他的话b生动而有力,能剖开魔鬼的一切诡诈、陷阱、骗局,并引领属基督的人走在窄而c小的路上,越过那为吞噬恶人所准备的,悲惨的永恒d深渊—

74. 3 さて、シドン 川 がわ の 岸 きし で 殺 ころ された レーマン 人 じん と アムリサイ 人 じん の 多 おお く は、1 シドン の 水 みず に 投 な げ 込 こ まれた ので、 見 み よ、 彼 かれ ら の 骨 ほね は 今 いま 、2 海 う み の 深 ふか み に あり、その 数 かず は 多 おお い。

3在西顿河岸被杀的拉曼人和爱姆立沙人,都被丢到a西顿水流里;看啊,他们的骨骸在b海洋深处,为数极多。

75. 4 そして、わたし が 主 しゅ の 言 こと 葉 ば に 従 したが って 船 ふね を 造 つく り 上 あ げる と、 兄 あに たち は その 出 で 来 き 栄 ば え の 良 よ い の と、その 造 つく り が 非 ひ 常 じょう に 見 み 事 ごと な の を 見 み た。 それで 兄 あに たち は、 再 ふたた び 主 しゅ の 前 まえ に 1 へりくだった。

4事情是这样的,我依照主的话,造好那艘船后,我哥哥见到那船很好,手工非常精巧,于是又在主前a谦抑自己。

76. 同じように良い評判も,いわば絵筆を1回大きくふるっただけで得られるものではありません。 むしろ,ある期間にわたって小さな行ないをいくつも積み重ねて得られるものです。

我们也可以说,像一幅图画一样,人的好名声不是一笔勾出来的,而是经过一段时间,由许多细微的事情累积而成的。

77. ふさわしい崇拝の場所が備わるまで,エホバの証人と交わるのを渋っていたように思える人は少なくありません。

以往有些人迟迟不愿跟见证人联络交往,一旦见证人有了合适的崇拜地方,情形就好多了。

78. 4 アンモン と 彼 かれ の 同 どう 僚 りょう たち は、 自 じ 分 ぶん たち が 非 ひ 常 じょう に 深 ふか く 愛 あい する と ともに、また 自 じ 分 ぶん たち を 非 ひ 常 じょう に 深 ふか く 愛 あい して くれた 民 たみ の 中 なか で この よう な 殺害 さつがい が 行 おこな われて いる の を 見 み て、すなわち、アンモン と 彼 かれ の 同 どう 僚 りょう たち は、 永遠 えいえん の 滅 ほろ び から その 民 たみ を 救 すく う ため に 神 かみ より 遣 つか わされた 天 てん 使 し で ある か の よう な 扱 あつか い を 受 う けて いた ので、この よう な ひどい 殺害 さつがい が 行 おこな われて いる の を 見 み て 哀 あわ れみ の 情 じょう に 動 うご かされ、 王 おう に 1 言 い った。

4艾蒙和他的弟兄看到这毁灭的行动临到他们所挚爱的人身上,以及挚爱他们的人身上—这些人视他们如同神派来的天使,要把他们从永恒的毁灭中救出来—因此,艾蒙和他的弟兄看到此一惨绝的毁灭行动时,动了慈心,a对国王说:

79. 恐らく家族研究の際,ふさわしい注解を準備するよう子供を助けることでしょう。

作家庭研读时,父母可以帮助儿女准备适当的评论。

80. 胸が裂けるような悲しみを乗り越え,喜びと感謝にあふれる

痛失爱侣,仍喜乐感恩