1. 数 すう 日 じつ 間 かん 家 か 族 ぞく から 離 はな れて いた 二 ふた 人 り の 兄 きょう 弟 だい は、 家 か 族 ぞく の こと を 多 た 少 しょう 心配 しんぱい に 思 おも った。

这两位弟兄已离家很多天,心里有些挂念家人。

2. なぞ掛けのような頭を使うゲームは,人気があり高く評価されたようです。 そのうち最もよく知られた例は,恐らくサムソンがフィリスティア人に掛けたなぞでしょう。

在古代,像猜谜这类智力游戏亦非常流行,而且广受推崇。

3. 朝鮮(ちょうせん)は彼(かれ)より来朝(らいちょう)して我(わが)属国(ぞっこく)と為(な)るも之(これ)を悦(よろこ)ぶに足(た)らず。

尝入朝而出,僕从尽散,唯有一人,长恭独还,无所谴罚。

4. それぞれ異なるこうした念願や関心事はどうなったでしょうか。

这些抱负、志向后来怎么了?

5. 聞 い と ら ん ぞ 大した 事 じゃ な い で しょ

沒人 告訴 我 這件 事

6. 襲装束(かさねしょうぞく)に面を着け、牟子(むし)・別甲を用いる。

” 念毕,悄然上马,缓步西去。

7. もちろん,初めての方にはぞっとするような光景でしょうね。

你可以想象,新来的访客突然看见几只美洲豹在营地里乘凉,会有什么感觉!

8. このことは,真っ暗な部屋から明るい日光の下へ出て来た人になぞらえられるでしょう。

这相当于一个人从一间完全黑暗的房间里出来走进灿烂的阳光中一般。

9. わたしたちの状態を,生まれつき目の見えない人の状態になぞらえてみましょう。

我们的情况跟生来就失明的人有点相似。

10. 皆がそれぞれ犠牲を払っているのを見れば,力を合わせて負債を減らしてゆこうという気持ちになるでしょう。

当大家看见其他家人怎样愿意为家庭作出牺牲,整家人就会更团结地合力应付债务。

11. 『ワンダと巨像 大地の咆哮』(ワンダときょぞう だいちのほうこう)は、ゲーム『ワンダと巨像』のサウンドトラック。

《汪達與巨像 大地的咆哮》(ワンダと巨像 大地の咆哮),是遊戲《汪達與巨像》的原聲音樂。

12. 糖尿病の人はお菓子屋のショーウインドーをのぞき込もうなどとは決して思わないでしょう」。

患糖尿病的人无疑不会定睛注视糖果店的橱窗。”

13. それぞれの聖句が節全体の要旨とどのように関連しているかを分析しましょう。

分析一下经文怎样跟段落的中心思想有关。

14. 神のこうしたなぞ掛けを解くことができるのはだれでしょうか。 それにはどのような目的があるのでしょうか。

我们怎样看这件事呢? 谁能解开这些神圣的谜语? 这些谜语可以达成什么有用的目的?

15. お見せしましょう この突起がそれぞれ個々の原子です

照片 每一个凸起都是一个单独的原子

16. 「電話をお借りしてもいいですか」「どうぞどうぞ」

“請問能借一下你的電話嗎?” “可以。”

17. 135 彼 かれ ら は 望 のぞ む なら ば 旅 たび を して も よい が、むしろ 常任 じょうにん の 会長 かいちょう として 聖任 せいにん されて いる。 これ は 彼 かれ ら が 召 め された 職 しょく で ある、と 主 しゅ なる あなたがた の 神 かみ は 言 い う。

135他们若选择巡回,他们也可以去巡回,但仍要被按立为常驻会长;这是他们的召唤的职位,主你们的神说。

18. このような とりとめのない 討論はさておき 実際に研究室をのぞいてみましょう

我们现在先不谈这个适合闲来无事争论一下的话题, 而是看看在实验室中得到的结果。

19. たて・横・ななめそれぞれに,愛といのりといましめの絵がならぶように,空いている四角に絵をかき入れましょう。

在空白的方格里画上图案,让每一行和每一列都各有一张代表爱、祈祷和诫命的图画。

20. 真実を知ることの益: もし神がなぞめいた神秘的な存在だとしたら,神を知ろうと努力しても無駄でしょう。

认识真理怎样使你得益:如果上帝是神秘莫测、无法理解的,那么我们还需要尝试认识他吗?

21. 67 大 だい 神 しん 権 けん の 長 ちょう (すなわち 管 かん 理 り 長老 ちょうろう )や 1ビショップ、 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 員 いん 、2 大 だい 祭 さい 司 し は それぞれ、3 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい あるいは 総 そう 大会 たいかい の 指 し 示 じ に よって 聖任 せいにん され なければ ならない。

67每位高级圣职的会长(或主领长老)、a主教、高级咨议和b大祭司,都应在c高级咨议会或全体大会的指示下按立。

22. いわば、みなさんは和音と言えるでしょう それぞれ固有の和音です

所以,这些声音构成了一个和弦。 你们每个人都是一个独立的和弦。

23. 人人は,しれいちょうかん モロナイの はたを 見て,神に したがい かぞくを まもらなければ ならないことを 思い出しました。

摩罗乃队长的旗帜提醒他的人民,他们要跟随神和保护他们的家人。

24. どうぞ こちら へ

我 的 合伙人 在 會 議室 你們 跟 我 來 吧

25. 数年後に パリに来られたら 美味しいパリパリのフランスパンと マカロンを 賞味なさった後 どうぞアンリ・ポアンカレ研究所へ お越し下さい そして 数学の夢を一緒に見ましょう

再过几年, 当你到巴黎来, 在你们品尝过美味酥脆的 法国长面包和马卡龙(蛋白杏仁饼甜点)之后, 请各位也来我们的 昂利·庞加莱研究所转一转, 与我们共享一个数学的梦。

26. 多分,四つの頭にそれぞれ一本の角があり,三つの頭にはそれぞれ二本の角があるのでしょう。

或许其中四个头各有一只角,另外三个头各有两只角。

27. 5 そこで わたし は、まさに 世 よ の 初 はじ め から あなた に 告 つ げ 知 し らせて きた。 それ が 起 お こる に 先 さき 立 だ って、それら を あなた に 示 しめ した。 それら の こと を 示 しめ した の は、「わたし の 1 偶 ぐう 像 ぞう が それら の こと を した。 わたし の 彫像 ちょうぞう と わたし の 鋳像 ちゅうぞう が それら の こと を 命 めい じた」と あなた が 言 い う こと の ない よう に する ため で ある。

5我从起初就已向你宣告,在未成以先指示你,我指示你这些,免得你说:那些事是我的a偶像所行的,是我雕刻的偶像和我铸造的偶像所命令的。

28. 38 さて、わが 子 こ よ、わたし は 先 せん 祖 ぞ が 球 たま 、すなわち 指 し 示 じ 器 き と 呼 よ んだ もの に ついて 少々 しょうしょう 話 はな して おか なければ ならない。 先 せん 祖 ぞ は これ を 1 リアホナ と 呼 よ んだ。 それ は、 羅 ら 針 しん 盤 ばん と いう 意 い 味 み で ある。 主 しゅ が 用 よう 意 い して くださった の で ある。

38 さて、わが 子 こ よ、わたし は 先 せん 祖 ぞ が 球 たま 、すなわち 指 し 示 じ 器 き と 呼 よ んだ もの に ついて 少々 しょうしょう 話 はな して おか なければ ならない。 先 せん 祖 ぞ は これ を 1 リアホナ と 呼 よ んだ。 それ は、 羅 ら 針 しん 盤 ばん と いう 意 い 味 み で ある。 主 しゅ が 用 よう 意 い して くださった の で ある。

29. 2 そして、モロナイ は この 要請 ようせい を 非 ひ 常 じょう に 喜 よろこ んだ。 と いう の は、 捕 ほ 虜 りょ の レーマン 人 じん を 養 やしな う の に 使 つか って いる 食糧 しょくりょう を 自 じ 分 ぶん の 民 たみ を 養 やしな う の に 充 あ てたい と 思 おも い、また 民 たみ を 返 かえ して もらって 自 じ 分 ぶん の 軍 ぐん 隊 たい を 増強 ぞうきょう したい と も 思 おも って いた から で ある。

2事情是这样的,这请求使摩罗乃感到非常高兴,因为他希望把供给拉曼战俘的粮食来供给自己的人民;他也希望得到自己的人民来加强他的军力。

30. ちょっと見えにくいかもしれませんが 「ワイヤレス技術のように見えるぞ」と書いています

可能有一点看不清楚 图上写着"它看上去像是某种无线技术"

31. 父 ちち の 家 か 族 ぞく は 長老 ちょうろう 派 は の 教 おし え を 受 う け 入 い れ、その うち の 四 人 にん 、すなわち 母 はは の ルーシー、 兄 きょう 弟 だい の ハイラム と サミュエル・ ハリソン、および 姉 あね の ソフロニア が その 教 きょう 会 かい に 加 か 入 にゅう した。

我父亲的家庭改信了长老会的信仰,有四个家人加入该教会,即我母亲露西、我哥哥海仑、弟弟撒母耳•哈里森,和我姐姐撒弗尼。

32. おそらくモスクワにも 韓国にも 設立する動きがあるでしょう 素晴らしいのは それぞれのラボが その地域 独特の趣向を 持っているということです

在莫斯科可能会开放一个 在韩国也会有一个 有意思的是它们每一个 都有自己独特的特色 这种特色根植于本土社区

33. 5 教 きょう 会 かい に おける 他 た の すべて の 権能 けんのう または 職 しょく は、この 神 しん 権 けん に 1 付 ふ 属 ぞく する もの で ある。

5教会中所有其他权柄或职位,都a附属于此圣职。

34. では,ある科学者たちが創造者の存在について思い巡らす理由となっている,三つのなぞについて考察しましょう。

现在让我们考虑引发科学家思量造物主存在的其中三个疑问。

35. 「どうぞ」と言いました

所以我说:“当然可以”

36. 視覚化のために それぞれの原子を ブルーベリーの大きさまで拡大してみましょう

为了便于观察,我们把原子放大到 一个蓝莓大小。

37. ボク ら の タマ が 擦れ合 う ぞ

我 不想 我們 兩個 的 蛋蛋 之間 蹭 來 蹭 去 的

38. 創造者はそれぞれの土地,とりわけ孤島で全く異なった生物を形造られたと考えなければならないのでしょうか。

造物主一定要在不同的地方创造完全不同的生物,尤其以遥远的岛屿为然吗?

39. バビロンのジッグラトとそこで奉じられた宗教が,メキシコのなぞに満ちた壮大なピラミッドの原型だったとしても,驚くには当たらないでしょう。

如果说墨西哥境内神秘而令人着迷的金字塔起源自巴比伦的神塔和宗教习俗,其实也不应该令我们感到意外。

40. 彼 かれ は、 先 せん 祖 ぞ の すべて の 1 言 こと 葉 ば に よって 彼 かれ ら が 2 教育 きょういく を 受 う けられる よう に し、それに よって 彼 かれ ら が 思 し 慮 りょ 分別 ふんべつ の ある 者 もの と なる よう に、また 先 せん 祖 ぞ の 口 くち を 通 とお して 語 かた られ、 主 しゅ の 手 て に よって もたらされた 数々 かずかず の 預 よ 言 げん に ついて 知 し る こと が できる よう に した。

他让他们a学习祖先的所有b语文,使他们成为聪明的人,明白祖先的口所说的预言;那些预言都是由主的手传给他们祖先的。

41. 例えば,あなたと友人がそれぞれの腕時計を正確に合わせたとしましょう。

打个比方想想看,你把手表的时间调校到跟朋友的手表一模一样。

42. 12 そして、ギデアンハイ の 1 脅 きょう 迫 はく や 誓 ちか い に も かかわらず、 見 み よ、ニーファイ 人 じん が 彼 かれ ら を 打 う ち 負 ま かした ため、 彼 かれ ら は ニーファイ 人 じん の 前 まえ から 退 しりぞ いた。

12尽管基底安海a威胁、发誓,看啊,尼腓人还是打败了他们,迫使他们在尼腓人面前撤退。

43. 17 あなたがた は 1 平 びょう 等 どう で なければ ならない。 言 い い 換 か えれば、あなたがた は 自 じ 分 ぶん の 管 かん 理 り 人 にん の 職 しょく に 関 かん する 諸 しょ 事 じ を 処 しょ 理 り する ため に、その 入 い り 用 よう が 正 せい 当 とう で あれ ば、それぞれ 自 じ 分 ぶん の 入 い り 用 よう と 必 ひつ 要 よう に 応 おう じて 財 ざい 産 さん を 要 よう 求 きゅう する 平 びょう 等 どう な 権 けん 利 り が ある。

17你们应当a平等,换句话说,为了管理你们管家职务的益处,每个人按照他的需要和需求,应当对财产有平等的要求,只要他的需要是正当的—

44. 3 また、シオン に おける わたし の 教 きょう 会 かい の 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい (これから この よう に 呼 よ ばれる)に 属 ぞく する わたし の 忠 ちゅう 実 じつ な 僕 しもべ たち、および 全 ぜん 世 せ 界 かい に 散在 さんざい して いる わたし の 末 まつ 日 じつ 聖 せい 徒 と イエス・ キリスト 教 きょう 会 かい の すべて の 長老 ちょうろう たち と 人々 ひとびと に 言 い う。

3也告诉我锡安教会高级咨议会中我忠信的仆人,也告诉我那分散在世界各地的耶稣基督后期圣徒教会的全体长老和人民;因为我的教会将如此称呼;

45. そんな や り 方 を し て い た ら 、 手首 を 壊 し て しま う ぞ 。

如果 你 繼續 那樣 揮會 扭斷 手腕

46. どうぞ 回覧してください

所以,請傳給大家看。

47. 立たないんなら警察を呼んで逮捕させるぞ』と言ったので、私は『どうぞ、そうなさい』と答えたんです」と述懐している。

’他说:‘好,如果你不起立,我就叫警察逮捕你。

48. 不浄一族(ふじょういちぞく) 中世に世界各地で猛威を振るった上級悪魔たち。

不淨一族(不浄一族) 於中世紀在世界各地橫行肆虐的上級惡魔。

49. そういう声を押さえ込んで 競技場に入り 「さぁやるぞ」と思い 目を上げて 指差し笑っている批評家を見ると それは誰でしょう? 99パーセントの場合—

而如果我们能平静下来,走进去 对自己说:”我要做这件事“ 我们抬起头 看到那些指指点点嘲笑的人, 99%的时候是谁?

50. 33 わたし は あなた の 兄 きょう 弟 だい たち に 語 かた って、 互 たが いに 1 愛 あい し 合 あ う よう に、また 父 ちち で ある わたし を 選 えら ぶ よう に と いう 戒 いまし め も 与 あた えた。 ところが 見 み よ、 彼 かれ ら は 愛 あい 情 じょう が なく、 自 じ 分 ぶん の 血 けつ 族 ぞく を 憎 にく んで いる。

33我已告诉过你的弟兄,也已给他们诫命,他们应当彼此相a爱,他们应当选择我,他们的父;但是看啊,他们没有感情,他们恨自己的血亲;

51. ある人々が,同性愛,獣姦,のぞき,その他の性的な違反行為に陥るようになるのはなぜでしょうか。

为什么有些人被牵涉在性罪行中——同性恋、兽交、偷看和类似的事?

52. 家族がそれぞれ必要なだけ食べて,しかも残飯を出して捨てることがないよう,ちょうどよい量の食事を作るように心掛けています。

我酌量弄膳,只够每人果腹便算,再没有东西剩下来需要倾弃。

53. なぜでしょう? それは テームが利己的な自己複製子で 私達のことや 地球や その他いろいろのことなぞ お構いなしだからです

因为技因是自私复制因子 它们不关心我们,或者我们的星球,或者其他东西。

54. (笑) 「台本もらってないぞ どうなってんだ?」

(笑声) “我没有收到犯罪备案。

55. サムエル第一 1:1‐3,24‐28)あるいはそうした親たちは,自分の一人娘をエホバの奉仕に与え,将来に孫の顔を見るという見込みを犠牲にしたエフタになぞらえることができるでしょう。(

撒母耳记上1:1-3,24-28)或者我们可以将他们比作耶弗他,后者把他独生的女儿献出为耶和华服务,由此牺牲了任何抱孙的希望。(

56. 鏡をのぞいて ちょっと悦に入る

没忍住照了照镜子,竟微微醉了,

57. 16 どうぞ, 我々 われわれ の 主 しゅ 君 くん が,あなたの 前 まえ に 仕 つか えている 家 け 来 らい たちに 命 めい じて, 上 じょう 手 ず に 琴 こと を 弾 ひ く 者 もの 一 ひと 人 り を 捜 さが させてください。 神 かみ からのものではない 悪 あく 霊 れい があなたに 臨 のぞ むとき, 彼 かれ が 手 て で 琴 こと を 弾 ひ くならば,あなたは 良 よ くなられるでしょう。」

16我们的主可以命令你面前的仆人,找一个善于弹琴的来;事情将是这样,等那不属于神的恶灵临到你身上时,使他用手弹琴,你就好了。”

58. なべ底不況(なべぞこふきょう)または、なべ底不景気(なべぞこふけいき)とは、日本で1957年(昭和32年)7月から1958年(昭和33年)6月にかけて起こったデフレーション現象。

鍋底蕭條(なべ底不況),也有稱鍋底景氣,是指日本1957年(昭和32年)7月至1958年(昭和33年)6月的一次短暫的經濟蕭條。

59. 78 さらに まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 重 じゅう 要 よう な 事 じ 務 む 、および 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 1 困難 こんなん な 事 じ 件 けん は、ビショップ や 判 はん 士 し たち の 判決 はんけつ が 満足 まんぞく の いく もの で なければ、これ を 教 きょう 会 かい の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に、すなわち 大 だい 神 しん 権 けん の 2 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 前 まえ に 引 ひ き 継 つ いで 渡 わた さなければ ならない。

78还有,我实在告诉你们,若有人对主教或法官有关教会最重要事务和教会最a困难案件的判决,感到不满,就应将其移转并呈交高级圣职b会长团面前的教会议会。

60. 19 もしも 彼 かれ ら が 心 こころ から 悔 く い 改 あらた めて、 全 ぜん 知 ち の 創 そう 造 ぞう 主 ぬし の 介在 かいざい を 受 う けなかった なら ば、 彼 かれ ら は 必 かなら ず 現在 げんざい まで 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい の まま で いた に 違 ちが いない。

19要不是他们真诚悔改,全智的创造主因而出面干预,他们到现在必定还受奴役,避免不了。

61. 6 また レーマン 人 じん の 肌 はだ は、 彼 かれ ら の 先 せん 祖 ぞ に 付 つ けられた しるし の とおり に 黒 くろ ずんで いた。 その しるし は、 先 せん 祖 ぞ が 戒 いまし め に 背 そむ き、 兄 きょう 弟 だい たち に 背 そむ いた ため に 受 う けた 1 のろい で あった。 また、その 兄 きょう 弟 だい たち と は、 正 ただ しい 聖 せい なる 人々 ひとびと で あった ニーファイ と ヤコブ、ヨセフ、サム で ある。

6拉曼人的皮肤由于他们祖先身上的记号而呈深色;那记号是加在他们身上的a诅罚,因为他们犯了罪,而且又反对他们的弟弟尼腓、雅各、约瑟、赛姆这些正直而圣洁的人。

62. イエスはその世界的な災害を,古代の世界に惨禍をもたらしたノアの日の大洪水になぞらえ,「人の子の臨在はちょうどノアの日のようだからです」と述べられました。(

耶稣把这场普世的灾难与较早时候的一场世界灾难——挪亚时代的洪水——相提并论,他说:“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。”(

63. それぞれの糸には,小さな粘液の玉が同じ間隔でくっつけられているので,ちょうど小さな真珠のネックレスが垂れ下がっているように見えます。

每条线都均匀地分布着黏性特强的黏滴,令丝线看似一条条垂下的珍珠项链。

64. 「プロジェリアを抱えて さぞかし大変でしょう?」 「プロジェリアによって 日常生活に どんな支障がありますか?」

“伴随着早衰症的生活是不是很艰难?” 又或 "患有早衰症的你每日都会面临什么样的挑战?"

65. どう か し て る ぞ リック

瑞克 你 状态 越来越 糟

66. やってみましょう: 家事をスムーズに進めるため,子どもたちがそれぞれ何ができそうか,道理にかなった判断をしてください。『

试一试:分析一下你每个儿女的情况,想想他们应该可以分担哪些家务。

67. 14 この よう に、 全 ぜん 地 ち に ひどい 不 ふ 平 びょう 等 どう が 生 しょう じた ため に、 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ し 始 はじ めた。 まことに 第 だい 三十 年 ねん に は、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう に 帰 き 依 え して いる 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん の 中 なか の 教 きょう 会 かい を 除 のぞ いて、 全 ぜん 地 ち の 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ して しまった。 この 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん は 堅 かた く 確 かっ 固 こ と して 動 うご かず、 喜 よろこ んで 1 力 ちから の 限 かぎ り 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも って いた ので、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう から 離 はな れよう と しなかった。

14各地就这样形成了极端的不平等,以致教会开始分裂;是的,到了第三十年,除了少数归信真正信仰的拉曼人外,各地的教会都分裂了;那些拉曼人不会离开教会,因为他们坚定稳固不移,愿意尽最大的a努力遵守主的诫命。

68. 2 そして 彼 かれ ら は、 食糧 しょくりょう を 食 た べ 尽 つ くして いなかった ので、 残 のこ って いる あらゆる 穀 こく 物 もつ を、また 金 きん 銀 ぎん や すべて の 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな を 携 たずさ えて、 南 なん 北 ぼく に 分 わ かれ、 北方 ほっぽう の 地 ち と 南方 なんぽう の 地 ち の それぞれ の 所 しょ 有 ゆう 地 ち に 帰 かえ って 行 い った。

2事情是这样的,他们没有把所有的粮食吃完,所以他们带着没有吃完的各种谷类,也带着他们的金子和他们的银子及所有的宝物回到自己的土地和领土,有的在北,有的在南,有的在北部地方,有的在南部地方。

69. ● 家族のそれぞれが行なう家事のリストを張り出してもらう。

● 写下每个家人必须做的家务。

70. そうです,それぞれの家族が「年鑑」から日々の聖句を討議するため,実情に合わせて定期的に時間を取り,このような有用な習慣を培うのは何と有益でしょう。

不错,每个家庭若养成这个有用的习惯,经常拨出一个切合实际的时间讨论每日的经文,这是多么有益的事。

71. 23 当 とう 時 じ 、 真 しん 剣 けん に 考 かんが え させられ、また それ 以 い 来 らい しばしば 考 かんが え させられて きた こと で ある が、十四 歳 さい を 少 すこ し 超 こ えた ばかり の 名 な も ない 少年 しょうねん 、それ も 日 ひ 々 び の 労 ろう 働 どう に よって わずか な 生活 せいかつ 費 ひ を 得 え なければ ならない 定 さだ め に 置 お かれた 少年 しょうねん が、 当 とう 時 じ 最 もっと も 評判 ひょうばん の 良 よ い 教 きょう 派 は に 属 ぞく する 偉 えら い 方々 かたがた の 注 ちゅう 意 い を 引 ひ き、 最 もっと も 激 はげ しい 迫 はく 害 がい と 悪口 あっこう 雑言 ぞうごん を 浴 あ びせよう と する 思 おも い を 彼 かれ ら の 心中 しんちゅう に 起 お こす ほど の 重 じゅう 要 よう 人物 じんぶつ と 思 おも われよう と は、 何 なん とも 不 ふ 思 し 議 ぎ な こと で ある。

23当时这件事使我认真的思考,从那时起我常想,那真是一件怪事,一个默默无闻的男孩,十四岁多一点,而且注定必须每天做工,才能勉强维持生活的男孩,竟然被认为是一位足够重要的人,足以吸引当时最有名望的教派的大人物们注意,并使得他们心里产生最剧烈的迫害和辱骂的情绪。

72. 41 「 行 い って、あなた の 家 か 畜 ちく の 群 む れ を 全 ぜん 種 しゅ 類 るい 雄 おす も 雌 めす も 集 あつ め、また 地 ち の 種 たね も 全 ぜん 種 しゅ 類 るい に わたって 集 あつ め なさい。 また、あなた の 1 家 か 族 ぞく と、あなた の 兄 きょう 弟 だい ヤレド と 彼 かれ の 家 か 族 ぞく 、あなた の 2 友人 ゆうじん たち と 彼 かれ ら の 家 か 族 ぞく 、ヤレド の 友人 ゆうじん たち と 彼 かれ ら の 家 か 族 ぞく を 集 あつ め なさい。

41去将你的牲口聚集起来,每一种类,公的和母的;也要将地上各类种子收集起来;集合你的a家属,也要集合你弟弟雅列及他的家属;也集合你的b朋友及他们的家属,和雅列的朋友及他们的家属。

73. 17 わたしたち は、 幾 いく 日 にち も の 間 あいだ 旅 たび を して から しばらく 天 てん 幕 まく を 張 は り、 体 からだ を 休 やす めて、 家 か 族 ぞく の 食糧 しょくりょう に する 獲 え 物 もの を とる こと に した。

17我们走了许多天后,就搭起帐篷一段时间,再次休息,并为家人取得食物。

74. 銀行強盗すると懲役10年食らうぞ。

搶劫銀行的後果就是在監獄裏蹲十年。

75. 大蝦夷工業高等学校(おおえぞこうぎょうこうとうがっこう) 大蝦夷農業高等学校と直線距離で6キロメートルの場所にある学校。

大蝦夷高級工業學校 与虾夷农高直线距离6公里的工业高中。

76. 8 ところで、モーサヤ の 息 むす 子 こ たち は 不 ふ 信 しん 仰 こう な 者 もの たち の 中 なか に 数 かぞ えられて おり、アルマ の 息 むす 子 こ の 1 一 ひと 人 り も その 中 なか に 数 かぞ えられて いた。 アルマ の その 息 むす 子 こ は、 父 ちち の 名 な を 取 と って アルマ と 名 な 付 づ けられて いた。 に も かかわらず、 彼 かれ は 非 ひ 常 じょう に 邪 じゃ 悪 あく な 男 おとこ で、2 偶 ぐう 像 ぞう を 礼 れい 拝 はい する 者 もの に なって しまった。

8摩赛亚的儿子也在不信者之列;阿尔玛有个a儿子也是其中一分子,他名叫阿尔玛,以父亲的名为名,但是他变得非常邪恶且b崇拜偶像。

77. さようなら。また会いましょう。

我會見到你。

78. 21 そこで モロナイ は、 対 たい 等 とう の 条 じょう 件 けん で 彼 かれ ら と 戦 たたか い を 交 まじ える 望 のぞ み を 失 うしな った ため、 策 さく を 用 もち いて レーマン 人 じん を とりで から 誘 さそ い 出 だ す こと に した。

21事情是这样的,摩罗乃鉴于没有希望和他们在公平情况下交战,便订出一个引诱拉曼人离开坚固堡垒的计划。

79. プリンをどうぞ。

这是你的布丁。

80. 8 あなたがた は この 場 ば 所 しょ から 西 にし の 地 ち 域 いき に 出 で て 行 い かなければ ならない。 そして、あなたがた を 受 う け 入 い れる 人々 ひとびと を 見 み いだしたら、それぞれ の 地 ち 域 いき で わたし の 教 きょう 会 かい を 築 きず き 上 あ げ なければ ならない。

8你们要从这里到西部各地区,只要找到愿意接受你们的人,就在每个地区建立我的教会—