1. 8 そして あなたがた は、この 称 しょう 号 ごう の 下 もと で 1 自 じ 由 ゆう を 得 え た。 2 この ほか に は あなたがた に 自 じ 由 ゆう を 得 え させる 称 しょう 号 ごう は ない。

8你们在这头衔下得有a自由,b没有别的头衔可使你们自由。

2. 9 そして レーマン 人 じん も ニーファイ 人 じん も、ともに 非 ひ 常 じょう に 豊 ゆた か に なった。 また、 南 みなみ の 地 ち で も 北 きた の 地 ち で も、 彼 かれ ら は 非 ひ 常 じょう に たくさん の 金 きん と 銀 ぎん と あらゆる 貴 とうと い 金属 きんぞく を 持 も って いた。

9事情是这样的,拉曼人和尼腓人都变得很富有;他们在南北两地拥有大量的金子和银子及各种贵重金属。

3. 3 それゆえ、わたし の 僕 しもべ エドワード・ パートリッジ と、 彼 かれ が 選 えら んだ わたし の 心 こころ に かなう 者 もの たち は、この 民 たみ に 対 たい して 彼 かれ ら の 受 うけ 取 とり 分 ぶん を、 各 かく 人 じん の 家 か 族 ぞく に 応 おう じて、また 各 かく 人 じん の 事 じ 情 じょう と 入 い り 用 よう と 1 必 ひつ 要 よう に 応 おう じて、2 平 びょう 等 どう に 指 し 定 てい しなさい。

3因此,我仆人爱德华•裴垂治和他拣选且为我所喜悦的人,要按每个人的家庭、环境、需要和a需求,将这人民该得的份指定给他们,人人b平等。

4. 2 また 勇 ゆう 士 し 、 戦 せん 士 し 、さばきつかさ、 預 よ 言 げん 者 しゃ 、 賢者 けんじゃ 、 長老 ちょうろう 、

2勇士和战士,审判官和先知,精明人和长老;

5. そうするなら,祝福にあふれた満足のゆく生き方に通じる扉が開かれることでしょう。(

你这样做必定会感到很大的满足和喜乐。(

6. 29 さて、 教 きょう 会 かい 員 いん は 堅実 けんじつ で あった ので、 非 ひ 常 じょう に 1 物 もの 持 も ち に なり、 自 じ 分 ぶん たち が 必 ひつ 要 よう と した すべて の もの を 豊 ゆた か に 持 も つ よう に なった。 すなわち、 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ や、あらゆる 若 わか い 肥 こ えた 家 か 畜 ちく 、それに 穀 こく 物 もつ や 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな 、また 2 絹 きぬ や、より 糸 いと で 織 お った 亜 あ 麻 ま 布 ぬの 、あらゆる 丈 じょう 夫 ぶ で 素 そ 朴 ぼく な 織物 おりもの 、これら の もの を 豊 ゆた か に 持 も つ よう に なった。

29现在,由于教会的稳定,他们开始变得非常a富裕,生活所需的一切都极为丰富—大批的牲口和各种肥畜,丰盛的谷类、金子、银子、宝物,和许多的b丝绸、细麻布和各种耐用朴素的布料。

7. それゆえ、ほか の 数々 かずかず の 事 こと 柄 がら と ともに、これ は 約 やく 束 そく を 成 じょう 就 じゅ する もの で あった。

所以,这件事和其他诸事,就实现了应许。

8. 15 レーマン 人 じん は 彼 かれ ら の 命 いのち を 助 たす け、 彼 かれ ら を 捕 ほ 虜 りょ に して ニーファイ の 地 ち へ 連 つ れ 戻 もど した。 そして、ノア 王 おう を レーマン 人 じん の 手 て に 引 ひ き 渡 わた す こと、また 彼 かれ ら が 所 しょ 有 ゆう する もの の 半分 はんぶん 、 金 きん や 銀 ぎん や すべて の 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな の 半分 はんぶん を 渡 わた す こと を 条 じょう 件 けん として、 彼 かれ ら が その 地 ち を 所 しょ 有 ゆう する こと を 許 ゆる した。 この よう に して、 彼 かれ ら は 毎年 まいとし 、レーマン 人 じん の 王 おう に 貢 みつ ぎ 物 もの を 納 おさ める こと に なった の で ある。

15因此拉曼人饶了他们的命,俘虏他们,把他们带回尼腓地,并把那地让给他们,条件是把挪亚王交到拉曼人手中,并交出他们的财产,也就是他们所有财产的一半,他们的金子和他们的银子以及他们所有宝物的一半;他们必须如此年复一年向拉曼人的国王进贡。

9. 18 しかし 見 み よ、これ は ニーファイ 人 じん に とって 有 ゆう 利 り で あった。 強 ごう 盗 とう たち が ニーファイ 人 じん に 何 なん ら か の 影響 えいきょう を 及 およ ぼす ほど、 十分 じゅうぶん に 長 なが く 包 ほう 囲 い を 続 つづ ける こと は 不 ふ 可 か 能 のう で あった から で ある。 と いう の は、ニーファイ 人 じん は 多 おお く の 食糧 しょくりょう を 蓄 たくわ えて おり、

18但是看啊,这对尼腓人有利;因他们储备了很多补给,盗匪不可能围困他们太久,而足以使尼腓人受任何影响。

10. 8 あなたはヨナが神の譴責にどう応じたかもご存じでしょう。

8 你大概知道,约拿对上帝的管教有什么反应。

11. 原住民の子供たちはがんじょうでした。 さもなくば生き抜いてゆけなかったのです。

土人的孩子颇壮健——他们需要挣扎图存。 孩子稍长就获分配工作。

12. エルニーニョ予報も同じなのでしょうか。

那么,如果要预测厄尔尼诺现象,是不是也一样呢?

13. わたし は、 神 かみ が わたしたち を 1 自 じ 由 ゆう な 者 もの に して くださった その 自 じ 由 ゆう に しっかり と 立 た って います。

我的灵魂固守着神用以解放我们的a自由。

14. どうしてそんなジレンマが生じるのでしょうか。

为什么会有这样的难题呢?

15. 33 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に いる 会長 かいちょう や 会長 かいちょう たち は、 上 じょう 訴 そ と、それ に 伴 ともな う 証 しょう 拠 こ と 陳述 ちんじゅつ と を 検討 けんとう した 後 のち 、 上 じょう 訴 そ される 事 じ 件 けん が 正 せい 当 とう に 再 さい 審 しん 理 り を 受 う ける に 相 そう 当 とう する か どう か を 決定 けってい する 権限 けんげん を 持 も つ。

33决议:教会总会会长团所在地的会长或会长们,审查上诉案件、证据及随附的说明后,有权决定此上诉案件是否正当地有复审的资格。

16. しかし,箸の由来はご存じでしょうか。

可是你知道筷子的起源吗?

17. 7 そして 彼 かれ ら は、 国 くに 中 じゅう に ひどい 騒 そう 動 どう を 起 お こした。 そこで、 信 しん じて いた 人々 ひとびと は、 述 の べられて いる こと が 何 なん ら か の 理 り 由 ゆう で 起 お こらない よう な こと が あり は しない か と、 非 ひ 常 じょう に 悩 なや み 始 はじ めた。

7事情是这样的,他们在各地引起大骚动;相信的人都开始非常忧伤,担心万一那些说过的事不会实现。

18. あなたにとってうまくゆく実際的な時間を選び,必要に応じて調整を加えましょう。

时间只要切合实际就可以了,而且有需要的话是可以灵活调整的。

19. 3 また、 彼 かれ ら は 1 すべて の もの を 共 きょう 有 ゆう した ので、 物 もの 持 も ち も 貧 まず しい 者 もの も、 束 そく 縛 ばく された 者 もの も 自 じ 由 ゆう な 者 もの も なく、 皆 みな 自 じ 由 ゆう と なり、 天 てん の 賜物 たまもの に あずかる 者 もの と なった。

3他们a凡物公用,因此没有贫与富、束缚与自由之分,都是自由的,都享有天上的恩赐。

20. それを退屈と感じるでしょうか。

这些事沉闷吗?

21. 111 また 見 み よ、1 大 だい 祭 さい 司 し は 旅 たび に 出 で なければ ならない。 また、 長老 ちょうろう も 小 しょう 神 しん 権 けん の 2 祭 さい 司 し も 同 おな じ で ある。 しかし、3 執 しつ 事 じ と 4 教 きょう 師 し は 教 きょう 会 かい 員 いん を 5 見 み 守 まも り、 教 きょう 会 かい の 常任 じょうにん 教導 きょうどう 者 しゃ と なる よう に 任 にん じられる。

111看啊,a大祭司要旅行,长老也要旅行,较小圣职的b祭司也一样;但是c执事和d教师要被指派去e看顾教会成员,作教会的常驻事工人员。

22. 次に 排ガスや潮の香り ローストチキンのにおいを 感じたとき どのようにして感じたかわかるでしょう そして においを感じたことに もっと感謝するでしょう

所以下次你闻到尾气油烟, 咸咸的海洋空气, 或者烤鸡 你就知道你到底是怎么闻到的了, 而且,或许,对于你可以闻到味多一点点感激的心。

23. 同じように,スーパータンカーも,エンジンを切った後にも,そのまま8キロも惰力ですべってゆくことでしょう。

类似地,行驶中的超级油轮如果关掉引擎,仍可以向海岸推进八公里。

24. いわゆる 心霊 しんれい 現象 げんしょう は 会員 かいいん たち の 間 あいだ で は 珍 めずら しくなく、 彼 かれ ら の 中 なか の ある 者 もの たち は 示 じ 現 げん や 啓 けい 示 じ を 受 う けて いる と 主 しゅ 張 ちょう した。

所谓属灵的现象,在成员中并不罕见,有些成员声称获得异象和启示。

25. 33 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 会 かい は 巡 じゅん 回 かい 管 かん 理 り 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい で あり、 天 てん の 規 き 定 てい に かなって 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に 主 しゅ の 名 な に おいて 職 しょく 務 む を 行 おこな い、また まず 1 異 い 邦 ほう 人 じん の ため に、 次 つ いで ユダヤ 人 じん の ため に、 教 きょう 会 かい を 築 きず き 上 あ げ、すべて の 国 くに 々 ぐに に おいて 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ を すべて 整 ととの える。

33十二位是巡回主领高级咨议会,遵照天上的制度,在总会会长团的指导下,奉主的名执行职务,在各国建立教会,管理教会一切事务,首先对a外邦人,其次对犹太人。

26. 試食した人々はどのように感じたでしょうか。

他们食后有什么感想呢?

27. 川原常治(かわはら じょうじ) 演 - 北村一輝 喜美子の父。

川原常治(かわはら じょうじ) 演 - 北村一輝 喜美子の父。

28. まさにキッチンという感じでしょう

他看起来就像一个厨房,不是吗?

29. 阿古丸の侍女として付き従う、指輪官女(ゆびわかんじょ)(長女)・ネックレス官女(次女)・イヤリング官女(三女)の三姉妹。

阿古丸的侍女隨從,是為戒指官女(長女)、項鍊官女(次女)、耳環官女(么女)三姊妹。

30. それにしても,フンコロガシは,とりわけ夜間に,どのようにして同じ所をぐるぐる回ることなく転がしてゆけるのでしょうか。

就算在晚上,屎壳郎仍然能够走直线,不会绕圈。 为什么它们有这种本领呢?

31. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

弟兄们要出去传教,以缓和外界对教会产生的不友好的情绪;那是因为叛教的以斯拉•布司在报上发表的一些文章造成的。

32. 56 さらに また、まことに、わたし は 言 い う。 わたし の はしため は、わたし の 僕 しもべ ジョセフ の 過 あやま ち を 1 赦 ゆる し なさい。 そう すれ ば、 彼女 かのじょ は わたし に 対 たい して 犯 おか した 過 あやま ち を 赦 ゆる される で あろう。 そして、 主 しゅ なる あなた の 神 かみ で ある わたし は、 彼女 かのじょ を 祝 しゅく 福 ふく し、 増 ふ やし、 彼女 かのじょ の 心 こころ を 喜 よろこ ばせる で あろう。

56还有,我实在说,我的使女要a饶恕我仆人约瑟的过犯;然后她曾触犯我的过犯就会被饶恕;而且我,主,你的神,会祝福她,使她繁衍,并使她的心喜乐。

33. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7我们信,统治者、国家和政府有权利也有义务制定法律,保障全体国民奉行宗教信仰之自由;但是,只要国民表示尊重和尊敬法律,而且其宗教意见不以暴动和谋反为正当,我们不信他们有正当的权利剥夺其国民此项特权,或禁止他们的意见。

34. 21 わたし は この 1 示 じ 現 げん を 受 う けて から 数 すう 日 じつ 後 ご 、 前 まえ に 述 の べた 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 騒 さわ ぎ の 中 なか で 盛 さか ん に 活動 かつどう を して いた メソジスト 派 は の 説 せっ 教 きょう 者 しゃ の 一 ひと 人 り と たまたま 一 いっ 緒 しょ に なった。 そして、 宗教 しゅうきょう の こと に ついて 彼 かれ と 語 かた る うち に、わたし は、その 機 き 会 かい を とらえて、 自 じ 分 ぶん の 受 う けた 示 じ 現 げん の 話 はなし を した。

21我获得这a异象以后,过了几天,偶然与一位在前述的宗教骚动中,非常活跃的卫理公会的牧师在一起;在与他谈到宗教方面的话题时,我借机向他叙述我获得的异象。

35. 13 主 しゅ に 忠 ちゅう 実 じつ で あれ ば、わたしたち は 1 約 やく 束 そく の 地 ち を 手 て に 入 い れる でしょう。 また あなたがた は、エルサレム の 2 滅 めつ 亡 ぼう に ついて の 主 しゅ の 御 み 言 こと 葉 ば が 成 じょう 就 じゅ する の を、 将来 しょうらい いつか 知 し る こと でしょう。 主 しゅ が エルサレム の 滅 めつ 亡 ぼう に ついて 語 かた られた すべて の こと は、 必 かなら ず 成 じょう 就 じゅ する に 違 ちが いない から です。

13只要我们对他忠信,我们必获得a应许地;将来某个时期,你们就会知道主说耶路撒冷要b毁灭的话必然应验;因为凡主讲过有关耶路撒冷毁灭的事,都必应验。

36. よく見聞きし 探り 難しい質問を投げてみましょう ゆったりとくつろいだ雰囲気から 興味を惹かれた感じでもっと質問をしてみましょう 尊厳を忘れずに 親密な間柄だと感じさせるようにしながらです

你要观察 倾听 质问 问一些难的问题 从心安理得的状态走出来 进入好奇模式 多问问题 提高点自尊 并尊重对方

37. 正しいと信じて行なったことのゆえに不慮の死を遂げた人は何と多いのでしょう。

有多少人因自行其是而横遭不测呢?

38. 自由党(じゆうとう、英語: Liberal Party)は、日本の政党。

自由党(日語:自由党)是日本一个政党。

39. 神は喜びをお感じになるのでしょうか。

上帝能感受到什么是快乐吗?

40. 27 しかし、 死 し 者 しゃ の 中 なか で の 救 すく い 主 ぬし の 働 はたら き は、 十 じゅう 字 じ 架 か 上 じょう の 死 し と 復 ふっ 活 かつ の 間 あいだ の 1 短 みじか い 時 じ 間 かん に 限 かぎ られて いた。

27而他在死者当中做事工,只限于他被钉十字架,到他复活之间a短暂的时间;

41. 壇上 深冬(だんじょう みふゆ) 演 - 竹内結子 壇上記念病院院長の娘で小児外科医。

壇上深冬:竹内結子(香港配音:曾秀清) 兒童外科醫生,壇上紀念醫院院長的女兒。

42. 号は常高院(じょうこういん)。

時常發出高音(ZONE~~~)。

43. 14 この よう に、 全 ぜん 地 ち に ひどい 不 ふ 平 びょう 等 どう が 生 しょう じた ため に、 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ し 始 はじ めた。 まことに 第 だい 三十 年 ねん に は、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう に 帰 き 依 え して いる 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん の 中 なか の 教 きょう 会 かい を 除 のぞ いて、 全 ぜん 地 ち の 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ して しまった。 この 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん は 堅 かた く 確 かっ 固 こ と して 動 うご かず、 喜 よろこ んで 1 力 ちから の 限 かぎ り 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも って いた ので、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう から 離 はな れよう と しなかった。

14各地就这样形成了极端的不平等,以致教会开始分裂;是的,到了第三十年,除了少数归信真正信仰的拉曼人外,各地的教会都分裂了;那些拉曼人不会离开教会,因为他们坚定稳固不移,愿意尽最大的a努力遵守主的诫命。

44. 庄司 真(しょうじ まこと) 助手。

助理(Penolong),協助者。

45. シブロン が 聖 せい なる 記 き 録 ろく を 所 しょ 有 ゆう し、 後 のち に ヒラマン が 所 しょ 有 ゆう する。 多 おお く の ニーファイ 人 じん が 北方 ほっぽう の 地 ち へ 行 い く。 ハゴス、 何 なん 隻 せき も の 船 ふね を 造 つく り、それら の 船 ふね は 西 にし の 海 う み に 出 で る。 モロナイハ、 戦 たたか い で レーマン 人 じん を 打 う ち 破 やぶ る。

希伯隆和其后的希拉曼保管神圣纪录—许多尼腓人往北部地方去—海谷师建造船只,于西海出航—摩罗乃哈在战役中击退拉曼人。

46. 装飾的な壁紙のほうがよい感じが出るでしょうか。

贴上墙纸是否较为美观? 抑或你喜欢镶上薄板或墙布?

47. 実際 100万年後の未来でも チンパンジーは同じことをしているだけでしょう 同じように木の棒でシロアリを捕り 同じように石で木の実を割っているでしょう

事实上,如果我们能跨越一百万年,然后再追溯回来 这些黑猩猩肯定还在做着同样的事 用同样的棍子抓着白蚁 用同样的石头砸着坚果

48. 97 これら の 七十 しちじゅう 人 にん は、まず 異 い 邦 ほう 人 じん の もと へ、そして ユダヤ 人 じん の もと へ も 行 い く 1 巡 じゅん 回 かい 教導 きょうどう 者 しゃ と なる。

97这些七十员要作a巡回牧师,首先对外邦人,然后对犹太人。

49. このすべては偶然に生じたのでしょうか。

请参看第5页的插图。) 这一切都是碰巧产生的吗?

50. でも こうした表情は 世界中の どこの文化でも同じに見え 同じ意味を表すのでしょうか?

但在不同的文化中, 这些相同的表情, 在世界范围内传达的意思都相同吗?

51. そして、 民 たみ の 声 こえ に より 自 じ 由 ゆう 党 とう が 支 し 持 じ を 受 う け、パホーラン は さばきつかさ の 職 しょく を 保 たも った。 これ は パホーラン の 同胞 はらから と 自 じ 由 ゆう を 願 ねが う 多 おお く の 人 ひと に 大 おお きな 喜 よろこ び を 与 あた えた。 また、この よう に して 彼 かれ ら は 王政 おうせい 党 とう の 者 もの たち を 沈黙 ちんもく させた ので、 王政 おうせい 党 とう の 者 もの たち は あえて 反対 はんたい せず、 仕 し 方 かた なし に 自 じ 由 ゆう の 大 たい 義 ぎ を 守 まも る こと に なった。

事情是这样的,民意支持自由派,派贺蓝保有审判席;此事令派贺蓝的弟兄以及许多自由派人士深感快乐,也令国王派无话可说,使他们不敢反对,不得不维护自由这信念。

52. 65 それゆえ、もし 彼女 かのじょ が この 律 りっ 法 ぽう を 受 う け 入 い れ なければ、 主 しゅ なる 神 かみ で ある わたし が 授 さず ける すべて の もの を 彼 かれ が 受 う ける の は、わたし の 律 りっ 法 ぽう に かなう こと で ある。 彼女 かのじょ が わたし の 言 こと 葉 ば の とおり に 信 しん じて 彼 かれ に 尽 つ くさなかった ため で ある。 その とき に、 彼女 かのじょ は 戒 いまし め に 背 そむ く 者 もの と なる。 そして、 彼 かれ は サラ の 律 りっ 法 ぽう を 免除 めんじょ される。 サラ は、わたし が アブラハム に ハガル を 妻 つま と する よう に 命 めい じた とき、 律 りっ 法 ぽう に 従 したが って アブラハム に 尽 つ くした 者 もの で ある。

65所以,如果她不接受这律法,那么让他接受我,主,他的神要给他的一切事物,对我而言是正当的,因为她不按照我的话语相信并在这事上支持他;而她就成了违诫者;而他就被豁免于撒拉的律法,当我命令亚伯拉罕娶夏甲为妻时,撒拉按照律法,在这事上支持亚伯拉罕。

53. 49 そこで 彼 かれ ら は、レーマン 人 じん の 方 ほう に 向 む き 直 なお り、 声 こえ を 合 あ わせて 主 しゅ なる 神 かみ に、 自 じ 由 ゆう を 保 たも ち、 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい に 陥 おちい る の を 免 まぬが れる こと が できる よう に 1 叫 さけ び 求 もと めた。

49事情是这样的,他们回转来对抗拉曼人,为他们的自由和免于奴役,同声向主他们的神a呼求。

54. コリント第一 11:23‐26)引き続き,良いたよりにこたえ応じる柔和な人たちを探し出してゆきましょう。

哥林多前书11:23-26)愿我们继续寻找愿意聆听好消息的谦和人。

55. 教師はその作文についてどのように感じたでしょうか。

教师对报告的观感如何呢?

56. 詩 83:12)今日でも同じような状況が見られるでしょうか。

诗篇83:12)今天,上帝的仆人也有类似的遭遇吗?

57. ご存じでしょう 目を背けたいかもしれません

我们知道这问题, 但我们却视而不见。

58. その人に恩義を感じるのではないでしょうか。

你对那人岂不感恩戴德吗?

59. そもそも,イエスにはどうして恥じる理由などあるでしょうか。

他有什么理由要羞愧呢?

60. ギデオン に 遣 つか わされた 人々 ひとびと は 彼 かれ ら に、 自 じ 分 ぶん たち の 妻 さい 子 し に 起 お こった すべて の こと を 告 つ げ、また レーマン 人 じん に 自 じ 分 ぶん たち の 所 しょ 有 ゆう する すべて の もの の 半分 はんぶん を 貢 みつ ぎ 物 もの として 納 おさ める こと に よって、その 地 ち を 所 しょ 有 ゆう できる と、レーマン 人 じん から 認 みと められた こと を 話 はな した。

基甸的人把他们的妻子和他们的儿女所遭遇的事都告诉他们;也说,他们借着缴纳所有财产的一半,向拉曼人进贡,拉曼人就让他们拥有那地。

61. そこで モロナイ は 自 じ 分 ぶん の 軍 ぐん へ 引 ひ き 返 かえ し、 兵 へい たち に 急 いそ いで 丈 じょう 夫 ぶ な 縄 なわ と はしご を 幾 いく つ も 準 じゅん 備 び させた。 城 じょう 壁 へき の 上 うえ から 内 うち 側 がわ に 降 お ろす ため で あった。

摩罗乃回到队里,命令他们尽快准备坚韧的绳索和梯子,从城墙顶缒下到城里。

62. 城西町(じょうせいちょう) 城の西方に位置する。

生於城西之私第。

63. では,わたしたちはどのように答え応じるべきでしょうか。

我们该有什么反应呢?

64. でも将来の天文学者は そんな太古の知識を信じるでしょうか? でも将来の天文学者は そんな太古の知識を信じるでしょうか?

但这些未来的天文学家 会相信这里古老的知识吗?

65. 2 そして、モロナイ は この 要請 ようせい を 非 ひ 常 じょう に 喜 よろこ んだ。 と いう の は、 捕 ほ 虜 りょ の レーマン 人 じん を 養 やしな う の に 使 つか って いる 食糧 しょくりょう を 自 じ 分 ぶん の 民 たみ を 養 やしな う の に 充 あ てたい と 思 おも い、また 民 たみ を 返 かえ して もらって 自 じ 分 ぶん の 軍 ぐん 隊 たい を 増強 ぞうきょう したい と も 思 おも って いた から で ある。

2事情是这样的,这请求使摩罗乃感到非常高兴,因为他希望把供给拉曼战俘的粮食来供给自己的人民;他也希望得到自己的人民来加强他的军力。

66. 17 あなたがた は 1 平 びょう 等 どう で なければ ならない。 言 い い 換 か えれば、あなたがた は 自 じ 分 ぶん の 管 かん 理 り 人 にん の 職 しょく に 関 かん する 諸 しょ 事 じ を 処 しょ 理 り する ため に、その 入 い り 用 よう が 正 せい 当 とう で あれ ば、それぞれ 自 じ 分 ぶん の 入 い り 用 よう と 必 ひつ 要 よう に 応 おう じて 財 ざい 産 さん を 要 よう 求 きゅう する 平 びょう 等 どう な 権 けん 利 り が ある。

17你们应当a平等,换句话说,为了管理你们管家职务的益处,每个人按照他的需要和需求,应当对财产有平等的要求,只要他的需要是正当的—

67. 29 そこで、 捕 ほ 虜 りょ の レーマン 人 じん は 皆 みな 、アンモン の 民 たみ に 加 くわ わって、 土 と 地 ち を 耕 たがや し、あらゆる 穀 こく 物 もつ を 栽培 さいばい し、あらゆる 家 か 畜 ちく を 飼 か い、 大 おお いに 働 はたら き 始 はじ めた。 この よう に して ニーファイ 人 じん は 大 おお きな 重 おも 荷 に を 取 と り 除 のぞ かれた。 まことに、レーマン 人 じん の すべて の 捕 ほ 虜 りょ の 監 かん 視 し から 解 かい 放 ほう された の で ある。

29因此,所有拉曼战俘都加入艾蒙人,开始辛勤工作,耕种田地,种植各样谷物,饲养各种牲口;于是,尼腓人卸下了一项沉重的负担,是的,就是卸下了处理所有拉曼战俘的负担。

68. 年端もゆかない子供たちが,私が自分でも感じたくないような絶望感を感じている」。

这些年轻孩童所感的绝望比我自己所感的深得多。”

69. 3 そして 彼 かれ ら は、レーマン 人 じん を 扇 せん 動 どう して ニーファイ 人 じん と 戦 たたか わせよう と した が、レーマン 人 じん は 非 ひ 常 じょう に 恐 おそ れて、 離 り 反 はん 者 しゃ たち の 言 こと 葉 ば を 聴 き こう と しなかった。

3事情是这样的,他们极力煽动拉曼人向尼腓人作战,但是看啊,拉曼人非常惧怕,不肯听那些叛离者的话。

70. 1 まことに、 主 しゅ は この よう に 言 い う。 わたし は、 彼 かれ ら の 1 剰 じょう 余 よ の 財 ざい 産 さん を すべて シオン に おける わたし の 教 きょう 会 かい の ビショップ の 手 て に ゆだねる こと を 求 もと める。

1主实在这样说,我要求他们所有a多余的财产都交到我锡安的教会的主教手中,

71. 子供は正されることについてどう感じているでしょうか。

儿女对于所受的纠正怀有什么感觉?

72. 36 シオン の ステーク に おける 常任 じょうにん 1 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい 、あるいは 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

36锡安各支联会的常驻a高级咨议会,组成一个定额组,就教会事务和他们一切的决定而言,其权柄等于会长团的定额组或巡回高级咨议会。

73. 準友愛数(じゅんゆうあいすう、quasi-amicable numbers)とも呼ばれる。

婚約數又稱準親和數(quasi-amicable numbers)。

74. 10 人 じん 類 るい は 1 生 う まれながら の 本性 ほんせい の ため に、2 肉 にく 欲 よく や 官能 かんのう に おぼれ、 悪 あく 魔 ま に 従 したが う 者 もの と なった ので、この 3 試 ため し の 状 じょう 態 たい は 彼 かれ ら が 用 よう 意 い を する 状 じょう 態 たい と なった。 すなわち、 準 じゅん 備 び の 状 じょう 態 たい と なった の で ある。

10所以,基于a本性,他们既已变为b俗欲、肉欲、魔鬼似的,这c受验证的阶段就成了让他们准备的阶段,成了一个预备的阶段。

75. アドレナリンなど たくさんご存じでしょう

你肯定知道很多

76. がっかりして,『何だ,糸が丸見えじゃないか』と思う人もいるでしょう。

有些观众也许会十分失望,心想:“太明显了吧,什么都看得一清二楚!”

77. 4 わたし から さばきつかさ の 職 しょく を 奪 うば い 取 と ろう と した 者 もの たち こそ、この 大 おお きな 罪 ざい 悪 あく の もと に なった 者 もの たち です。 彼 かれ ら は 多 おお く の 甘言 かんげん を 用 もち い、また 多 おお く の 人 ひと の 心 こころ を 惑 まど わして きました。 これ は 将来 しょうらい わたしたち の 中 なか に ひどい 苦 く 難 なん を 生 しょう じる 原因 げんいん に なる こと でしょう。 彼 かれ ら は わたしたち の 食糧 しょくりょう を 差 さ し 止 と め、また 自 じ 由 ゆう 党 とう の 人々 ひとびと の 勇 ゆう 気 き を くじいた ので、その 人々 ひとびと は あなた の もと へ 行 い けなかった の です。

4造成这桩重大罪行的,就是那些想谋取我审判席的人;他们极尽谄媚,引诱许多人的心,这将是我们受大苦难的原因;他们扣留我们的补给,恐吓自由派人士,使他们没有到你们那里去。

78. 富をあらかじめ分配することは できないでしょうか?

我们能否对财富进行预先分配?

79. 確かな証拠がないとしたら,そう信じるのは盲信ではないでしょうか。

如果没有找着真凭实据,就认定这样的机器是碰巧产生的,这算不算是“迷信”呢?

80. もし二人が同じ思いでいなかったなら,また不和が憎しみにまで高じていたとしたら,どういうことになったでしょうか。

倘若她们二人并不同心,让歧见进至彼此憎恨的程度,情形又怎样呢?