1. その岸辺に住む人々のことも見過ごしてはなりません。

在纵横交错的河道上,你不能忽视的另一派景象,就是河畔居民的生活。

2. その小さな手は,マットレス作りに使うサイザルアサのごわごわした葉を扱うので擦りむけている。

他一双又小又嫩的手已给波罗麻的粗叶擦掉了表皮。 这种植物的纤维可用来制造床垫。

3. 33 ところが、コム の 時 じ 代 だい に 国 くに に 強 ごう 盗 とう が 出 で 始 はじ めた。 そして 強 ごう 盗 とう たち は 昔 むかし の はかりごと を 取 と り 入 い れ、 昔 むかし の 人々 ひとびと に 倣 なら って 1 誓 ちか い を 立 た て、またもや 王 おう 国 こく を 滅 ほろ ぼそう と した。

33在柯睦的时代中,当地开始有了盗匪;他们采用古代的计谋,用古人的方式发a誓,再度企图毁灭王国。

4. 1935年ごろ,シバオ谷という地域に住むパブロ・ゴンサレスは聖書を読むようになりました。

1935年前后,住在锡瓦奥谷地的巴勃罗·冈萨雷斯开始看圣经。

5. 詩 1:1‐3)神の言葉を日ごとに読むための時間を惜しむことのないようにしましょう。

相反,我们爱上帝就该勤于研读他的话语,加深对他的了解,深化对他的爱。

6. 秋月を望むに暁の雲に遇へるがごとし。

如望秋月遇曉雲。

7. そういう事情のもとにいると,激しい迫害に対する備えを余りしなくなり,迫害が臨むと「しりごみ」しがちになります。『

这可能使见证人对于猛烈的逼迫没有作妥准备,以致较可能在逼迫临到时恐惧‘退缩’。

8. また今度お伺いしたときに,その幾つかを今日のようにご一緒に読むことができればと思います」。

我下次探访的,我们可以读读其中一些,就如我们刚才所行一般。”

9. 裕福であることにひそむ影響力について考える際には,家族のことを見過ごしてはなりません。

当你想到财富可能产生的影响时,请不要忘记你的家庭。

10. さて トップ4をご紹介します これらこそが世界の問題に取り組む事を論ずるときに 最初にとりくむべき問題です

最后让我们一起看看为首的四项优先项目, 它们应该是我们谈及如何处理世界性问题时, 最优先要处理的。

11. コリント第一 7:14)しかし,もしその親が神のご意志を行なうことを「言い訳をして拒む」とすればどうでしょうか。

哥林多前书7:14)但是父母若“推辞”责任,没有遵行上帝的旨意,那又如何呢?

12. むしろごくわずかの例外を除いて,それは虚栄心とねたみと迷信と不道徳の満ち満ちた世界でした。

反之,除了少数例外,其中所充斥的是虚荣、嫉妒、迷信和不道德。

13. 「無輸血 ― 医療はその課題に取り組む」のビデオをぜひご覧ください

万勿错过《不输血疗法——医学界掌握了新技术》

14. ですから,鳥がトウモロコシをついばむ度に,EGFをごく微量置いてゆき,その植物にたっぷりお返しをしています。

因此,雀鸟在每次啄食玉蜀黍时所留下的微量EGF对植物来说是一项丰富的酬报。

15. 平静なしには享楽はありえないし、完全な平静があるところでは、どんなものごとでもそれを楽しむことが出来る」とした。

然而,在没有平静的情况下,享乐是不可能的;在完全平静的时候,则是无论发生什么事情都能够与其为乐”。

16. 実際,神ご自身に関してもネフェシュという語が用いられています。「 その魂は暴虐を愛する者を必ず憎む」― 詩編 11:5。

事实上,圣经甚至把尼发希 一词用在上帝身上:“喜爱强暴的人,他的生魂却恨恶。”——诗篇11:5,《新旧》。

17. エホバは神殿に入り,またご自分がそこに住むことをエゼキエルに確約されます。

他进入圣殿,告诉以西结他会住在其中。

18. それから,そのような場所での商売は税金をごまかすことが非常に多いため魚屋を畳む意向であることを説明してくれました。

他接着解释,他们将会放弃他们的鱼摊,因为做这门生意很难对税务局保持忠实。

19. (咳き込む) ごめんなさいね

(咳嗽) 不好意思。

20. ナット 頼 む ごめん

娜 拜托 我 很 抱歉

21. イエスはご自分の追随者たちに,まさにそうした活動に打ち込むようお勧めになりました。「 わたしに付いて来なさい。

耶稣邀请门徒从事这种活动。“

22. 腎盂は,尿を集めて尿管に流し込むじょうご

肾盂像漏斗一样收集尿液,然后输送到输尿管

23. 哀歌の書はそれに答えています。「 エホバは,ご自分を待ち望む者,ご自分を求める魂に善良であってくださる。

耶利米哀歌回答说:“凡等候耶和华,心里寻求他的,耶和华必施恩给他。

24. 5 それゆえ、あなた は 朝 あさ ごと に 1 戦 たたか い、 日 ひ 々 び あなた の 2 警 けい 告 こく の 声 こえ を 発 はっ し なさい。 そして、 夜 よる に なる と、 地 ち に 住 す む 者 もの が あなた の 言 こと 葉 ば の ため に まどろむ こと の ない よう に しなさい。

5所以,要朝朝a尽力,日日发出b警告的声音;夜晚来临时,让大地居民因你的话而不能成眠。

25. 勤行(ごんぎょう)とは勤め励むこと。

”戒之,遂行。

26. 本当にありがとうございました こちらこそありがとうございました

CA: 非常感谢。 AS: 谢谢,谢谢,谢谢,Chris!

27. イスラエルの王たちは,神の律法の写しを自分のために書き取り,それを日ごとに読むようにとの神の命令のもとにありました。(

另外,上帝规定以色列王要为自己抄写律法书的副本,天天阅读。(

28. 14 その 後 のち 、 彼 かれ の 兄 きょう 弟 だい が 彼 かれ に 対 たい して 謀 む 反 ほん を 起 お こし、 彼 かれ を 囚 とら われ の 身 み に 陥 おとしい れた。 そして 彼 かれ は 生涯 しょうがい 囚 とら われ の 身 み で 過 す ごし、 囚 とら われ の 身 み で 息 むす 子 こ たち と 娘 むすめ たち を もうけた。 そして 彼 かれ は 年 とし 取 と って から レビ を もうけて 死 し んだ。

14他的哥哥起来反叛他,把他囚禁起来,他所有的日子都在囚禁中度过;他在囚禁中育有子女,又在晚年生了利未;他去世了。

29. むしろ,神がそれを間もなく“奈落の底”へ落とし,ご自分の天の王国により支配される義の新秩序がそれに取って代わることを可能にされるという警告です。

反之,那是上帝不久便会使其‘沉没’,然后以上帝属天王国治下的公义新规制取而代之。

30. そうすれば,神ご自身が行動してくださる」という霊感による勧めを心に留めつつ,祈りのうちに調停に臨むことを願うでしょう。 ―詩編 37:5。

他们时刻记住上帝所灵示的劝勉:“你要把你的道路交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。”——诗篇37:5,《新译》。

31. 深海にすむ“ビーナスの花かご”は骨片を用いて,息をのむほど美しいガラス質の精巧な格子模様を作り上げます。

在深海活动的维纳斯女神的花篮子,有骨针编织成的玻璃格子花样,玲珑剔透,可爱迷人。

32. 妻は1ドルの罰金を取り始めました 私が会話に関係のない事実をさしはさむごとにです

每当我在谈话时加入一些在大英百科全书中读到的与谈话无关的事实时 我妻子就会罚我一美元

33. エホバはご自分に依り頼む人々の保護のとりでとなられる。 しかし,敵を滅ぼし絶やされる

耶和华保护仰赖他的人,必灭绝敌人

34. そしてジューシーサリフと違って 脳に食い込む恐れは ありません むしろ 知らぬ間に 脳にハマり込むんです

而且不像榨汁机设计, 有一种强加于 你大脑之上的胁迫, 它是自然而然的 附加到了你的大脑上。

35. 聖書を読むと分かりますが,神に喜ばれるには聖書の中に要約されている「父のご意志を行なう」必要があることをイエスはご存じでした。

圣经清楚表明,耶稣深知人若要取悦上帝就必须‘遵行天父的旨意’,而上帝的旨意由圣经表明出来。

36. カメが一歩進むごとに,見物人も同じ方向に押し寄せます。 ただし,抜き足差し足でです。

海龟每向前一抛,群众也迅速地向前一迈——静悄悄的。

37. むしろ二人は真夜中ごろ,「祈ったり,歌で神を賛美したりしていた」のです。(

反之,在午夜的时分他们“祷告唱诗赞美上帝。”(

38. 新しい割当てにいそしみ励む

珍惜新的工作委派

39. アレクサンドロスの食習慣は節制のあるものでしたが,飲むと結局は度を過ごすことになりました。

亚历山大虽然在吃方面颇有节制,最后却染上纵酒的恶习。

40. エホバはご自分の民を買い戻す方です。 エルサレムは再び人の住む所となり,その神殿は再建されます。

这些像既不能见,也一无所知。 耶和华是他百姓的购赎者;耶路撒冷必再次有人居住,其中的圣殿必定重建起来。

41. エホバはご自分の民の後ろを歩き,歩むべき正しい道を指示する方として表わされています。

圣经学者说,这里描绘的意象可能是牧人有时走在绵羊后面,用呼喊声引导绵羊,免得绵羊走错了路。

42. 謝肉祭とマルディグラの季節というと、世界中でおいしい食べ物がメニューを彩る時期である(訳注:カトリック教徒が肉を断って精進する四旬節の前に、ごちそうを楽しむのが謝肉祭。

不知道非洲人权与民族权利法院在做什么吗?

43. 一歩一歩進むごとに 足元の星がきらきらと輝きます

当我迈出每一步,星星都在我的足底显露出来

44. 21 「地に住む人間に信頼を置き,肉を実際に自分の腕とし,その心がエホバご自身から離れて行く壮健な者は呪われる。

21 “倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的[壮丁]有祸了。

45. ではご一緒に,この国に住む華麗な鳥,ケツァールを見に出かけましょう。

请跟我们一起观赏其中的一种,羽毛璀璨夺目的凤尾绿咬鹃。

46. 27 そして、シズ の 軍 ぐん 隊 たい の 被 こうむ った 損害 そんがい が 非 ひ 常 じょう に ひどかった ため、 民 たみ は おびえて、コリアンタマー の 軍 ぐん 隊 たい の 前 まえ から 逃 に げ 始 はじ めた。 そして 彼 かれ ら は コリホル の 地 ち まで 逃 に げ、その 途 と 中 ちゅう で、 自 じ 分 ぶん たち に 合 ごう 流 りゅう しよう と しない 民 たみ を ことごとく 滅 ほろ ぼした。

27希士部队的毁灭如此恐怖,人民开始惊慌,并开始在柯林德茂的部队前逃走;他们逃到柯力贺地,途中所有不肯加入他们的居民,都被他们扫除了。

47. エホバは偽りの舌の悪をどのようにみなすかを強調し,それをご自分の憎む七つのものの一つに数え,「罪のない血を流している手」と同列に置かれました。(

耶和华强烈地表达他多么厌恶说谎,指出说谎的舌是七样可憎的东西之一,跟“使无辜人丧命流血的手”并列在一起。(

48. 21 この よう な 者 もの は 災 わざわ い で ある。 この よう な 者 もの は、 死 し と 1 地 じ 獄 ごく と 2 無 む 窮 きゅう の 苦 く 痛 つう を 被 こうむ る 恐 おそ れ が ある から で ある。

21这样的人有祸了,他们身处死亡、a地狱与b无尽痛苦的危险中。

49. リンネウスは,ヨーロッパ人を「気質が優しく,明敏で,創意に富む」と断言する一方,アジア人を「厳しく,ごう慢で,強欲」,アフリカ人を「ずる賢く,無精で,むとんちゃく」と描写しました。

林奈一方面断言欧洲人“温柔、敏锐、富创作力”,另一方面则形容亚洲人“严厉、自大、贪婪”,而非洲人则“狡诈、懒惰、疏忽大意”!

50. その学生はさらにこう書いています。「 倫理と科学的知識の間のギャップに関するお決まりの答えはご免こうむりたい。

“请不要用道德与科学知识之间的鸿沟等陈腔滥调回答我,”学生继续写道。“

51. 罪のない人たちが苦しむのを神がなぜ許しておられるか,ご存じですか

你知道上帝为什么容许无辜的人受苦吗?

52. “ごみ箱あさり”は,ごみの中をあさって個人情報を盗む

骗徒在垃圾堆中偷窃个人资料

53. ■ 地殻に穴を掘り,摂氏4,000度あるとされる高温の核まで掘り進むとすれば,1キロ進むごとに平均約30度ずつ温度が上昇します。

▪ 地球的核心十分炽热,据估计温度高达摄氏4000度。 如果人在地球的地壳挖个洞,朝着地心挖下去,每挖深一公里,温度就平均升高摄氏30度左右。

54. 街頭でクヌートは,ある男性を呼び止め,「この近くに住むインゲブレ・アンデルセンという人をご存じですか」と尋ねました。

抵达希恩后,克努兹问一个路人:“请问,这区有没有一个人叫英厄布雷·安德森呢?”

55. 初期クリスチャンの中には,どのように神の過分のご親切に付け込む人たちがいましたか。

在早期基督徒会众中,有些人用“上帝的分外恩典做借口,行无耻的事”。(

56. 実際のところ聖書は,お酒を飲むことも,若い人が楽しく時を過ごすことも悪いとは言っていません。

事实上,圣经并不谴责人喝酒,也不阻止年轻人找机会轻松一下。

57. エホバはご自分に依り頼む人たちを助ける

信赖耶和华的必蒙帮助

58. その価はさんごよりもはるかに貴い」とされています。 そのような妻が家族に多大の貢献をすることについて述べた後に,王の母はこう言います。「 麗しさは偽りであることがあり,美しさもむなしいものとなることがある。

利慕伊勒王的母亲提到贤妻对家庭所作的重大贡献,然后说:“美艳是虚假的,漂亮是空虚的;惟有敬畏耶和华的妇女才赢得称赞。”(

59. たぶん その頃には 観客として人間の動き そのものを楽しむという 観客として人間の動き そのものを楽しむという 贅沢が許されるのでは ないでしょうか

也许那时,我们才能有幸 坐在观众席上 心无旁骛 全心观赏动感的人类形体。

60. その方は,やむを得ない事情や,これまでの人生の歩み,動機や意志をご存じです。

他知道情有可原的情况,知道我们一生的作为,也知道我们的动机和意图。

61. エルサレムで年ごとに行なわれたそれらの祭りは,歓び楽しむ時であるばかりでなく,厳粛な集会が行なわれる時でもありました。(

每年在耶路撒冷举行的节期都是严肃的集会,也是欢乐的时候。(

62. その患者は日ごとに病状が悪化している。

病人的病情每況愈下。

63. 体の皮膚はごつごつしているのに,どうしてそうなのでしょうか。

可是,鳄鱼的皮好像盔甲一样厚实粗糙,那怎么可能呢?

64. アルゼンチンでは,マテ茶を飲むために集まるのはごく一般的な習慣ですから,霊的な集まりの絶好のカムフラージュとして,その習慣が用いられたのです。

在阿根廷,人们共聚喝喝巴拉圭茶是很普通的事。 因此,这样的茶会成了掩饰属灵聚会的好方法。

65. なお悪いことに,セーヌ川の水位が上がると,下水からむかつくような臭いの泥やごみが吐き出されました。

更糟的是,当塞纳河水上涨时,腥臭难闻的淤泥和废物就流回到下水道。

66. 自律ロボット兵器は あまりにも強力な力を ごくわずかな人の手に 集中させることになります そして 民主主義制度を 蝕むものになるでしょう

自主机器人武器 集中了太多的权力 在太少看不见的手中, 那将是侵蚀我们的代议制政府。

67. ご覧の通り 近くのロボットとチームを組むことで 運ぶ力を2倍 3倍 4倍と 増やしていくことができます

这里展示的是 我们能够把飞行器的能力 翻倍,翻三倍,四倍 仅仅通过让它们和邻居合作,大家可以看到

68. クリスチャンは神の過分のご親切をみだらな行ないの口実に変える者たちを愛したりはしませんが,悪行に関係したとはいえ,憐れみを示されるに足る人を憎むこともありません。 クリスチャンは悔い改めた悪行者を憎む代わりに,その邪悪な行為を憎みます。

有些人拿上帝的分外恩典做借口,行无耻的事。 虽然基督徒不爱这些人,却不会恨那些配得慈悲的犯过者。 基督徒不会恨恶那些错而能改的人,而只会恨恶邪恶的行为,“恨恶被肉体污染的内袍”。(

69. その量にまごついてしまいます。

资讯可说多如牛毛,教人有点吃不消。

70. いいえ,幼い子供がたらいの中に立っていて,母親がその子の体全体をごしごしと洗っているのです。

不是,原来有个小孩站在盆里,母亲把他浑身洗擦。

71. これまで何年にもわたって,私は,オーストラリアや他の国に住む,私と同様の問題を抱えるご家族と文通しています。

多年以来,我曾与澳洲和其他地方的多个家庭通讯,他们也有和我一样的难题。

72. 助けてもらったら,そのつどご褒美として特別のごちそう,つまりおいしいものを一切れ与えます」。

每逢闪星帮了我的忙,我都给它一些美味的小吃以作报酬。”

73. アロンスが述べるように,赤ちゃんは「母親の話し声と同時に聞こえる揺りかごのきしむ音まではまねない」のです。

阿伦斯指出,婴儿模仿母亲说话时,“不会同时模仿摇篮发出的吱呀声,尽管这种声音伴随母亲的说话声”。

74. それこそが真実です ありがとうございました

这可一点不假 感谢大家

75. 愈々この上ともご奔走が大切、心底より望むところ確かりと申し付け候」がある。

“还得跑,我们宁愿相信这是真的,保命要紧”。

76. しかしそんな彼に朗報が舞い込む。

这个好消息使他振奋起来。

77. 4 その よう に 叫 さけ んだ 者 もの の 声 こえ で 入 い り 口 ぐち の 1 柱 はしら が 揺 ゆ れ 動 うご き、 宮 みや に は 煙 けむり が 満 み ちた。

4a门柱因呼喊者的声音震动,屋内充满了烟云。

78. しかし,なぜ神はご自分の忠実な僕が苦しむのを許されるのでしょうか。

但是为什么上帝容许他的忠仆受苦呢?

79. どんなに苦しい状況にあっても,わたしたち一人一人を含む,ご自分の民に対する神の愛が変わっていないことは確かです。

不论我们经历什么艰辛、什么痛苦,圣经都保证上帝对他子民的爱绝没有改变,对我们每个人的爱也始终如一。

80. むしろ自己と その役目を 尊敬しています

事實上, 我開始尊重自己 自我運轉的功能。