1. アブラハムは,一部の批評家が言うような,うそつきでも臆病者でもありません。

有些评论家指责亚伯拉罕说谎,说他是个懦夫,但这并不是事实。

2. 友のために自分の魂をなげうつこと,これより大きな愛を持つ者はいません」。(

人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”(

3. 本番のレーザーが蚊に当たったときに どうなるかを見なきゃつまりませんよね

内森·梅尔沃德:如果不向大家演示我们用激光 射击它们时会发生什么事情,这次演示就一点都不有趣了。

4. この粉は陶酔させる香水のようで,自分の種の雌をうっとりさせるのにおあつらえ向きにできています。

它仿佛特别为同类的雌性而设一般,使雄蝶具有一种得天独厚的吸引力。

5. アレックスのように,きつい仕事なんてしたくないという人は少なくありません。

不少人跟亚历克斯一样,不喜欢做辛苦的工作。

6. スイッチを入れたオーブンの中を見つめてはなりません。 また,子供にもそうさせないよう注意すべきです。

切勿站近窥视炉里的烹煮情况,也勿让孩童这样行。”

7. コンクリートブロック同様 トランジスタも1つずつ組み合わせることで より大きく より複雑な回路を作ることができますが

像水泥砖一样, 你可以运用它 一个晶体管一个晶体管地制造出更大的、更复杂的电路。

8. 死すべき人間があなたに逆らって力を保つことがありませんように」。

为了维护自己的圣名,耶和华挺身援救犹大,使他的子民大获全胜。(

9. そういうときには,ジョセフィンが自分で自分の体を傷つけないようにしっかり抱きしめ,次第に落ち着くまで,安心するように優しく励ましつづけるしかありませんでした。

唯一的应付方法是紧搂着她,不使她伤害自己,同时温柔地抚慰她,直至她逐渐恢复平静为止。

10. 耕作できるような土地も見つかりません 本当に何のためにもならない

我们找不到一寸土地 可种庄稼收获食物 所以真是一无是处。

11. 重力を考慮しつつ このような複雑な網の構造をモデル化できる ソフトはありませんでしたので

当时没有软件 能够模拟这种复杂的网状结构 并模拟重力对它的影响

12. しかし,私はいつのまにか,実生活でもはったりをきかせ,嘘をつくようになっていました。

我发觉自己在真实生活上也虚张声势和说谎。

13. どうしてうまく行くのか 全然わかりません 見当もつきません

我们不知道 为什么它那么高效 根本不知道

14. 献身したクリスチャンは殊に,自己鍛練をすべきときに,自分をたいせつにすることがないよう慎まなければなりません。

特别是献了身的基督徒更必须提防在应当实行自律时对自己过度仁慈。

15. * しかし船長に見つかり,起こされて,みんなと同じように自分の神に祈るよう,せき立てられました。

*船长找到约拿,叫醒他,催促他也向自己的神呼求。

16. 全身を使って--くしゃみやせきのように 動物のように--(観客のせき)そう、そのとおり-- 手を叩いたり、なんでも

人们身体发出的声音:比如大喷嚏,咳嗽 也可能是动物的 -- (咳嗽)没错,就是这样-- 拍手和其他诸如此类的声音

17. 荒野にいたイスラエル人は,マナを手臼でひいたり,つき臼(ヘ語,メドーカー)でついたりして,食用に供せるよう調えました。 ―民 11:7,8。

在旷野,以色列人有时会把吗哪用磨磨碎或在臼(希伯来语medho·khahʹ梅多卡)里捣烂,然后去煮或烤。( 民11:7,8)

18. 悪霊たちは......私に取りつき,私をこき使うようになりました。

她说:“灵体......附在我身上,任意摆布我。

19. 一つの方法は,落胆させたり不安を引き起こしたりする消極的な事柄をくよくよ考えないようにすることです。「

一个方法是,不要常常想着令你沮丧和不安的事情。

20. 「辺りはもう暗くなっており,凍てつくような寒さのせいで両足がかじかんできたため,私は不安になりました。

“天色将晚,我开始有点儿忧虑,我的两腿在严寒的气温下几乎冻僵了。

21. デュークの歌に都会の若者をひきつける魅力を見出したのです お分かりのように、私のような中年の教授には 自然の大切さを若者に伝え 若者をひきつける魅力を持ち合わせていません

我能看到杜克的歌对城市青年人的影响 作为一个中年教授 我不寄希望于我能 让他们相信林野的重要性

22. 16,17 (イ)ロトはどのように考えて,ソドムの男たちの意表を突き,まごつかせようとしたのかもしれませんか。(

16,17.( 甲)罗得提议交出女儿可能基于什么原因?(

23. そのようにして餌をあさり,果肉を食べ,消化できない繊維や種子を排せつします。

它们会一边飞,一边消化吃下的水果和排泄没消化掉的果肉和种子。

24. 機転を利かせて敬意を示しつつ,悪感情を取り除くようにしましょう。

对方觉得受到冒犯,就要用谨慎和尊重的态度来冰释嫌隙。

25. 姉妹たちをどのように助けたらよいのか見当もつきませんでした。

我不知道自己怎么有能力去鼓励其他姊妹。

26. もとより,日本人が働き者だと言っても,生まれつき勤勉なのではありません。

不,纵然勤勉的日本人也不是天生刻苦的。

27. マタイ 24:34,36)つまり,「しるし」のいろいろな面すべて,および「大患難」は,一つの世代の生涯のうちに起きるに違いありません。

马太福音24:34,36)因此,“征象”的各项特色以及“大灾难”都必须在一代人——1914年的世代——的一生之内发生。

28. 成り行きに任せるとか,とっさの思いつきでするのでは,よくても,たまにしか行なえないでしょう。

研读一旦变成偶一为之或者兴之所至才举行,就肯定无法保持经常了。

29. あなたを食い物にしようとする人たちのいる都会より,愛してくれる人たちに囲まれたつつましい環境のほうが,大きな安らぎを見いだせるかもしれません。

你会发现,与那些爱你的人在一起,就算生活过得简朴,也比生活在城里而遭到别人剥削安全得多。

30. ローマ人の足かせ台には幾つかの穴が空けられており,両脚を大きく広げさせて,拷問の苦しみを増し加えさせようと思えば,そうすることもできました。

罗马人用的足枷有几个孔,如果想犯人受更大的痛苦,就把他的双脚分得更开。

31. 医師は,次のような難問についてじっくり考えなければなりません。 患者が尊厳を保って死ぬことができるよう,時には積極的な医療をやめるべきだろうか。

有时,医生不得不在两难的情况下作出抉择,例如:他们应该继续抢救病人,还是让病人安详地死去呢?

32. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11因此,如果另一个分会想得到这个分会的钱,将来就要按他们的协议,还给这个分会;

33. 8 これ は 鉄 てつ の 1くびき で あり、 強 つよ い 縄 なわ で ある。 それら は まさに 地 じ 獄 ごく の 手 て 錠 じょう 、 鎖 くさり 、 手 て かせ、 足 あし かせ で ある。

8那是铁a轭,是坚固的束缚;那些正是地狱的手铐、索链、枷锁和脚镣。

34. 行きつく先はやはり墓場なのです」と述べた男性と同じように感じるかもしれません。

除了墓地之外,我什么地方都不会去。”

35. 見 み よ、ニーファイ 人 じん も レーマン 人 じん も 強行 きょうこう 軍 ぐん で 疲 つか れ 切 き って いた ので、その 夜 よる は 何 なん の 戦略 せんりゃく も 決 き めず、ただ テアンクム だけ が それ を 考 かんが えて いた。 彼 かれ は アモロン の こと を ひどく 怒 いか り、アモロン と 彼 かれ の 兄 きょう 弟 だい の アマリキヤ こそ が ニーファイ 人 じん と レーマン 人 じん の 間 あいだ の この 長 ちょう 期 き の 大戦 たいせん の 1 もと で あり、この よう に ひどい 戦 せん 争 そう と 流 りゅう 血 けつ と、また この よう に ひどい 飢 き 饉 きん の もと で ある と 考 かんが えた。

看啊,尼腓人和拉曼人都因长途行军而疲乏;所以除了铁安肯以外,他们并无夜战计划;铁安肯非常恼怒艾摩龙,认为艾摩龙和他哥哥亚玛利凯是他们与拉曼人长期恶战的a祸首,引发了多次战役,造成了惨重的流血,是的,和严重的饥荒。

36. 大学2年生のケイティーに言わせると,「それは,一つの大きな群衆が一体となり,ビートに乗って踊ったり,怒りを発散させたりしているようなものです」。

一个大学二年级学生卡蒂说:“他们一窝蜂地涌进舞池去,如痴如狂地跟着拍子载歌载舞。”

37. それで,先生はほとんど毎日のように一つの話を子供たちに読んできかせ,それからその話について子供たちに作文を書かせたり話し合わせたりしています」。

因此,差不多每天教师都读一个故事给学生听。 然后要他们将内容写下来或在班上加以讨论。”

38. 結婚は,命あるかぎり続く誓約であり,いつでも簡単に破棄できるような気まぐれな合意ではありません。

婚誓是个终身的承诺,不是个临时协定,不可随便作废。

39. 11 この よう に して、 彼 かれ ら は 北方 ほっぽう の 地 ち の 人々 ひとびと が、 多 おお く の 町 まち を 木 き と セメント の 両方 りょうほう で 建設 けんせつ できる よう に した。

11如此一来,他们就让北部地方的人得以用木材和水泥建造许多城市。

40. 17 したがって、アルマ は シドム に 教 きょう 会 かい を 設 せつ 立 りつ した 後 のち 、 大 おお きな 1 抑 よく 制 せい が 働 はたら いた こと、まことに、 民 たみ が その 心 こころ の 高 たか ぶり を 抑 おさ え、 神 かみ の 前 まえ に 2 へりくだる よう に なり、 聖壇 せいだん の 前 まえ で 神 かみ を 3 礼 れい 拝 はい する ため に 聖堂 せいどう に 集 あつ まって、サタン と 4 死 し と 滅 めつ 亡 ぼう から 救 すく われる よう に、5 目 め を 覚 さ まして いて 絶 た えず 祈 いの る よう に なった こと を 知 し り、

17因此,阿尔玛在沙度建立教会后,看到了极大的a转变,是的,看到人民止住了心中的骄傲,开始在神前b谦抑自己,开始聚集在圣所里,在祭坛前c崇拜神,不断d警醒,不断祈祷,使自己能从撒但、e死亡、毁灭中得救。

41. ロトは分別を働かせることができなくなるほど酔っていましたが,酔いつぶれてはいなかったようです。 つまり,性関係を持つことができないほど酔ってはいませんでした。

罗得被灌醉后神志迷糊,作出错误的判断,但他能跟女儿发生性关系,显然并非烂醉如泥。

42. 同じような背景を持つ受刑者は少なくありません。

最吸引她们的,是那些基督徒在认识真理之前和之后的照片和故事开头的人物简介。

43. 41 いかなる 力 ちから も 影響 えいきょう 力 りょく も、 神 しん 権 けん に よって 維 い 持 じ する こと は できない、あるいは 維 い 持 じ す べき で は ない。 ただ、1 説 せっ 得 とく に より、2 寛容 かんよう に より、 温厚 おんこう と 柔 にゅう 和 わ に より、また 偽 いつわ り の ない 愛 あい に より、

41任何能力或影响力都不能或不应借圣职来维持,唯有借着a劝说、b恒久忍耐、温和、温柔,和不虚伪的爱;

44. 1 この 終 お わり の 時 とき に おける キリスト の 1 教 きょう 会 かい の 2 起 お こり。 それ は、わたしたち の 主 しゅ で あり 救 すく い 主 ぬし で ある イエス・ キリスト が 肉 にく 体 たい を 取 と って 来 こ られて から 千八百三十 年 ねん で あって、 第 だい 四 の 月 つき 、四 月 がつ と 呼 よ ばれる 月 つき の 第 だい 六 日 にち に、 神 かみ の 御 み 心 こころ と 命令 めいれい に より、わが 国 くに の 法 ほう 律 りつ に かなって 正式 せいしき に 3 組 そ 織 しき 、 設 せつ 立 りつ された。

1a基督的教会在此末世时代的b兴起,是在我们的主和救主耶稣基督在肉身中来临后一千八百三十年第四个月,即四月,第六日,奉神的旨意和诫命,依我们国家的法律正式c组织成立—

45. 皇帝はしばしば,そういう人物,つまり皇帝と軍隊双方に公然と反抗できるような老練な政治家を相手にせざるを得ませんでした。

回顾拜占廷的历史,当日的君王常常要应付这些胆大包天的家伙,又要对付这些圆通油滑,一心要背叛朝廷的政客。

46. 真に霊的な見方を持つには,神に近づき,み言葉聖書に親しむよう努めなければなりません。

若要怀有真正属灵的观点,方法便是对耶和华和他的话语圣经深信不疑。

47. より安全と思われるこの新しいワクチンは,他の国でも接種できるようになりつつあります。

这种崭新和明显更安全的疫苗在其他国家正日渐普及。

48. ですから,夫も妻も相手に完全さを求めるべきではないでしょう。 重箱の隅をつつくようなあら探しは憤りを生じさせるだけで,良い結果はもたらしません。「

当然,配偶有时也会犯一点小错,如果我们常常批评他、挑剔她,只会令配偶灰心、气愤,而不会帮助对方看出自己需要改变、调整。

49. これで エリックのような人も 着替えるプロセスから 手順を5つほど減らせるため 時間という贈り物ができました

對於像艾瑞克這樣的人, 這設計就能讓他的穿衣 過程少掉五個步驟, 讓他省下寶貴的時間。

50. 女王 を 甦 ら せ る つもり よ

他們 要 讓 皇后 復 活

51. 設計したビルの 鉄骨や鉄筋コンクリートの柱に 抱きつくような人は 見たことがありませんが 木造の建物だと 実際に 抱きつく人を見かけます

我从未见过任何人走进我的建筑 拥抱钢筋或水泥柱 但是我看过他们拥抱木材建筑

52. ですから,神に対して深い敬意を払って,「すべての事を神の栄光のためにし」,他の人を集中できなくさせたり,当惑させたり,つまずかせたりするようなことは慎みましょう。

由于深深敬重耶和华,我们“一切都要为荣耀上帝而做”,避免做出任何令人分心、震惊或跌倒的事。(

53. このようにして,読者は現代の出来事に関してもっとよく理解できるようになり,読んだ事柄がきっかけとなってエホバについてさらに学びたいと思うようになるかもしれません。

这样,读者就会更了解世事背后的含意,说不定他们会大受激励,从而渴望进一步认识耶和华。(

54. ですからクリスチャンの若者は,すぐに『浮かれ騒ぎ』つまり『破廉恥なパーティー』になってしまうような状況に巻き込まれてはなりません。(

因此,基督徒青年应当避免涉足于任何可以很容易演变成“狂欢”或狂野派对的环境。(

55. 一度は吐き気を催すほどいやだった状態に,そのようにしてつり込まれる人々の堕落は悲劇と言うほかありません。

这些人被诱返回一种以前令他们深感厌恶的情况中。 这些人的堕落是多么可悲!

56. 日中に定期的に運動したり,きびきびと歩いたりすることも,疲労や憂うつな気分と闘う上で役立つかもしれません。

在日间经常做点运动或轻快地步行,也有助于消除疲劳和忧郁。

57. チャンデ・クィトゥナは,平野を歩き回る大きな牛の群れを幾つも持つようになりました。

后来昌德·奎通纳拥有数目庞大的牛群,牧放在草原上。

58. 82 可 か 能 のう で あれ ば、ビショップ も 出 しゅっ 席 せき する こと が 必 ひつ 要 よう で ある。

82可能的话,主教也必须在场。

59. ポートフォリオが大きいほど、検索広告 360 がより多くのトレードオフや隠された機会を見つけ出して全体的な掲載結果を向上させることができるようになります。

组合的规模越大,Search Ads 360 就能发现越多的取舍和潜在机会来提升整体效果。

60. 不両舌(ふりょうぜつ) 他人を仲違いさせるようなことを言わない。

不两舌:不對他人提是非,不挑拨离间。

61. 16ページ。 米国の若い女性ケニヤッタは,生みの親に会ったことが一度もありません。 つらい気持ちにどのように対処できるようになったでしょうか。

第16页刊登了肯雅塔的经历,这个年轻的女子住在美国,由于从没见过自己的亲生父母,所以感到很自卑、很难过,她讲述自己怎样学会应付这些负面情绪。

62. オーディションはうまくいき,最も重要な役,つまり主役をもらえるという知らせが来るのを待つばかりでした。

试镜很顺利,我很快得到通知,主角,也就是最重要的角色,要由我主演。

63. しかし,実用化できそうな設計は一つもありませんでした。

可惜的是,达芬奇的设计没有一个是实际可行的。

64. それらの情報は,ここに挙げた幾つかの方法のうちの一つだけというよりも,三つの方法すべてにより,つまり,あるものは直接的な啓示,あるものは口頭による伝達,あるものは書き記された記録を通して与えられたのかもしれません。

看来摩西并非只从其中一方面得到原材料,而是三方面都有:上帝直接启示给他;通过口头传授下来;采自拥有的文卷。 最重要的是,耶和华指引摩西先知,让他在圣灵启示下写成创世记。(

65. しかし,エホバの証人が「一つの霊のうちにしっかりと[立ち],一つの魂をもって良いたよりの信仰のために相並んで奮闘し」つつ世界中で積み上げてきた証しを避けて通ることはできません。(

但世人却无法避开耶和华见证人由于“站立得稳,为所信的福音齐心努力”而在普世积聚起来的见证。(

66. 次いで,緻密に入り組んだ神経と脳組織を傷つけないようにかき分けながら病巣に達しなければなりません。

接着,他就拿着手术刀,在有如精密迷阵般的神经线和大脑组织中穿插,才找到受损的部分。

67. こつこつと多大の努力を払うことにより,徐々に会衆や個人の生活を神の言葉に一層十分調和させてゆくよう兄弟たちを援助することができました。

他作出很大努力去帮助弟兄,逐渐使他们的会众和个人生活与上帝的话语更为一致。

68. れんがは,窯で乾燥させた,つまり「焼いて」固くしたようです。(

他们看来把砖放进窑里,“把砖烧透”,即使其干硬。(

69. その とき に、この 宣言 せんげん に は 次 つぎ の よう に 前 まえ 書 が き が 付 つ けられた。「 この 世 よ の 政 せい 府 ふ と 法 ほう 律 りつ 全般 ぜんぱん に 関 かん する わたしたち の 所 しょ 信 しん が 誤 あやま って 解釈 かいしゃく され、 理 り 解 かい される こと の ない よう に、わたしたち は、これら に 関 かん する わたしたち の 見解 けんかい を 本書 ほんしょ の 終 お わり に 述 の べて おく こと が 適切 てきせつ で ある と 考 かんが えた。」(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 二 巻 かん 、二百四十七 ページ)

当时这宣言有以下的前言:“为了使我们有关世上政府和一般法律的信仰不致被歪曲和误解,我们认为在本书的最后提出我们对此事的意见是适宜的”〔History of the Church, 2:247〕。

70. 今 個別指導やその他 必要な支援を 受けられるような戦略的な仕組み作りと共に 「君ならできる 結構きついけど 落第させはしないよ」と

我们会想方法为他们创设一系列的策略来辅导他们、 帮助他们和支持他们,同时给他们以足够的鼓励, 比如:“你行的。尽管会有些困难,

71. サウロの家族がどのようにして市民権を持つようになったかは定かではありません。

不过,扫罗的家族究竟是怎样成为罗马公民的,这件事始终是个谜。

72. 「普通」というラベルを貼った箱に 収まりきらない人と つきあいたくない人もいるかもしれません つきあいたくない人もいるかもしれません

可能人们不想于 任何不想也不会把自己 贴上正常人标签的人交往。

73. 啓示 7:15)「産物」にあずかって,それを他の人々にも分かつという大きな特権を,決して見失うことがありませんように。

启示录7:15)我们有幸享用和分发这些“果实”,愿我们不要忽略这个殊荣才好!

74. せきが出たり,流感にかかったりしたならば,「この病気をうつせば,病人を文字通り死亡させるかもしれない」という心配があります。

你若患咳嗽或感冒,就不禁担心“我会把病传给病人而实际使他死去吗?”

75. 産物」にあずかり,それを自分自身の賛美の叫びによって他の人々にも分かつという大きな特権を,わたしたちが見失うことが決してありませんように。

我们能够享用这些“果实”,并且借着赞美上帝,把“果实”分给其他人。 这是多么伟大的权利,愿我们珍之重之!

76. 主 しゅ の 器 うつわ を 担 にな う 者 もの たち よ、2 清 きよ く あり なさい。

你们扛抬主器皿的人,应当b自洁。

77. もちろん,単に感傷的になって,重大な悪行に目をつぶるようなことは決してすべきではありません。

当然,我们不该让感情蒙蔽自己,对严重的过犯视而不见。

78. 火竜の煌炎(かりゅうのこうえん) - 両手の炎を合わせ相手に叩きつける。

他們的鎧甲上燃燒著亞空間火焰,並且在拯救陷入困境的人後消失無踪。

79. 1つは保険会社を説き伏せ TEMPTがコミュニケーションできるよう スティーヴン・ホーキング装置を実際に入手したことです

大约两年后,一年后, 在通过许多组织 和我们改变了一些情况 我们完成了一些事情 第一,我们捣毁了保险公司的大门, 我们真的给了TEMPT一台机器 让他能够进行交流 -- 一台斯蒂芬·霍金式的机器。

80. ご希望に添うよう取り計らわせていただきました。 ―編集者。

我们很高兴为这位读者订阅了杂志。——编者按。