1. 宝珠(ほうじゅ)経典には「如意珠」とある。

宝珠(ほうじゅ)経典には「如意珠」とある。

2. 46 主 しゅ は 言 い われた。「 それ は 時 とき の 1 中 ちゅう 間 かん 、 悪 あく 事 じ と 報 ほう 復 ふく の 時 じ 代 だい で ある。」

46主说:将在a全盛时期,在邪恶与报复的日子。

3. 収容施設では、男性は大きな檻に似た小さな房に、ぎゅうぎゅうに詰め込まれており、座る場所もないほどでした。

在拘留所中,男性移民被关在非常狭小有如笼子般的囚室,几乎连坐下的空间都没有。

4. 敷物やじゅうたんよりも硬材の床が望ましく,カーテンよりはブラインドのほうがよい。

硬木地板胜于毛毯和地毡,活动百叶帘胜于布帘。

5. 3 主 しゅ はこれを 知 し っておられた。 しかし, 主 しゅ 御 ご 自 じ 身 しん , 弟 で 子 し たちほど 多 おお くはないが,バプテスマを 施 ほどこ された。

3主知道这一点,虽然他亲自施洗的没有他门徒的多;

6. 魔法ヶ沢 秀辰(まほうがさわ しゅうたつ) 魔法ヶ沢財団の会長であり茜の祖父。

魔法澤秀辰(魔法ヶ沢 秀辰(まほうがさわ しゅうたつ)) 茜的祖父、魔法澤財團會長。

7. 北高全祝(ほっこう ぜんしゅく) 演:加藤武 越後上田庄の禅寺・雲洞庵の住職。

北高全祝:加藤武 越後上田莊的禪寺·雲洞庵的住持。

8. 97 これら の 七十 しちじゅう 人 にん は、まず 異 い 邦 ほう 人 じん の もと へ、そして ユダヤ 人 じん の もと へ も 行 い く 1 巡 じゅん 回 かい 教導 きょうどう 者 しゃ と なる。

97这些七十员要作a巡回牧师,首先对外邦人,然后对犹太人。

9. 28 彼 かれ ら ほど 祝 しゅく 福 ふく された 民 たみ 、また 彼 かれ ら ほど 主 しゅ の 手 て に よって 繁栄 はんえい を 得 え た 民 たみ は なかった。

28没有比他们更蒙福、更蒙主的手使之昌盛的民族了。

10. 泥棒はきゅうりを山ほど盗み,ミニバンにアスパラガスを山積みにするという有様である。

窃贼偷走一桶桶的黄瓜,把芦笋装满一车车的轻型货车运走。

11. ● じゅうたん張りとじゅうたんクリーニング

• 铺地毯、清洗地毯

12. 配偶者の父を舅(しゅうと)、配偶者の母を姑(しゅうとめ)、配偶者の祖父を大舅(おおじゅうと)、配偶者の祖母を大姑(おおじゅうとめ)、配偶者の兄弟を小舅(こじゅうと)、配偶者の姉妹を小姑(こじゅうとめ)という(主に三人称的呼称)。

」 《大毘婆沙論》:「問:若有女人,為其父、母、兄弟、姊妹、親族等護,有罰,有礙,是他妻妾,他所攝受,乃至或有贈一花鬘,若於彼所,行不淨行,於誰處得根本業道?答:於能攝護,乃至贈一花鬘處得。

13. ししゅう用図案

绣花图样(纸样)

14. この夜の月を「中秋の名月(ちゅうしゅうのめいげつ)」と呼ぶ。

美人夜坐月明里,含少商兮照清徵。

15. 翻訳後修飾(ほんやくごしゅうしょく、Post-translational modification、PTM)は、翻訳後のタンパク質の化学的な修飾である。

翻译后修饰(英語:Post-translational modification,縮寫PTM;又稱後轉譯修飾)是指蛋白質在翻译後的化學修飾。

16. 24 遠方 えんぽう の 地 ち で は、 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 要請 ようせい する とき に、 大 だい 祭 さい 司 し たち が 前述 ぜんじゅつ の 方 ほう 法 ほう に 倣 なら って 評 ひょう 議 ぎ 会 かい を 召集 しょうしゅう し 組 そ 織 しき して、 問題 もんだい を 解決 かいけつ する 権限 けんげん を 持 も つ。

24大祭司在外地时,在各当事人或当事人之一方请求下,有权按照上述方式,召集和组织议会,以解决难题。

17. そして まことに、わたしたち は 強 つよ く なり、また 食糧 しょくりょう も たくさん 補 ほ 給 きゅう され ました。

现在看啊,我们实力强大了,是的,而且还得到了很多补给。

18. 20 この よう に、 主 しゅ は ほか の あらゆる 地 ち に 勝 まさ った 1 えり 抜 ぬ き の この 地 ち に 祝 しゅく 福 ふく を 注 そそ がれた。 そして 主 しゅ は、この 地 ち を 所 しょ 有 ゆう する 者 もの は だれ で あろう と、 主 しゅ の ため に ここ に 住 す ま なければ ならず、さもなければ、 民 たみ の 罪 ざい 悪 あく が 熟 じゅく した とき に 民 たみ は 2 滅 ほろ ぼされる と 命 めい じられた。 なぜなら ば 主 しゅ は、「わたし は その よう な 者 もの に わたし の 限 かぎ りない 怒 いか り を 注 そそ ぐ」と 言 い われる から で ある。

20主就这样倾福于这块比其他所有土地都a精选的土地,他命令凡拥有此地的,必须为了主而拥有此地,否则他们恶贯满盈时,必被b毁灭;因为主说:我会将十足的愤怒倾倒在这样的人身上。

19. 3 また、 彼 かれ ら が 入手 にゅうしゅ し、 見 み つけ 出 だ せる かぎり、その 暴虐 ぼうぎゃく に 加 か 担 たん した すべて の 人 ひと の 名 な 前 まえ の 情報 じょうほう を 集 あつ める こと に ついて も 同 どう 様 よう で ある。

3还有,他们能取得和找出的所有参与压迫他们的人的姓名。

20. DM51手榴弾(デーエム アインウントフュンフツィヒ しゅりゅうだん/てりゅうだん)は、西ドイツ(ドイツ連邦共和国)で開発された手榴弾である。

DM51手榴弹是西德(联邦德国)开发的手榴弹。

21. ニームは,暑い気候の中で一年じゅう日陰を作ってくれるほか,まきにもなります。

除了可以终年为热带地区提供树荫之外,楝木也可作木柴。

22. 花網模様の刺しゅう布

花彩装饰(绣制品)

23. しかし、もしも この 戒 いまし め に 従 したが おう と しなければ、 彼女 かのじょ は 滅 ほろ ぼされる、と 主 しゅ は 言 い う。 わたし は 主 しゅ なる あなた の 神 かみ で あり、 彼女 かのじょ が わたし の 律 りっ 法 ぽう の 中 なか に とどまら なければ、 彼女 かのじょ を 滅 ほろ ぼす で あろう。

但是如果她不遵守这条诫命,她将被毁灭,主说;因为我是主你的神,如果她不守在我的律法中,就会毁灭她。

24. ぎゅうぎゅう詰めにされていたために,命取りになる病気が発生しました。

由于人口过挤,各种致命的疾病在营内流行。

25. 29 わたし の 思 おも い は、 聖 せい 徒 と たち が これら の 土 と 地 ち を 購 こう 入 にゅう し、これら を 購 こう 入 にゅう した 後 のち 、わたし の 与 あた えた 1 奉 ほう 献 けん の 律 りっ 法 ぽう に 従 したが って これら を 所 しょ 有 ゆう する こと で ある。

29我的意思是,这些土地都要买下来;买下来后,我的圣徒就要按照我给予的a献纳律法拥有这些土地。

26. ご覧のように、何年にもわたって何度も何度も 何かを起こそう、理解しようとして しょっちゅう試行錯誤した跡が山ほどあります。

这中间有许多的反复 尝试着创造,尝试着理出头绪 年复一年,往往。

27. 9 1 まことに 異 い 邦 ほう 人 じん の 王 おう たち は、 彼 かれ ら に とって 養 よう 父 ふ と なり、 王 おう 妃 ひ たち は 養 よう 母 ぼ と なる。 したがって 主 しゅ の 2 約 やく 束 そく は、 異 い 邦 ほう 人 じん に とって 偉 い 大 だい で ある。 主 しゅ が そう 言 い われた から で あって、だれ が これ に 反駁 はんばく できよう か。

9a是的,外邦人的列王必作他们的养父,他们的皇后必成为乳母;因此,主对外邦人的b应许何等伟大,他这样说了,谁能争辩呢?

28. 配偶者から見ると大舅(おおじゅうと)・大姑(おおじゅうとめ)である。

具慶下,妻王氏,兄通(巡檢),弟適;暹;迪。

29. これは死語に近い)君津中(きみつちゅう)または君中(きみちゅう)。

我将把你们降为奴隶或杀掉。

30. マルタという名の主婦は,こう語っています。「 夫のルイスは,負債を抱えたため,ひどくふさぎ込んで,ほとんど一日じゅう寝ていました。

已婚的玛尔塔说:“我们欠下了不少债。 我丈夫路易斯因此变得意志消沉,他几乎整天都在睡觉,老不愿起床。

31. 当然,赤いじゅうたんにすれば花嫁のドレスはいっそう引き立つでしょうね。 もっとも,お値段のほうは2倍になりますが』ということでした。

他答道:‘在红地毯的衬托下,新娘的婚纱显得分外夺目,所以价钱也比白地毯贵一倍。’

32. ほとんどの人は,生まれながらに命を愛し,生きることに執着しますが,世界じゅうで自殺が増加しています。

大多数人都热爱生命,绝不会轻言放弃,可是,世界各地的自杀数字却与日俱增。

33. 6 また 見 み よ、これ は ぶどう 酒 しゅ 、すなわち、ぶどう で 造 つく った 自 じ 家 か 製 せい の 1 純 じゅん 粋 すい な ぶどう 酒 しゅ で なければ ならない。

6而且,看啊,这必须是清酒,是的,是你们自己用葡萄树上的葡萄酿的a纯葡萄酒。

34. 13 主 しゅ に 忠 ちゅう 実 じつ で あれ ば、わたしたち は 1 約 やく 束 そく の 地 ち を 手 て に 入 い れる でしょう。 また あなたがた は、エルサレム の 2 滅 めつ 亡 ぼう に ついて の 主 しゅ の 御 み 言 こと 葉 ば が 成 じょう 就 じゅ する の を、 将来 しょうらい いつか 知 し る こと でしょう。 主 しゅ が エルサレム の 滅 めつ 亡 ぼう に ついて 語 かた られた すべて の こと は、 必 かなら ず 成 じょう 就 じゅ する に 違 ちが いない から です。

13只要我们对他忠信,我们必获得a应许地;将来某个时期,你们就会知道主说耶路撒冷要b毁灭的话必然应验;因为凡主讲过有关耶路撒冷毁灭的事,都必应验。

35. ぎゅうぎゅう詰めの小さな王国会館の中では,うっとうしくて上着を着るどころではありませんでした」。

在这又挤迫又狭窄的王国聚会所里,穿上外套实在是无法抵受的事。”

36. エジプトヨタカ(Caprimulgus aegyptius)は,ほとんどいつも砂漠におり,アカシアの林やぎょりゅうの茂みに居住し,夕暮れ時にえさを捕りに出ます。

埃及夜鹰(学名Caprimulgus aegyptius)差不多以荒漠为家,在金合欢树丛和柽柳树丛上筑巢,黄昏时出去觅食。

37. レース及びししゅう布、リボン及び組ひも

花边和刺绣,饰带和编带

38. 7 したがって、わたし の 祝 しゅく 福 ふく の ゆえ に、 主 しゅ なる 神 かみ は あなたがた が 滅 ほろ びる の を 1 許 ゆる さず、あなたがた と 子 し 孫 そん を、とこしえ に 2 憐 あわ れんで くださる で あろう。」

7因此,由于我的祝福,主神必a不让你们灭亡;因此,他必永远b怜悯你们和你们的后裔。

39. 5 各 かく 部 ぶ 隊 たい は、 準 じゅん 備 び できる 牽引 けんいん 用 よう 家 か 畜 ちく や 荷 に 車 ぐるま 、 食糧 しょくりょう 、 衣 い 服 ふく 、その ほか 旅 たび に 必 ひつ 要 よう な もの を すべて それぞれ で 準 じゅん 備 び しなさい。

5每个团队要尽其所能自备牲畜、车辆、粮食、衣服和此行的其他必需品。

40. 57 また、わたし の 僕 しもべ シドニー・ リグドン は、この 土 と 地 ち と 1 神殿 しんでん 用 よう 地 ち を 主 しゅ の ため に 聖別 せいべつ し、 奉 ほう 献 けん しなさい。

57我仆人西德尼•雷格登要将这块地和a圣殿所在地,圣化并奉献给主。

41. 主は油と 乳香 にゅうこう を

头上涂了芳香的圣化膏油,

42. 10.5cm突撃榴弾砲42(10.5せんち とつげきりゅうだんほう42、ドイツ語:Sturmhaubitze 42, StuH 42)は第二次世界大戦のドイツの突撃砲である。

10.5公分突擊榴彈砲42(德語:Sturmhaubitze 42,StuH 42)是第二次世界大戰時,德國所開發並投入使用的一款突擊砲。

43. 17 また、 内 ない 部 ぶ の 二 階 かい は わたし の 使 し 徒 と たち の 塾 じゅく の ため に わたし に 奉 ほう 献 けん しなさい、と 子 こ なる 1アーマン、 言 い い 換 か えれば、アルパス、 言 い い 換 か えれば、オメガス、すなわち あなたがた の 2 主 しゅ イエス・ キリスト は 言 い う。

17内院的上层要奉献给我,作为我使徒的学校,子a阿曼说;换句话说,阿拉法司;换句话说,俄梅戛司,就是你们的b主耶稣基督说的。

44. 6 それでも 彼 かれ は、 戦 たたか う 準 じゅん 備 び を して いる か の よう に、 兵 へい を とりで の 近 ちか く に とどめて おいた。 そして、 実 じっ 際 さい は その 間 あいだ に 方 ほう 々 ぼう に 防壁 ぼうへき を 1 築 きず き、 身 み を 隠 かく す 場 ば 所 しょ を 用 よう 意 い して、レーマン 人 じん の 来襲 らいしゅう を 防 ふせ ぐ 準 じゅん 備 び を 進 すす めて いた。

6他把他的军队留在四周,好像正准备作战;是的,他在四周a堆高土墙,并修筑掩蔽处所,确实准备保卫自己,抵抗他们。

45. 吸収線量(きゅうしゅうせんりょう、absorbed dose)とは、放射線の照射によって単位質量あたりの物質が吸収するエネルギー量を言う。

吸收劑量(Absorbed dose)是藉由輻射方式傳到單位質量物質的能量。

46. 71 また、もし 彼 かれ ら が その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん の いかなる 部 ぶ 分 ぶん で あろう と、 株主 かぶぬし の 承 しょう 諾 だく なし に その 家 いえ 以 い 外 がい の どこか に 流 りゅう 用 よう する なら ば、そして その 家 いえ 以 い 外 がい の どこか に 流 りゅう 用 よう する その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん の 四 倍 ばい を 返 へん 済 さい しなければ、 彼 かれ ら は のろわれ、その 職 しょく から 退 しりぞ けられる、と 主 しゅ なる 神 かみ は 言 い う。 主 しゅ なる わたし は 神 かみ で あり、これら の こと の いずれ に 関 かん して も 1 侮 あなど られる こと は あり 得 え ない から で ある。

71他们若未经持股人的同意,真的将只能用在那家宅上的股金的任何部分用在任何别的地方,又未四倍偿还那只能用在那家宅上而已用在别的地方的股金,他们必受咒诅,也必失去他们的地位,主神说,因为,我主,是神,在任何这类事情上是a不可嘲弄的。

47. 19 に も かかわらず、さばきつかさ たち は ニーファイ を 捕 と らえて 縛 しば らせ、 群衆 ぐんしゅう の 前 まえ に 連 つ れて 来 こ させた。 そして 彼 かれ ら は、いろいろ な 方 ほう 法 ほう で 彼 かれ を 尋問 じんもん し、 彼 かれ に 矛 む 盾 じゅん した こと を 言 い わせて、 死 し 刑 けい に する 訴 うった え を 起 お こせる よう に 謀 はか った。

19虽然如此,他们仍下令逮捕尼腓,将他捆绑,带到群众面前;他们开始用各种方法审问他,好使他自相矛盾,以定他死罪—

48. 13 エホバは復しゅう者として戦われるでしょう。

13 耶和华会以复仇者的身份作战。

49. 人口集中地区(じんこうしゅうちゅうちく)とは、日本の国勢調査において設定される統計上の地区である。

人口集中地區是日本国势调查中設定的統計意義上的地區。

50. 鎌倉時代は守護人奉行(しゅごにんぶぎょう)といい、室町時代には守護職(しゅごしき)といった。

镰仓时代时守护是守护人奉行(しゅごにんぶぎょう),室町时代是守护职((しゅごしき)。

51. 6 さて、モーサヤ 王 おう は 主 しゅ の 道 みち を 歩 あゆ み、 主 しゅ の 掟 おきて と 裁決 さいけつ を 守 まも り、 主 しゅ から 命 めい じられた すべて の こと に ついて 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも った。

6事情是这样的,摩赛亚确实遵行主的道,遵行他的法典和规章,在所有他命令的事上,遵守他的诫命。

52. 九式(きゅうしき) 9's専用の白いフランクス。

九式(きゅうしき) 9's専用の白いフランクス。

53. 11 そして、 主 しゅ なる わたしたち の 神 かみ は、わたしたち を 救 すく う と いう 保 ほ 証 しょう を 与 あた えて ください ました。 わたしたち の 霊 れい に 平安 へいあん を 告 つ げ、わたしたち に 大 おお いなる 信 しん 仰 こう を 授 さず け、また 主 しゅ に よって 解 かい 放 ほう される と いう 望 のぞ み を わたしたち に 抱 いだ かせて くださった の です。

11是的,事情是这样的,主我们的神确曾向我们保证,会拯救我们;是的,他为我们的灵魂带来平安,赐给我们极大的信心,使我们盼望经由他获得解救。

54. 18 これら の 言 こと 葉 ば を 守 まも って 行 おこな う こと を 覚 おぼ え、 数々 かずかず の 戒 いまし め に 従順 じゅうじゅん に 歩 あゆ む すべて の 聖 せい 徒 と たち は、その へそ に 1 健康 けんこう を 受 う け、その 骨 ほね に 髄 ずい を 受 う ける で あろう。

18凡记得遵行并实践这些话、遵行诫命的圣徒,将获得他们肚脐中的a健康和他们骨头中的骨髓;

55. 38 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 福 ふく 音 いん を 宣 の べ 伝 つた え、 福 ふく 音 いん を 施 ほどこ す ため に、 様々 さまざま な 召 め し を 果 は たす に 当 あ たって 助 たす け を 必 ひつ 要 よう と する とき に は、ほか の 人々 ひとびと で は なく、1 七十 しちじゅう 人 にん に 要請 ようせい しなければ ならない。

38巡回高级咨议会的职责是,当他们需要协助时,要请求a七十员来担任传讲和主理福音的若干事务,而不是请求其他任何人。

56. 29 最 さい 後 ご に 言 い う が、あなたがた が 罪 つみ を 犯 おか す もと に なる こと を すべて 告 つ げる こと は できない。 その 方 ほう 法 ほう や 手 しゅ 段 だん は いろいろ あって、 数 かぞ え 上 あ げられない ほど 多 おお い から で ある。

29最后,我无法把每件引你们犯罪的事都告诉你们,因为各式各样的方法和手段多得不胜枚举。

57. 1945年4月10日,連合軍がベーンドルフに接近していたとき,囚人たちは点呼のため,ほとんど一日じゅう中庭に立たされていました。

1945年4月10日,盟军即将来到本多夫,我们差不多一整天都要站在院子里点名。

58. 19 そこで、もし ある 人 ひと が 1 精励 せいれい と 2 従順 じゅうじゅん に よって、この 世 よ で ほか の 人 ひと より も 多 おお く の 3 知 ち 識 しき と 英 えい 知 ち を 得 え る なら ば、 来 きた る べき 世 よ で それだけ 4 有 ゆう 利 り に なる。

19如果一个人由于他的a勤奋和b服从,而在今生获得比别人多的c知识和智能,他在来生也会有同样多的d优势。

59. 24 だれ も、 二 ふた 人 り の 主人 しゅじん に 1 兼 か ね 仕 つか える こと は できない。 一 いっ 方 ぽう を 憎 にく んで 他 た 方 ほう を 愛 あい し、あるいは、 一 いっ 方 ぽう に 親 した しんで 他 た 方 ほう を うとんじる から で ある。

24没有人能a侍奉两个主;他不是恨这个爱那个,就是重这个轻那个。

60. 「黒毛和牛上塩タン焼680円」(くろげわぎゅうじょうしおタンやきろっぴゃくはちじゅうえん)は、大塚愛の7枚目のシングル。

《上等黑毛日本牛鹽烤牛舌680圓》是大塚愛的第7張單曲。

61. 56 まことに、 彼 かれ ら は 生 う まれる 前 まえ に、ほか の 多 おお く の 者 もの と ともに、 霊 れい の 世 せ 界 かい に おいて 最 さい 初 しょ の 教 おし え を 受 う け、 主 しゅ の 定 さだ められた 1とき に 出 で て 行 い って 人々 ひとびと の 霊 れい の 救 すく い の ため に 主 しゅ の 2ぶどう 園 えん で 働 はたら く 3 準 じゅん 備 び を した の で ある。

56 まことに、 彼 かれ ら は 生 う まれる 前 まえ に、ほか の 多 おお く の 者 もの と ともに、 霊 れい の 世 せ 界 かい に おいて 最 さい 初 しょ の 教 おし え を 受 う け、 主 しゅ の 定 さだ められた 1とき に 出 で て 行 い って 人々 ひとびと の 霊 れい の 救 すく い の ため に 主 しゅ の 2ぶどう 園 えん で 働 はたら く 3 準 じゅん 備 び を した の で ある。

62. □ エホバの復しゅうの日はどのように臨みますか

□ 耶和华复仇的日子会怎样来到?

63. 17 ところで 彼 かれ ら は、ゼムナライハ と いう 名 な の 別 べつ の 首 しゅ 領 りょう を 選 えら んで いた。 したがって、この 包 ほう 囲 い を 行 おこな わせた の は ゼムナライハ で あった。

17这时他们已另外选派一人当首领,这人名叫冉纳赖哈;因此这次包围,就是冉纳赖哈发动的。

64. 『モルモン 書 しょ 』 は、一つ の 例外 れいがい は ある もの の、ほか は すべて 各々 おのおの の 主 しゅ 要 よう な 著 ちょ 者 しゃ の 名 な を 冠 かん した「 書 しょ 」として 知 し られる 十五 の 主 しゅ 部 ぶ すなわち 区 く 分 ぶん から 成 な って いる。「

《摩尔门经》包含十五个主要部分或书篇,除其中一篇外,都称为书,每部书都以其主要作者之名为书名。

65. 一軒の民家が学校になっていました 小さな居間に 100人以上の子供たちが ぎゅうぎゅう詰めになりました

我们把书放在食品杂货袋中 这样别人就会以为我们只是要去购物 学校在一个房屋里, 我们100多人挤在一个小客厅里。

66. 20 それで、 主 しゅ が わたし に 言 い われた、「あなた の 言 い う こと に 1 聞 き き 従 したが わなければ、 彼 かれ ら は 主 しゅ の 前 まえ から 2 絶 た たれる」と いう 御 み 言 こと 葉 ば は 成 じょう 就 じゅ した。

20因此,主对我说的话已应验了,他说:只要他们a不听从你的话,他们必被剪除,与主隔绝。

67. 牛乳屋さん(ぎゅうにゅうやさん) 声 - 麻生智久 意味も無く3輪スクーターで疾走する牛乳屋。

牛乳店先生(ぎゅうにゅうやさん) (声:麻生智久) 沒有意義的騎著3輪機車四處疾走送貨的牛乳店先生。

68. 32:20)復しゅうと応報はエホバのものです。

32:20)伸冤报应在耶和华。 他操有生杀予夺之权。

69. “じゅうたん”を丸めて片づける

把“地毯”卷起

70. 6 この よう に、モロナイ は 全 ぜん 地 ち の すべて の 町 まち の 周 しゅう 囲 い に とりで を 築 きず いて、 敵 てき の 来襲 らいしゅう に 備 そな えた。

6摩罗乃就这样在整片土地上的各个城市周围建筑坚固的堡垒,防御敌人的进犯。

71. 周公瑾(しゅう こうきん) 声 - 諏訪部順一 孫仲謀の部下。

孫堅侄子孫賁(孫堅之兄孫羌之子)統率孫堅部眾投靠袁術,袁術上奏孫賁為豫州刺史。

72. 12 彼 かれ ら の 酒宴 しゅえん に は、 琴 こと と 竪琴 たてごと 、 鼓 つづみ と 笛 ふえ と ぶどう 酒 しゅ が ある。 しかし、 彼 かれ ら は 主 しゅ の 業 わざ に 1 見 み 向 む き も せず、 主 しゅ の 手 て の 働 はたら き に 目 め を 留 と めない。

12他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒,却a不理会主的作为,也不留心他手所做的。

73. 43 按手 あんしゅ と 聖霊 せいれい の 授 じゅ 与 よ と に よって 教 きょう 会 かい 員 いん を 確 かく 認 にん し、

43并借按手礼和给予圣灵来证实教会成员;

74. それゆえ、ほか の 数々 かずかず の 事 こと 柄 がら と ともに、これ は 約 やく 束 そく を 成 じょう 就 じゅ する もの で あった。

所以,这件事和其他诸事,就实现了应许。

75. シルクのじゅうたんを織っている

制作丝绸地毯

76. 27 あなたがた が 祝 しゅく 福 ふく に あずかった 後 のち 、 父 ちち は、1『あなた の 子 し 孫 そん に より、 地 ち の すべて の 部 ぶ 族 ぞく が 祝 しゅく 福 ふく を 受 う ける で あろう』 と 言 い って アブラハム と 交 か わした 聖 せい 約 やく を 果 は たされる。 それ は、わたし を 通 つう じて、 異 い 邦 ほう 人 じん に 聖霊 せいれい が 注 そそ がれる ため で ある。 2 異 い 邦 ほう 人 じん は この 祝 しゅく 福 ふく を 与 あた えられて、 何者 なにもの に も 増 ま して 強 つよ く なり、わたし の 民 たみ 、イスラエル の 家 いえ を 散 ち らす で あろう。

27你们蒙福后,父就要履行他与亚伯拉罕立的圣约,那圣约说:地上万族都必a因你的后裔蒙福—就是透过我而倾圣灵于外邦人身上;这项赐予b外邦人的祝福,将使他们比所有的人都有力量分散我的人民以色列家族。

77. 集水面積(しゅうすい めんせき)という表現もある。

亦有水沫(みなわ)堆积而成的说法。

78. 農本主義(のうほんしゅぎ)は、第二次世界大戦前の日本において、立国の基礎を農業におくことを主張した思想もしくは運動である。

農本主義(のうほんしゅぎ)是第二次世界大戰前的日本,主張以農業作為立國基礎的思想或運動。

79. 31 そこで、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は、その 実 み を 種 しゅ 類 るい ごと に すべて 味 あじ 見 み して 言 い った。「

31事情是这样的,果园主人依照果子的多少品尝了每一种果子。

80. 15 さて、 久 ひさ しく 時 とき が たって、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は 僕 しもべ に、「さあ、 一 いっ 緒 しょ に 果 か 樹 じゅ 園 えん に 行 い って 働 はたら こう」と 言 い った。

15事情是这样的,过了一段很长的时间,果园主人对仆人说,来,我们下到果园里去,好在果园里工作。