1. ● じゅうたん張りとじゅうたんクリーニング

• 铺地毯、清洗地毯

2. 43 按手 あんしゅ と 聖霊 せいれい の 授 じゅ 与 よ と に よって 教 きょう 会 かい 員 いん を 確 かく 認 にん し、

43并借按手礼和给予圣灵来证实教会成员;

3. ぎゅうぎゅう詰めの小さな王国会館の中では,うっとうしくて上着を着るどころではありませんでした」。

在这又挤迫又狭窄的王国聚会所里,穿上外套实在是无法抵受的事。”

4. DM51手榴弾(デーエム アインウントフュンフツィヒ しゅりゅうだん/てりゅうだん)は、西ドイツ(ドイツ連邦共和国)で開発された手榴弾である。

DM51手榴弹是西德(联邦德国)开发的手榴弹。

5. 集水面積(しゅうすい めんせき)という表現もある。

亦有水沫(みなわ)堆积而成的说法。

6. 吸収線量(きゅうしゅうせんりょう、absorbed dose)とは、放射線の照射によって単位質量あたりの物質が吸収するエネルギー量を言う。

吸收劑量(Absorbed dose)是藉由輻射方式傳到單位質量物質的能量。

7. 6 また 見 み よ、これ は ぶどう 酒 しゅ 、すなわち、ぶどう で 造 つく った 自 じ 家 か 製 せい の 1 純 じゅん 粋 すい な ぶどう 酒 しゅ で なければ ならない。

6而且,看啊,这必须是清酒,是的,是你们自己用葡萄树上的葡萄酿的a纯葡萄酒。

8. 12 彼 かれ ら の 酒宴 しゅえん に は、 琴 こと と 竪琴 たてごと 、 鼓 つづみ と 笛 ふえ と ぶどう 酒 しゅ が ある。 しかし、 彼 かれ ら は 主 しゅ の 業 わざ に 1 見 み 向 む き も せず、 主 しゅ の 手 て の 働 はたら き に 目 め を 留 と めない。

12他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒,却a不理会主的作为,也不留心他手所做的。

9. 31 そこで、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は、その 実 み を 種 しゅ 類 るい ごと に すべて 味 あじ 見 み して 言 い った。「

31事情是这样的,果园主人依照果子的多少品尝了每一种果子。

10. 配偶者の父を舅(しゅうと)、配偶者の母を姑(しゅうとめ)、配偶者の祖父を大舅(おおじゅうと)、配偶者の祖母を大姑(おおじゅうとめ)、配偶者の兄弟を小舅(こじゅうと)、配偶者の姉妹を小姑(こじゅうとめ)という(主に三人称的呼称)。

」 《大毘婆沙論》:「問:若有女人,為其父、母、兄弟、姊妹、親族等護,有罰,有礙,是他妻妾,他所攝受,乃至或有贈一花鬘,若於彼所,行不淨行,於誰處得根本業道?答:於能攝護,乃至贈一花鬘處得。

11. マイクはしょっちゅう父親に車を買ってくれとせがんでいる。

米克整天都在求爸爸買車給他。

12. 32 この よう に、コリアンタマー が レーマン 人 じん を ニーファイ 人 じん の ただ 中 なか へ 突入 とつにゅう させた ので、 彼 かれ ら は ニーファイ 人 じん の 手 しゅ 中 ちゅう に 落 お ちて、コリアンタマー 自 じ 身 しん も 殺 ころ されて しまった。 そして、レーマン 人 じん は ニーファイ 人 じん に 降 こう 伏 ふく した。

32柯林德茂就这样使拉曼人落在尼腓人当中,受尼腓人的控制,他自己也被杀了,拉曼人也将自己交到尼腓人手中。

13. 鎌倉時代は守護人奉行(しゅごにんぶぎょう)といい、室町時代には守護職(しゅごしき)といった。

镰仓时代时守护是守护人奉行(しゅごにんぶぎょう),室町时代是守护职((しゅごしき)。

14. 15 さて、 久 ひさ しく 時 とき が たって、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は 僕 しもべ に、「さあ、 一 いっ 緒 しょ に 果 か 樹 じゅ 園 えん に 行 い って 働 はたら こう」と 言 い った。

15事情是这样的,过了一段很长的时间,果园主人对仆人说,来,我们下到果园里去,好在果园里工作。

15. この夜の月を「中秋の名月(ちゅうしゅうのめいげつ)」と呼ぶ。

美人夜坐月明里,含少商兮照清徵。

16. 28 しかし、あなたがた は 主 しゅ の 御 み 前 まえ に へりくだり、 主 しゅ の 聖 せい なる 御 み 名 な を 呼 よ び、 自 じ 分 ぶん が 耐 た えられない よう な 誘 ゆう 惑 わく を 受 う けない よう に、1 目 め を 覚 さ まして いて 絶 た えず 祈 いの り なさい。 その よう に して、 聖 せい なる 御 み 霊 たま の 導 みちび き を 得 え て、 謙遜 けんそん 、2 柔 にゅう 和 わ 、 従順 じゅうじゅん に なり、 忍耐 にんたい 強 づよ く なり、 愛 あい に 富 と み、 限 かぎ りなく 寛容 かんよう に なって、

28希望你们在主前谦抑自己,呼求他的圣名,不断a警醒,不断祷告,使你们不至受到超过你们所能承受的b试探,使你们能由神圣之灵带领,变得谦卑、c温顺、顺从、有耐心、充满爱心、恒久忍耐;

17. ししゅう用図案

绣花图样(纸样)

18. 5 また、わたし は、 彼 かれ が シオン に おける 塾 じゅく と 教 きょう 会 かい を 教 きょう 化 か する ため に、すべて の 聖文 せいぶん と 奥 おく 義 ぎ を 説 と き 明 あ かせる よう に、 多 おお く の 祝 しゅく 福 ふく を もって 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく しよう。

5我要在解说一切经文和奥秘方面,给他多重的祝福,好启发锡安的学校和教会。

19. また,クリストファーがしょっちゅう窓の外を見ていたことも知りませんでした。

最后,他转过身对我们说:“现在安全了,你们可以离开了。”

20. 第50回世界卓球選手権団体戦(だい50かいせかいたっきゅうせんしゅけんだんたいせん)は2010年5月23日から30日にロシア・モスクワのオリンピック・スタジアムで開催された世界卓球選手権。

利勃海尔2010年世界乒乓球团体锦标赛(即第50届世界乒乓球锦标赛團體賽),于2010年5月23日至30日在俄罗斯莫斯科奥林匹克体育馆举行。

21. 人口集中地区(じんこうしゅうちゅうちく)とは、日本の国勢調査において設定される統計上の地区である。

人口集中地區是日本国势调查中設定的統計意義上的地區。

22. 牛乳屋さん(ぎゅうにゅうやさん) 声 - 麻生智久 意味も無く3輪スクーターで疾走する牛乳屋。

牛乳店先生(ぎゅうにゅうやさん) (声:麻生智久) 沒有意義的騎著3輪機車四處疾走送貨的牛乳店先生。

23. 97 これら の 七十 しちじゅう 人 にん は、まず 異 い 邦 ほう 人 じん の もと へ、そして ユダヤ 人 じん の もと へ も 行 い く 1 巡 じゅん 回 かい 教導 きょうどう 者 しゃ と なる。

97这些七十员要作a巡回牧师,首先对外邦人,然后对犹太人。

24. 『BUNNY LOVE/REAL LOVE 2010』(バニー ラブ/リアル ラブ にせんじゅう)は、BREAKERZの9枚目のシングル。

「BUNNY LOVE/REAL LOVE 2010」是BREAKERZ的第9張單曲。

25. “じゅうたん”を丸めて片づける

把“地毯”卷起

26. 46 主 しゅ は 言 い われた。「 それ は 時 とき の 1 中 ちゅう 間 かん 、 悪 あく 事 じ と 報 ほう 復 ふく の 時 じ 代 だい で ある。」

46主说:将在a全盛时期,在邪恶与报复的日子。

27. 7 万軍 ばんぐん の 主 しゅ の 1 ぶどう 園 えん は イスラエル の 家 いえ で あり、ユダ の 人々 ひとびと は 主 しゅ が 楽 たの しみ に して 植 う えられた 苗 なえ 木 ぎ で ある。 主 しゅ は 公 こう 平 へい を 望 のぞ まれた の に、 見 み よ、 圧制 あっせい 。 義 ぎ を 望 のぞ まれた の に、 見 み よ、 叫 さけ び。

7万军之主的a葡萄园就是以色列家,犹大的人就是他所喜爱的植物;他指望的是b公平,但是看啊,却有暴虐;指望的是公义,但是看啊,却有冤声。

28. 4 委 い 員 いん 会 かい を 設 もう けて、これら の こと を 調 しら べ 出 だ し、 申 もうし 立 たて 書 しょ と 宣誓 せんせい 供述 きょうじゅつ 書 しょ を 取 と り、 流 る 布 ふ されて いる 中傷 ちゅうしょう 的 てき な 刊 かん 行 こう 物 ぶつ を 集 あつ め、

4也许可以指定一个委员会来找出这些事情,取得陈述和供词;还要搜集流传的诽谤刊物;

29. No.74粘着手榴弾(ナンバー74ねんちゃくしゅりゅうだん)はイギリスが第二次世界大戦中に設計、配備した手榴弾である。

74號反坦克手榴彈,俗稱黏性炸彈(英語:Sticky Bomb),是一款英國於第二次世界大戰設計和生產的手榴彈。

30. シルクのじゅうたんを織っている

制作丝绸地毯

31. 32-35 主 しゅ は 戦 せん 争 そう を 定 さだ めて おられ、 悪 あく 人 にん が 悪 あく 人 にん を 殺 ころ す。 36-48 聖 せい 徒 と たち は シオン に 集 しゅう 合 ごう し、シオン を 築 きず き 上 あ げる ため に 金銭 きんせん を 提供 ていきょう しなければ ならない。 49-54 忠 ちゅう 実 じつ な 者 もの に は、 再臨 さいりん の 時 とき 、 復 ふっ 活 かつ の 時 とき 、 福 ふく 千 せん 年 ねん の 間 あいだ に 数々 かずかず の 祝 しゅく 福 ふく が 与 あた えられる こと が 保 ほ 証 しょう される。 55-58 今 いま は 警 けい 告 こく の 時 とき で ある。 59-66 権能 けんのう を 持 も たず に 主 しゅ の 名 な を 使 つか う 者 もの たち が、 御 み 名 な を みだり に 唱 とな えて いる。

1–6,震怒的日子会临到恶人;7–12,神迹凭信心而来;13–19,心存淫念者会背弃信仰,和被丢进火湖里;20,忠信的人会在变形后的大地获得继承产业;21,变形山上的事的完整纪录尚未显示;22–23,服从的人得知国度的奥秘;24–31,要购置锡安的继承产业;32–35,主宣告将有战争,恶人杀恶人;36–48,圣徒要到锡安聚集,出钱建立锡安;49–54,忠信的人必在第二次来临、复活及千禧年间蒙得祝福;55–58,这是警告的日子;59–66,没有权柄使用主名的人妄称了主的名。

32. 配偶者から見ると大舅(おおじゅうと)・大姑(おおじゅうとめ)である。

具慶下,妻王氏,兄通(巡檢),弟適;暹;迪。

33. 千八百四十四 年 ねん 六 月 がつ 二十七 日 にち 、イリノイ 州 しゅう カーセージ に おける 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス と その 兄 あに で ある 祝 しゅく 福 ふく 師 し ハイラム・ スミス の 殉教 じゅんきょう (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 六 巻 かん 、六百二十九-六百三十一 ページ)。

1844年6月27日,先知约瑟•斯密和他的哥哥海仑•斯密教长在伊利诺,卡太基殉教〔History of the Church, 6:629–631〕。

34. 万寿 十一(まんじゅ とういち) 本作の主人公。

肸之宗十一族,唯羊舌氏在而已。

35. 藍州(らんしゅう) 水の都の異名をとる、海と水の土地。

別名「水之都」,海與水的土地。

36. 43 その 僕 しもべ たちの 主 しゅ 人 じん が 帯 おび を 締 し めて, 僕 しもべ たちを 食 しょく 卓 たく に 着 つ かせ,そばに 来 き て 給 きゅう 仕 じ をしてくれるであろう。

43那些仆人的主人必叫他们坐席,自己束上腰带,进前伺候他们。

37. 6 この よう に、モロナイ は 全 ぜん 地 ち の すべて の 町 まち の 周 しゅう 囲 い に とりで を 築 きず いて、 敵 てき の 来襲 らいしゅう に 備 そな えた。

6摩罗乃就这样在整片土地上的各个城市周围建筑坚固的堡垒,防御敌人的进犯。

38. 周公瑾(しゅう こうきん) 声 - 諏訪部順一 孫仲謀の部下。

孫堅侄子孫賁(孫堅之兄孫羌之子)統率孫堅部眾投靠袁術,袁術上奏孫賁為豫州刺史。

39. 大隊長機のパイロットは東しゅん中尉。

大隊長機的駕駛員為東旬中尉。

40. 6 さて、モーサヤ 王 おう は 主 しゅ の 道 みち を 歩 あゆ み、 主 しゅ の 掟 おきて と 裁決 さいけつ を 守 まも り、 主 しゅ から 命 めい じられた すべて の こと に ついて 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも った。

6事情是这样的,摩赛亚确实遵行主的道,遵行他的法典和规章,在所有他命令的事上,遵守他的诫命。

41. 「黒毛和牛上塩タン焼680円」(くろげわぎゅうじょうしおタンやきろっぴゃくはちじゅうえん)は、大塚愛の7枚目のシングル。

《上等黑毛日本牛鹽烤牛舌680圓》是大塚愛的第7張單曲。

42. 16 そして さらに、 彼 かれ は 1 真鍮 しんちゅう の 版 はん に 刻 きざ まれた 記 き 録 ろく と、ニーファイ の 版 はん と、2 ラバン の 剣 つるぎ と、 荒 あ れ 野 の の 中 なか で 先 せん 祖 ぞ を 導 みちび いた 3 球 たま 、すなわち 指 し 示 じ 器 き に ついて も 息 むす 子 こ に 責任 せきにん を ゆだねた。 この 指 し 示 じ 器 き は、 先 せん 祖 ぞ が それぞれ 主 しゅ に 向 む けた 注 ちゅう 意 い 力 りょく と 熱 ねつ 意 い に 応 おう じて 導 みちび かれる よう に、 主 しゅ の 手 て に よって 備 そな えられた もの で ある。

16此外,他把刻在a铜页片上的纪录也交托给他,还有尼腓片,以及b拉班剑,和c圆球或导向器;那圆球即导向器曾领我们祖先通过旷野,是主的手所预备的,好使主按照各人对他留意和努力的程度而指引他们。

43. 花網模様の刺しゅう布

花彩装饰(绣制品)

44. ぎゅうぎゅう詰めにされていたために,命取りになる病気が発生しました。

由于人口过挤,各种致命的疾病在营内流行。

45. 仲間の学生とどんちゃん騒ぎをすることもしょっちゅうでした。

我常常跟同学一起开派对,这是我生活中很重要的部分。

46. 4 その とき、これら の 人 ひと は 主 しゅ の 名 な を 1 呼 よ び 始 はじ め、 主 しゅ は 彼 かれ ら を 祝 しゅく 福 ふく された。

4然后这些人开始a呼求主的名,主就祝福他们;

47. 27 わたし は 千八百二十三 年 ねん 九 月 がつ 二十一 日 にち まで、この 世 よ の 普 ふ 通 つう の 仕 し 事 ごと に 従 じゅう 事 じ して いた。 その 間 あいだ ずっと、 宗教 しゅうきょう 心 しん の ある 人 ひと か 宗教 しゅうきょう 心 しん の ない 人 ひと か を 問 と わず、あらゆる 階級 かいきゅう の 人々 ひとびと から 容 よう 赦 しゃ の ない 迫 はく 害 がい を 受 う けて いた。 わたし が 示 じ 現 げん を 見 み た こと を 断言 だんげん し 続 つづ けた から で ある。

27我继续从事生活中一般的工作,直到西元一千八百二十三年九月二十一日。 这整个期间,我因为继续认定我看到了异象,所以遭受各阶层的人严重的迫害,有宗教界的也有非宗教界的。

48. 13 主 しゅ に 忠 ちゅう 実 じつ で あれ ば、わたしたち は 1 約 やく 束 そく の 地 ち を 手 て に 入 い れる でしょう。 また あなたがた は、エルサレム の 2 滅 めつ 亡 ぼう に ついて の 主 しゅ の 御 み 言 こと 葉 ば が 成 じょう 就 じゅ する の を、 将来 しょうらい いつか 知 し る こと でしょう。 主 しゅ が エルサレム の 滅 めつ 亡 ぼう に ついて 語 かた られた すべて の こと は、 必 かなら ず 成 じょう 就 じゅ する に 違 ちが いない から です。

13只要我们对他忠信,我们必获得a应许地;将来某个时期,你们就会知道主说耶路撒冷要b毁灭的话必然应验;因为凡主讲过有关耶路撒冷毁灭的事,都必应验。

49. (ゲツセマネにおいて, 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と のある 者 もの でさえ,イエスのメシヤとしての 務 つと めを 十分 じゅうぶん に 理 り 解 かい していなかった。)

(在客西马尼,甚至十二人中还有人不全然明白耶稣是弥赛亚的身份。)

50. レビ記 24:20)一見すると,「目には目」という律法は復しゅうを勧めているように思えるかもしれません。

利未记24:20)表面上,“以眼还眼”的规定好像赞成人报复,但这条律法订立的目的,其实是为了制止报复这种没有理智的行为。

51. 5-8 彼 かれ ら は 主 しゅ を 愛 あい し、 主 しゅ に 仕 つか え、 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも らなければ ならない。 9-19 主 しゅ の 日 ひ を 聖 きよ く 守 まも る こと に よって、 聖 せい 徒 と たち は 物 ぶっ 質 しつ 的 てき に も 霊的 れいてき に も 祝 しゅく 福 ふく される。 20-24 義 ぎ 人 じん は この 世 よ に おいて 平 へい 和 わ を、また 来 きた る べき 世 よ に おいて 永遠 えいえん の 命 いのち を 約 やく 束 そく される。

1–4,锡安忠信的圣徒会蒙祝福;5–8,他们要爱主、侍奉主,并遵守他的诫命;9–19,圣徒们守主日为圣,会蒙得属世和属灵的祝福;20–24,义人蒙应许有今世的平安和来世的永生。

52. 「もっと召し上がりますか」「いいえ、じゅうぶんいただきました」

"你想再多吃點嗎?" "不,我吃飽了。"

53. 1-7 主 しゅ は 小 こ 麦 むぎ と 毒 どく 麦 むぎ の たとえ の 意 い 味 み を 明 あき らか に される。 8-11 肉 にく に よる 正 せい 当 とう な 相 そう 続 ぞく 人 にん で ある 人々 ひとびと へ の 神 しん 権 けん の 祝 しゅく 福 ふく に ついて 説明 せつめい される。

1–7,主说明麦子和稗子比喻的意义;8–11,他向那些按照肉身是合法的继承人说明圣职的祝福。

54. 準友愛数(じゅんゆうあいすう、quasi-amicable numbers)とも呼ばれる。

婚約數又稱準親和數(quasi-amicable numbers)。

55. 火竜の煌炎(かりゅうのこうえん) - 両手の炎を合わせ相手に叩きつける。

他們的鎧甲上燃燒著亞空間火焰,並且在拯救陷入困境的人後消失無踪。

56. 千円ちゃん(立沢直也) 新台げっちゅう!

千門萬戶,煥然一新。

57. 主は油と 乳香 にゅうこう を

头上涂了芳香的圣化膏油,

58. これは死語に近い)君津中(きみつちゅう)または君中(きみちゅう)。

我将把你们降为奴隶或杀掉。

59. 3 また、 彼 かれ ら が 入手 にゅうしゅ し、 見 み つけ 出 だ せる かぎり、その 暴虐 ぼうぎゃく に 加 か 担 たん した すべて の 人 ひと の 名 な 前 まえ の 情報 じょうほう を 集 あつ める こと に ついて も 同 どう 様 よう で ある。

3还有,他们能取得和找出的所有参与压迫他们的人的姓名。

60. 名古屋中学生5000万円恐喝事件(なごやちゅうがくせいごせんまんえんきょうかつじけん)とは2000年4月に発覚した少年犯罪。

名古屋中学5000萬圓敲诈勒索事件(日语:名古屋中学生5000万円恐喝事件)是發生在2000年4月的青少年犯罪案件。

61. □ ぎゅっとつかんだり押したりといった,陰険な暴力さえ振るう。

□ 倾向于使用暴力,甚至以不大引起注意的方式如此行,例如抓住人或推撞人。

62. あなたも上の場面のように,しょっちゅう親とけんかしていますか。

你是不是常常跟爸妈吵架呢?

63. 13 エホバは復しゅう者として戦われるでしょう。

13 耶和华会以复仇者的身份作战。

64. 忠治(ちゅうじ) サルサが健人と出会う前につるんでいた犬。

忠治(忠治(ちゅうじ)) 沙羅沙和健人遇見前一起旅行的狗。

65. じゅうたんの裏張りや家具にもフォームラバーが使われていることでしょう。

地毯背衬和家具也许含有多孔橡胶成分。

66. サラはお母さんの手をぎゅっとにぎりしめました。

莎拉紧紧地抓着妈妈的手,然后,护士把她推进那个管子里。

67. 20 それで、 主 しゅ が わたし に 言 い われた、「あなた の 言 い う こと に 1 聞 き き 従 したが わなければ、 彼 かれ ら は 主 しゅ の 前 まえ から 2 絶 た たれる」と いう 御 み 言 こと 葉 ば は 成 じょう 就 じゅ した。

20因此,主对我说的话已应验了,他说:只要他们a不听从你的话,他们必被剪除,与主隔绝。

68. レース及びししゅう布、リボン及び組ひも

花边和刺绣,饰带和编带

69. 32:20)復しゅうと応報はエホバのものです。

32:20)伸冤报应在耶和华。 他操有生杀予夺之权。

70. 14 彼 かれ ら も また、その 同胞 はらから が した よう に 自 じ 分 ぶん たち の 武 ぶ 器 き を 1 埋 う め、 義 ぎ に かなった 民 たみ に なった。 そして 主 しゅ の 道 みち を 歩 あゆ み、 主 しゅ の 戒 いまし め と 主 しゅ の 掟 おきて を 守 まも る よう に 努 つと めた。

14他们也像自己的弟兄那样,把作战武器a埋起来,从此成了正义的人民;他们确实遵行主的道,谨守他的诫命和规章。

71. 外語教学与研究出版社(がいごきょうがくよけんきゅうしゅっぱんしゃ、略称外研社)は1979年に設立された、北京外国語大学の直属の出版社である。

外语教学与研究出版社(简称“外研社”)是北京外国语大学下属的一家以外语出版为主的出版社,成立于1979年。

72. 前述 ぜんじゅつ の 兄 きょう 弟 だい たち は、この 啓 けい 示 じ の 写 うつ し を 持 も って(オハイオ 州 しゅう クリーブランド 近 ちか く の)シェーカー 派 は の 共 きょう 同 どう 体 たい へ 行 い き、その 全文 ぜんぶん を 彼 かれ ら に 読 よ んで 聞 き かせた。 しかし、これ は 拒絶 きょぜつ された。

前述的弟兄们拿了一份这启示的副本到震教社区(俄亥俄州克利夫兰附近),向他们宣读全文,但被拒绝。

73. 或は復(また)顰蹙(ひんじゅく)して疑惑を懐かん。

或有论绍者以死难获讥,扬榷言之,未为笃论。

74. 19 1 生 う まれながら の 人 ひと は 神 かみ の 敵 てき で あり、アダム の 2 堕 だ 落 らく 以 い 来 らい そう で あって、 今 こん 後 ご も そう で ある。 また 人 ひと は、 聖 せい なる 3 御 み 霊 たま の 勧 すす め に 4 従 したが い、 主 しゅ なる キリスト の 贖罪 しょくざい に より、 生 う まれながら の 人 ひと を 捨 す てて 5 聖 せい 徒 と と なり、6 子 こ 供 ども の よう に 従順 じゅうじゅん で、 柔 にゅう 和 わ で、 謙遜 けんそん で、 忍耐 にんたい 強 づよ く、 愛 あい に あふれた 者 もの と なり、 子 こ 供 ども が 父 ちち に 従 したが う よう に、 主 しゅ が その 人 ひと に 負 お わせる の が ふさわしい と される すべて の こと に 喜 よろこ んで 従 したが わない かぎり、とこしえ に いつまで も 神 かみ の 敵 てき と なる で あろう。

19因为a自然人是神的敌人,自亚当b坠落时起如此,将来也如此,永永远远也如此,除非他c顺服d神圣之灵的劝导,脱离自然人,借着主基督的赎罪而成为e圣徒,变得像f小孩一样,顺从、温顺、谦卑、有耐心、充满爱心、愿意顺从主认为适合加诸于他的一切,就像小孩顺从他父亲一样。

75. 『ぼくたちと駐在さんの700日戦争』(ぼくたちとちゅうざいさんのななひゃくにちせんそう、通称:ぼくちゅう)は、2006年3月から、一般ブログ中のエッセイとして書かれた同タイトルの作品が、同年7月よりFC2ブログにて独立公開されたもの。

《我和條子的700天戰爭》(日語:ぼくたちと駐在さんの700日戦争)是日本一部網誌小說,從2006年3月開始連載,7月在FC2博客公開。

76. この 啓 けい 示 じ は、 特 とく に ミズーリ 州 しゅう ジャクソン 郡 ぐん シオン に おける 聖 せい 徒 と たち の こと を 扱 あつか って おり、 預 よ 言 げん 者 しゃ が 主 しゅ に 導 みちび き を 求 もと めた こと へ の 答 こた え として 与 あた えられた もの で ある。

这启示特别针对密苏里,杰克森县,锡安圣徒的事务,是主答复先知的求问而给予的。

77. 56 まことに、 彼 かれ ら は 生 う まれる 前 まえ に、ほか の 多 おお く の 者 もの と ともに、 霊 れい の 世 せ 界 かい に おいて 最 さい 初 しょ の 教 おし え を 受 う け、 主 しゅ の 定 さだ められた 1とき に 出 で て 行 い って 人々 ひとびと の 霊 れい の 救 すく い の ため に 主 しゅ の 2ぶどう 園 えん で 働 はたら く 3 準 じゅん 備 び を した の で ある。

56 まことに、 彼 かれ ら は 生 う まれる 前 まえ に、ほか の 多 おお く の 者 もの と ともに、 霊 れい の 世 せ 界 かい に おいて 最 さい 初 しょ の 教 おし え を 受 う け、 主 しゅ の 定 さだ められた 1とき に 出 で て 行 い って 人々 ひとびと の 霊 れい の 救 すく い の ため に 主 しゅ の 2ぶどう 園 えん で 働 はたら く 3 準 じゅん 備 び を した の で ある。

78. リンボーに関して、「正直」や「誠実」という言葉を使うのは しょっちゅうないと思いますが、 あのオチに言うことはありませんでした

我不常把Limbaugh 和真诚正直联系在一起 不过这句如珠妙语可真是无可争议

79. 菩提心は是れ諸善の根本、万行(ばんぎょう)の尊首(そんしゅ)なり。

至善至诚 至:极、最;善:美好;诚:诚信。

80. 6 それでも 彼 かれ は、 戦 たたか う 準 じゅん 備 び を して いる か の よう に、 兵 へい を とりで の 近 ちか く に とどめて おいた。 そして、 実 じっ 際 さい は その 間 あいだ に 方 ほう 々 ぼう に 防壁 ぼうへき を 1 築 きず き、 身 み を 隠 かく す 場 ば 所 しょ を 用 よう 意 い して、レーマン 人 じん の 来襲 らいしゅう を 防 ふせ ぐ 準 じゅん 備 び を 進 すす めて いた。

6他把他的军队留在四周,好像正准备作战;是的,他在四周a堆高土墙,并修筑掩蔽处所,确实准备保卫自己,抵抗他们。