1. 灰色はけばけばしさを和らげるので,同じ色相のトーン,つまりくすんだ色ができます。

灰色能把色彩调暗,变成暗色,即同一色调而颜色较暗。

2. 15 そして、リブ は コリアンタマー を エーゴシ の 平原 へいげん に 着 つ く まで 追撃 ついげき した。

15事情是这样的,李勃追击柯林德茂,直追到艾谷士平原。

3. 2 また 勇 ゆう 士 し 、 戦 せん 士 し 、さばきつかさ、 預 よ 言 げん 者 しゃ 、 賢者 けんじゃ 、 長老 ちょうろう 、

2勇士和战士,审判官和先知,精明人和长老;

4. 発展技として、両腕で放つ「無限交差拳(むげんクロス)」・三方向に攻撃する「超3D無限拳(高次元むげんアタック)」・お仕置き用の「無限叱責掌(むげんビンタ)」・壊れかけた大地を自らの身と共に繋ぎ止めた「無限合體拳(むげんがったいけん)」なども登場した。

作為發展技、也有從兩手放出的「無限交差拳(むげんクロス)」・從三方向攻撃的「超3D無限拳(高次元無限攻擊)」・處罰用的「無限叱責掌(むげんビンタ)」・用自己的力量拉近被破壞大地的「無限合體拳(むげんがったいけん)」等攻擊技登場。

5. 威張ったり石を投げつけたりもするんですよ

他们也虚张声势地恐吓,或者仍石头

6. 司祭は聖書をテーブルの端に投げつけ,そんな必要はないと声を荒げました。

教士恼羞成怒,把圣经扔在桌上,说他根本不用证明什么。

7. 4 「 神 かみ の 1 時 とき 、 天 てん 使 し の 時 とき 、 預 よ 言 げん 者 しゃ の 時 とき 、 人間 にんげん の 時 とき は、 彼 かれ ら が 住 す んで いる 惑 わく 星 せい に よって 計算 けいさん される の か」と の 質問 しつもん に 対 たい する 答 こた え として、

4回答以下的问题—神的a时间、天使的时间、先知的时间和人的时间,不是按照他们所住的星球来计算的吗?

8. 16 あなた は いつも 口 くち を 開 ひら き、 喜 よろこ び の 声 こえ を 上 あ げて わたし の 福 ふく 音 いん を 告 つ げ 知 し らせ なければ ならない。

16无论何时,你都必须开口用喜悦的声音宣讲我的福音。

9. 海に大きな風船を見つけ 手がないので ちょっと噛んでみたら ボートが弾け 彼らが逃げていった それだけのことです

它只是海上看到了一个漂浮的气球--它没有手-- 于是就过去咬了一小口,橡皮艇爆了,它的好奇心也达到了

10. 2 元 げん 素 そ は 永遠 えいえん で あり、 分 ぶん 離 り しない よう に 結合 けつごう した 霊 れい と 元 げん 素 そ は、 満 み ちみちる 喜 よろこ び を 受 う ける。

b元素是永恒的,灵和元素不可分开地结合着,获得完全的快乐;

11. 日月(じつげつ)白地に赤藤色のはけ目、花弁の先端が内巻きに咲く。

太陽在那兒看起來就是一顆昏暗的星體,對比與鄰近的半人馬座β(馬腹一)和天狼星。

12. 水飲み場に来ると,キリンは口を水につけるため,ゆっくりと前脚を広げて両膝を曲げなければなりません。

每当长颈鹿到池塘喝水时,都必须慢慢把前腿分开,然后后腿屈膝,才能把头伸到池中。

13. 観客席の真ん中につり下げられているのは銅でできたフランス製の大きなシャンデリアで,イタリアのクリスタルガラスで飾り付けられています。

观众席的中央挂了一盏巨型的法国青铜枝形吊灯,还有意大利水晶作为装饰。

14. 彼はボールを投げつけた。

他把球扔了。

15. しかし,エホバの証人が「一つの霊のうちにしっかりと[立ち],一つの魂をもって良いたよりの信仰のために相並んで奮闘し」つつ世界中で積み上げてきた証しを避けて通ることはできません。(

但世人却无法避开耶和华见证人由于“站立得稳,为所信的福音齐心努力”而在普世积聚起来的见证。(

16. 兄弟はこん棒で背中を殴られ,姉妹は石を投げつけられました。

他们用木棍殴打弟兄的背部,用石掷打姊妹。

17. 例えば19世紀の女性は,できるだけウエストを細くしようとして,おなかにコルセットを巻き,ほとんど息もできないほどきつく締め上げました。

例如,19世纪的妇女为了令自己的腰身看来更纤细,不惜忍痛用紧身褡捆束腰肚,令她们连透气也有困难。

18. 金品を巻き上げ,店員を脅しつけておいて,私たち兄弟は車に飛び乗って逃げました。

劫掠和恐吓过一个商店职员之后,我和兄弟们驾车逃走。

19. ラジオをつけて音量を上げ,1週間そのままにしておきました。

我们打开收音机,放大音量,整个星期都开着。

20. 勿論 これはキリバスの力だけで 成し遂げることはできません

当然,这超出了基里巴斯 本身的能力和拥有的资源。

21. 6 そこで, 彼 かれ は 銀 ぎん 貨 か を 神殿 しんでん に 投 な げ 込 こ んで 出 で て 行 い き, 木 き に 首 くび をつった。

6犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊在树上。

22. 幾つかの例を挙げましょう。 中央アフリカの少女たちは,きつい農作業の大半を行なわなければならず,少年たちの3分の1の日数しか学校に行けません。

以下是一些实例:在中非,女孩子必须负起大部分辛苦劳碌的耕务,在学人数只及在学男孩子的三分之一。

23. 23 生命について考える場合,わたしたちが持つ血についても取り上げなければなりません。

23 谈到生命,我们的血也值得考虑。

24. 用例 : 「腰かけらい・腰かげっせぇ」(座っていきなさい、休んでいきなさい。

不要着急,坐好,坐好”。

25. 傍らに膝をつき,当人の片腕を肘の所で曲げて,上方に向ける

跪在患者身旁,把他的手臂向上弯曲

26. 半月 (はんげつ)弦月に同じ。

月半月盡雖名誦戒。

27. メイドさんがドアを開け,私の頭のてっぺんから足のつま先までけげんそうに眺めて,「どんなご用件でしょうか」と尋ねました。「

一位女仆出来应门,她带着疑惑的眼光向我端详一番,然后问道:‘请问有何贵干?’

28. 友のために自分の魂をなげうつこと,これより大きな愛を持つ者はいません」。(

人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”(

29. 字は玄暉(げんき)。

如写成汉字,两者均作「御」。

30. 預 よ 言 げん 者 しゃ は、「 聖文 せいぶん の 翻 ほん 訳 やく に 関連 かんれん して、わたし は『ヨハネの 黙 もく 示 し 録 ろく 』 に ついて 次 つぎ の 説明 せつめい を 受 う けた」(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二百五十三 ページ)と 記 しる して いる。

先知写道:“关于经文的翻译,我蒙得了有关圣约翰启示录的以下解释”〔History of the Church, 1:253〕。

31. 10 わたしたちは聖書の原則を曲げるわけにはゆきません。

10 我们不能背弃圣经的原则。

32. インドから戻ってきたときの私は 白く長い丈の袈裟を羽織り、 長いひげにジョン・レノンの眼鏡をつけ、 父にこう言いました 「父さん!僕は悟りを開いたんだよ」

我记得最后一次我从印度回来 穿着我飘飘然的白长衫 大胡子和约翰蓝侬式的眼镜 我告诉我父亲 “爸,我想我就快得道了“

33. 引き続き「祈りと祈願をし,感謝をささげつつ」,力を尽くして励むための助けを神に請願します。

我们会继续“借着祷告和恳切祈求,连同感谢”,求上帝帮助我们尽力而为。

34. 34 その 方 かた は また、この 大 たい 陸 りく の 先住民 せんじゅうみん の 話 はなし と 彼 かれ ら の 起 き 源 げん を 伝 つた える、1 金版 きんばん に 記 しる された 2 書 しょ が 隠 かく されて いる こと も 告 つ げられた。

34他说有一部被存放起来的a书,是写在b金页片上的,叙述此大陆早期居民的记事和他们的来处。

35. サム一 25:29)石投げの一方の端は手か手首に結わえつけておき,他方の端は手に握っていて,石投げを振り回しながら放したのかもしれません。

撒上25:29)投石带的一端系在手腕或手上,另一端则握在手里,投射时就把握在手里的一端甩出去。

36. ここに挙げたのは共働きの夫婦が直面する問題のほんの幾つかにすぎません。

上述的只是两份收入的夫妇们所面临的几项挑战而已。

37. 彩色を施し,釉薬をかけて焼き上げたれんがの壁面や石の柱頭は,かつての栄光をある程度うかがわせます。

从镶嵌用的彩色琉璃砖到石柱柱头,都多少能让人看出宫殿昔日的雄伟。

38. いったん熱気泡を見つけると,鷲は翼と尾を広げ,暖かい空気の柱の中で旋回し,上へ上へと運ばれて行きます。

鹰一找到热气流的位置,就会把翅膀和尾羽展开,沿着那股热空气盘旋,气流就会把鹰越带越高。

39. 月の出没は、現れる方を月の出(つきので)・月出(げっしゅつ)、隠れる方を月の入り(つきのいり)・月没(げつぼつ)という。

又月中蟾蜍,俗稱蛤蟆,此功於夜中對著月亮黑影而練,故有此稱。

40. 5 そして、シブロム の 兄 きょう 弟 だい は 民 たみ の 滅 めつ 亡 ぼう を 預 よ 言 げん した すべて の 預 よ 言 げん 者 しゃ を 殺 ころ させた。

5事情是这样的,希伯伦的哥哥命令把预言人民毁灭的先知全部处死;

41. ダニエル 8:12: 『真理を地に投げつける』

但以理书8:12:“将真理抛在地上”?

42. 他の男2人が両手足を押さえつけ、4人目の男が平手打ちしたり、げんこつで殴ったりした。

另两名男性抓住她的手脚,让第四名男性扇她耳光、挥拳殴打她。

43. 「両親が口げんかをすると,わたしはいつも部屋に行って泣きました。

“每次爸妈吵架,我都会到自己的房间哭。

44. きれいな流水で手をぬらし,石けんをつける。

先用干净的自来水淋湿双手,取适量的肥皂

45. 今 から きちんと 始末 を つけ ま す

我会 补救 回来

46. 彼は転んだときに手を傷つけた。

他摔倒的时候弄伤了手。

47. 20 しかし、 発言 はつげん しなかった 残 のこ り の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん たち、すなわち 彼 かれ ら の 中 なか の だれか が、 証言 しょうげん と 弁論 べんろん と を 公 こう 平 へい に 聞 き いた 後 のち 、 会長 かいちょう の 判決 はんけつ の 中 なか に 誤 あやま り を 見 み いだした なら ば、 彼 かれ ら は それ を 明 あき らか に する こと が できる。 そう すれ ば、その 事 じ 件 けん は 再 さい 審 しん 理 り される こと に なる。

20但若其余未发言的议员,或其中任何一位,在公平地听完证词和辩护后,发现会长的判决有错,可以表示,而该案就应复审。

48. 彼はいつも妻と口げんかをする。

他總是與他的妻子吵架。

49. 16 そして 夜 よる に なる と、 彼 かれ ら は 疲 つか れ 果 は てて、それぞれ の 宿 しゅく 営 えい に 引 ひ き 揚 あ げた。 そして 彼 かれ ら は 宿 しゅく 営 えい に 引 ひ き 揚 あ げた 後 のち 、 民 たみ の 殺 ころ された 者 もの たち の ため に 泣 な き 叫 さけ び、 悲 かな しんだ。 彼 かれ ら の 泣 な き 叫 さけ び、 悲 かな しむ 声 こえ は 非 ひ 常 じょう に 大 おお きく、 大 たい 気 き を 激 はげ しく つんざく ほど で あった。

16事情是这样的,晚上他们都累了,就回到他们的营地;他们回到营地后,就开始为失去被杀死的人而嚎啕痛哭;他们厉声喊叫、嚎啕痛哭,声震云霄。

50. 口ひげが品位のあるものとされている地域で,口ひげを生やしている人は,それをいつもきちんと整えておくべきです。

在一些地区,男子蓄两撇胡子也是正派的打扮;如果是这样,蓄胡子的人应该注意保持胡子整洁。

51. 親しい友人に腹を立てたアレクサンドロスは自分の怒りに負け,その友人に向かってりんごを投げつけました。

有一次亚历山大被一位密友所激怒,于是在怒中把一个苹果掷向密友。

52. 天眼通(てんげんつう) 両目に通力をまとうことで視力と動体視力を上げる。

天眼通(天眼通(てんげんつう)) 將神力注入雙目以提升視力和動態視力的技能。

53. さらに,お子さんがそのおもちゃを兄や弟に投げつけたり,兄弟げんかの武器にしたりする可能性がないかどうかも考えてみてください。

此外,你也可以考虑一下,玩具被掷向或用作武器对付兄弟姊妹的可能性有多大。

54. 箴言 18:21)とげのある言葉に代えて,結婚関係を築き上げ,強化する言葉を用いなければなりません。

箴言18:21,《新译》)夫妻俩必须摒弃恶言恶语,用良言彼此建立,从而巩固婚姻关系。

55. マドリードでは、マリア・ゴンザレスが ドアの前に立ち 赤ちゃんが泣きわめくのを聞きながら 眠りにつくまで泣かせておくか 抱き上げてあげるべきか 考えています

在马德里,玛丽亚∙冈萨雷斯 站在门边 听着她的孩子不停哭泣 她想弄明白是该让孩子继续哭 哭到自己睡着 还是把孩子抱起来,哄一哄。

56. 千八百三十 年 ねん 四 月 がつ 、ニューヨーク 州 しゅう マンチェスター に おいて、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス を 通 とお して 与 あた えられた 啓 けい 示 じ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、七十九-八十 ページ)。

1830年4月,在纽约,曼彻斯特,透过先知约瑟•斯密给予的启示〔History of the Church, 1:79–80〕。

57. 結局,鶏肉をきれいにして,それを揚げ終えなければなりませんでした。

她无可奈何,只好把东西拾回来重新洗净再煎。

58. すげえ 古 く て 小さ い ん で す けど

染坊 历史 很 悠久 了 非常 小

59. 必殺技は柿を豆まきのように投げつける「天下無敵の武者サル殺法 鬼は外ー!

絕技是將柿子與黃豆撒向敵人的「天下無敵の武者サル殺法 鬼は外ー!

60. ある町では石を投げつけられました。

我们在一个小镇更被人用石头掷打。

61. 27 わたし は 千八百二十三 年 ねん 九 月 がつ 二十一 日 にち まで、この 世 よ の 普 ふ 通 つう の 仕 し 事 ごと に 従 じゅう 事 じ して いた。 その 間 あいだ ずっと、 宗教 しゅうきょう 心 しん の ある 人 ひと か 宗教 しゅうきょう 心 しん の ない 人 ひと か を 問 と わず、あらゆる 階級 かいきゅう の 人々 ひとびと から 容 よう 赦 しゃ の ない 迫 はく 害 がい を 受 う けて いた。 わたし が 示 じ 現 げん を 見 み た こと を 断言 だんげん し 続 つづ けた から で ある。

27我继续从事生活中一般的工作,直到西元一千八百二十三年九月二十一日。 这整个期间,我因为继续认定我看到了异象,所以遭受各阶层的人严重的迫害,有宗教界的也有非宗教界的。

62. しかし,イエスは続けて,「しかし,塩がその効き目を失うなら,......外に投げ出されて人に踏みつけられる以外に,もはや何にも使えません」と警告されました。

耶稣接着警告说:“但要是盐失了效力,......它对什么都没有用,只好扔到外面让人践踏。”

63. 雨の雫、これはひとつだけ だんだん振幅が大きくなっていきます

一颗雨滴 波幅会逐渐增大

64. どうしてジェイムズがいつも奥さんにけちをつけるのか、僕には理解できない。

我不懂得詹姆斯为什么一直给他的妻子吹毛求疵。

65. 観音菩薩の変化身(へんげしん)の1つであり、六観音の1つでもある。

是觀世音菩薩的化身之一,是六觀音之一。

66. クリス も 海 の 生き物 を 傷つけ た ん じゃ な い?

那 Christine Tanner 也 干 了 什么 伤害 了 海洋生物 的 事情 吗

67. 7 しかし、わたし は あなたがた に 一つ の 戒 いまし め を 与 あた える。 あなたがた が わたし の 名 な に よって 1 告 つ げる こと は 何 なん で あろう と、すべて の こと に ついて 厳粛 げんしゅく な 心 こころ と 2 柔 にゅう 和 わ な 心 こころ で 告 つ げ なければ ならない。

7但是我给你们一条诫命,你们无论宣讲什么事,在所有的事上,都要奉我的名,以庄严的心情、a温顺的态度去b宣讲。

68. また、それぞれ の 2 神 しん 権 けん 時 じ 代 だい と 権 けん 利 り 、 鍵 かぎ 、 誉 ほま れ、 尊厳 そんげん と 栄 えい 光 こう 、 神 しん 権 けん の 力 ちから に ついて 宣言 せんげん し、また ここ に も 少 すこ し、そこ に も 少 すこ し と、 教 おし え に 教 おし え、3 訓 くん 戒 かい に 訓 くん 戒 かい を 与 あた え、また 来 きた る べき 事 こと 柄 がら を 宣言 せんげん する こと に よって わたしたち に 慰 なぐさ め を 与 あた え、わたしたち の 4 希 き 望 ぼう を 確 たし か な もの と した、 天 てん 使 し 長 ちょう ミカエル の 声 こえ 、5ガブリエル と、6ラファエル と、ミカエル すなわち 7アダム から 現在 げんざい に 至 いた る まで の 様々 さまざま な 8 天 てん 使 し たち の 声 こえ 。

和天使长米迦勒的声音;b加百列、c拉斐尔和各d天使的声音,从米迦勒或e亚当直到现在,每一位都宣告他们的f福音期、他们的权利、他们的权钥、他们的荣誉、他们的高贵与荣耀,以及他们圣职的能力;给我们律上加律,g令上加令;这里一点、那里一点;借着宣布即将来临的事给我们安慰,证实我们的h希望!

69. 18 すべて の 事 じ 件 けん に おいて 証言 しょうげん を 聞 き き、その 事 じ 件 けん に ついて 話 はな す よう に 指 し 名 めい された 評 ひょう 議 ぎ 員 いん たち が 彼 かれ ら の 所見 しょけん を 述 の べ 終 お えた 後 のち 、 訴 うった えた 者 もの と 訴 うった えられた 者 もの は 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 前 まえ で 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の ため に 語 かた る 特 とっ 権 けん を 持 も つ。

18听完证词,受指定就该案发言的议员也讲完话后,原告和被告在任何情形下都有权在议会中为自己发言。

70. その とき に、この 宣言 せんげん に は 次 つぎ の よう に 前 まえ 書 が き が 付 つ けられた。「 この 世 よ の 政 せい 府 ふ と 法 ほう 律 りつ 全般 ぜんぱん に 関 かん する わたしたち の 所 しょ 信 しん が 誤 あやま って 解釈 かいしゃく され、 理 り 解 かい される こと の ない よう に、わたしたち は、これら に 関 かん する わたしたち の 見解 けんかい を 本書 ほんしょ の 終 お わり に 述 の べて おく こと が 適切 てきせつ で ある と 考 かんが えた。」(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 二 巻 かん 、二百四十七 ページ)

当时这宣言有以下的前言:“为了使我们有关世上政府和一般法律的信仰不致被歪曲和误解,我们认为在本书的最后提出我们对此事的意见是适宜的”〔History of the Church, 2:247〕。

71. ほかのものは世間ずれしていなかったし、ブルーノは、本の評判につけこんで、本の価格を15セントから50セントに引き上げてその差額をポケットに入れることができた。

其他人并不那么天真,布鲁诺能够通过将价格从15美分提高到50美分并将差价收入囊中来提高这本书的声誉。

72. 千八百三十二 年 ねん 三 月 がつ 、オハイオ 州 しゅう ハイラム に おいて、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス を 通 とお して 与 あた えられた 啓 けい 示 じ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二百五十七 ページ)。

1832年3月,在俄亥俄,海拉姆透过先知约瑟•斯密给予的启示〔History of the Church, 1:257〕。

73. しかし,いつまでも放浪を続けるわけにはいきません。

可是,飘泊无定的生活总得有个结束。

74. 1 コム の 時 じ 代 だい に また 多 おお く の 預 よ 言 げん 者 しゃ が 来 き て、この 大 おお いなる 民 たみ は、 悔 く い 改 あらた めて 主 しゅ に 立 た ち 返 かえ り、 殺 さつ 人 じん と 悪 あく 事 じ を 捨 す て なければ 滅 ほろ びる と 預 よ 言 げん した。

1在柯睦的时代中也来了很多先知,他们预言这伟大的民族若不悔改归向主,并弃绝他们的谋杀与邪恶,必遭毁灭。

75. 52 そこで レーマン 人 じん は 勇 いさ み 立 た ち、 彼 かれ ら を 追撃 ついげき し 始 はじ め ました。 この よう に、レーマン 人 じん が 激 はげ しい 勢 いきお い で 彼 かれ ら を 追撃 ついげき して いた とき に、ヒラマン が 二千 人 にん の 兵 へい と ともに レーマン 人 じん の 背 はい 後 ご から 攻 せ め かかり、 彼 かれ ら を 大 おお いに 殺 ころ し 始 はじ めた の です。 そこで レーマン 人 じん の 全 ぜん 軍 ぐん は 立 た ち 止 ど まって、 今 こん 度 ど は ヒラマン に 向 む かい ました。

52事情是这样的,拉曼人鼓起勇气,开始追击他们;正当拉曼人全力追击他们的时候,希拉曼和他的两千人突袭拉曼人的后翼,开始大肆杀戮他们,以致拉曼人全军停止前进,掉头攻击希拉曼。

76. 誰が私の犬に、石を投げつけたのですか。

谁朝我的狗扔的石子?

77. 警官 が 見つけ 易 い 所 に 車 を 投げ捨て ろ

然 後 丟棄 在 警察 找 得到 的 地方

78. 84 わたし の 僕 しもべ アルモン・ バビット に ついて は、わたし が 喜 よろこ ばない 多 おお く の こと が ある。 見 み よ、 彼 かれ は わたし が 定 さだ めた 助 じょ 言 げん 、すなわち わたし の 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 助 じょ 言 げん の 代 か わり に、 自 じ 分 ぶん の 助 じょ 言 げん を 確 かく 立 りつ しよう と 切望 せつぼう して いる。 彼 かれ は わたし の 民 たみ が 礼 れい 拝 はい する ため に 一つ の 1 金 きん の 子 こ 牛 うし を 掲 かか げて いる。

84至于我仆人奥门•贝比,他有许多事情我不喜悦;看啊,他切望建立自己的劝告,而不是我所按立的,即我教会的会长团的劝告;而且他设了一个a金牛犊给我的人民崇拜。

79. 2 わたし の 永遠 えいえん の 福 ふく 音 いん を 宣 の べ 伝 つた え、 彼 かれ の 任 にん 地 ち だけ で なく 隣接 りんせつ する 郡 ぐん に おいて も、その 声 こえ を 上 あ げて 人々 ひとびと に 警 けい 告 こく し、

2并且不仅要在他自己的地方,也要在邻近各县,传我永久的福音,提高声音警告人民。

80. 21 わたし は この 1 示 じ 現 げん を 受 う けて から 数 すう 日 じつ 後 ご 、 前 まえ に 述 の べた 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 騒 さわ ぎ の 中 なか で 盛 さか ん に 活動 かつどう を して いた メソジスト 派 は の 説 せっ 教 きょう 者 しゃ の 一 ひと 人 り と たまたま 一 いっ 緒 しょ に なった。 そして、 宗教 しゅうきょう の こと に ついて 彼 かれ と 語 かた る うち に、わたし は、その 機 き 会 かい を とらえて、 自 じ 分 ぶん の 受 う けた 示 じ 現 げん の 話 はなし を した。

21我获得这a异象以后,过了几天,偶然与一位在前述的宗教骚动中,非常活跃的卫理公会的牧师在一起;在与他谈到宗教方面的话题时,我借机向他叙述我获得的异象。