1. 11 すなわち、それぞれ の 季 き 節 せつ の あらゆる 草 くさ と、それぞれ の 季 き 節 せつ の あらゆる 果 か 実 じつ 、これら は すべて、 思 し 慮 りょ 分別 ふんべつ と 1 感謝 かんしゃ を もって 用 もち いる べき もの で ある。

11每一种当季的草本植物,和每一种当季的果类;这一切都要谨慎而a感恩地使用。

2. しかし,なんとか食べてゆくために神の律法を破ることまでする必要は全くありません。 詩編作者ダビデは言いました。「

可是,他们却无须为了在经济上挣扎求存而采取背弃上帝律法的下策。

3. 土地はエホバのものであり,それゆえに乱用されるべきではありませんでした。(

土地是属于耶和华的,所以不得滥用。(

4. 87 それゆえ、わたし の 僕 しもべ ウィリアム に、わたし を 信 しん 頼 らい させ、この 地 ち の 病 びょう 気 き の こと で 家 か 族 ぞく に ついて 心配 しんぱい する の を やめ させ なさい。

87所以,我仆人威廉要倚靠我,停止因当地的疾病而担心他的家人。

5. ごめ~ん、ゆうべ眠れなくて、だから寝坊しちゃった。てへっ♪

对不起-啊。我昨晚不能睡觉,且我睡过头。嘻嘻!

6. 9 わたしたちは,「話すことさえ恥ずべき」事柄で自分の思いを汚すわけにはゆきません。(

9 我们万不能让一些‘连提起来也是可耻’的东西染污我们的头脑。(

7. パウロは,安楽な生活を送ってゆくゆくは宣教から引退し,のんびり余生を送るためにみ言葉を宣べ伝えて金銭的な利得を得るようなことはしませんでした。

保罗绝没有试图借着传道谋求经济的利益,使他能够过一种安逸的生活,最后可以从传道工作退休而安享晚年。

8. 窮理図解 開国(かいこく)の初(はじめ)に当(あた)り、吾々(われ〱)洋学者流(ようがくしやりゆう)の本願(ほんがん)は、兎(と)も角(かく)も国中(こくちゆう)多数(たすう)の人民(じんみん)を真実(しんじつ)の開国主義(かいこくしゆぎ)に引入(ひきい)れんとするの一事にして、恰(あたか)も西洋文明(せいようぶんめい)の為(た)めに東道(とうどう)の主人(しゆじん)と為(な)り、一面には漢学(かんがく)の固陋(ころう)を排斥(はいせき)すると同時(どうじ)に、一面には洋学(ようがく)の実利益(じつりえき)を明(あきらか)にせんことを謀(はか)り、あらん限りの方便(ほうべん)を運(めぐ)らすその中にも、凡(およ)そ人に語(かた)るに物理(ぶつり)の原則(げんそく)を以(もつ)てして自(みず)から悟(さと)らしむるより有力(ゆうりよく)なるはなし。

唐玄宗共有29位女儿,如下: 永穆公主(母柳婕妤,下嫁王繇) 常芬公主(下嫁张去奢) 孝昌公主(夭折) 唐昌公主(第四女,下嫁薛锈) 靈昌公主(夭折) 常山公主(第六女,下嫁薛谭,又嫁窦泽) 萬安公主(天宝年间出家做道士) 上仙公主(母武惠妃,夭折) 懷思公主(号登真,夭折) 晉國公主(先封为高都公主,下嫁崔惠童) 新昌公主(下嫁萧衡) 臨晉公主(母皇甫德儀,第二女,下嫁鄭潜曜) 衛國公主(先封为建平公主,下嫁豆卢建,又嫁杨说) 真陽公主(下嫁源清,又嫁苏震) 信成公主(母阎才人,下嫁独孤明) 楚國公主(先封为寿春公主,下嫁吴澄江) 昌樂公主(母高才人,下嫁窦锷) 永寧公主(下嫁裴齐丘) 宋國公主(先封为平昌公主,下嫁温西华,又嫁杨徽) 齊國公主(母楊貴嬪,第八女,先封为兴信公主,又封为宁亲公主,下嫁张垍,又嫁裴颍,末嫁杨敷) 咸宜公主(母贞顺皇后,下嫁杨洄,又嫁崔嵩) 宜春公主(母林昭仪,夭折) 廣寧公主(母董芳仪,下嫁程昌胤,又嫁苏克贞) 萬春公主(母杜美人,下嫁杨朏,又嫁杨锜) 太華公主(母贞顺皇后,第二十一女,下嫁杨锜) 壽光公主(母赵才人,第二十二女,下嫁郭液) 樂城公主(下嫁薛履谦) 新平公主(母常才人,下嫁裴玪,又嫁姜庆初) 壽安公主(母曹野那姬,名「蟲娘」,下嫁苏发) 记载有误的公主 普康公主(夭折,疑為唐懿宗女普康公主,資料誤記於玄宗女之下。

9. これから調べてゆきますが,こうした基本的な特質が豊かに示されるとき,コミュニケーションのパイプが詰まってしまうことはありません。

下文会说明,如果夫妻有这些美德,沟通就会畅通无阻。

10. 彼らは霊的な目標をとらえようと努めてエホバを喜ばせているゆえ,ほめ言葉を受け,激励されてしかるべきです。

青年人追求属灵的目标会使耶和华的心欢喜,他们应该为此受到称赞和鼓励。

11. うまくゆけば,ゆったりとし,子供を育てるための住まい(巣)を広げるかもしれません。

如果事业成功,他们可能身体发胖,找间大一点的房子(巢),开始生儿育女。

12. 彼女ゆえに出るすべての溜め息をわたしは絶えさせた」。(

我已使一切因那地而起的叹息终止了。”(

13. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11因此,如果另一个分会想得到这个分会的钱,将来就要按他们的协议,还给这个分会;

14. しかし,裏表のある生活はうまくゆきませんし,危険です。

然而,过双重生活的人不但自毁前程,而且也陷于险境。

15. 18 これ は すべて、 生 い ける 神 かみ の 教 きょう 会 かい の 益 えき の ため、また すべて の 者 もの が 自 じ 分 ぶん の 1タラント を さらに 増 ま す ため、また すべて の 者 もの が ほか の タラント を まことに 百 倍 ばい も 得 え て、 全 ぜん 教 きょう 会 かい の 共 きょう 有 ゆう 財 ざい 産 さん と なる よう に 主 しゅ の 2 倉 くら に 納 おさ める ため で ある。

18这一切都是为了活神教会的益处,好让每个人能增多他的a银子,让每个人再赚另外的银子,是的,甚至一百倍,纳入主的b仓库,成为整个教会共有的财产—

16. 87 見 み よ、わたし は 世 よ の 人々 ひとびと を 彼 かれ ら の すべて の 不 ふ 義 ぎ な 行 おこな い の ゆえ に 責 せ める ため に、また 来 きた る べき 裁 さば き に ついて 彼 かれ ら に 教 おし える ため に、あなたがた を 1 遣 つか わす。

87看啊,我a派你们出去责备世人一切不义的行为,并教导他们有关即将来到的审判。

17. 「しかし,やもめに子供や孫がいるなら,彼らに......親や祖父母に当然の報礼をしてゆくべきことを学ばせなさい」

“寡妇若有儿孙,就应当让儿孙......学习孝道,报答亲恩。”

18. わたしたちはその神聖な機会を,この世の物を追い求めるために引き延ばすべきではありませんし,結婚相手が見つからないほど高い理想を思い描くべきでもありません。

我们不应为追逐世俗事物而拖延缔结神圣婚姻,也不应就未来合适的伴侣抱持过高的标准,而错失可能的对象。

19. グレーエンジェルフィッシュは 静かに頭上をすべりゆきます

灰色的天使鱼在头顶安静地游过。

20. しかし,イザヤが述べるとおり,それはしぼんでゆく花輪であり,長く存続することはありません。

可是,正如以赛亚说,这是个将要凋谢的花环,并不会存留得很久。

21. 皆さんも判断しなければなりません 飛行機に乗るべきか?車を保有すべきか?

你是搭乘飞机呢,还是拥有汽车。

22. 乾燥した夏の間は,ランを含めてすべての草木がからからに乾き,花を咲かせている植物はほとんど見かけられません。

到了干旱的夏季,所有植物——包括兰花在内——都会枯萎,连一朵花儿也没有。

23. 今夜、寿司を食べに行きませんか。

你今晚想吃壽司嗎?

24. 「聖書は,まともに受け止めるべきものではありません」。

“圣经不是我们可以认真相信的。”

25. しかし,サタンの世に属する,この不実な複合の「男子」は,自己過信による尊大さに酔いしれているものの,「あらゆる国民を自分のもとに集め,すべての民を自分のもとに集め寄せ(る)」企てを成功させることができません。

这个集体的“迦勒底人”属于撒但的世界。 他奸险诡诈、狂妄自大,企图“聚集万国,堆积万民”,到头来却一败涂地。

26. 16 第 だい 二十一 年 ねん に、 彼 かれ ら は 攻 せ める こと は なかった もの の、ニーファイ の 民 たみ を 包 ほう 囲 い する ため に あらゆる 方面 ほうめん から 上 のぼ って 来 き た。 彼 かれ ら は、もし ニーファイ の 民 たみ を 彼 かれ ら の 土 と 地 ち から 遮断 しゃだん して、あらゆる 方面 ほうめん で 彼 かれ ら を 閉 と じ 込 こ めれば、また、 外 そと で 活動 かつどう する 特 とっ 権 けん を すべて 差 さ し 止 と めれば、 自 じ 分 ぶん たち の 望 のぞ み どおり に 彼 かれ ら を 降 こう 伏 ふく させる こと が できる と 思 おも った から で ある。

16第二十一年他们没有上来作战,却从四面上来包围尼腓人;他们以为把尼腓人挡住,不让他们到他们的土地,把他们从四周围起来,隔绝他们在外界所有的权益,就可如愿地迫使他们投降。

27. 耳鳴り ― うまく付き合ってゆくべき雑音ですか

如何克服耳鸣的困扰?

28. それゆえダビデ王は,わたしの涙を「皮袋」に蓄えてくださいとエホバに求めた後,確信をこめて,「それはあなたの書にあるのではありませんか」と述べました。(

正因为这个缘故,大卫王请求耶和华把他的眼泪收进“皮袋里”,然后满怀信心地说:“这一切不都记在你的册上吗?”(

29. ですから,親は子供を褒める機会を探すべきであって,ささいなことで小言を言うべきではありません。(

因此,父母应当找机会称赞儿女,而不是为了鸡毛蒜皮的事情就对他们唠叨不休。(

30. その場合には,このように述べて,会話を始めることができるかもしれません:

你可以试试这个开场白:

31. コリント第二 4:16,フィリップス訳)体の「消耗」を避けることはできません。 たとえ公害がなくても,わたしたちすべては年を取って死んでゆきます。

哥林多后书4:16,《新译》)我们身体“渐渐朽坏”是无法避免的——即使没有染污之害,我们仍然会衰老和死亡。

32. ゆっくり腹式呼吸をすれば,症状を軽減できるかもしれません。(「

练习用横膈膜慢慢呼吸,也许能够使症状缓和下来。(

33. 選択 せんたく の 自 じ 由 ゆう は 存 そん 在 ざい と 進 しん 歩 ぽ に とって 欠 か かせない。 アダム が 堕 だ 落 らく した の は 人 ひと が 存 そん 在 ざい する ため で ある。 人 ひと は 自 じ 由 ゆう と 永遠 えいえん の 命 いのち を 選 えら ぶ こと を 許 ゆる されて いる。

救赎经由神圣弥赛亚而来—选择的自由(选择权)是生存和进步的必要条件—亚当坠落才有世人—人可以自行选择自由和永生。

34. 11 見 み よ、これら の 地 ち に は 両方 りょうほう と も、あらゆる 金 きん と 銀 ぎん 、あらゆる 貴 とうと い あらがね が あった。 また、あらゆる あらがね を 加 か 工 こう し 精錬 せいれん する、 技 ぎ 量 りょう の 優 すぐ れた 職人 しょくにん たち も おり、その ため に 彼 かれ ら は 豊 ゆた か に なった。

11看啊,两地都有各种金子和银子及各类贵重矿石,也有精巧的工匠运用并精炼各种矿石;他们因而致富。

35. しかし使徒パウロが述べているように,『わたしたちは,あらゆる面で圧迫されながらも,動きが取れないほど締めつけられていたわけではありませんでした』。(

但正如保罗说:“我们四面受压,却不致身陷绝境。”(

36. 休仁は「猪めは今日はまだ死なせるべきではありません」と笑った。

」劉休仁在旁笑說:「豬今日未應死。

37. 詩編 15:1,2)それだけではありません。 地上に見られる邪悪で汚れた状況ゆえに悲しんでいる,真理と義を愛するすべての人の心をとらえることができるためにも,清さを保たなければなりません。(

诗篇15:1,2)不但如此,我们必须保持洁净以求吸引一切爱好真理公义,但却由于见到世上种种邪恶、不洁的情形而大感痛心的人。(

38. 満身創痍のふたり(『ザ花とゆめ』2002年8月1日号) 彼岸にて(『ザ花とゆめ』2003年2月1日号) 60か月(『ザ花とゆめ』2003年4月1日号) 君にいい日(『ザ花とゆめ』2003年6月1日号) 世界をのせて(『別冊花とゆめ』2003年9月号) バイバイゲーム(『別冊花とゆめ』2004年1月号) レムの森(『ザ花とゆめ』2004年4月1日号) 君は惑星(『ザ花とゆめ』2004年10月1日号) ナキムシ アメフラシ(『ザ花とゆめ』2004年12月1日号) 花いちもんめ(『ザ花とゆめ』2005年6月1日号) 通学路。

遍體鱗傷的兩人(満身創痍のふたり)(《花與夢》2002年8月1日號) 彼岸にて(《花與夢》2003年2月1日號) 60個月(60か月)(《花與夢》2003年4月1日號) 君にいい日(《花與夢》2003年6月1日號) 世界をのせて(《別冊花與夢》2003年9月號) バイバイゲーム(《別冊花與夢》2004年1月號) レムの森(《花與夢》2004年4月1日號) 君は惑星(《花與夢》2004年10月1日號) ナキムシ アメフラシ(《花與夢》2004年12月1日號) 花いちもんめ(《花與夢》2005年6月1日號) 通學路(通学路。

39. わたしはあらゆる人に対してあらゆるものとなってきました。 なんとかして幾人かでも救うためです」。

我们遇到教育程度和文化背景各异的人,因此这个月所介绍的书刊若对某个人没有吸引力,很可能未来所介绍的书刊却能够引起他的兴趣。

40. 8 また、 教 おし え を 説 と き、 説 と き 明 あ かし、 教 きょう 会 かい の ため に なる、また 1シオン の 地 ち で 成長 せいちょう して 代 よ 々 よ とこしえ に いつまで も それ を 所 しょ 有 ゆう する 後 のち の 世 せ 代 だい の ため に なる、すべて の 事 こと 柄 がら を 書 か き、 写 うつ し、 選択 せんたく し、 手 て に 入 い れ なさい。

8传道和讲解、书写、抄录、选择,以及获得一切有益于教会的事物,并为了将在a锡安地成长的新生的世代而获得一切事物,他们将世世代代、永永远远拥有锡安地。

41. エンジンを逆回転させても,3キロは水をかき分けて進んでゆくでしょう。

即使把引擎猛地反向操作,油轮也继续涉水行三公里之多!

42. そして,その恥ずべき習慣を断つための援助を求めなければなりません。

他也应该向长老求助,好戒掉这个恶习。(

43. また,含まれている複合炭水化物のゆえに満腹感も生じ,大のピザ好きでも普通は食べすぎたりしません。

还有,面团含复合碳水化合物,会营造“肚子饱了”的感觉,这样,就算热爱比萨的人也不会毫无节制地吃个不停。

44. 素人の万引きはあらゆる年齢のあらゆる階層の人々から成っており,盗む理由も一様ではありません。

他们老少不一,来自各生活阶层,为了许多不同的理由而偷盗。

45. 現在は、「バットマンの自動車のタイヤをパンクさせ、バッグス・バニーのにんじんに農薬をかけてだめにし、ミッキーマウスのしっぽに空き缶をゆわえつけた」という容疑でFBIから手配されているため、アメリカには入国できない。

目前因為涉嫌「將蝙蝠俠的蝙蝠車輪胎放氣、在兔寶寶的紅蘿蔔裡放農藥、把米老鼠的尾巴上綁了空罐子」而遭到FBI通緝,無法入境美國。

46. 今度は別のエホバの証人が,読み書きによって,青年と聖書の研究を始めました。 しかし,これはあまりうまくゆきませんでした。

这一次有另一个见证人开始借着诵读和书写与他研读圣经,但这个方法功效并不佳。

47. ほとんどの子どもたちが、働いている最中に頭痛、吐き気、めまい、皮膚のかゆみなどの症状が出て、気分が悪くなったと述べた。

他们大多曾在工作时染病,发生头痛、呕吐、晕眩、皮肤红肿和其他症状。

48. こうしたお免状がなければ,生きてゆくために,何でもお客の求めに応じなければならないと感じていたかもしれません。

我如果没有这些谋生技艺,可能我也要对顾客百依百顺、惟命是从。

49. 申命記 22:8)たばこを吸ったり,ビンロウジをかんだり,依存症を引き起こす,もしくは精神をゆがめる薬物を楽しみのために取り入れたりはしません。(

申命記 22:8)たばこを吸ったり,ビンロウジをかんだり,依存症を引き起こす,もしくは精神をゆがめる薬物を楽しみのために取り入れたりはしません。(

50. 詩 113:3)ですから,人々が耳を傾けるかどうかにかかわりなく,引き続き王国の音信を告げ知らせてゆかなければなりません。

诗篇113:3)因此,不论别人听还是不听,我们都要坚持不懈地宣扬王国的信息。

51. その「奉仕の務め」には何ら恥ずべきところはありませんでした。

他绝不以他的“传道职分”为耻。

52. 宜しく爾皇孫(いましすめみま)就(ゆ)きて治(しら)せ。

是故,阿難!當求方便,獲此不可窮盡之福。

53. 第二子をつくるべきか とか イランの核施設を爆破させるべきか なんていう問題は 将来 スーパーコンピュータから解答を得られるとは思いません TEDの参加費を経費で落とせるか とかね

举例来说,我并不认为 某天我们会和电脑商量我们是不是该生第二胎 或是我们是不是应该轰炸伊朗的核子设备 或是参加TED演讲的经费是不是可以向公司报账

54. 5 さて、この よう な こと が すべて 行 おこな われた が、 彼 かれ ら の 中 なか に は まだ 戦 せん 争 そう は なかった。 この 罪 ざい 悪 あく は すべて、 民 たみ が サタン の 力 ちから に 身 み を 1 ゆだねた ため に 民 たみ に 及 およ んだ の で あった。

5这些事都发生了,只是还没有战争;这一切的罪临到人民,是因为他们已向撒但的势力a屈服了。

55. 権力を持つ人に,犯した間違いを気づかせ,心を改めるべきことを自覚させるのは容易なことではありません。

一个位高权重的人犯了大罪,要说服他认罪悔过可不是易事。

56. ネヘミヤ自身,西暦前455年から同443年までの総督在任12年の全期間中,民に課せられていたつらい奉仕のゆえに,総督の受けるべきパンを決して要求しません。

尼希米本人从公元前455年至公元前443年作省长的12年间一直没有吃省长的俸禄,因为百姓服役甚重。

57. とても食べきれません。

食物实在多到我吃不下。

58. 七瀬 晃(ななせ あきら) 声 - 甲斐田ゆき パートナー:ネフライト 16話にて、ニューヨークからりんこの隣に引っ越してきた男の子。

七瀨晃(ななせ あきら) 配音員:日:甲斐田幸/台:劉凱寧/港:陳振聲 搭檔:奈弗萊 16話中,從紐約搬到鈴子家隔壁的男孩子。

59. 20 それゆえ、この 神 しん 権 けん の 1 儀 ぎ 式 しき に よって 神性 しんせい の 力 ちから が 現 あらわ れる。

20因此,在圣职的a各项教仪中,都显示了神性的能力。

60. 詩編作者ダビデはこう言いました。「 エホバは倒れてゆくすべての者を支え,かがんでいるすべての者を立ち上がらせておられます」。(

诗篇的执笔者大卫说:“凡跌倒的,耶和华将他们扶持;凡被压下的,将他们扶起。”(

61. 「皆さんは自分の地域で,キリストの弟子たちがあらゆる神権時代に行ってきたことを行わなければなりません。 すなわち,ともに話し合い,利用できるあらゆる手段を使い,聖霊の導きを求め,主に確認を求め,その後,袖をまくって仕事に取りかかるのです。

「你们必须......从事基督的门徒在每个福音期里所做的事:一起商议、运用一切可用资源、寻求圣灵的启发,并求问主以获得证实,然后卷起袖子做事。」

62. 3型目 渡辺麻友(わたなべ まゆ) / まゆゆ 声 - 田村ゆかり 本名:渡辺麻友=android MAYUYU code-CG-3(わたなべまゆ=アンドロイド MAYUYU コードCG-3)。

第3型 渡邊麻友/Mayuyu(まゆゆ/3型目 渡辺 麻友 (わたなべ まゆ),CV:田村由香里(日语),Hayley Adams(英语)) 型號:渡邊麻友=android MAYUYU code-CG-3(渡辺麻友=android MAYUYU code-CG-3(アンドロイド MAYUYU コード-CG-3))。

63. 朝は6時に起床し,ベッドをきちんとしてから洗面と着がえをすませ,点呼の中庭に行き,仕事場へと行進してゆかねばなりませんでした。

每天早上我们必须在六时起床,铺床、盥洗和穿衣之后,便前往广场点名,然后出发工作。

64. 伝道の書 8:9)完全な政府が不完全な支配からの解放を実現させるまでは,『創造物すべてが共にうめき,共に苦痛を抱いてゆく』ことは明らかです。

传道书8:9)显然,“被造的万物[会继续]一同在痛苦呻吟,”直至一个完美的政府把众生从不完美的统治解放出来为止。

65. また,髪の毛を整えないままにしておくべきではなく,死んだ人のために衣を裂くべきでもありませんでした。 ―レビ 21:10‐12。

他不可为了哀悼死者而披头散发或撕裂衣服。( 利21:10-12)

66. ラス・シャムラ文書をさらに詳しく調べてゆけば,古代ヘブライ語の読解にも新たな光が投じられるかもしれません。

学者进一步查考拉斯珊拉文献,也可能会加深我们对古希伯来语的理解。

67. そのためには,重い食料,書籍,雑誌,着替えを担いでゆかなければなりませんでした。「

因此,她们每次都要带许多东西:食物、书籍、杂志和额外的衣服。“

68. 燃え盛る火がドイツの役人のくべる高価な書物を焼き尽くしてゆき,天を焦がさんばかりの大かがり火になります。

火堆烈焰冲天,德国官员把价值连城的书籍猛然扔进火里。

69. しかし海水の淡水化が 昔ほどエネルギーを必要としないといっても 淡水化プラントをあらゆるところに 建てるべきということにはなりません

当然,海水淡化的能耗降低了, 并不意味着我们就该到处建海水淡化厂。

70. 親は本能的に赤ちゃんに手を差し伸べ,引き寄せて愛撫し,抱き締めます。

由于天性使然,父母见到婴儿就会伸出双手搂住他,温柔地抚摸他。

71. 8 さらに また、たばこ は 1 体 からだ の ため に も、 腹 はら の ため に も ならず、 人間 にんげん の ため に 良 よ くない が、 打 う ち 身 み と あらゆる 病 びょう 気 き の 家 か 畜 ちく に 利 き く 薬 やく 草 そう で あり、 判断 はんだん 力 りょく と 熟練 じゅくれん を もって 用 もち いる べき もの で ある。

8还有,烟草不是给a身体用的,也不是给肚腹用的,对人不好,而是用来治瘀伤和一切病畜的草本植物,要凭判断和技巧来使用。

72. 2 また 勇 ゆう 士 し 、 戦 せん 士 し 、さばきつかさ、 預 よ 言 げん 者 しゃ 、 賢者 けんじゃ 、 長老 ちょうろう 、

2勇士和战士,审判官和先知,精明人和长老;

73. 聖書には使徒ヨハネの書いた手紙が3通収められていますが,ヨハネは3通目の結びで,「わたしにはあなたに書くべきことがたくさんありましたが,インクとペンで書いてゆくことを望みません」と述べています。

圣经收录了使徒约翰所写的三封书信,他在最后一封的结尾中说:“我本来有很多话要写给你,不过不愿用笔墨写出来。”

74. 大河ナイルの源流であるこの地域において,真理の水は今後も豊かにわき出て,霊的真理を切望するすべての人の渇きをいやしてゆくに違いありません。

这一带是浩瀚的尼罗河的发源地,源源不绝的真理之水必定继续涌流,满足所有对圣经真理如饥似渴的人。

75. 40 それゆえ、 悪 あく 魔 ま は アダム を 誘 ゆう 惑 わく した。 そして、アダム は 禁断 きんだん の 1 実 み を 食 た べ、 戒 いまし め に 背 そむ いた。 この よう に して、 彼 かれ は 誘 ゆう 惑 わく に 負 ま けた ので、 悪 あく 魔 ま の 意 い に 2 従 したが う こと に なった。

40因此,事情就是这样,魔鬼诱惑了亚当,他吃了禁a果,违反了诫命,变得b顺从魔鬼的意思,因为他向诱惑屈服。

76. 常にゆとりのない心に 気づくかもしれません

您可能会发现是真的不安分的心- 所有时刻。

77. 加筆や書士の不注意な筆運びによってキリスト教の音信がゆがめられなかったと証明できる人は一人もいませんでした。

没有人可以证明窜改或抄写者的疏忽不曾破坏基督教的信息。

78. 82 それゆえ、 彼 かれ ら は 弁解 べんかい の 余 よ 地 ち が なく、 彼 かれ ら の 罪 つみ は 彼 かれ ら 自 じ 身 しん の 頭 こうべ に ある。

82所以,他们就没有借口,他们的罪就归到他们自己头上。

79. 書き物として残された『エホバの言葉』は,霊感を受けて書かれた文書の驚くべき貯水池とも言うべきものに集められた真理の水に例えられるかもしれません。

用文字把“耶和华的话语”记载下来,就仿如上帝把真理之水盛载在一个超凡的贮水库——受感示的篇幅——里一般。

80. 10 わたしたちは聖書の原則を曲げるわけにはゆきません。

10 我们不能背弃圣经的原则。