1. ● じゅうたん張りとじゅうたんクリーニング

• 铺地毯、清洗地毯

2. 32 この よう に、コリアンタマー が レーマン 人 じん を ニーファイ 人 じん の ただ 中 なか へ 突入 とつにゅう させた ので、 彼 かれ ら は ニーファイ 人 じん の 手 しゅ 中 ちゅう に 落 お ちて、コリアンタマー 自 じ 身 しん も 殺 ころ されて しまった。 そして、レーマン 人 じん は ニーファイ 人 じん に 降 こう 伏 ふく した。

32柯林德茂就这样使拉曼人落在尼腓人当中,受尼腓人的控制,他自己也被杀了,拉曼人也将自己交到尼腓人手中。

3. “じゅうたん”を丸めて片づける

把“地毯”卷起

4. シルクのじゅうたんを織っている

制作丝绸地毯

5. 97 これら の 七十 しちじゅう 人 にん は、まず 異 い 邦 ほう 人 じん の もと へ、そして ユダヤ 人 じん の もと へ も 行 い く 1 巡 じゅん 回 かい 教導 きょうどう 者 しゃ と なる。

97这些七十员要作a巡回牧师,首先对外邦人,然后对犹太人。

6. 31 そこで、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は、その 実 み を 種 しゅ 類 るい ごと に すべて 味 あじ 見 み して 言 い った。「

31事情是这样的,果园主人依照果子的多少品尝了每一种果子。

7. 15 さて、 久 ひさ しく 時 とき が たって、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は 僕 しもべ に、「さあ、 一 いっ 緒 しょ に 果 か 樹 じゅ 園 えん に 行 い って 働 はたら こう」と 言 い った。

15事情是这样的,过了一段很长的时间,果园主人对仆人说,来,我们下到果园里去,好在果园里工作。

8. 「黒毛和牛上塩タン焼680円」(くろげわぎゅうじょうしおタンやきろっぴゃくはちじゅうえん)は、大塚愛の7枚目のシングル。

《上等黑毛日本牛鹽烤牛舌680圓》是大塚愛的第7張單曲。

9. 46 主 しゅ は 言 い われた。「 それ は 時 とき の 1 中 ちゅう 間 かん 、 悪 あく 事 じ と 報 ほう 復 ふく の 時 じ 代 だい で ある。」

46主说:将在a全盛时期,在邪恶与报复的日子。

10. 万寿 十一(まんじゅ とういち) 本作の主人公。

肸之宗十一族,唯羊舌氏在而已。

11. 6 また 見 み よ、これ は ぶどう 酒 しゅ 、すなわち、ぶどう で 造 つく った 自 じ 家 か 製 せい の 1 純 じゅん 粋 すい な ぶどう 酒 しゅ で なければ ならない。

6而且,看啊,这必须是清酒,是的,是你们自己用葡萄树上的葡萄酿的a纯葡萄酒。

12. 配偶者の父を舅(しゅうと)、配偶者の母を姑(しゅうとめ)、配偶者の祖父を大舅(おおじゅうと)、配偶者の祖母を大姑(おおじゅうとめ)、配偶者の兄弟を小舅(こじゅうと)、配偶者の姉妹を小姑(こじゅうとめ)という(主に三人称的呼称)。

」 《大毘婆沙論》:「問:若有女人,為其父、母、兄弟、姊妹、親族等護,有罰,有礙,是他妻妾,他所攝受,乃至或有贈一花鬘,若於彼所,行不淨行,於誰處得根本業道?答:於能攝護,乃至贈一花鬘處得。

13. じゅうたん、ラグ、マット、リノリウム製敷物その他の床用敷物

地毯,地席,席类,油毡及其他铺地板材料

14. 準友愛数(じゅんゆうあいすう、quasi-amicable numbers)とも呼ばれる。

婚約數又稱準親和數(quasi-amicable numbers)。

15. 『BUNNY LOVE/REAL LOVE 2010』(バニー ラブ/リアル ラブ にせんじゅう)は、BREAKERZの9枚目のシングル。

「BUNNY LOVE/REAL LOVE 2010」是BREAKERZ的第9張單曲。

16. 配偶者から見ると大舅(おおじゅうと)・大姑(おおじゅうとめ)である。

具慶下,妻王氏,兄通(巡檢),弟適;暹;迪。

17. 不飲酒(ふおんじゅ):酒を飲んではならない。

凯旋之日,当共为欢;苟未戎捷,无以饮酒。

18. 43 按手 あんしゅ と 聖霊 せいれい の 授 じゅ 与 よ と に よって 教 きょう 会 かい 員 いん を 確 かく 認 にん し、

43并借按手礼和给予圣灵来证实教会成员;

19. 十三番(じゅうさんばん) 声 - 子安武人 ゼロと同じ穴ぐらで魔術を学んでいた魔術師。

十三號(十三番,聲:子安武人) 與零在同一洞穴學習魔術的魔術師。

20. 忠治(ちゅうじ) サルサが健人と出会う前につるんでいた犬。

忠治(忠治(ちゅうじ)) 沙羅沙和健人遇見前一起旅行的狗。

21. 人口集中地区(じんこうしゅうちゅうちく)とは、日本の国勢調査において設定される統計上の地区である。

人口集中地區是日本国势调查中設定的統計意義上的地區。

22. 10 わたしたち は、イスラエル の 文 も 字 じ どおり の 1 集 しゅう 合 ごう と 2 十 じゅう 部 ぶ 族 ぞく の 回復 かいふく と を 信 しん じる。 また、3シオン( 新 しん エルサレム)が アメリカ 大 たい 陸 りく に 築 きず かれる こと、キリスト が 自 みずか ら 地 ち 上 じょう を 4 統 とう 治 ち される こと、そして 地 ち 球 きゅう は 5 更 こう 新 しん されて 6 楽 らく 園 えん の 7 栄 えい 光 こう を 受 う ける こと を 信 しん じる。

10我们信以色列的真正a聚集和b十支派的复兴;c锡安(新耶路撒冷)会建立在美洲大陆上;基督会亲自在大地上d统治;并且,大地会被e更新且获得其f乐园的g荣耀。

23. 或は復(また)顰蹙(ひんじゅく)して疑惑を懐かん。

或有论绍者以死难获讥,扬榷言之,未为笃论。

24. 準禁色(じゅんきんじき) 彩七家の家名の七色は各家直系の者以外、纏う基本色には使えない。

彩七家的家名之七色除各家直系之人以外,不可穿著使用的基本色。

25. 28 しかし、あなたがた は 主 しゅ の 御 み 前 まえ に へりくだり、 主 しゅ の 聖 せい なる 御 み 名 な を 呼 よ び、 自 じ 分 ぶん が 耐 た えられない よう な 誘 ゆう 惑 わく を 受 う けない よう に、1 目 め を 覚 さ まして いて 絶 た えず 祈 いの り なさい。 その よう に して、 聖 せい なる 御 み 霊 たま の 導 みちび き を 得 え て、 謙遜 けんそん 、2 柔 にゅう 和 わ 、 従順 じゅうじゅん に なり、 忍耐 にんたい 強 づよ く なり、 愛 あい に 富 と み、 限 かぎ りなく 寛容 かんよう に なって、

28希望你们在主前谦抑自己,呼求他的圣名,不断a警醒,不断祷告,使你们不至受到超过你们所能承受的b试探,使你们能由神圣之灵带领,变得谦卑、c温顺、顺从、有耐心、充满爱心、恒久忍耐;

26. ペルーでは,年じゅう魚がたくさん獲れたもんだが,今じゃ何か月も全然獲れないことがよくある。

过去秘鲁一年四季都有丰富的渔获,现在呢,我们常常一歇就是好几个月。

27. ● 「一日じゅう」エホバを賛美するためのどんな機会がありますか

• 我们有哪些机会终日赞美耶和华?

28. 「66db」(ろくじゅうろくデシベル)は、YUKIの3rdシングル。

「66db」是YUKI的第3张单曲。

29. 1 さて、アミュロン の 地 ち 、また ヘラム の 地 ち 、さらに 1 エルサレム の 地 ち 、 要 よう するに 周辺 しゅうへん の 全 ぜん 地 ち に いて、 改宗 かいしゅう して おらず、2 アンタイ・ ニーファイ・ リーハイ の 名 な も 受 う けて いない アマレカイ 人 じん と アミュロン 人 じん と レーマン 人 じん たち は、アマレカイ 人 じん と アミュロン 人 じん に 扇 せん 動 どう されて 同胞 はらから に 怒 いか り を 示 しめ す よう に なった。

1事情是这样的,亚玛力人、艾缪伦人,以及在艾缪伦地、希兰地和a耶路撒冷地的拉曼人,总之,就是住在周围各地没有归信、没有接受b安太尼腓李海人之名称的拉曼人,都受亚玛力人和艾缪伦人煽动,恼怒自己的弟兄。

30. じゅうたんの裏張りや家具にもフォームラバーが使われていることでしょう。

地毯背衬和家具也许含有多孔橡胶成分。

31. 敷物やじゅうたんよりも硬材の床が望ましく,カーテンよりはブラインドのほうがよい。

硬木地板胜于毛毯和地毡,活动百叶帘胜于布帘。

32. また真言宗には「五大力念珠」(ごだいりきねんじゅ)というものもある。

後世常加上《琵琶記》,是為五大傳奇。

33. (ゲツセマネにおいて, 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と のある 者 もの でさえ,イエスのメシヤとしての 務 つと めを 十分 じゅうぶん に 理 り 解 かい していなかった。)

(在客西马尼,甚至十二人中还有人不全然明白耶稣是弥赛亚的身份。)

34. 27 わたし は 千八百二十三 年 ねん 九 月 がつ 二十一 日 にち まで、この 世 よ の 普 ふ 通 つう の 仕 し 事 ごと に 従 じゅう 事 じ して いた。 その 間 あいだ ずっと、 宗教 しゅうきょう 心 しん の ある 人 ひと か 宗教 しゅうきょう 心 しん の ない 人 ひと か を 問 と わず、あらゆる 階級 かいきゅう の 人々 ひとびと から 容 よう 赦 しゃ の ない 迫 はく 害 がい を 受 う けて いた。 わたし が 示 じ 現 げん を 見 み た こと を 断言 だんげん し 続 つづ けた から で ある。

27我继续从事生活中一般的工作,直到西元一千八百二十三年九月二十一日。 这整个期间,我因为继续认定我看到了异象,所以遭受各阶层的人严重的迫害,有宗教界的也有非宗教界的。

35. 13 主 しゅ に 忠 ちゅう 実 じつ で あれ ば、わたしたち は 1 約 やく 束 そく の 地 ち を 手 て に 入 い れる でしょう。 また あなたがた は、エルサレム の 2 滅 めつ 亡 ぼう に ついて の 主 しゅ の 御 み 言 こと 葉 ば が 成 じょう 就 じゅ する の を、 将来 しょうらい いつか 知 し る こと でしょう。 主 しゅ が エルサレム の 滅 めつ 亡 ぼう に ついて 語 かた られた すべて の こと は、 必 かなら ず 成 じょう 就 じゅ する に 違 ちが いない から です。

13只要我们对他忠信,我们必获得a应许地;将来某个时期,你们就会知道主说耶路撒冷要b毁灭的话必然应验;因为凡主讲过有关耶路撒冷毁灭的事,都必应验。

36. ルビーズ銃乱射事件(ルビーズじゅうらんしゃじけん,Luby's shooting)は1991年10月16日にテキサス州キリーンのレストランで発生した銃乱射事件。

露比餐廳槍擊案(英文:Luby's massacre)是於於1991年10月16日,發生在美國得克薩斯州基林的一宗大規模槍擊罪件。

37. 「もっと召し上がりますか」「いいえ、じゅうぶんいただきました」

"你想再多吃點嗎?" "不,我吃飽了。"

38. 純愛(じゅんあい)とは、邪心のない、ひたむきな愛。

纯爱是指无邪念的、一心一意的爱情。

39. コイのたくさんいる池は1年じゅう花の咲いている生きた花壇のようです。

在这个耕地不多的国家中,一个充满锦鲤的池塘被人视作终年开花的活花园!

40. 前述 ぜんじゅつ の 兄 きょう 弟 だい たち は、この 啓 けい 示 じ の 写 うつ し を 持 も って(オハイオ 州 しゅう クリーブランド 近 ちか く の)シェーカー 派 は の 共 きょう 同 どう 体 たい へ 行 い き、その 全文 ぜんぶん を 彼 かれ ら に 読 よ んで 聞 き かせた。 しかし、これ は 拒絶 きょぜつ された。

前述的弟兄们拿了一份这启示的副本到震教社区(俄亥俄州克利夫兰附近),向他们宣读全文,但被拒绝。

41. DM51手榴弾(デーエム アインウントフュンフツィヒ しゅりゅうだん/てりゅうだん)は、西ドイツ(ドイツ連邦共和国)で開発された手榴弾である。

DM51手榴弹是西德(联邦德国)开发的手榴弹。

42. 6 それでも 彼 かれ は、 戦 たたか う 準 じゅん 備 び を して いる か の よう に、 兵 へい を とりで の 近 ちか く に とどめて おいた。 そして、 実 じっ 際 さい は その 間 あいだ に 方 ほう 々 ぼう に 防壁 ぼうへき を 1 築 きず き、 身 み を 隠 かく す 場 ば 所 しょ を 用 よう 意 い して、レーマン 人 じん の 来襲 らいしゅう を 防 ふせ ぐ 準 じゅん 備 び を 進 すす めて いた。

6他把他的军队留在四周,好像正准备作战;是的,他在四周a堆高土墙,并修筑掩蔽处所,确实准备保卫自己,抵抗他们。

43. 13 龍 りゅう は 自 じ 分 ぶん が 地 ち 上 じょう に 投 な げ 落 お とされたと 知 し ると, 男 おとこ の 子 こ を 産 う んだ 女 おんな を 追 お いかけた。

13龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩的妇人。

44. 宝珠(ほうじゅ)経典には「如意珠」とある。

宝珠(ほうじゅ)経典には「如意珠」とある。

45. 準鉱物(じゅんこうぶつ、英: mineraloid)とは、鉱物のように見えるが結晶構造を持たないもの。

准矿物(mineraloid)是指形似矿物但却不具有晶体结构的物质。

46. そして、リブ 自 じ 身 しん も 卓 たく 越 えつ した 狩人 かりゅうど に なった。

李勃自己也成了英勇的猎人。

47. 種が発芽すると,フラスコの中にはちっちゃなランの緑のじゅうたんができます。

如果种子发芽,兰苗很快就会长起来,看上去好像一片小草地。

48. 19 そして、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は 僕 しもべ に 言 い った。「 さあ、 一 いっ 緒 しょ に 果 か 樹 じゅ 園 えん の いちばん 低 ひく い 場 ば 所 しょ へ 行 い き、その 木 き の 自 し 然 ぜん の 枝 えだ も たくさん 実 み を 結 むす んで いる か どう か 見 み よう。 実 み を 結 むす んで いれ ば、 実 み の とれない 時 じ 節 せつ に 備 そな えて、わたし 自 じ 身 しん の ため に その 実 み を 蓄 たくわ える こと が できる。」

19事情是这样的,果园主人对仆人说:来,我们到果园最低的地方去,看看那树的本枝是否也结出许多果子,好为我自己的不时之需储藏果子。

49. 5 各 かく 部 ぶ 隊 たい は、 準 じゅん 備 び できる 牽引 けんいん 用 よう 家 か 畜 ちく や 荷 に 車 ぐるま 、 食糧 しょくりょう 、 衣 い 服 ふく 、その ほか 旅 たび に 必 ひつ 要 よう な もの を すべて それぞれ で 準 じゅん 備 び しなさい。

5每个团队要尽其所能自备牲畜、车辆、粮食、衣服和此行的其他必需品。

50. 『24時間テレビ 「愛は地球を救う」』(にじゅうよじかんテレビ あいはちきゅうをすくう、英: 24HOUR TELEVISION "LOVE SAVES THE EARTH")は、1978年から毎年8月下旬の土曜から日曜にかけて生放送されている日本のチャリティー番組である。

《24小時電視 「愛心救地球」》(日语:24時間テレビ 「愛は地球を救う」,英语:24HOUR TELEVISION "LOVE SAVES THE EARTH"),或譯《24小時電視 「以愛拯救地球」》,是日本電視台自1978年起每年8月下旬於星期六至星期日播映的大型慈善節目,通稱《24小時電視》、《24HTV》。

51. 43 その 僕 しもべ たちの 主 しゅ 人 じん が 帯 おび を 締 し めて, 僕 しもべ たちを 食 しょく 卓 たく に 着 つ かせ,そばに 来 き て 給 きゅう 仕 じ をしてくれるであろう。

43那些仆人的主人必叫他们坐席,自己束上腰带,进前伺候他们。

52. 33 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 会 かい は 巡 じゅん 回 かい 管 かん 理 り 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい で あり、 天 てん の 規 き 定 てい に かなって 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に 主 しゅ の 名 な に おいて 職 しょく 務 む を 行 おこな い、また まず 1 異 い 邦 ほう 人 じん の ため に、 次 つ いで ユダヤ 人 じん の ため に、 教 きょう 会 かい を 築 きず き 上 あ げ、すべて の 国 くに 々 ぐに に おいて 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ を すべて 整 ととの える。

33十二位是巡回主领高级咨议会,遵照天上的制度,在总会会长团的指导下,奉主的名执行职务,在各国建立教会,管理教会一切事务,首先对a外邦人,其次对犹太人。

53. 『Perfume 5th Tour 2014「ぐるんぐるん」』(パフューム フィフス ツアー にせんじゅうよん ぐるんぐるん)は、Perfumeが2014年夏から秋にかけて開催したライブ・ツアー。

『Perfume 5th Tour 2014「轉轉轉」』是Perfume在2014年夏季至秋季於日本全國舉行的巡迴演唱會。

54. 食事のときは,話すことについてエホバに「じゅうぶん喜ばれる」ようにする絶好の機会です。

在吃饭的时候,我们有多么好的机会在言词上“完全取悦”耶和华!

55. 「じゃ、じ、じゅ、ジェ、じょ」は国際音声記号では、, , , , と表せる。

例如,國際音標中的ei、iː、ai、əu,在韋氏音標中分別為ā,ē,ī,ō。

56. 千八百四十四 年 ねん 六 月 がつ 二十七 日 にち 、イリノイ 州 しゅう カーセージ に おける 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス と その 兄 あに で ある 祝 しゅく 福 ふく 師 し ハイラム・ スミス の 殉教 じゅんきょう (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 六 巻 かん 、六百二十九-六百三十一 ページ)。

1844年6月27日,先知约瑟•斯密和他的哥哥海仑•斯密教长在伊利诺,卡太基殉教〔History of the Church, 6:629–631〕。

57. ウズベキスタン自由民主党(ウズベキスタンじゆうみんしゅとう、英語: Uzbekistan Liberal Democratic Party、ウズベク語: O'zbekiston Liberal Demokratik Partiyasi、O'zlidep)は、ウズベキスタンの政党である。

乌兹别克斯坦自由民主党 (英语:Uzbekistan Liberal Democratic Party、乌兹别克语:O'zbekiston Liberal Demokratik Partiyasi、O'zlidep) 乌兹别克斯坦的政党及执政党。

58. 15 その よう に すれ ば、 神 かみ は 自 じ 分 ぶん たち を この 地 ち で 栄 さか え させて くださる と、 彼 かれ ら は 信 しん じて いた。 言 い い 換 か えれば、 神 かみ の 戒 いまし め を 忠 ちゅう 実 じつ に 守 まも る なら ば、 神 かみ は 自 じ 分 ぶん たち を この 地 ち で 栄 さか え させて くださり、また 自 じ 分 ぶん たち の 直面 ちょくめん する 危 き 険 けん に 応 おう じて、 逃 のが れる よう に、あるいは 戦 せん 争 そう の 準 じゅん 備 び を する よう に 警 けい 告 こく して くださる と、 彼 かれ ら は 信 しん じて いた。

15这就是他们的信念,他们相信,这么做,神就会使他们在这地昌盛,换句话说,如果他们忠信遵守神的诫命,他必让他们在这地昌盛;是的,按照他们遭遇的危险,警告他们逃离或备战;

59. 麻生純子(あそう じゅんこ) 声 - 七瀬舞 警視庁サイバーテロ対策室、通称「サイバーフォース」所属の警察官。

麻生純子(麻生 純子(あそう じゅんこ),聲優:七瀨舞) 警視廳網絡恐怖活動對策室(俗通稱「Cyber Force」)的警察官。

60. 3囚人問題(3しゅうじんもんだい、英: Three Prisoners problem)は確率論の問題で、マーティン・ガードナーによって1959年に紹介された。

一個實質上完全相同的問題於1959年以“三囚犯問題”(three prisoners problem)的形式出現在马丁·加德纳的《數學遊戲》專欄中。

61. 30 遠方 えんぽう の 地 ち に おける 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい や 巡 じゅん 回 かい 大 だい 祭 さい 司 し と、十二 人 にん の 1 使 し 徒 と に よって 構 こう 成 せい される 2 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と の 間 あいだ に は、その 判決 はんけつ に 差 さ 異 い が ある。

30高级咨议会或在外地巡回的大祭司们所作的判决,与十二a使徒组成的b巡回高级咨议会所作的判决,二者不同。

62. 実際,イエスの活動の評判はシリアじゅうに伝わります。

事实上,有关他一切活动的消息甚至传遍叙利亚各地。

63. サイマ獣(サイマじゅう) 災魔四兄弟に従う災魔一族の精鋭。

災魔獸 Saima Beast 災魔四兄弟所操縱之災魔族精銳。

64. 16 そして さらに、 彼 かれ は 1 真鍮 しんちゅう の 版 はん に 刻 きざ まれた 記 き 録 ろく と、ニーファイ の 版 はん と、2 ラバン の 剣 つるぎ と、 荒 あ れ 野 の の 中 なか で 先 せん 祖 ぞ を 導 みちび いた 3 球 たま 、すなわち 指 し 示 じ 器 き に ついて も 息 むす 子 こ に 責任 せきにん を ゆだねた。 この 指 し 示 じ 器 き は、 先 せん 祖 ぞ が それぞれ 主 しゅ に 向 む けた 注 ちゅう 意 い 力 りょく と 熱 ねつ 意 い に 応 おう じて 導 みちび かれる よう に、 主 しゅ の 手 て に よって 備 そな えられた もの で ある。

16此外,他把刻在a铜页片上的纪录也交托给他,还有尼腓片,以及b拉班剑,和c圆球或导向器;那圆球即导向器曾领我们祖先通过旷野,是主的手所预备的,好使主按照各人对他留意和努力的程度而指引他们。

65. オークションに出品されていた魔王退治に必要なアイテム「魔法のじゅうたん」を高額で落札。

在拍賣會上將打倒魔王必備的物品「魔法絨毯」用高價買下。

66. 17 そこで ノア 王 おう は、レーマン 人 じん の 来襲 らいしゅう を 防 ふせ ぐ ため に 見 み 張 は り の 兵 へい を 国 くに の 周 しゅう 囲 い に 送 おく った。 しかし、 彼 かれ が 十分 じゅうぶん な 数 かず の 兵 へい を 送 おく らなかった ので、レーマン 人 じん は 民 たみ を 襲 おそ って 殺 ころ し、この 国 くに から 家 か 畜 ちく の 群 む れ を たくさん 連 つ れ 去 さ った。 この よう に して、レーマン 人 じん は 彼 かれ の 民 たみ を 滅 ほろ ぼし 始 はじ め、また 彼 かれ ら に 憎 にく しみ を あらわ に する よう に なった。

17挪亚王派卫兵到各地逐退他们;但他派的人不够,拉曼人就来攻击他们并杀死了他们,将许多牲口赶出那地;拉曼人就这样开始消灭他们,向他们泄恨。

67. 名古屋中学生5000万円恐喝事件(なごやちゅうがくせいごせんまんえんきょうかつじけん)とは2000年4月に発覚した少年犯罪。

名古屋中学5000萬圓敲诈勒索事件(日语:名古屋中学生5000万円恐喝事件)是發生在2000年4月的青少年犯罪案件。

68. 神にじゅうぶん喜ばれる者となることを目ざしてエホバにふさわしい仕方で歩む」責務が生じるのです。(

献了身的人有义务要“行事为人对得起主[耶和华],凡事蒙他喜悦”。(

69. 1 見 み よ、 主 しゅ 、すなわち 1アルパ で あり オメガ で あり、 初 はじ め で あり 終 お わり で あり、 世 よ の 罪 つみ の ため に 2 十 じゅう 字 じ 架 か に つけられた 者 もの は この よう に 言 い う。

1看啊,主,即a阿拉法和俄梅戛,那开始和结束,也就是为世人的罪被b钉十字架的那位,这样说:

70. 20 (イ)家僕は「いだくべきじゅうぶんの恐れをもって」服することをどのように行ないましたか。(

20.( 甲)仆人会怎样“存敬畏的心”顺服主人?(

71. 16 さて、 彼 かれ ら は アミュレク に 質問 しつもん を 始 はじ め、 彼 かれ に 言 こと 葉 ば の 混乱 こんらん を 起 お こさせよう と、すなわち、 彼 かれ の 語 かた る 言 こと 葉 ば に 矛 む 盾 じゅん を 生 しょう じ させよう と した。

16事情是这样的,他们开始质问艾缪莱克,想使他说错话,或害他说话前后矛盾。

72. 10 さて、ニーファイ 人 じん は 自 じ 分 ぶん たち の 罪 ざい 悪 あく を 悔 く い 改 あらた める よう に なり、 預 よ 言 げん 者 しゃ サムエル に よって 預 よ 言 げん された よう に 叫 さけ び 始 はじ めた。 その 地 ち に 盗人 ぬすびと と 強 ごう 盗 とう と 人殺 ひとごろ し が おり、また 呪 じゅ 術 じゅつ と 魔 ま 法 ほう が 行 おこな われて いて、 見 み よ、だれ も 自 じ 分 ぶん の もの を 保 たも って おく こと が できなかった から で ある。

10事情是这样的,尼腓人开始悔改他们的罪恶,并且正如先知撒母耳预言的,开始哭号;因为看啊,没有人能保有自己的东西,因为到处都是窃贼、盗匪、杀人犯、法术和巫术。

73. 20 それで、 主 しゅ が わたし に 言 い われた、「あなた の 言 い う こと に 1 聞 き き 従 したが わなければ、 彼 かれ ら は 主 しゅ の 前 まえ から 2 絶 た たれる」と いう 御 み 言 こと 葉 ば は 成 じょう 就 じゅ した。

20因此,主对我说的话已应验了,他说:只要他们a不听从你的话,他们必被剪除,与主隔绝。

74. 18 これら の 言 こと 葉 ば を 守 まも って 行 おこな う こと を 覚 おぼ え、 数々 かずかず の 戒 いまし め に 従順 じゅうじゅん に 歩 あゆ む すべて の 聖 せい 徒 と たち は、その へそ に 1 健康 けんこう を 受 う け、その 骨 ほね に 髄 ずい を 受 う ける で あろう。

18凡记得遵行并实践这些话、遵行诫命的圣徒,将获得他们肚脐中的a健康和他们骨头中的骨髓;

75. 過去20年間,アフガニスタンの芸術家たちは,自分たちの有名なじゅうたんに武器の文様を織ってきた。

在过去20年间,阿富汗的画家将描绘战争工具的图案织进他们驰名的地毯里。

76. マルタという名の主婦は,こう語っています。「 夫のルイスは,負債を抱えたため,ひどくふさぎ込んで,ほとんど一日じゅう寝ていました。

已婚的玛尔塔说:“我们欠下了不少债。 我丈夫路易斯因此变得意志消沉,他几乎整天都在睡觉,老不愿起床。

77. 24 そして、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は 再 ふたた び 僕 しもべ に 言 い った。「 こちら も 見 み なさい。 わたし が 前 まえ に 植 う えた もう 一 本 ぽん の 1 枝 えだ を 見 み なさい。 これ に も 養 やしな い を 与 あた えて きた ので、 実 み を 結 むす んだ。」

24事情是这样的,果园主人又对仆人说:看这边,看我种的另一根a枝条;看我也培植了它,它也结了果子。

78. 彼 かれ ら 二 ふた 人 り は 死 し んだ 後 のち も 残酷 ざんこく に 銃 じゅう 撃 げき され、 両者 りょうしゃ とも 四 個 こ の 弾丸 だんがん を 受 う けた。

约瑟从窗户跳出,正要跳时就被枪杀,他喊着说:哦主,我的神! 他们两人死后还遭野蛮地射击,身上各中四枪。

79. 彼 かれ は、わたし の 民 たみ に 敵対 てきたい して 立 た ち 上 あ がる よう に、 自 じ 分 ぶん の 民 たみ を 扇 せん 動 どう し 始 はじ めた。 その ため、 彼 かれ ら は 戦 せん 争 そう の 準 じゅん 備 び を 始 はじ め、 攻 せ めて 来 き て わたし の 民 たみ と 戦 たたか おう と した。

他开始煽动人民与我的人民为敌,因此他们开始备战,要来和我的人民作战。

80. 3 見 み よ、 主 しゅ は こう 言 い われる。『 おお、1 イスラエル の 家 いえ よ、わたし は あなた を、 人 ひと が 自 じ 分 ぶん の 2 果 か 樹 じゅ 園 えん に 植 う えて 養 やしな い を 与 あた えた、一 本 ぽん の 栽培 さいばい された 3 オリーブ の 木 き に たとえよう。 その 木 き は 生 せい 長 ちょう し、やがて 老 お い、4 朽 く ち 始 はじ めた。

3因为看啊,主这样说:a以色列家族啊,我要把你比作一棵园生的b橄榄树,有人拿到他的c果园中,加以培植,它长大、变老、开始d凋零。