1. しんあいなる,おばあちゃん,おじいちゃんへ

亲爱的爷爷奶奶,

2. 4 高 こう 慢 まん あるいは 傲 ごう 慢 まん に なって、1 平 へい 和 わ を 乱 みだ す よう な こと が あって は ならない。 すべて の 者 もの は 隣人 りんじん を 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の よう に 2 尊 とうと ばなければ ならない。 また、 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の 手 て で 働 はたら いて 生活 せいかつ の 糧 かて を 得 え なければ ならない。

4不容骄傲与自大扰乱他们的a和平;每个人都应b尊重邻人像尊重自己一样,且要亲手工作,自食其力。

3. りんには父親ではなく「おじいちゃん」と呼ばせていた。

让凛称呼自己为「外公」,而非「爸爸」。

4. 下手 すれ ば 潰れ て た ん じゃ な い の ?

你们 本来 可能 一不小心 就 会 关门大吉 的

5. おじいさんやおばあさんは昔話をするのが好きかもしれません。

他们也许喜欢畅谈往事。

6. 十字路のそばに住んでいるじゃないか」。「

他就住在十字路口那边。”“

7. 19 そして、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は 僕 しもべ に 言 い った。「 さあ、 一 いっ 緒 しょ に 果 か 樹 じゅ 園 えん の いちばん 低 ひく い 場 ば 所 しょ へ 行 い き、その 木 き の 自 し 然 ぜん の 枝 えだ も たくさん 実 み を 結 むす んで いる か どう か 見 み よう。 実 み を 結 むす んで いれ ば、 実 み の とれない 時 じ 節 せつ に 備 そな えて、わたし 自 じ 身 しん の ため に その 実 み を 蓄 たくわ える こと が できる。」

19事情是这样的,果园主人对仆人说:来,我们到果园最低的地方去,看看那树的本枝是否也结出许多果子,好为我自己的不时之需储藏果子。

8. 十三番(じゅうさんばん) 声 - 子安武人 ゼロと同じ穴ぐらで魔術を学んでいた魔術師。

十三號(十三番,聲:子安武人) 與零在同一洞穴學習魔術的魔術師。

9. 毎晩 同じ 時間 に 新し い 物 が 運 ば れ て くる ん だ

他們 每天晚上 都 帶 一個 新 的 進來

10. 12 キリスト の 教 きょう 会 かい の 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい が 前 ぜん 記 き の 形式 けいしき に 従 したが って 正式 せいしき に 組 そ 織 しき されて いる とき は、十二 人 にん の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん は 数 すう 字 じ を 書 か いた くじ を 引 ひ き、それ に よって 一 番 ばん から 順 じゅん 番 ばん に 十二 番 ばん まで、十二 人 にん の うち の だれ が 最 さい 初 しょ に 話 はな す か を 決 き め なければ ならない。

12每当基督的教会的高级咨议会,按前述模式正式组成后,十二位议员的职责是抽号码签,借此确定十二人中谁先发言,从一号开始,直到十二号。

11. でも 私は感謝していないんじゃなくて 思うに 生きている限り 働き続けなければいけないし 転んでも起き上がり続けねばならないし すべきことをせねばなりません

但並不是我不知感恩, 但我認為,只要你還活著, 你就該繼續走下去, 你得要不斷試著爬起來, 然後做你該做的事。

12. じゃあ お ばあ ちゃん 芸者 さん だっ た ん で す か

您 以前 是 艺妓 ?

13. 9 ところで、レーマン 人 じん と レムエル 人 じん 、それに イシマエル 人 じん は レーマン 人 じん と 呼 よ ばれて いた ので、この 戦 たたか い は ニーファイ 人 じん と レーマン 人 じん と の 間 あいだ で 行 おこな われた もの で あった。

9这时拉曼人、雷米尔人和以实玛利人都称为拉曼人;交战的双方为尼腓人和拉曼人。

14. 若い人はしばしば,みんなと同じことをしてみるようにという誘いや圧力をかけられます。

年轻人常常会受到引诱和压力,去尝试做一些许多年轻人都爱做的事。

15. 出エジプト記の中でしばしば言及されている「えんじむし緋色の物」とは何でしょうか。

出埃及记常常提到的“胭红线”是用什么染料染制的?

16. お母さんや,おじいさんやおばあさん,あるいは親戚の人が助けてくださるでしょうか。

这个人可能是你的母亲、祖父母或亲属,也可能是一个事奉耶和华的人,一个你母亲允许教你学习圣经的人。

17. 見 み よ、 今 いま インディペンデンス と 呼 よ ばれて いる 場 ば 所 しょ は 中 ちゅう 心 しん の 場 ば 所 しょ で あり、1 神殿 しんでん の 建 た てられる 地 ち 点 てん は 西方 せいほう の、 郡 ぐん 庁舎 ちょうしゃ から 遠 とお くない 地 じ 所 しょ に ある。

看啊,现在称为独立城的地方就是中心地;a圣殿的地点在其西边,离法院不远的一块地上。

18. 22 彼 かれ ら は 非 ひ 常 じょう に 勤勉 きんべん で あり、 売買 ばいばい し、 互 たが いに 交 こう 易 えき して 利 り 益 えき を 得 え た。

22他们非常勤劳,彼此买卖交易,谋取利益。

19. 15 その よう に すれ ば、 神 かみ は 自 じ 分 ぶん たち を この 地 ち で 栄 さか え させて くださる と、 彼 かれ ら は 信 しん じて いた。 言 い い 換 か えれば、 神 かみ の 戒 いまし め を 忠 ちゅう 実 じつ に 守 まも る なら ば、 神 かみ は 自 じ 分 ぶん たち を この 地 ち で 栄 さか え させて くださり、また 自 じ 分 ぶん たち の 直面 ちょくめん する 危 き 険 けん に 応 おう じて、 逃 のが れる よう に、あるいは 戦 せん 争 そう の 準 じゅん 備 び を する よう に 警 けい 告 こく して くださる と、 彼 かれ ら は 信 しん じて いた。

15这就是他们的信念,他们相信,这么做,神就会使他们在这地昌盛,换句话说,如果他们忠信遵守神的诫命,他必让他们在这地昌盛;是的,按照他们遭遇的危险,警告他们逃离或备战;

20. むかしむかし、長串村(ながくしむら)という山奥の小さな村に、おじいさんとおばあさんが住んでいました。

在很久很久以前山上住著一對老公公與老婆婆。

21. 17 あなたがた は 1 平 びょう 等 どう で なければ ならない。 言 い い 換 か えれば、あなたがた は 自 じ 分 ぶん の 管 かん 理 り 人 にん の 職 しょく に 関 かん する 諸 しょ 事 じ を 処 しょ 理 り する ため に、その 入 い り 用 よう が 正 せい 当 とう で あれ ば、それぞれ 自 じ 分 ぶん の 入 い り 用 よう と 必 ひつ 要 よう に 応 おう じて 財 ざい 産 さん を 要 よう 求 きゅう する 平 びょう 等 どう な 権 けん 利 り が ある。

17你们应当a平等,换句话说,为了管理你们管家职务的益处,每个人按照他的需要和需求,应当对财产有平等的要求,只要他的需要是正当的—

22. 準友愛数(じゅんゆうあいすう、quasi-amicable numbers)とも呼ばれる。

婚約數又稱準親和數(quasi-amicable numbers)。

23. また、千八百三十五 年 ねん 版 ばん 以 い 来 らい 、「 信 しん 仰 こう に 関 かん する 講 こう 話 わ 」と 呼 よ ばれる 七 課 か から 成 な る 神学 しんがく 上 じょう の 一連 いちれん の 教 おし え が 掲載 けいさい されて いた。

1835年版本起,增加了一系列七课的神学课程,其标题为《信心的讲辞》(Lectures on Faith)。

24. 少女は怒って両手でおばあさんの顔をはさむと,その目をじっと見詰めて言いました。「 おばあちゃん,もっと一生懸命聞いて!」

小女孩忍不下去,用双手捧着祖母的脸,专注地看着她的双眼,然后说:「祖母,更用心听!」

25. 2千人が同じ間違いをすれば 見落としようがありません

不过当2000人都给出同样的错误答案 就很难看不到了

26. また,たばこを吸う若者たちのそばにいると,自分もたばこを手にしていないと仲間はずれにされているみたいに感じるかもしれません。

倘若你四周的青年都吸烟,但你却不吸,你便可能觉得自己跟别人格格不相入了。

27. おばあちゃんと同じ歯ブラシを 使わない贅沢ができます

不需要跟你的奶奶共用 牙刷实在是太美妙了。

28. 11 すると、 王 おう は 答 こた えた。「 まことに、わたし は 信 しん じる。 わたし は 大霊 たいれい が 万物 ばんぶつ を 創 そう 造 ぞう された こと を 信 しん じる。 だから、これら すべて の こと に ついて わたし に 話 はな して ほしい。 わたし は あなた の 言 こと 葉 ば を 1 信 しん じよう。」

11他说:相信,我相信那伟大的灵创造了万物,而我希望你把这一切告诉我,我一定a相信你的话。

29. こうしたお免状がなければ,生きてゆくために,何でもお客の求めに応じなければならないと感じていたかもしれません。

我如果没有这些谋生技艺,可能我也要对顾客百依百顺、惟命是从。

30. 91 もし だれか が 公 こう 然 ぜん と 罪 つみ を 犯 おか す なら ば、 彼 かれ または 彼女 かのじょ が 恥 は じる よう に、 公 こう 然 ぜん と 責 せ め なければ ならない。

91凡公开冒犯人的,就要公开受责备,好使他或她觉得羞愧。

31. 下世話な言い方をすれば 投資の見返りが 半端じゃないんだ

以最粗俗的方法说, 这是一项利润丰厚的投资。

32. 16 さて、 彼 かれ ら は アミュレク に 質問 しつもん を 始 はじ め、 彼 かれ に 言 こと 葉 ば の 混乱 こんらん を 起 お こさせよう と、すなわち、 彼 かれ の 語 かた る 言 こと 葉 ば に 矛 む 盾 じゅん を 生 しょう じ させよう と した。

16事情是这样的,他们开始质问艾缪莱克,想使他说错话,或害他说话前后矛盾。

33. いよいよ睨みつけて こう言いました 「まさか ばあちゃんが言ってたこと お前 気にしてんじゃないよな」

接着他细细打量了我一会,问我: “噢,你不会还想着 姥姥要你保证的事吧。”

34. 5 しかし、レーマン 人 じん サムエル に よって 1 述 の べられた 言 こと 葉 ば の 成 じょう 就 じゅ する 時 とき は 過 す ぎ 去 さ った と 言 い い 出 だ す 者 もの たち が 何人 なんにん か いた。

5但是有些人开始说,拉曼人撒母耳a说的话应验的时候过去了。

35. 16 さて、アミュレク は かつて 自 じ 分 ぶん の 友 とも で あった 者 もの たち から 拒 こば まれ、また 自 じ 分 ぶん の 父親 ちちおや や 親族 しんぞく から も 1 拒 こば まれた ので、アモナイハ の 地 ち に ある 自 じ 分 ぶん の 金 きん 、 銀 ぎん 、 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな を すべて 神 かみ の 言 こと 葉 ば の ため に 2 捨 す てた。

16事情是这样的,阿尔玛和艾缪莱克,艾缪莱克为了神的话,a舍弃了他在艾蒙乃哈地所有的金子、银子和宝物,又被以前曾是他朋友的那些人,以及他的父亲和亲戚所b排斥。

36. 後日に御見知り置かれ行末万端御熟懇(ゆくすえばんたんごじっこん。

』之後,尋找它的緣,觀見『它依於心所依處而生』。

37. 私は何も話せず,もじもじしながらかばんの中の本を指差しました。

可是事与愿违,有一个男子出来应门,我吓得目瞪口呆,只知用手指着袋里的书。

38. 16 そして、ニーファイ 人 じん が 戒 いまし め に 背 そむ き、 殺 ころ され、 略奪 りゃくだつ され、 狩 か り 出 だ され、 追 お い 出 だ され、 虐殺 ぎゃくさつ され、 地 ち の 面 おもて に 散 ち らされ、レーマン 人 じん と 交 ま じって もはや ニーファイ 人 じん と 1 呼 よ ばれなく なり、 邪 じゃ 悪 あく で 野 や 蛮 ばん で 残忍 ざんにん に なり、まことに レーマン 人 じん に なって しまう まで、これら は ニーファイ 人 じん に よって 代 よ 々 よ 2 伝 つた えられて きた。

16尼腓人将这些书籍及纪录一代一代a传下去,直到他们陷入罪中,遭谋害、掠夺、追捕、放逐、杀戮,分散至地面上,并和拉曼人杂居,直到b不再称作尼腓人,他们变得邪恶、野蛮、凶残,简直成了拉曼人。

39. 戸賀崎智信によれば「多重録画すれば、亜美菜だけで全てのセットリストDVDが作れるんじゃないかな。

AKB劇場支配人戶賀崎智信:“如果可以進行多重錄影的話,估計只要佐藤亞美菜一個人,就可以完成DVD上全部歌單的製作。

40. 13 したがって、わたし は、あなたがた に 知 し って もらいたい。 主 しゅ は 実 じっ 際 さい に 三 みっ 日 か 間 かん 民 たみ を 教 おし えられた。 その 後 のち 、 主 しゅ は しばしば 彼 かれ ら に 御 ご 自 じ 身 しん を 1 現 あらわ し、しばしば 2 パン を 裂 さ いて 祝 しゅく 福 ふく し、 彼 かれ ら に 与 あた えられた。

13因此,我要你们知道,主确实教导了人民三天的时间;之后他又时常向他们a显现,时常掰b面包祝福后,给他们。

41. 30 しかし、これだけ は 言 い える。 もし 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん や 自 じ 分 ぶん の 1 思 おも い、2 言 こと 葉 ば 、 行 おこな い に 3 注 ちゅう 意 い を 払 はら わず、 神 かみ の 戒 いまし め を 守 まも らず、 主 しゅ の 来 らい 臨 りん に ついて 聞 き いた 事 こと 柄 がら を 生涯 しょうがい の 最 さい 後 ご まで 信 しん じ 続 つづ けない なら ば、あなたがた は 滅 ほろ びる に 違 ちが いない。

30然而我只能告诉你们,如果你们不a留意自己,不小心自己的b思想、c言语、行为,不遵守神的诫命,又不对你们所听到的主的来临,继续保持信心,直到生命的终了,你们就必灭亡。

42. 26 あなた は 隣人 りんじん の 1 失 うしな った もの を 見 み つける 場 ば 合 あい 、 熱心 ねっしん に 捜 さが して、それ を 再 ふたた び 彼 かれ に 渡 わた す よう に しなければ ならない。

26如果你们捡到邻人a遗失的东西,就当努力寻找,直到将东西交还给他。

43. 6 倉 くら は 教 きょう 会 かい 員 いん の 奉 ほう 献 けん に よって 維 い 持 じ しなければ ならない。 そして、1やもめ と 孤 こ 児 じ を 扶 ふ 養 よう しなければ ならない。 2 貧 まず しい 者 もの も 同 どう 様 よう で ある。

6而仓库要由教会成员的献纳来维持;a寡妇和孤儿应该得到供养,b穷人也一样。

44. しかし,貞潔さを保つ点でヨセフと同じほど確固としていなければなりません。

你必须在这方面锲而不舍和坚定不移,你要“不是,就说不是”。(

45. 収入に応じた生活をするには,なしで済ませることを学ばなければなりません」。

所以,我和妻子学会不花那些不必花的钱,这样就不会入不敷出了。”

46. 箴言 22:15)このように何でも許容するなら,しばしばどんな悲惨な結果が生じますか。

箴言22:15)这种放任时常导致什么可悲的结果呢?

47. おじいさんやおばあさんが,普通,非常に優れた子守りとなる理由はそこにあります。

来自这样的人的善言有助于减轻当时的难题,难怪祖父母往往是最佳的婴儿看护者。

48. (笑い) たくさんの人がいるけれど、皆さんすばらしい

(笑声) 还有其他好多人 他们都很棒

49. 「ぶんぶんゴマ」 とも呼ばれています

这就是所谓的“纽扣绳"。

50. これはまちが「どんな妖怪でも話し合ったり、どつきあえば友になれる」という家訓を重んじているため。

對「無論是什麼樣的妖怪,一起談話聊天,也是可以成為朋友的」此家訓,也是十分重視。

51. この茶わんはなんとすばらしいのでしょう。

多漂亮的一个杯子啊!

52. 灰色はけばけばしさを和らげるので,同じ色相のトーン,つまりくすんだ色ができます。

灰色能把色彩调暗,变成暗色,即同一色调而颜色较暗。

53. 例えば,上着が出しっ放しになっていると,妻は部屋がきちんとしていないと感じます。

例如,妻子认为丈夫把外衣乱放,就使房间凌乱。

54. 23 当 とう 時 じ 、 真 しん 剣 けん に 考 かんが え させられ、また それ 以 い 来 らい しばしば 考 かんが え させられて きた こと で ある が、十四 歳 さい を 少 すこ し 超 こ えた ばかり の 名 な も ない 少年 しょうねん 、それ も 日 ひ 々 び の 労 ろう 働 どう に よって わずか な 生活 せいかつ 費 ひ を 得 え なければ ならない 定 さだ め に 置 お かれた 少年 しょうねん が、 当 とう 時 じ 最 もっと も 評判 ひょうばん の 良 よ い 教 きょう 派 は に 属 ぞく する 偉 えら い 方々 かたがた の 注 ちゅう 意 い を 引 ひ き、 最 もっと も 激 はげ しい 迫 はく 害 がい と 悪口 あっこう 雑言 ぞうごん を 浴 あ びせよう と する 思 おも い を 彼 かれ ら の 心中 しんちゅう に 起 お こす ほど の 重 じゅう 要 よう 人物 じんぶつ と 思 おも われよう と は、 何 なん とも 不 ふ 思 し 議 ぎ な こと で ある。

23当时这件事使我认真的思考,从那时起我常想,那真是一件怪事,一个默默无闻的男孩,十四岁多一点,而且注定必须每天做工,才能勉强维持生活的男孩,竟然被认为是一位足够重要的人,足以吸引当时最有名望的教派的大人物们注意,并使得他们心里产生最剧烈的迫害和辱骂的情绪。

55. 「騒音は今日の英国で最もまん延している産業公害であり,その結果としてしばしば難聴が生じている」と,タイムズ紙は述べています。

《泰晤士报》评论:“今天,在英国的工业事故中,噪声为害最烈,常常把工人震聋了。”

56. 2 また 勇 ゆう 士 し 、 戦 せん 士 し 、さばきつかさ、 預 よ 言 げん 者 しゃ 、 賢者 けんじゃ 、 長老 ちょうろう 、

2勇士和战士,审判官和先知,精明人和长老;

57. 公の朗読は,努力しなければ自然な感じにはなりません。

首先,你要找出朗读材料的要点,然后看看各个要点怎样承上启下。

58. 那珂湊焼きそばのれん会 『いばらき北関.com』

”项羽以故無西意,而北擊齊。

59. 54-66 主 しゅ の 神聖 しんせい な 金 きん 庫 こ が、 聖文 せいぶん の 印 いん 刷 さつ の ため に 設 もう けられる。 67-77 共 きょう 同 どう 制 せい 度 ど の 一般 いっぱん 金 きん 庫 こ は、 会員 かいいん の 同 どう 意 い に 基 もと づいて 運営 うんえい される こと に なる。 78-86 共 きょう 同 どう 制 せい 度 ど に 属 ぞく する 者 もの は、 自 じ 分 ぶん の 負 ふ 債 さい を すべて 返 へん 済 さい しなければ ならない。 そう すれ ば、 主 しゅ は 金銭 きんせん 上 じょう の 束 そく 縛 ばく から 彼 かれ ら を 救 すく い 出 だ して くださる。

1–10,违背合一体制的圣徒将受咒诅;11–16,主用他自己的方式供应他的圣徒;17–18,福音律法管理照顾穷人的事;19–46,指派各弟兄的管家职务和祝福;47–53,嘉德兰的合一体制和锡安的体制要分开运作;54–66,主的神圣金库是为了印刷经文而设立的;67–77,合一体制的总金库要基于一致同意来运作;78–86,合一体制内的人要还清所有的债务,主会救他们脱离财务束缚。

60. 偽りの宗教と同じ結末を迎えたくないなら,どうしなければなりませんか。「

如果你不想分担错误宗教的罪责,就必须怎样做呢?

61. ちょっと 調べ な けれ ば な ら ん こと が あ る の じゃ

我 一定 要 去 办些 事

62. あの温かくて柔らかい,小さな体が胸のそばに置かれた時,ほんのしばらく前まで感じていた苦痛はすっかり薄らいでしまいました。

当他们把一个温暖、柔软的细小身躯放进我的怀里时,仅在片刻之前尚感到的痛楚便仿佛消失了。

63. 中小企業は生き残るために、じっと耐えていかなければなりません。

中小企业要勒紧裤带才能存活。

64. もし赤ちゃんが産まれたばかりの お母さんやご家族にお祝いを贈る時は ただ石けんを贈れば良いのです

这样,下次你去看望一位产妇和她的家人 想带礼物去时, 不用想太多:给她买一个肥皂吧。

65. 78 さらに まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 重 じゅう 要 よう な 事 じ 務 む 、および 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 1 困難 こんなん な 事 じ 件 けん は、ビショップ や 判 はん 士 し たち の 判決 はんけつ が 満足 まんぞく の いく もの で なければ、これ を 教 きょう 会 かい の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に、すなわち 大 だい 神 しん 権 けん の 2 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 前 まえ に 引 ひ き 継 つ いで 渡 わた さなければ ならない。

78还有,我实在告诉你们,若有人对主教或法官有关教会最重要事务和教会最a困难案件的判决,感到不满,就应将其移转并呈交高级圣职b会长团面前的教会议会。

66. 普通は毎日パンを焼いたので,しばしば穀物をひいて粉にしなければなりませんでした。

在古代通常人们每天烘饼,并且必须时常将谷类磨成面粉。

67. 「世界でいちばん熱い夏」(せかいでいちばんあついなつ)は、プリンセス プリンセスの2枚目及び8枚目のシングル。

《世界上最熱的夏天》(日語:世界でいちばん熱い夏),是日本女子樂團PRINCESS PRINCESS的第2張和第8張單曲。

68. 良心的なクリスチャンが精いっぱい努力しても認められないのであれば,言わばさじを投げて,『やってみたって仕方がない』と思うかもしれません。

基督徒如果凭着良心竭尽全力去做,仍然无法令别人满意,就可能会感到灰心,说:‘何必努力呢?’

69. ● 背筋を伸ばしていすに座り,足をきちんと床に着ける。 きびきびした感じを示す。

● 坐下时腰背挺直,双足着地,神态灵活。

70. このため,サイクリング中は注意を怠らず,事故のないように安全策をきちんと講じなければなりません。

由于这缘故,你必须保持警觉,以免发生意外。

71. 君たちは今夜その愛を感じたし,求めればいつも受けることができるんだよ。

各位今晚已感受到那份爱,你们只要寻求便能时常获得这种爱。

72. キャンバス自体を掴んでも同じことができます 引き延ばす

如果我抓住画布,我可以同样地把它放大。

73. 神にじゅうぶん喜ばれる者となることを目ざしてエホバにふさわしい仕方で歩む」責務が生じるのです。(

献了身的人有义务要“行事为人对得起主[耶和华],凡事蒙他喜悦”。(

74. どの くらい 踏ん張 れ ば ?

那 你们 知道 这个 坚持 是 多久 吗 ?

75. こんばんは,首相」。

总理,晚安。”

76. 38 そして、 福 ふく 音 いん を 受 う け 入 い れなかった 者 もの は、レーマン 人 じん 、レムエル 人 じん 、イシマエル 人 じん と 呼 よ ばれた。 彼 かれ ら は 次 し 第 だい に 不 ふ 信 しん 仰 こう に 陥 おちい った の で は なく、 故 こ 意 い に キリスト の 福 ふく 音 いん に 1 背 そむ いた の で ある。 そして、 彼 かれ ら の 先 せん 祖 ぞ が 初 はじ め から 信 しん 仰 こう が 薄 うす らいで いた よう に、 彼 かれ ら は 自 じ 分 ぶん の 子 こ 供 ども たち に 信 しん じて は ならない と 教 おし えた の で あった。

38事情是这样的,拒绝福音者被称为拉曼人、雷米尔人、以实玛利人;他们并没有在不信中衰落,但却故意a违背基督的福音;他们教导儿女不要相信,像他们的祖先一样,一开始就衰落了。

77. その結果,聖書中には用例は見られませんが,しばしばピスガ山と呼ばれています。

因此,人们常说“比斯迦山”,但圣经里并没有这个称呼。

78. 3 そして 彼 かれ ら は、レーマン 人 じん を 扇 せん 動 どう して ニーファイ 人 じん と 戦 たたか わせよう と した が、レーマン 人 じん は 非 ひ 常 じょう に 恐 おそ れて、 離 り 反 はん 者 しゃ たち の 言 こと 葉 ば を 聴 き こう と しなかった。

3事情是这样的,他们极力煽动拉曼人向尼腓人作战,但是看啊,拉曼人非常惧怕,不肯听那些叛离者的话。

79. しばしば未熟児と呼ばれる,月足らずで生まれる赤ちゃんは少なくありません。

许多通常称为早产儿的婴孩都是未到产期出生的。

80. ラボでの新薬の探索はしばしば こんな風に言われています

制药发现就是人们常常 讨论的话题