1. 俺 と 兄貴 で みんな ぶっ殺 し て や る!

我 和 哥哥 一定 會 狠狠 教訓 你 們!

2. FBI は釣り針からおもりまで これを鵜呑みにし いや それどころか竿やボートまでも 飲み込むような信じぶりでした

就这样, 在一个非裔司法部长 和一个非裔美国总统的 领导之下,联邦调查局完全相信了 茶党对这场危机的说辞, 成了破天荒的“圣女生子案”, 高管层人人清白。

3. 見るものすべてがぼやけているとしたら,特に森や茂みの中を飛ぶことがどれほど危険か想像してみてください。

你可以想象,鸟儿在森林或灌木丛中穿插飞行时,要是视线模糊,那会是多么的危险。

4. さらに,レスリングの学校で学ぶ巧みな突きや,敵を出し抜く敏捷さも同様に役立った」。

摔跤学校教授的快拳突袭,干净利落,制敌机先,同样可以大派用场。”

5. 親に向かっていつもぶつぶつ小言を言ったり,がみがみ言ったりするなら,親をいらいらさせるだけです。

经常向他发唠叨或横加责骂只会令他们不悦。

6. 44 見 み よ、 彼 かれ ら は ただ 一 いち 部 ぶ 分 ぶん 、すなわち、ニーファイ の 記 き 録 ろく の 要 よう 約 やく を 持 も って いる に すぎない。

44看啊,他们只拿到尼腓纪录的一部分或其摘录。

7. それらの開拓者は果敢に,新しい言語や文化を学ぶという課題に取り組みました。

这些先驱不怕困难,勇于学习新的语言和文化。

8. 申 16:13)ぶどうは摘み取られた後,石灰岩の大おけ,すなわち酒ぶねに入れられました。 そして人間が素足でぶどうを踏みつぶし,歌を歌いながらぶどう搾り場を踏むのが普通でした。(

申16:13)葡萄采摘以后,就会放在石灰石的缸或槽里踩碎。 通常男子会赤着脚,边踩酒榨边唱歌。(

9. そして幅が約0.5ないし3キロある谷の下層(ゾール)では,いばらやあざみ,ぶどうの木やかん木,キョウチクトウ,ぎょりゅう,柳,ポプラなどの密生したやぶの間をくねくね曲がりながら川が流れています。

下约旦河谷(佐尔谷地)宽约0.5至3公里(0.3至2英里),约旦河从这里蜿蜒流过,两岸有茂密的荆棘、蒺藜、灌木丛,还有葡萄树、夹竹桃、柽柳、杨树和柳树。

10. 初日 大きめの帽子をかぶりました キャプテンハットみたいなやつね

第一天是很大的伞帽 就像船长帽一样

11. 小松やわぶとらを怖がらせた。

),把小夥子給嚇壞了。

12. 宮本 延人(みやもと のぶひと、1901年 - 1987年)は、日本の民俗学者。

宮本延人(1901年-1987年),日本民俗人類學家。

13. 肩からぶら下げる布製の袋で,「ものみの塔」誌や「慰め」(後の「目ざめよ!」) 誌が何冊か入るように作られていました。

这是个布制的袋,用来挂在肩膊上,是特别设计用来携带《守望台》和《安慰》(即后来的《儆醒!》) 杂志的。

14. 全ての真のアメリカ人は、戦いの痛みやぶつかり合いを愛している。

所有真正的美国人都爱战场上的刺激和交锋。

15. 少女の家は,材木やトタンの切れ端を寄せ集めた住居がごみごみと立ち並ぶ地域にあるのです。

对她而言,她的家只是个由木块和白铁片凑合而成、拥挤不堪的简陋地方。

16. 他の町々からサマリアに送られたぶどう酒や油の積み荷の受領書は,垂直や水平や斜めの一画の線を使ったイスラエル人の数字の書き方を示しています。

这些是从别的城运送酒和油到撒马利亚的收据,上面显示以色列人怎样写数字,包括用直线、横线、斜线。

17. 夜に飛ぶ蛾はみんな

在夜晚翱翔的那些日子

18. 13 彼 かれ は 神 かみ の 勧 かん 告 こく を 無 む 視 し し、 神 かみ の 前 まえ で 交 か わした 最 もっと も 神聖 しんせい な 約 やく 束 そく を 破 やぶ り、 自 じ 分 ぶん の 分別 ふんべつ に 頼 たよ り、 自 じ 分 ぶん の 知 ち 恵 え を 1 自 じ 慢 まん した。

13他藐视神的劝告,破坏在神面前立下的最神圣承诺,并依靠自己的判断,a夸耀自己的智慧。

19. 彼らはぶらつき回り,悪事をたくらみ,エホバの契約を踏み越え,その律法に違反したからです。『

因为他们游手好闲,图谋恶计,违背耶和华的约,干犯他的律法。“

20. 1 千九百十八 年 ねん 十 月 がつ 三 みっ 日 か 、わたし は 自 じ 分 ぶん の 部 へ 屋 や に いて 聖文 せいぶん に 1 思 おも い を はせ、

1一千九百一十八年十月三日,我坐在房间里a沉思经文;

21. 大規模な捜索隊が行方不明になったこの少女の手がかりを求めて,森や野原や付近の湖などをしらみつぶしに捜索しました。

一支大规模的搜索队在附近的树林、田野和湖泊彻底搜寻失踪女童的痕迹。

22. 21 だれ も その 地 ち の 1 法 ほう 律 りつ を 破 やぶ って は ならない。 神 かみ の 律 りっ 法 ぽう を 守 まも る 者 もの は、その 地 ち の 法 ほう 律 りつ を 破 やぶ る 必 ひつ 要 よう が ない から で ある。

21任何人都不该破坏a当地法律,因为凡遵守神律法的,不需要破坏当地法律。

23. 24 彼 かれ ら は、 自 じ 分 ぶん たち が 同胞 はらから の レーマン 人 じん の よう に 1 弱 よわ く なって しまった こと、また 主 しゅ の 御 み 霊 たま が もはや 自 じ 分 ぶん たち を 守 まも って くださらない こと を 知 し った。 まことに、2 主 しゅ の 御 み 霊 たま は 3 清 きよ くない 宮 みや に は とどまらない ので、 彼 かれ ら から 去 さ って しまわれた の で ある。

24他们看见自己变得像弟兄拉曼人一样a软弱,主的灵不再保护他们了;是的,他已退出,因为b主的灵不住在c不圣洁的殿中。

24. 割り当てられた論題を中心にして話を組み立てる。 話の資料が指定されているなら,その資料の中から聖句や要点を選ぶ。

演讲内容应该环绕指定的主题而发挥。 要是有指定的资料来源,就应该从中选取经文和要点。

25. 代り に 火 で あぶ っ て み る か

也許 我們 該生 一堆 火

26. 22 見 み よ、 見 み よ、1 報 ほう 復 ふく は 神 かみ を 敬 うやま わない 者 もの の うえ に 旋風 せんぷう の よう に 速 すみ やか に 及 およ ぶ。 そして、だれ が それ を 免 まぬが れる で あろう か。

22看啊,看,a报应像旋风般迅速临到罪人;谁能逃避呢?

27. 職にあぶれた移民たちは武装ギャングを結成し,罪のない市民が盗みや殺人や婦女暴行の犠牲になりました。

据奈及利亚报章所载,在1980年和1982年,非法移民所煽动的宗教暴动结果使数千人丧生。

28. ついにはこうした感情すべてがわたしを内側から押しつぶし,わたしは自分や自分の性格を憎み始めました」。

最后,这一切感受在我心里把我扼杀了。 我开始憎恨自己,同时也憎恨自己的个性。”

29. みだらな世代が性に対して抱いていた意識は揺さぶられました。

这使荒淫无耻的一代大受冲击,他们对自由性爱的信念有所动摇。

30. ひどくやせて,服はぶかぶかになっていました。

他的体重剧降,以致他的衣服看来好像宽松地挂在身上一般。

31. ぶどうは摘み取られるとすぐに,底の浅い大きな圧搾機に入れられます。 ぶどうの皮の色が果汁に移らないようにするためです。

葡萄采摘下来后,就立即加工,放进一个大而浅的榨汁机内压榨,把果汁与皮分开,以免染了色。

32. 什一として納める前に,穀物は脱穀され,ぶどうの木やオリーブの木の実はそれぞれぶどう酒や油に変えられたようです。(

看来奉献十分之一以前,奉献的人要先把谷物脱粒,把葡萄和橄榄制成酒和油。(

33. 創 14:18)エジプトの石碑には,西暦前2千年紀のぶどう摘みの様子や,ぶどう搾り場でぶどうを踏む様子が描かれています。 また,当時のファラオは,正式な献酌人を抱えていました。(

创14:18)埃及一些铭刻记述,公元前第二个千年间,人们采摘葡萄,并用酒榨压取葡萄汁。 当日的法老手下已经有御酒官。(

34. ずいぶん気をもみましたが,1時間半後にやっと,船長は燃料を積んで戻ってきました」。

我们焦急万分地等了‘很长’的一个半小时,那人才带着燃料回来。”

35. それから彼は独り言をつぶやきます 「死にたくない

但他告诉自己说: “我不想死。

36. 13 これ は 1 万物 ばんぶつ の 中 なか に あり、 万物 ばんぶつ に 2 命 いのち を 与 あた える 光 ひかり で あり、 万物 ばんぶつ が 治 おさ められる 3 律 りっ 法 ぽう 、すなわち 御 み 座 ざ に 着 つ き、 永遠 えいえん の 懐 ふところ に あり、 万物 ばんぶつ の ただ 中 なか に おられる 神 かみ の 力 ちから で ある。

13这光在a万物之中,给万物b生命,是管理万物的c律法,也就是那位坐在宝座上,在永恒的怀中、在万物中的神的能力。

37. 10 彼 かれ は 自 じ 分 ぶん で 王 おう に なった 後 のち 、 民 たみ の 負 ふ 担 たん を 軽 かる く して、 民 たみ の 好 こう 意 い を 得 え た。 そこで 民 たみ は 彼 かれ に 油 あぶら を 注 そそ いで、 彼 かれ を 自 じ 分 ぶん たち の 王 おう と した。

10他自立为王后,减轻人民的负担,借此获得了人民的好感,他们便膏立他为王。

38. ひみつのはいきぶつしょりじょう 粗大ゴミだらけのステージ。

粉碎压实机压实大件垃圾。

39. 故郷と呼ぶ場所に対する 誇りや一体感を生み出す 本質的な繋がりが 失われています

但他们因此错失了那些基本的联系, 那些为他们带来切实的 骄傲和归属感的联系, 是他们与自己故乡之间的联系。

40. ヨブ 42:16,17)同様に,わたしたちがこの事物の体制の終わりの期間中にどんな痛みや苦しみを耐え忍ぶとしても,神の新しい世になればそれらはすべてぬぐい去られ,忘れ去られます。(

约伯记42:16,17)同样,在现今这个世界的最后日子里,无论我们要忍受什么磨难,经历什么痛苦,在上帝的新世界里这一切都会成为过去,不再浮现脑海里。(

41. 「6,000ないし8,000万年に及ぶ第三紀全体について,一握りの折れた骨や歯から霊長類の進化の歴史を読み取らねばならない」― サイエンティフィック・アメリカン誌1956年6月号,アイズリー記,98ページ。

“在长达六千万至八千万年的整个第三纪,我们只能靠几块破烂的骨头和牙齿去决定灵长类的进化。”——《美国科学》月刊,1956年6月,98页,艾斯利(Eiseley)撰文。

42. ヨブ 30:11)ヨブの敵たちは,ヨブに敵意をぶちまける点でまっしぐらに進み,手綱を解き放して,敬意や抑制を全く示しませんでした。

耶稣同母异父的弟弟雅各劝人要善用舌头,如同用辔头加以驾驭一样。 一个人如果实践圣经的原则,能自制,能控制舌头,就能控制全身了。( 雅3:2,3)自称崇拜上帝的人必须约束舌头,否则他信奉宗教也是徒然的。( 雅1:26)

43. 今日,多くの人はたぶらかされて「悪巧みをたくらむ」ようになっています。

现今,很多人受到诱惑,“图谋种种诡计”。

44. しかし,430平方メートルに及ぶ色鮮やかで優美な絵は,洪水や泥で,また塩の結晶が染み込んで,ほとんど消えてしまった。

可是,陵墓中色彩艳丽、巧夺天工、占430平方米的壁画,已经差不多给洪水、淤泥和有渗透力的盐结晶体破坏了。

45. 12 そこで アロン は、 王 おう が 自 じ 分 ぶん の 言 こと 葉 ば を 信 しん じよう と する の を 見 み て、 聖文 せいぶん を 王 おう に 1 読 よ んで 聞 き かせ ながら、アダム の 造 つく られた こと、すなわち 神 かみ が 御 ご 自 じ 分 ぶん の 形 かたち に 人 ひと を 創 そう 造 ぞう された こと から 始 はじ めて、 神 かみ が アダム に 戒 いまし め を 与 あた えられた こと や、 人 ひと が 背 そむ き の ため に 堕 だ 落 らく した こと を 話 はな して 聞 き かせた。

12事情是这样的,亚伦见国王愿意相信他的话,就把从创造亚当开始的经文a读给国王听—神照自己的形象造人、赐给他诫命,以及人因违诫而坠落的经过。

46. 暇潰しに街をぶらぶらした。

我在街上散步,消磨時間。

47. フィリピ 2:14,15)エジプトでの束縛から自由にされたのに,不信仰なイスラエル人は,モーセとアロンに対してつぶやき,こうしてエホバ神に対してもつぶやきました。

腓立比书2:14,15)以色列人对上帝毫无信心,摆脱了埃及的奴役后不久,就开始向摩西、亚伦发怨言,甚至埋怨耶和华上帝。

48. それに,悪い仲間とぶらつくのをやめるようにしました」。

还有,我学会不跟那些不是良好交往的孩子们混在一块。”

49. 収穫期にはぶどうの房を木から摘み取り,箱に詰めて市場に送ります」。

这时我们把葡萄从树上摘下,装箱上市。”

50. オランダ人商人たちは、フランスやポルトガルから、バルト海地域へとワインを輸送し、地中海周辺諸国へと運ぶ穀物を積み込んで戻ってきた。

荷蘭商人將法國與葡萄牙的葡萄酒運至波羅的海,並將穀物運回地中海週遭的國家。

51. 若者の苦しみを見てある人々は手を上げ,こぶしを握ってやじを飛ばしました。「

这时下面聚拢了大批观看热闹的人群。 看见那名男子的苦况,有人举起手来握拳作嘘声。

52. たぶん 建設 工事 は お 休 み よ

大概 不会 停止 。

53. ただ積み上げて遊ぶという

他只是想把Siftables堆在一起。

54. この空気の袋は房状に並んでいて,ぶら下がっているぶどうの房や,小さい風船の束に似ています。

这些小气囊排列成串,活像一串串的葡萄或一束束的小气球。

55. 租税を軽くし、刑罰をはぶき、鰥夫や寡婦をあわれみ、たびたび賢能の士を推薦した。

在职时期少收赋税少用刑狱,体恤鳏夫寡妇,多次推荐贤能人士。

56. そのゆえにこの地は嘆き悲しみ,そこに住む者は皆,野の野獣や天の飛ぶ生き物も共に必ず衰え,海の魚さえ死んで集められる」。(

因此,这地悲哀,其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微,海中的鱼也必消灭。”(

57. ルカ 7:44‐46)さらに,油は傷や打ち傷による痛みを軽くし,和らげるためにも使用されましたが(イザ 1:6),ぶどう酒が併用されることもありました。 ―ルカ 10:33,34。

路7:44-46)油还被用来滋润伤口和青肿,减轻伤者的痛楚(赛1:6),有时会和酒一起使用(路10:33,34)。

58. 下部ヨルダンは主に ぎょりゅう,きょうちくとう,柳などの木や低木のやぶで縁取られており,聖書時代にはそのやぶの中にライオンが親子連れで潜んでいました。

下约旦两岸长有浓密的树木和灌木,主要是柽柳、夹竹桃和柳树;在圣经时代,这些丛林有狮子和幼狮出没。

59. ではこのお馴染みの顔ぶれは?

那这些熟悉的面孔呢?

60. 王とその大官たち,そばめたち,第二夫人たちは......ぶどう酒を飲み,金や銀,銅,鉄,木や石の神々を賛美した」のです。(

王和他的大臣、妃嫔、姬妾就......一面喝酒,一面赞美用金银铜铁、木头石头做成的神。”(

61. 例えば,よく飼いならされたはやぶさは,狩りに用いられてきました。

例如,人能够训练鹰供打猎之用。

62. 考えてみて下さい コードがぶら下がっているのは嫌でしょう

想一想。你并不需要让丑陋的线圈垂下来

63. そのため、平安時代には武士などが主従関係や師弟関係を取り結ぶときに、主君・師匠に自分の名を書いた名簿(みょうぶ)を提出するしきたりがあった。

因此在平安時代,武士等人在建立主從或師徒關係時,會向主君或師父提交寫下自己名字的名簿。

64. 6 自分の身に及ぶけがや病気

6 个人受到损害或生病

65. ひなは安全な場所を求めて,絡み合ったやぶの中へ櫂を使って泳いで行くようです。

雏鸟也许游到缠结的植物下面寻求安全。

66. (Delilah)[恐らく,「ぶらぶらした」]

(Delilah)〔意思可能是:摇摇晃晃〕

67. ナマケモノは,食事や睡眠から交尾や出産までほとんど何でも,木にぶら下がったまま行ないます。

树懒不论吃、睡、交配和生产,做什么都是倒挂在树上。

68. 7 彼 かれ ら は 義 ぎ に かなった 民 たみ と なった の で ある。 まことに、 彼 かれ ら は 謀 む 反 ほん に 使 つか う 武 ぶ 器 き を 捨 す てて、もはや 神 かみ と 戦 たたか わず、 同胞 はらから の だれ と も 戦 たたか わなかった。

7他们成了一个正义的民族;他们放下作乱的武器,不再与神为敌,也不再与任何一位弟兄为敌。

69. 16 さて、アミュレク は かつて 自 じ 分 ぶん の 友 とも で あった 者 もの たち から 拒 こば まれ、また 自 じ 分 ぶん の 父親 ちちおや や 親族 しんぞく から も 1 拒 こば まれた ので、アモナイハ の 地 ち に ある 自 じ 分 ぶん の 金 きん 、 銀 ぎん 、 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな を すべて 神 かみ の 言 こと 葉 ば の ため に 2 捨 す てた。

16事情是这样的,阿尔玛和艾缪莱克,艾缪莱克为了神的话,a舍弃了他在艾蒙乃哈地所有的金子、银子和宝物,又被以前曾是他朋友的那些人,以及他的父亲和亲戚所b排斥。

70. 14 さて、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 四十一 年 ねん に、レーマン 人 じん は おびただしい 数 かず の 兵 へい を 集 あつ めて、 剣 つるぎ と 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、 弓 ゆみ 、 矢 や 、かぶと、 胸 むね 当 あ て、それに あらゆる 盾 たて で 武 ぶ 装 そう させて いた。

14事情是这样的,法官统治的第四十一年,拉曼人集合了一支大军,以剑、以弯刀、以弓、以箭、以头盔、以胸甲,以及各式各样的盾牌武装起来。

71. アステカの王族は使い捨ての金の器で,苦みのあるチョコレート飲料を大量に飲んでいました。 すりつぶしたカカオ豆に,発酵させたトウモロコシや酒を混ぜた飲み物です。

墨西哥的阿兹特克皇室把可可豆跟发酵过的玉米或葡萄酒混和,调制出一种味道苦涩的巧克力饮料,皇室成员个个都爱品尝,甚至盛在金杯里开怀畅饮。

72. 生物機械学専門のジョン・ロングは,「すべてのジェット機に,ザトウクジラのひれのようなこぶや膨らみが付いているのを見る」日も遠からず来るのではないかと考えています。

生物力学专家约翰·朗相信,不久“我们很可能见到,每架喷气式飞机都有凹凸的机翼,就像座头鲸一样”。

73. わかりやすいテキストを選ぶ

选择描述性文字

74. (次の項も参照: あら探し; つぶやき; とがめだて; 批判; 批評)

(另见埋怨; 批评; 挑剔)

75. 14 彼 かれ ら も また、その 同胞 はらから が した よう に 自 じ 分 ぶん たち の 武 ぶ 器 き を 1 埋 う め、 義 ぎ に かなった 民 たみ に なった。 そして 主 しゅ の 道 みち を 歩 あゆ み、 主 しゅ の 戒 いまし め と 主 しゅ の 掟 おきて を 守 まも る よう に 努 つと めた。

14他们也像自己的弟兄那样,把作战武器a埋起来,从此成了正义的人民;他们确实遵行主的道,谨守他的诫命和规章。

76. この人出からして,踏みつぶされてしまわないのが不思議なくらいです。

混在那摩肩接踵的人潮中而竟没有被人践踏,简直是不可思议!

77. コロサイ 2:8)同使徒はさらに,「[背教者が]滑らかな話しぶりやほめことばによって,偽りのない者たちの心をたぶらか(す)」ことを指摘しました。(

歌罗西书2:8,《新世》)使徒也表示变节背教者会“用花言巧语诱惑那些老实人的心。”(

78. 4 それで モロナイ は 手 て 紙 がみ を したため、 自 じ 分 ぶん に 手 て 紙 がみ を 持 も って 来 き て くれた アモロン の 部 ぶ 下 か に それ を 託 たく した。

4因此,他写了一封信,由送信给摩罗乃的艾摩龙的仆人带回去。

79. 10 主 しゅ なる 神 かみ が、 民 たみ の 中 なか に 甚 はなは だしい 1 分 ぶん 離 り を 引 ひ き 起 お こされる 2 時 とき が 速 すみ やか に 来 く る。 その とき、 主 しゅ なる 神 かみ は 悪 あく 人 にん を 滅 ほろ ぼし、 御 ご 自 じ 分 ぶん の 民 たみ を 3 救 すく われる。 まことに、たとえ 火 ひ で 悪 あく 人 にん を 4 滅 ほろ ぼさなければ ならなくて も、その よう に される。

10a时候很快就到,主神必大举b区分世人,他必毁灭恶人;他必c保全他的人民,是的,即使他必须用火d毁灭恶人。

80. みなさん路上生活者を 見たことがあるでしょう だらしなく げっそりとして ビルの外に立っては 独り言をつぶやいたり 叫んでいます

每个人都看到过街上有人 不修边幅, 营养不良 站在外面乱对自己说话 或者大声嚷嚷